Zamonaviy tsivilizatsiya misolida hasharotlarning ijtimoiy hayoti

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Morozovning fikricha, zamonaviy tsivilizatsiyalarning ko'pchiligining mavjudligi yo o'lish yoki o'limdan keyin yo'qlikdir. Sivilizatsiyaning o'lishi jarayoni uchta alohida bo'lim sifatida taqdim etilgan: tarixiy va madaniy (birinchi boblarda), texno-biologik (asosiy matnda), biosotsial ("Insektoidlar" bobida). Asosiy e'tibor hayotni ijtimoiy tashkil etish mexanizmlariga qaratiladi: turli tarixiy davrlarda odamlar o'zlarini qanday tutishlari va o'zlarini qanday tashkil qilishlari. Shu bilan birga, hasharotlarning ijtimoiy hayotini tashkil qilish bilan parallellik mavjud.

Masalan, madaniyat-tsivilizatsiya qanchalik qadimgi bo'lsa, unda hayotning barcha sohalarida hasharotlar komponenti shunchalik ko'p bo'ladi va erkinlik kamroq bo'ladi.

Sivilizatsiya uyaga aylanmoqda. Va har bir element, sayyoradagi har bir odam, har bir guruh o'ziga yuklangan vazifani bajaradi.

Uyani kim boshqaradi? Faqat bitta dastur emas. Dasturlarning moddiy tashuvchilari tug'ma va madaniyat orqali tikilgan miya qismlari sifatida aniq odamlarda mavjud. Barcha dasturlar o'zaro aloqada bo'lganda, ular tor bo'lib qoladi va ular bir-birini cheklaydi.

Uyani ko'plab dasturlar, dasturlar to'plami boshqaradi. Ular qarindosh emas, ular alohida hasharotlarda uchraydi. Bir-birini cheklaydigan algoritmik dasturlarning ushbu to'plami izchil dastur kabi ko'rinadi. Ammo bu emas - hayvonlar onalik instinktini topa olmaganiga o'xshab - ko'plab alohida instinktlar topilgan.

Har bir inson o'zida biroz aqlli, lekin u boshqa odamlar tomonidan cheklangan. Cheklovlarning o'zi ham tuzilishga ega bo'lib, ularning natijasi o'laroq, odam aqlli bo'lishni to'xtatadi va asossiz faoliyat bilan shug'ullanadi. O'xshatish bo'yicha - ari xuddi shu tarzda olti burchakli chuqurchalar quradi - va faqat shunday chuqurchalar tarmoqqa aylanadi. Amalga oshirilgan ko'plab alohida harakatlar natijasida asal chuqurchasini ma'lum bir shaklga aylantiradigan mashina paydo bo'ladi. Xuddi shunday, odamlarda mashina paydo bo'ladi va bu mashina xuddi shunday harakatlarni bajaradi, masalan, iqtisodiy samaradorlikni xuddi shunday - odamlarning ixtisoslashuvini oshirish orqali oshiradi. Va odamlarning universallashuvini kamaytirish orqali odamlarning ixtisoslashuvi ortadi.

Chumolilar uyalari ham xalqlar kabi urush olib boradi. Ammo bu hali ham hasharotlarning hayoti. Chumolilar uyasi urush olib bormoqda, lekin ular urush olib borayotganini bilishmaydi.

Chumolilar malika chumolilarga nima qilish kerakligini aytmaydi. Qirolicha chumoli, boshqa chumolilar kabi, umuman olganda, chumoli uyasi bilan nima sodir bo'layotganini bilmaydi. Chumolilar tug'ilishdan boshlab ularda yozilgan narsalarni qiladilar, ba'zida signallar almashinuvi bilan bog'liq holda o'z harakatlarini moslashtiradilar, ularning tizimi ham tug'ilishdan boshlab o'rnatilgan. Misol uchun, tayoqni tortib olishdan ko'ra ovqatni tortish muhimroqdir. Yurish uchun ovqat yo'q, bu tayoqni tortish degani. Insoniyat qanchalik kech bo'lsa, u shunchalik chumoli uyasiga o'xshaydi, shu jumladan boshqaruv nuqtai nazaridan. Hukmdorlar endi o'z qo'l ostidagilariga buyruq bera olmaydilar - bo'ysunuvchilar to'plangan inertsiyaga ko'ra harakat qiladilar va bu omon qolish uchun bir muncha vaqt kifoya qiladi. Va doimiy omon qolish mumkin emas.

Chumoli malikalari hukmronlik qilmaydi. Tasavvur qilish qiyin, lekin aslida inson hukmron odamlarning boshida turolmaydi. Va hasharotlar qila olmaydi. Hech kim hukmron insonlarning boshida turmaydi, chunki ularning boshida turish mumkin emas. Tarqoq kuch bilan muzokara olib borish esa juda qiyin.

Agar insonga erkinlik bersang, u insoniy fazilatlarni namoyon qila boshlaydi - u shu erkinlik orqali o'zini anglay boshlaydi. Ushbu amalga oshirish insektoid printsipiga ziddir - har bir kishi funktsional bo'lishi kerak va faqat funktsional (va bir o'lchovli) bo'lgan narsani iste'mol qilishi kerak. O'zini anglash, o'zini inson sifatida e'lon qilish uni ustunlikka olib kelishi mumkin. Bu ham insektoid printsipiga zid keladi - hamma narsa meros bo'lib, shu jumladan ustunlik. Bundan tashqari, ustunlik va umuman ierarxiya faqat bitta tizimda, bir o'lchovli bo'lishi mumkin.

"Ehtiyoj" tushunchasi haqiqatda faqat insoniyat jamiyatida, postinson jamiyatida esa - atavizm (iqtisodiy ehtiyoj-foydasizlik) sifatida mavjud bo'lishi mumkin. Hasharotlarda "kerak" deb aytadigan odam yo'q. Va "nima uchun kerak" yo'q. Hasharotlarda ishlash zarurati haqida tushuncha yo'q, lekin ishlash mavjud.

Vazifani tushunish darajasi individualdan guruhga kamayadi. Bu muammoni to'g'ri tushunish haqida emas, balki uning g'oyasi, bu fikrning ravshanligi haqida. Chumoli chumoli uyasiga tayoq olib boradi va u o'z vazifasini bajaradi. Va chumoli uyasi o'z vazifasini bilmaydi. Inson ishlashi, oila qurishi kerakligini biladi. Ammo guruh qanchalik ko'p bo'lsa, muqobil insoniyat paydo bo'lgunga qadar, hatto nazariy jihatdan ham, hech qanday vazifasi bo'lmagan insoniyat uchun vazifa shunchalik qorong'i bo'ladi. Chumoli doimo chumoli uyasiga tayoq olib boradi. Agar chumoli uyasi hayotining birinchi bosqichida bu chumoli uyasi uchun to'g'ri bo'lsa, ikkinchisi uchun bu noto'g'ri, chunki odatdagi o'lchamidan oshib ketgan chumoli uyasi o'lchamidagi nomutanosiblikdan o'lishni boshlaydi. Talaba nima uchun o'qiyotgani haqida aniq tasavvurga ega; ta'lim tizimi esa o'quvchini nimaga tayyorlayotgani haqida juda noaniq fikrlarga ega.

Hasharot odamga o'xshab qolishi mumkin. Bu hasharotlar: odamga o'xshash hasharotlar. Qo'rqinchli filmlarning shunday yo'nalishi mavjud. Sivilizatsiyalarda bu norma sifatida topilgan. Keyinchalik sivilizatsiyalar butunlay hasharotlardan iborat.

Sivilizatsiya hasharotlardan iborat bo'lishi uchun odamlarni tashqariga chiqarish kerak. Yo'q qilish emas, chunki bu hali ham odamlar tomonidan amalga oshiriladi, lekin yorug'likdan siqish - eng oqilona va oqilona. Ular quyi ijtimoiy tabaqalardan boshlanadi, ular tashqariga chiqarilganda, mehmon ishchilar olib kelinadi, keyin esa umuman olganda barcha odamlar dunyodan tashqarida yashaydilar.

Odamlarni haqorat qilish nafaqat hokimiyat vakillarining kompensatsion motivlaridan kelib chiqadi - bu tuban bo'lsa-da, lekin insoniydir. Vaqt o'tishi bilan ko'proq zo'ravonlik inson tabiatidan emas, balki hasharotlarning tabiatidan kelib chiqadi. Kechasi guvillab turgan chivin odamni masxara qilayotganini bilmaydi. Xuddi shunday, hasharotlar ham buni bilishmaydi. Va insektoidlar vaqt o'tishi bilan odamlardan uzoqlashadi va tushunish kamroq bo'ladi.

Insectoids va insectoids va butunlay aqldan ozgan, sehrli yovuzlikni keltirib chiqaradi, bu tobora keng tarqalgan va kech sivilizatsiyada o'sib bormoqda. Nima uchun va nima uchun? Ularda "nima uchun" va "nima uchun" yo'q, ular ilgari dasturlar sifatida belgilangan inertial jarayonlardan kelib chiqadi. Borgan sari bezorilik qilgan jinoyatchilar qidirilsa, bu jinoyatchilar topilmaydi – ma’lum bo‘ladiki, yo hamma, yo hech kim, unga yaqinlashgan sari yovuzlik mavzusi tarqalib ketadi. Va bu haqiqatan ham ishlaydi va inson va asalari uyasini bog'lash tizimiga buyruq beradi. Va agar insoniy axloqli odamlar unga qarshi bo'lmasa, u buyuradi.

Insonning qudrati kuchning o'zini katta hasharotlar, yakka-yaxshilik va yomonliklarga ega bo'lmagan, faqat faoliyat ko'rsatadigan yagona inson kabi ekstramoral tizim sifatida ko'rsatishga harakat qiladi. Hukumat o'zini cherkov sifatida ko'rsatadi, bu dogmaga ko'ra, cherkov sifatida xato qilmaydi, lekin hukumatning ham, cherkovning ham har qanday amaldori xato qilishi mumkinligini istisno qilmaydi. Lekin natijada baribir ma’lum bo‘ladi – kuch yaxshilik va yomonlik chegarasidan tashqarida va u o‘zini bu chegaralardan tashqariga qo‘ygan. Yaxshilik va yovuzlikning oshib borishi esa, o‘zingizga ma’lumki, yaxshilik tarafida emas, balki insoniy yovuzlik tugab, g‘ayriinsoniylik boshlanadigan yovuzlik yo‘nalishidadir. Va Boschning hasharotlari qaerdan boshlanadi.

Demak, insonga qarshi kurash, insoniyatning hamma narsasini yo'q qilish orqali muqarrar.

Hasharotlar / insectoids farqli o'laroq, notanish hujum. Ko'pgina iqtidorli bolalar ota-onalari tomonidan juda erta yoshda patologik nevrotiklarga aylantiriladi. Sivilizatsiya qolgan bir nechtasini tugatmoqda.

Atrofda faqat hasharotlar bo'lsa, gapiradigan yoki tinglaydigan hech kim yo'q. Hasharotlarda madaniyat yo'q - adabiyot, she'riyat, falsafa va boshqalar.

Ma'lum bo'lishicha, ma'lumotlarning aksariyati hech qanday ma'lumotni o'z ichiga olmaydi, lekin sof shovqin. Bu, ayniqsa, fonda tinglanadigan ma'lumotlarga to'g'ri keladi. Hasharotlar shovqini - lekin borliq yo'q, voqea-hodisalar ham yo'q.

Postmodernizmdagi kurash - bu erkinlikning yo'qligi bo'lgan hayotning hasharotlanishiga qarshi erkinlik uchun kurash. Ozodlik uchun kurash esa insonga qarshi kurashdir.

Inson insonni faqat ongsiz holatda qurishi mumkin. Insonni yaratishga urinish ataylab inson tabiati bilan insonga qarshi, hasharotli vazifa o'rtasidagi ziddiyatga olib keladi. Aks holda, inson o'zgargan ong holatida, odam o'chirilganda va hasharot yoqilganda qurilgan. Hasharot o'chirilgan odam bo'lsa ham, odamni tushunolmaydi.

Chunki ma'lum bir vaqtda hasharotda odam yo'q, keyin esa u endi bo'lmaydi.

Sivilizatsiya hasharotlarga tegishli. Ular tsivilizatsiyalashgan insoniyatda ishlaydi va o'z vazifalarini bajaradi. Va ular odamlarni tushunmaydilar.

Insoniyatdagi odamlar ularning qanchalik oz ekanligini bilishmaydi. Yoki ular butunlay o'ziga xos, yolg'iz bo'lib tuyuladi va ularning atrofida kim yugurayotgani aniq emas. Umuman olganda, kimligi aniq. Insektoidlar va hasharotlarga o'xshash odamlar.

Sivilizatsiyada madaniyat kabi mavhum narsa emas, balki eng murakkabdan tortib biologiyagacha bo'lgan barcha insoniy narsa tugaydi.

Faqat odam o'rnini bosadigan hasharotlarni sezishi mumkin. Misol uchun, u insoniy tarzda muloqot qilishni xohlaydi - va hasharotlar atrofida, ularning antennalarini harakatga keltirish, insoniy oddiygina tushunmaydi. Va insektoid bu o'zgarishni sezmaydi; uning uchun bu tabiiy, u bu hasharotda tug'ilgan, shakllangan va yashaydi.

Ijrochi - yozuvchi, rassom, ijrochi sifatida har kim - tinglovchilarga muhtoj. Tomoshabin - bu uning, ijrochi, muhit. Omon qolish atrof-muhitga bog'liq - u atrof-muhitga qanchalik mos keladi. Va agar atrof-muhit umuman bo'lmasa, omon qolish ishlamaydi.

"Muammo ular nimada emas" degan fikrni ishlab chiqish. Va biz emasligimiz, "siz qo'shishingiz mumkin:" muammo hasharotlar borligida emas, muammo shundaki, ulardan boshqa hech kim ko'rinmaydi.

Odamning yonidan hasharot borligi emas, balki boshqa odamning yo'qligi ko'rinadi. "Bular insektoidlar" ni tushunish haqiqat bilan mos keladi va keyingi qarorlar uchun imkoniyatlar ochadi.

"Ammo odamlar qandaydir tarzda omon qolganga o'xshaydi" - bu asosiy dalil bo'lib, undan kelib chiqadiki, umuman olganda hamma narsa to'g'ri, yo'l va haqiqat va hokazo. Aslida madaniyatli odamlar omon qolmaydi. Ular buziladi va o'ladi. Sivilizatsiyalar o'rnini tsivilizatsiyalardan minimal darajada ta'sirlangan boshqa odamlar egallaydi. Va jarayon doimiy ravishda takrorlanadi. Bu go'sht maydalagich, doimo inson go'shtining keyingi partiyasini kutmoqda. Qiymani qaytarib bo'lmaydi.

Va bu qaytarib bo'lmaydiganlik printsipi: tirikdan siz o'lik qilishingiz mumkin, lekin aksincha emas; siz odamdan hayvon yasashingiz mumkin, lekin aksincha emas; siz jamiyatdan mashina yasashingiz mumkin, lekin aksincha emas. Ba'zan siz qila olasiz deb tuyuladi; bu illyuziya qayta tug'ilish-qayta tiklanish uchun olingan almashtirishdan kelib chiqadi. Buzilgan zodagonlar o‘rnini tirik burjuaziya egallaydi, go‘yo millat qayta tiklangandek. Lekin bu o'likdan tirik, kasaldan nosog'lom emas; mamlakatda almashtirish sodir bo'ldi; agar akvariumdagi barcha baliqlar nobud bo'lsa va u erda yangilari ishga tushirilsa, uni regeneratsiya deb atash qiyin (Gumilevga ko'ra). Ijtimoiy tizimlar, tirik tizimlar, umuman, isloh qilinmagan. Ular o'lib, ularning o'rnini yangilari egallaydi.

Tanlov natijasi - qanday odamlar bo'lishi ham odamlarning qaysi muhitda ekanligiga, bu odamlarga qaysi tomondan qarashiga bog'liq. Sivilizatsiya - tabiiy muhitni siqib chiqaradigan, tabiatning tanazzulga uchrashi va tanazzulga uchrashi, uni sun'iy va g'ayritabiiy narsalar bilan almashtiradigan muhit, g'ayritabiiy muhit. Ikkinchisi odatda zaif yashovchi, keyin esa faqat birinchi navbatda. Keyin u butunlay yaroqsiz bo'lib qoladi.

Insektoid tizimlar hamma uchun farovonlikni e'lon qiladi. Yoki keyinroq - har bir kishi uchun kamida iste'molchi minimal. Va umuman olganda, bu davrda "oddiy odam" "shunchaki yashashi" mumkinligi haqidagi fikr mashhur bo'lib bormoqda. Ammo hamma narsa qanchalik tanazzulga yuz tutsa, shunchalik ko'p buziladi, tizim insonga qarshi bo'ladi, keyin esa - farovonlik va qashshoqlik haqida ko'proq so'zlar. Insektoid tizimlarda qashshoqlik aholining katta qismini iqtisodiy erkinlikdan mahrum qiladi. Shu jumladan tovarlarning ko'p qismini sotib olishning elementar erkinliklari. Hayotning o'zi uchun etarli emas va o'rtacha daraja og'riqli ko'payish kamayadi. Bolalarning aksariyati kasal bo'lib, har bir avlod bilan ular ko'proq va ko'proq kasal. Sog'lom bolalar tug'ilishi uchun sog'lom inson muhiti kerak. Bu ochiq-oydin tuyulishi mumkin, ammo insektoidlarning inson turlarida "aniq" tushunchasi yo'q.

Inson erkinlikka ega bo'lmasa, u o'zini namoyon qila olmaydi. Hasharotlar mafkurasi shunday deydi: va bu ajoyib, siz o'zingizni ifodalashingiz shart emas, siz tug'ilishdan boshlab unga buyurilgan narsani bajaradigan ko'rinmas tishli bo'lishingiz kerak. Bunday yondashuv odamni yo'q qiladi. Shuning uchun insektoid tizimlar faqat oldingi tizimlardan meros bo'lib qolgan odamlar hisobiga yashaydi. Bu odamlar tugagach, hasharotlar tizimi ham tugaydi.

Inson hayoti juda qisqa vaqt davomida insektoid bo'lishi mumkin, u faqat bir millat yoki sivilizatsiya jasadidagi hayot bo'lishi mumkin va faqat murdani hasharotlar yeb qo'yishi mumkin.