Nima uchun nasroniylar odamlarni tiriklayin devorga solishdi

2023 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-08-01 23:20

O'rta asrlarda ko'plab o'rta asrlardagi ayollar va erkaklar ixtiyoriy ravishda tiriklayin devor bilan o'ralgan bo'lishni afzal ko'rishgan, bu bugungi kunda ko'plab savollar va hayajonlarni keltirib chiqaradi, ammo o'sha paytda bu odatiy hol edi. Bu qarorning asosiy sababi nima edi va nega germitlar o'z ixtiyori bilan tiriklayin devor bilan o'ralgan - keyingi maqolada.

Hermitlarning hayoti ilk xristian Sharqiga borib taqaladi. Hermitlar va hermitlar ibodat va Eucharistga bag'ishlangan astsetik hayot kechirish uchun dunyoviy dunyoni tark etishga qaror qilgan erkaklar yoki ayollar edi. Ular hermit sifatida yashab, bir joyda qolishga va'da berishdi, ko'pincha cherkovga biriktirilgan kamerada yashashdi.

Rohib so'zi qadimgi yunoncha ἀnaχōrēῖn so'zidan olingan bo'lib, otish degan ma'noni anglatadi. Hermitning turmush tarzi xristian an'analarida monastirizmning eng qadimgi shakllaridan biridir.

Tajriba haqidagi birinchi xabarlar qadimgi Misrdagi nasroniy jamoalaridan kelgan. Miloddan avvalgi 300-yillar atrofida. e. bir qancha odamlar o'z hayotlarini, qishloqlari va oilalarini tashlab, cho'lda zohid bo'lib yashashdi. Buyuk Entoni Yaqin Sharqdagi ilk nasroniy jamoalari bo'lgan cho'l otalarining eng mashhur vakili edi.

U Yaqin Sharqda ham, Gʻarbiy Yevropada ham monastizmning tarqalishiga katta hissa qoʻshgan. Masih shogirdlaridan Unga ergashish uchun hamma narsani ortda qoldirishni so'raganidek, zohidlar ham o'z hayotlarini ibodatga bag'ishlagan holda shunday qilishdi. Xristianlik ularni Muqaddas Bitiklarga amal qilishga undagan. Asketizm (kamtarona turmush tarzi), qashshoqlik va iffat juda qadrlangan. Ushbu turmush tarzi imonlilar sonining ortib borayotganini o'ziga jalb qilganligi sababli, ankoritlar jamoalari yaratildi va ular o'z aholisini ajratib turadigan hujayralar qurdilar.

Sharqiy xristian monastizmining bu ilk shakli Gʻarb dunyosiga IV asrning ikkinchi yarmida tarqaldi. G'arb monastizmi o'rta asrlarda eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Shaharlarda va tanho joylarda son-sanoqsiz monastir va abbeylar qurilgan. O'rta asrlarda Benedikt, Kartezian va Sistersiya kabi bir qancha diniy ordenlar ham tug'ilgan. Bu buyruqlar germitlarni Kenobit monastizmi shaklida o'zlashtirib, o'z jamoalariga qo'shishga harakat qilgan. O'shandan beri faqat bir nechta odamlar diniy jamoaga qo'shilish o'rniga, zohid bo'lib yashab, o'z e'tiqodlarini davom ettirdilar.

Shaharlar kengayib, yangi hokimiyat taqsimoti yaratildi. Ushbu ijtimoiy g'alayon paytida ko'p odamlar ortda qolib ketishdi, ular sig'maydigan darajada kambag'al edi. Yakkaxon hayot bu yo'qolgan qalblarning ko'pini o'ziga tortdi. Jamoat zohidlarga qarshi emas edi, lekin ular ularni kuzatib turish kerakligini bilishardi.

Hermitlar jamoalarda yashovchi rohiblarga qaraganda ortiqcha va bid'atga ko'proq moyil edilar. Shuning uchun, diniy jamoalarni yaratish bilan bir qatorda, cherkov mahbuslar saqlanadigan bir kishilik kameralarni yaratish orqali hermitlarning yashashini rag'batlantirdi. Shunday qilib, o'rta asrlardagi ayollar va erkaklar o'rmonda yoki yo'llarda germitik hayot kechirish o'rniga g'amxo'rlik qilishgan.

Hermitlar va ko'pincha germitlar bu hayot yo'lini tanladilar va ba'zilari nafaqat monastirda qamalganlar - ular tiriklayin devor bilan o'ralgan. Zohidning ko'tarilish harakati butun dunyo uchun uning o'limini ramziy qildi. Matnlarda germitlar "O'liklar ordeni" ga tegishli ekanligi tasvirlangan. Ularning majburiyatlari qaytarilmas edi. Oldinga yagona yo'l - Jannatga.

Biroq, anhoritlar o'z hujayralarida o'lish uchun qoldirilmadi. Ular baribir devordagi panjara va pardalar bilan jihozlangan kichik teshik orqali tashqi dunyo bilan aloqa qilishlari mumkin edi. Zohidlar ularga oziq-ovqat va dori-darmonlarni olib kelish va chiqindilarni olib tashlash uchun ruhoniylar va dindorlarning yordamiga muhtoj edilar. Ular butunlay jamoat xayriyalariga qaram edilar. Agar aholi ularni unutgan bo'lsa, ular o'lgan.

6-asrda episkop va taniqli tarixchi Gregori Turs o'zining "Franklar tarixi" asarida germitlar haqida bir nechta hikoyalarni aytib berdi. Ulardan biri, yosh Anatol, o'n ikki yoshida tiriklayin devorga o'ralgan, shu qadar kichik bir kamerada yashaganki, odam ichida zo'rg'a tura olardi. Sakkiz yil o'tgach, Anatol aqldan ozdi va mo''jiza umidida Toursdagi Sent-Martin qabriga olib borildi.

Ankoritlar butun oʻrta asrlarda jamiyatning ajralmas qismi boʻlgan, biroq ular XV asr oxirida, Uygʻonish davrida yoʻqola boshlagan. Qiyinchiliklar va urushlar, shubhasiz, bir nechta hujayralarni yo'q qilishga yordam berdi. Cherkov har doim germitlarning hayotini potentsial xavfli deb hisoblagan, vasvasalar va bid'atchilarni suiiste'mol qilish xavfli edi. Biroq, bu ularning asta-sekin yo'q bo'lib ketishining yagona sabablari emas edi. 15-asr oxirida yolgʻiz qolish jazoning bir turiga aylandi. Inkvizitsiya bid'atchilarni umrbod qamoqqa tashladi. Parijdagi begunoh avliyolar qabristonining so'nggi zohidlaridan biri erini o'ldirgani uchun kameraga qamalgan edi.

Ko'plab ertaklar va afsonalar o'rta asrlardagi ayollar va erkaklarning hayotining qolgan qismini o'z e'tiqodlari uchun kichik hujayralarda devor bilan o'tkazishga qaror qilganliklari haqida hikoya qiladi. Qanday g'alati tuyulmasin, ankoritlar haqiqatan ham o'rta asrlar jamiyatining ajralmas qismi edi.