Qanday qilib bolalar xalqning zavqi uchun nogiron bo'lib qolishdi

2023 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-08-25 06:21

Achchiqlik va qiziquvchanlik - bu ikki tuyg'u bo'lib, ular asrlar davomida odamlardan pul tortib olish uchun ishlatilgan. Ko'p asrlar davomida g'ayrioddiy yuzi yoki tanasi bo'lgan odamdan ko'ra qiziqarliroq ko'rinish yo'q deb ishonishgan. Va bunday odamlar ataylab - go'daklardan yaratilgan, ba'zida ularni juda jiddiy ravishda nogiron qilib qo'ygan.

Maxsus ko'rinishga ega bo'lgan va hatto sog'lig'iga ega bo'lgan odamlarning pullik ko'rgazmalari bunday uzoq o'tmish masalasi emas. Nafaqat yevropalik bo‘lmagan xalqlar vakillarini ko‘rsatibgina qolmay, balki ularni qasddan yirtqichlarni – o‘sayotgan va xom go‘sht iste’mol qilayotgan yoki yalang‘och holda tasvirlashga majbur qilgan “odamlar hayvonot bog‘lari” Ikkinchi jahon urushidan keyingina yo‘q bo‘lib ketdi.

"G'alatilar sirki" - oyoq-qo'llari yo'q nogironlar, odamlarning odatdagi me'yoriga nisbatan juda baland, past, ozg'in yoki semiz soqolli ayollarning chiqishlari, bolalar - siam egizaklari ham uzoq vaqtdan beri mavjud edi.

Ushbu odat - nostandart, ba'zan esa ochiqchasiga buzilgan tananing tomoshasini pulga "almashtirish" asrlar davomida davom etdi. Va Uyg'onish davrida, Gallant davrida va ular o'rtasida, yiqilib tushgan mitti yoki raqsga tushadigan kamzuldan ko'ra kulgili narsa yo'q deb ishonishgan.

Pyotr I Lilliputlarni erotik shoularni namoyish etishga majbur qildi va u bunda yolg'iz emas edi. Liliputlar ixtiyoriy ravishda, ular har bir yirik sudga - qirollik yoki gersogliklarga majburiy ravishda etkazib berilgan. Anatomiyaning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, o'ynaganlar etarlicha kulish uchun raqsga tushishga majbur bo'lishdi.

Ko'proq mutanosib ravishda katlanmış, ular yalang'och holda jamoatchilikka ko'rsatildi, keyin ularga akrobatik fokuslar o'rgatildi. Akrobatikaga aqliy moyillik muhim emas edi. Agar siz mitti bo'lsangiz, mitti bo'lib ishlasangiz - shoir emas, yilnomachi, kamtar, rassom, nima bo'lishidan qat'iy nazar.

Mittilar kulgili spektakllarni yaratdilar, hazillarning faqat yarmi syujetdan iborat edi. Qolganlarning hammasi mittilarning o'sishiga yordam berdi - va bu eng yaxshisi. Nomutanosib gavda va chayqalishlar, albatta, masxara qilingan; kulgili effektni kuchaytirish uchun mittilar maxsus kostyumlar kiyishgan yoki oyoqlarning epchilligini talab qiladigan harakatlarni bajarishga majbur qilingan.

Agar kichkina odamda tik, yuzida travma, duduqlanish bo'lsa - hammasi yaxshi! Masxara qilish uchun ko'proq joy.

Nafaqat haqiqiy mittilar, balki qalbaki bo'lganlar ham mashhur edi - tanasining balandligi turli xil nayranglar bilan cheklangan, oyoqlari va boshlari aralashmasdan o'sishiga imkon beradigan bolalar. Buning uchun ular umurtqa pog'onasini shikastladilar - u tashqi ko'rinishida zigzag yoki hunchbackga aylandi. Tabiiyki, "tuzatilgan" bolalar og'riqdan azob chekishdi - va ular yana yiqilib, ta'zim qilishdi va yanada qiziqarli tarzda raqsga tushishdi.

Qiziqarli bolalar ishlab chiqarish zavodi

Jonli o'yin-kulgilarni professional ishlab chiqaruvchilarning xotirasi ko'p jihatdan Viktor Gyugo tufayli saqlanib qoldi - u ushbu shubhali hunarmandchilik vakillari haqidagi barcha hikoyalar va mish-mishlarni to'pladi va, ehtimol, bizning davrimizga etib bormagan hujjatlar bilan tanish edi.

Umuman olganda, u haqiqiy tarixga qiziqqanligi uning eng mashhur romani - "Notr-Damning xovli" romanida Parijda lo'lilarning paydo bo'lishi sahnasini aytib beradi. 19-asrda o'layotgan Vizantiyadan Evropaga kelgan lo'lilar guruhlariga sirli gersoglar boshchilik qilganini hech kim eslay olmadi - va Gyugoda bu tafsilot bor.

“Kulayotgan odam”da Gyugo jonli o‘yin-kulgiga aylanish niyatida bo‘lgan qurbonlardan biri – yalang‘och tishlari tufayli doim keng tabassum qilayotgandek lablari kesilgan bola haqida hikoya qiladi.

Shu bilan birga, yozuvchi umuman Comprachikosning "biznes"iga ekskursiya qiladi. Comprachicos so'zining o'zi ikkita ispancha so'zdan iborat bo'lib, "bolalar sotib ol" degan ma'noni anglatadi. Comprachikosning juda professional jargonida deyarli har bir Yevropa tilidan so'z va konstruksiyalarni topish mumkin.

Comprachicos juda ko'p sayohat qilishdi, ehtimol o'z doirasidan tashqarida oilalar qurmagan va doimiy ravishda kasbiy sirlarni saqlash haqida qayg'urgan. Ularda o‘ziga xos kasbiy g‘urur ham bor edi. Garchi ularning hunari iflos hisoblansa-da, o'zlari nafratlansalar ham, ular hech qachon bolalarni o'g'irlash uchun engashmagan - kichik tsirk egalaridan farqli o'laroq, qishloqlarda kichik nogironlarga qarashgan. Comprachikos bolalarni sotib olganlar edi.

Roman qahramoni Gyugo muxoliflar yo'q qilishni o'ylagan zodagon oilaning farzandi bo'lib chiqdi. To'ntarilgan oilalarning bolalari mag'lubiyatga uchragan urug'ni ko'proq tahqirlash yoki qo'llarini bolalarning qoniga bo'lmaslik uchun kompraxikolarga sotilgani haqidagi afsonalar juda mashhur edi va, ehtimol, haqiqiy asosga ega edi - garchi kompraxikolar ko'pincha o'zlariga ega bo'lishlari dargumon. graflar va gersoglarning kichik merosxo'rlariga qo'llar.

Qanday bo'lmasin, kichkina vikontlar yoki baronetlar bilan, xuddi shu narsa boshqa chaqaloqlar bilan sodir bo'ldi: ular ataylab o'ldirilgan. Qizig'i shundaki, shifokorlardan farqli o'laroq, Comprachicos og'riq qoldiruvchi vositalardan maksimal darajada foydalangan. Buning ajablanarli joyi yo'q - ular uchun pul investitsiya qilingan bolaning omon qolishi muhim edi.

Ammo ular juda qo'pol giyohvand damlamalaridan foydalanganlar. Ular operatsiya paytida ham, tiklanish davrida ham berildi va natijada bolaning miyasi jiddiy shikastlangan. Keng tarqalgan yon ta'sirlardan biri birgalikda rivojlanish regressiyasi bilan to'liq yoki qisman xotira yo'qolishi edi.

Shunday qilib, operatsiya bilan birga, bola nafaqat yangi tanani, balki yangi shaxsiyatni ham oldi. Chaqaloq tuzalib ketayotganda, uning oldida uning farovon kelajagi tasvirlangan suratlar etkazilgan jarohat uning alohida ustunligi ekanligini ko'rsatdi.

Afsonaga ko'ra, kompraxikolar bolaning ko'zlarini har doim bir-biridan ajratib qo'yishi, uni kulgili qilish uchun og'zining shaklini o'zgartirishi va bola diktsiya nuqsonlari bilan gaplashishi, kulgili ovoz uchun deyarli halqumda operatsiyalarni bajarishi mumkin edi. Va, albatta, ular turli nayranglar yordamida bolaning umurtqa pog'onasi yoki oyoq-qo'llarini deformatsiya qilishdi, bu juda ko'p vaqt talab qildi.

Maqsad nafaqat jarohat olish, balki harakat qilish qobiliyatini saqlab qolish edi (axir, Comprachicos bu bolalarni har xil chiqishlar uchun sotgan) va o'zlariga to'liq xizmat qilish edi. Muammoli bolalarga kamroq haq to'lanadi - hech kim shov-shuvni yoqtirmaydi.

Havaskor ish

Bolalar nafaqat Comprachicos tomonidan sotib olindi. Kambag'al tsirklar tayyor jarohatlar bilan bolalarni ovladilar. Ba'zan ular uchun yo'llar va daryo qirg'oqlarini tekshirish kifoya edi - Evropaning dehqonlari, barcha cherkov va'zlariga qaramay, elflar bolalar uchun o'zlarining "injiqliklari" ni almashtirayotganiga ishonishdi va ularni ko'pincha elflarga olib kelishdi.

Ya'ni, ular o'rmon chetida yoki daryo havzasi yaqinida qoldirilgan. Autizm, Daun sindromi, lablari yoriq, orqasi qiyshiq, ko'zlari qizarib ketgan (ya'ni albinos), qo'shimcha barmoqlar yoki barmoqlar orasiga bog'langan bolalar bor edi. Ularning faqat bir qismi tirik qoldi - tsirk artistlari yoki ayniqsa rahmdil o'tkinchilarga qiziqib qolganlar.

Ammo ko'pincha dehqon ayollari o'zlarining "muvaffaqiyatsiz" bolalarini mulkdagi ustalarga yoki pul evaziga sirk artistlariga taklif qilishdi. Bundan tashqari, alohida ayollarning o'zlari kulgili bolalar ishlab chiqarish zavodlariga aylandilar.

Birinchidan, Evropaning ko'p joylarida bolalar boshlarini bog'lab, mahalliy standartlar bo'yicha unga o'ziga xos, chiroyli shakl berishga harakat qilishdi. Go'daklarni kabinalarga sotayotgan onalar g'ayrioddiy ko'rinishi uchun boshlarini bog'lashning o'ziga xos usullarini topdilar - masalan, u tekis keng tojli sovet multfilmi qahramoni Samodelkinning boshiga o'xshardi.

Ular chaqaloqning yumshoq burnini kuniga bir necha marta silliq qilib, uni tekis qilib, oldinga va yuqoriga tortib, turli xil g'alati shakllar berishlari mumkin edi. Boshqalar homiladorlik paytida, chaqaloq harakatlana boshlaganida, qorinni arqonlar va taxtalar bilan tortib olishdi. Arqon bolaning qornida harakatlanishiga va bir joyda to‘liq o‘sishiga imkon bermadi – natijada chaqaloq qandaydir g‘alatilik bilan dunyoga keldi.

Gi de Mopassanning "Injiqlarning onasi" hikoyasida dehqon ayol hatto qornida bolalar qanday shaklda bo'lishini nazorat qilishni ham bilardi. Shuningdek, u korsetdagi moda ayollari ham o'z farzandlariga zarar etkazishini ta'kidladi - faqat o'sha dehqon ayoldan farqli o'laroq, buning uchun hech kim ularni ayblashni o'ylamagan.

Aytgancha, bu hikoyada 19-asrning belgisi bor. Dehqon ayol endi bolalarini sotmay, go‘yo qandaydir hunarmandga ishlasin, o‘qisin, deb o‘z onalik maoshini olayotgandek, budkaga berdi.

Farishtalar armiyasi

17-18-asrlarda Italiyani haqiqiy epidemiya bosib oldi. Dehqonlar, novvoylar, rassomlar, hunarmandlar - jamiyatning barcha qatlamlaridan bo'lgan otalar o'z o'g'illarini ixtiyoriy ravishda juda o'ziga xos tarzda o'ldirishgan. Bu o'g'il bolalar kastratsiya qilingan - qo'zilar va buzoqlar uchun xuddi shunday xotirjamlik bilan moyaklar olib tashlangan.

Modaga qarshi har tomonlama kurash olib borilganligi sababli, shu jumladan tanani kesishni to'g'ridan-to'g'ri taqiqlovchi qonunlarni qabul qilish orqali, otalar ko'pincha baxtsiz hodisa paytida bolalari tasodifan skrotumlarini shikastlab qo'ygan deb bahona qilishadi.

Birini ilon chaqqan va zahar tarqalishining oldini olish kerak edi. Yana biri muvaffaqiyatsiz otdan tushib ketdi. Uchinchisi muvaffaqiyatsiz o'tirdi va nozik organini tugun bilan kesib oldi. To'rtinchisi tosh bilan ezilgan va tekislangan. Umuman olganda, yuz yildan ortiq vaqt davomida italyan o'g'il bolalari har doimgidek ko'p baxtsiz hodisalar qurboni bo'lishdi. Ulardan ba'zilari u haqida tashvishlanmadi: dori eng yuqori darajada emas edi va uyda operatsiya ba'zan noto'g'ri amalga oshirildi.

Va hamma narsada ayb, Evropaga Vizantiyadan kelgan qochqinlar bilan birga kelgan kastratsiya qilingan qo'shiqchilarning farishtalar ovozi modasi edi, bu erda o'g'il bolani kastratsiya qilish an'anasi (masalan, u ma'naviy martaba qilgan yoki qila olmagani uchun) siyosiy) asrlar davomida hisoblangan.

Kastrati qo'shiqchilar xorlarning repertuarini yaxshilashga va erkak qo'shiqchilarni nimadir o'rganishga vaqtlari zo'rg'a bo'lsa, ovozi buzilib keta boshlagani uchun yo'qotmaslikka imkon berdi. Kastrati xonandalari ruhoniylarga katta va notinch dunyoni tark etmasdan mashhur operalarning ayol qismlaridan bahramand bo'lishlariga ruxsat berishdi.

Bundan tashqari, jarangdor ovoz va erkaklarga xos katta o'pkaning kombinatsiyasi (bundan ham kengroq - kastratlar keyinchalik o'sishni to'xtatdi) hatto butunlay ma'naviy bo'lmagan kasb tinglovchilari uchun ham kastratlarni qimmatli qildi. Kastratlar uchun moda va ularning ajoyib to'lovlari otalarni kichik bolalarini yolg'iz qoldirishga majbur qildi. Afsuski, moyaklarning yo'qligi o'g'il bolalarga musiqa olamiga yo'llanma bermadi - axir, ular hali ham eshitish, iste'dod va ushlab turish qobiliyatiga muhtoj edi.

To'g'ri, hatto qo'shiq aytmasdan ham, kastratsiya yaxshi pul topishi mumkin edi. San'atda kastratlar modasi bilan bir qatorda kastratlar bilan romanlar uchun moda paydo bo'ldi. Bundan tashqari, erkaklar tomonidan ham, ayollar tomonidan ham, chunki to'g'ri tarbiyalangan yigit, umuman olganda, jinsiy funktsiyasini saqlab qoldi - shu bilan birga u istalmagan bolalarni mukofotlamadi. Bu yigitlarning ayolligi erkaklarni o'ziga tortdi.

Shunday qilib, ko'plab yosh kastratlar sahnada emas, balki to'shakda pul topishdi, torlarni qanday kesishni zo'rg'a o'rganishdi (qo'shiqchilik qobiliyati yo'qligi sababli, kastratlar ko'pincha qandaydir tarzda bir nechta zamonaviy spektakllarni o'ynashdi, go'yo ular o'z uylarida ayollarni qiziqtirgandek). kameralar).

Hatto operada ham, yakkaxon ijroda ham ajoyib qo‘shiq kuylagan va ijro etgan yigitlar ham bu daromaddan chetda qolmagan. Ular ko'pincha ularga homiylik qilishni taklif qilgan boy va kuchli odamlarning e'tiborini tortdilar. Bu rad etib bo'lmaydigan taklif edi - o'jarni qasos kutardi va agar u sahnaga kirishni yopish bilan cheklansa yaxshi bo'lardi.

Qo'shiqchini poylab o'tiradigan va uning qiyofasini buzadigan yoki hatto uni o'ldirguncha urib yuboradigan qo'pol odamlarni yollash o'sha paytdagi odat edi. Har bir kastrato xonandasi ixtiyoriy yoki istamay pul va sovg‘alar bilan vijdonlarini tinchlantirgan “homiylar”ning sevgi da’volariga ko‘nishga majbur bo‘ldi. Kamdan-kam hollarda ular homiylar edi.

Kastratsiya yigitlarni nafaqat noyob ovozning egalariga aylantirdi. Ular kech o'sishni to'xtatganliklari sababli ular ko'pincha g'alati ko'rinishga ega edilar - juda baland bo'yli, bo'yi bo'yicha kichik ko'rinadigan boshi, nomutanosib uzun va ayni paytda tizzalariga tegib turgan zaif oyoqlari, ko'kragi o'xshash bo'lishi mumkin edi. o'smir qiz yoki osilgan, erkak yoki ayol kabi emas.

Faqat 19-asrning oxiriga kelib, jarohatlash operatsiyalari to'lqini to'xtatildi, ularga bo'lgan talab shunchaki pasayishni boshladi - asta-sekin dunyoga ilmiy nuqtai nazarning tarqalishi, obskurantizm, mo''jizalarga ochko'zlikni siqib chiqarish tufayli.

Oxirgi kastrato qo'shiqchisi Alessandro Moreschi edi. U eng yoqimli tembrga ega emas edi, lekin tanlov yo'qligi tufayli u Papaning o'zi oldida chiqish qildi va butun Evropaning qiziqishini uyg'otdi. U, o'zidan oldingi kabi, butun hayoti davomida ayollar va erkaklar bilan aloqada bo'lgan - va, ehtimol, har doim ham ixtiyoriy emas.

U audio yozuvlarni qoldirgan yagona kastrato qo'shiqchisi edi - garchi mukammallikdan ancha uzoq bo'lsa-da, lekin uning imkoniyatlari va ovozining tembri haqida umumiy tasavvur beradi.