Qadimgi haykallarning burunlarini kim va nima uchun urdi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ko'p yillar davomida butun dunyo olimlari dunyodagi eng qadimgi va eng mustahkam tsivilizatsiyalardan biri tomonidan tadqiqotchilarga tashlab qo'yilgan erimaydigan topishmoq bilan kurashmoqda. Gap shundaki, ko'plab Misr haykallarining burni yo'q. Mutaxassislar tomonidan ushbu masalani diqqat bilan o'rganish bu tasodifiy hodisa emasligini ko'rsatdi.

Xo‘sh, bu tabiiy halokat jarayonimi yoki kimningdir g‘arazli niyati?

Tabiiy vayronagarchilikmi yoki qasddan vandalizmmi?

Aslida, qadimgi haykallarning singan burunlarida ajablanarli narsa yo'q: axir, ularning hurmatli yoshi ming yillar bilan o'lchanadi. Yo'q qilish mutlaqo tabiiy jarayondir. Ammo ma'lum bo'lishicha, hamma narsa unchalik oddiy emas. Savol ochiqligicha qolmoqda, nima uchun burundan tashqari mukammal saqlanib qolgan namunalar juda ko'p?

Albatta, burun yuzning eng ko'zga ko'ringan detalidir, u nazariy jihatdan eng zaifdir. Agar biror narsa buzilsa, u birinchi bo'ladi. Shunday bo'lsin. Ammo rasm va barelyef kabi san'at asarlaridan burunlar ham olib tashlangan. Xo'sh, ular bilan bog'liq holda tananing bu qismiga bunday vahshiy munosabatni qanday tushuntirish mumkin?

Bu sir ko'plab farazlarni keltirib chiqardi. Ular orasida, hatto yevropalik mustamlakachilar qadimgi misrliklarning afrikalik ildizlarini ham yo'q qilish uchun buni qilganlar. Olimlarning fikricha, bu nazariya hech qanday asosga ega emas, chunki bir burun bilan qarindoshlik mavjudligini isbotlash mumkin emas. Shunday qilib, imperializmning barcha dahshatlariga qaramay, haykallardagi singan burunlar juda ko'p. Xo'sh, ular bilan nima sodir bo'lishi mumkin edi?

Ilohiy kuchdan mahrum qiling

"Ikonoklastika" degan narsa bor. Bu so'z yunon tilidan "tasvir" va "ezib tashlash" so'zlaridan kelib chiqqan. Bu so'z tom ma'noda ikonoklazma degan ma'noni anglatadi.

Va bu erda biz Vizantiya va protestant islohoti davrida paydo bo'lgan diniy nasroniylik hodisasi haqida gapirmayapmiz. Keyin muqaddas tasvirlarga sig'inish kultiga qarshi faol kurash olib borildi. O'sha kunlarda piktogrammalar yo'q qilindi va ularga ibodat qilganlar qattiq ta'qib qilindi.

Qadimgi Misr haykallari misolida biz kengroq ma'noda ikonoklazma haqida gapiramiz. Buni qilganlar o'zlarini juda muhim deb hisoblashgan. Bunday munosabatning sabablari ham siyosiy, ham diniy, hatto estetik bo'lishi mumkin. Qadimgi misrliklarning e'tiqodlarining o'ziga xosligi faktini hisobga oladigan bo'lsak, bularning barchasi chuqurroq ma'noga ega bo'ladi.

Ular haykallar va tasvirlar ilohiy mohiyatning oddiy odamlar olamiga yo'l ko'rsatuvchisi ekanligiga ishonishgan. Shunga ko'ra, ular xudolar osmondan o'zlariga bag'ishlangan ibodatxonalarga tushganda, ular haykallariga ko'chib o'tishga ishonishgan. Boshqacha qilib aytganda, sajda qilish ob'ekti haykal yoki rasmning o'zi emas, balki shu paytgacha ko'rinmas xudoning timsoli edi.

Chizmalar ham, barelyeflar ham bir xil turdagi zararga ega. Bu burunlarga qarshi maqsadli kampaniya olib borilganidan dalolat beradi. Edvard Bleiberg bu masalani yaqindan hal qilishga qaror qildi. Bruklin muzeyida (AQSh) Misr, klassik va qadimiy Yaqin Sharq sanʼati koʻrgazmasining katta kuratori. Mehmonlar undan ko'p haykallarning nega burni o'chirilganligini tez-tez so'rashardi. Mutaxassisning fikricha, bu haykallar va tasvirlar xudoning “joylashuvi” uchun joy bo‘lib xizmat qilishi mumkin. Shu sababli ular moddiy dunyoda harakat qilishlari mumkin.

Qadimgi Misrning sevgi va unumdorlik ma'budasi Hathor haqida aynan shunday yozilgan. Dender shahrida 2310-2260 yillarda qurilgan ajoyib ibodatxona bor. Miloddan avvalgi. Uning devorlariga: "U o'zining erdagi tanasiga kirish va unda gavdalanish uchun osmondan tushadi" deb yozilgan. Ya'ni, ma'buda haykalga kiradi.

Xuddi shu ma'badda o'zining barelyefidagi tasviriga kiritilgan Osiris xudosi haqida yozuvlar mavjud. Qadimgi Misrda haykal yoki tasvir unga xudo kirganidan keyin nafaqat hayotga kirgan, balki ilohiy kuchga ham ega bo'lgan deb hisoblar edi. Uni ma'lum marosimlar yordamida uyg'otish orqali foydalanish mumkin. Shuningdek, siz ularni kuchdan mahrum qilishingiz mumkin - ularga jismoniy zarar etkazish orqali. Misol uchun, burunni urish uchun.

Qanday maqsad bilan?

Buning sabablari ko'p bo'lishi mumkin. Masalan, qabrlarni talon-taroj qilganlar tinchligini buzishga jur'at etganlarning qasosidan juda qo'rqishgan. Bundan tashqari, har doim tarixni qayta yozishni yoki hatto madaniy merosning butun ma'nosini butunlay o'zgartirishni xohlaydiganlar bor.

Bir vaqtlar miloddan avvalgi 1353-1336 yillarda hukmronlik qilgan Tutanxamonning otasi Akhenaton xudo Aton Misr dinining markazida bo'lishini xohlardi. Bu xudo quyosh diskini tasvirlab berdi va qora samoviy makon xudosi Omonga havoga qarshi chiqdi. Ushbu maqsadga erishish uchun Akhenaten Amun tasvirlarini butunlay yo'q qilishga qaror qildi. U vafot etganida, hamma narsa yana o'zgardi, normal holatga qaytdi. Atenning barcha ibodatxonalari vayron bo'ldi va misrliklar yana Omonga sajda qila boshladilar.

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat xudolar tasvirlarni singdirishga qodir. Ba'zi marhumlar bu qobiliyatga ega bo'lishlari mumkin edi. Qo‘sh haqiqat zaliga yo‘lda barcha sinovlardan o‘tganlar. U erda Osiris xudosining sudida ular ma'naviy jihatdan oqlanib, xudolar bo'lish huquqini qo'lga kiritdilar. Bu avlodlar uchun tasalli bo'lib xizmat qilishi va la'natga aylanishi mumkin.

Bundan tashqari, har doim va hamma joyda, har doim hokimiyat uchun kurash kabi narsa bor. U insoniyat tarixida ko'plab izlarni qoldirdi. Masalan, Fir'avn Tutmos III. U miloddan avvalgi 15-asrda hukmronlik qilgan va o'g'li taxtdan mahrum bo'lishidan juda qo'rqardi. Fir'avn Misrni boshqaradigan merosxo'ri ekanligiga to'liq ishonch hosil qilishni xohladi.

Shu maqsadda Tutmoz o'zining qirollik salafi va uning o'gay onasi va xolasi Xatshepsutning barcha dalillarini yo'q qilishni buyurdi. Ikkinchisi, Tutmos III hukmronligining dastlabki yigirma yilligida uning hamkasbi edi. U yer yuzidan buning barcha dalillarini, barcha mumkin bo'lgan havolalarni o'chirishga harakat qildi. Avvalo, tasvirlar va haykallar. Tutmoz esa buni uddasidan chiqdi. Taxminan.

Turli xil qadimgi Misr matnlari orasida vandalizmga nisbatan jinoyatchi qattiq jazoga tortilishi haqida ko'pincha havolalar mavjud. Bu shuni ko'rsatadiki, bu Misrda keng tarqalgan. Qabrlarni talon-taroj qilish, ibodatxonalardagi har qanday mol-mulkka zarar yetkazish o‘ta og‘ir jinoyat va og‘ir gunoh bo‘lganiga qaramay, bu hali ham ayrimlarni to‘xtata olmadi.

Nega burun?

Tasvirga zarar etkazishdan maqsad, haykal yoki barelyef ko'rinishida taqdim etilgan xudoning kuchini butunlay mahrum qilish yoki hech bo'lmaganda kamaytirish edi. Buni turli yo'llar bilan qilish mumkin edi. Agar odam endi xudolarga qurbonlik qila olmasligi kerak bo'lsa, haykal kaltaklangan. Agar xudoni eshitish qobiliyatidan mahrum qilish kerak bo'lsa, quloqlar olib tashlandi. Agar haykalni butunlay yaroqsiz qilish kerak bo'lsa, uning boshini olib tashlash kerak edi.

O'zingiz xohlagan narsaga erishishning eng samarali va eng tezkor usuli burunni olib tashlash edi. “Axir, burun biz nafas oladigan organ, hayot nafasi. Haykalning ichki ruhini o'ldirishning eng oson yo'li - uning burnini qoqib, nafas olish qobiliyatini yo'qotish , - deb tushuntiradi Bleyberg. Chiselga bir-ikki marta bolg'acha uriladi va muammo hal qilinadi.

Bularning barchasining paradoksi shundaki, tasvirlarni yo'q qilishga bo'lgan obsesif istak faqat bu buyuk qadimiy tsivilizatsiya uchun qanchalik muhimligini isbotlaydi.