Pravoslav cherkovlaridagi gumbazlarning shakli nima bilan izohlanadi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Pravoslav cherkovidagi gumbazlardan nafaqat uning qurilishi va mintaqaviy mansubligini, balki u nimaga bag'ishlanganligini ham tushunish mumkin. Ilk xristian bazilikalari va qadimgi Rim ibodatxonalari ko'pincha yarim shar shaklida bitta ulkan gumbazga ega edi. Rus cherkovlari turli shakllarda paydo bo'lgan turli xil gumbazlar bilan toj kiyish mumkin edi.

Agar ma'badda uchta gumbaz bo'lsa, ular muqaddas uchlik, besh gumbaz - Masih va to'rtta xushxabarchi, 13 - Masih va havoriylarni ramziy qiladi. Hatto 25 gumbaz bo'lishi mumkin edi, masalan, Kiev Rusida 10-asr oxirida qurilgan birinchi tosh pravoslav cherkovida. Masih va havoriylardan tashqari, boshqa gumbazlar Eski Ahdning 12 ta payg'ambarini belgilagan. Bu ibodatxona bugungi kungacha saqlanib qolmagan.

Biroq, bu cherkovning gumbazlari umuman piyozga o'xshamasdi. Uzoq vaqt davomida rus cherkov me'morchiligida dubulg'a shaklidagi gumbazlar keng tarqalgan. Nomidan ko'rinib turibdiki, ularning shakli rus qahramonining dubulg'asiga o'xshaydi. Biz ularni saqlanib qolgan eng qadimgi ibodatxonalarda ko'rishimiz mumkin.

Biroq, piyoz gumbazlari Rossiyaning ramzlaridan biriga va pravoslav me'morchiligining asosiy ajralib turadigan xususiyatiga aylandi. Piyozning shakli shamning alangasini anglatadi. "Ma'badning bu tugallanishi xoch bilan tojlangan va xochga o'tkirlashuvchi olovli tilga o'xshaydi …" - deb yozgan diniy faylasuf Yevgeniy Trubetskoy o'zining "Rus ikonasining uchta ocherki" risolasida.

Lampochka boshi ("ko'knori") silindrsimon asosga ("baraban") o'rnatilgan gumbazning oxirgi qismidir. Bunday holda, piyozning diametri barabandan kengroqdir.

Tarixchilar bulbous gumbazlar qachon paydo bo'lganligi va eng muhimi, namuna bo'lib xizmat qilgan narsa haqida kelishmaydi. Ular 13-asr oxiridagi ko'plab miniatyuralar va piktogrammalarda ko'rinadi. To'g'ri, bu cherkovlarning o'zi saqlanib qolmagan.

Bu shakl Rossiyada qayerdan kelgan? Ba'zi olimlarning fikricha, XI asrda faraziy ravishda mavjud bo'lgan Quddus kuvuklii (Muqaddas qabr ustidagi ibodatxona) tasvirlari bu erga namuna sifatida kelgan Quddus kuvukliumining (Muqaddas qabr ustidagi ibodatxona) tasvirlari edi.

Boshqa tarixchilar, aksincha, lampalar 15-asrda ko'pincha cho'zilgan gumbazlarga ega bo'lgan masjidlardan olingan deb hisoblashadi.

Nima uchun aynan piyoz? Konsensus yo'q. Lampochka shakli yanada amaliy ekanligi haqida takliflar mavjud - qor va suv uning ustida qolmaydi. Boshqa fikrga ko'ra, dubulg'a shaklidagi gumbazdan ko'ra yog'ochdan piyozni yig'ish osonroq edi - va allaqachon yog'och me'morchilikdan shakl tosh cherkovlarga oqib kelgan. Boshqa olimlarning ta'kidlashicha, me'morlar umuman cherkov me'morchiligi shakllarini uzaytirishga va ko'proq yuksalishga intilishgan - bu Evropa gotika tendentsiyalariga to'g'ri kelgan.

Kirillo-Belozerskiy monastirining kanoni. 1407 - Jamoat mulki

Bugungi kungacha saqlanib qolgan piyoz gumbazli ibodatxonalarning aksariyati XVI asrda va undan keyin qurilgan. Eng mashhur misollardan biri - Qizil maydonda Ivan Dahliz ostida qurilgan Avliyo Vasiliy sobori.

Avliyo Vasiliy sobori, ser. XVI asr - Igor Sinitsyn / Global Look Press

Piyoz gumbazlarining tarqalishiga 16-17-asrlarda tom yopish cherkovlarining paydo bo'lishi ham yordam berishi mumkin edi. Chodir - baland, ko'p qirrali piramida - baraban gumbaziga muqobil edi. Olimlar arxitektorlar uchun tom yopish konstruktsiyasini xoch bilan o'rash etarli emasdek tuyuldi - va ular piyoz gumbazini qo'shadilar.

Bunday dizaynlar yog'och cherkovlarda ham, tosh cherkovlarda ham keng tarqalgan edi - ularni Rossiyaning shimolida, shuningdek, Moskva, Vladimir va Suzdalda ko'rish mumkin. Bundan tashqari, ko'proq tanish arxitekturaga ega bo'lgan ko'plab cherkovlarda chodir qo'ng'iroq minorasi bilan qoplangan.

Gumbazlarning soni kabi, ularning rangi ramziy ma'noga ega. Ko'pincha oltin gumbazlar bor - ular samoviy shon-shuhratni anglatadi, ko'pincha ular soborlar yoki monastirlarning asosiy ibodatxonalari bilan bezatilgan. Bunday soborlar ko'pincha Masihga yoki o'n ikki bayramga (pravoslavlikning 12 ta eng muhim bayrami) bag'ishlangan.

Yulduzli ko'k gumbazlar ma'badning Xudoning onasi yoki Masihning tug'ilishiga bag'ishlanganligini anglatadi.

Yashil gumbazlar Muqaddas Uch Birlikka yoki alohida azizlarga bag'ishlangan cherkovlarda o'rnatiladi - kumush gumbazlar ham ularga bag'ishlangan.

Monastir cherkovlariga qora gumbazlar o'rnatilgan.

Solovetskiy monastiri, XVI asr - Legion Media

Muborak Bazil soborining ko'p rangli gumbazlari, afsonaga ko'ra, muqaddas ahmoqning tushida paydo bo'lgan Samoviy Quddusning go'zalligini anglatadi, deb ishoniladi.