Mundarija:

“SEHRLI TABLOS” G‘OYA VA UNING ANTIPODI FAŞIZM
“SEHRLI TABLOS” G‘OYA VA UNING ANTIPODI FAŞIZM

Video: “SEHRLI TABLOS” G‘OYA VA UNING ANTIPODI FAŞIZM

Video: “SEHRLI TABLOS” G‘OYA VA UNING ANTIPODI FAŞIZM
Video: Сoca-Cola’ning maxfiy tayyorlanish usuli. Muvaffaqiyatsizlikka uchragan marketing | XURMO [GEO] 2024, Qadam tashlamoq
Anonim

Texnik taraqqiyotning ijobiy (tinch) tomoni jamiyatning ma'naviy taraqqiyoti bilan uzviy bog'liqdir. Eng umumiy shaklda bu odamlarga hali mavjud bo'lmagan, ammo texnologiya yordamida ishlab chiqarilishi mumkin bo'lgan narsalarni berish g'oyasi. Masalan, non yetishmaydi – lekin yangi texnologiya, yangi navlar, agronomiyaning yangi usullari yordam beradi. Boshqalarga foyda keltirish uchun tushdan - insoniyatning kundalik baxtini oshiradigan texnika tug'iladi (va bu juda muhim, tasniflanmagan [1]).

Hamma uchun foydali bilimlar yig'indisi (faqat yuqoriga foydali bo'lgan agregatlardan tubdan farq qiladi [2]) ilmiy fikrning moddiy-texnik muhitga o'tishidir. Shaxsiy foydali mashinalarning g'oyalarini umumlashtirgan holda, odam samolyot gilami va o'z-o'zidan yig'iladigan dasturxon xarakteriga ega bo'lgan "baxt mashinasi" (albatta, faqat kundalik foydalanish uchun) haqida umumiy fikrga keladi.

Juda sodda va qisqacha aytganda, "baxt mashinasi" (maishiy, iste'molchi) so'rov tugmasi va avtomatik ravishda taqdim etilgan natijadir. Mashina hamma narsani o'z-o'zidan bajaradi, odamni uning iltimosiga binoan tayyor mahsulot bilan ta'minlaydi. Yigirmanchi asrda o'zining CNC va uch o'lchamli "printerlari" bilan biz "baxt mashinasi" ni texnik jihatdan amalga oshirishga har qachongidan ham yaqinlashdik. Biz allaqachon cho'ntagimizda edi …

Ushbu mashina (mexanizmlar to'plami) odamni barcha zerikarli, iflos, ijodkor bo'lmagan va keraksiz ishlardan qutqaradigan tarzda tuzatilishi mumkin. Mexanik yordamchi sizning orqangizda va toza bo'ladi va og'irliklarni ko'taradi va pirog pishiradi - siz buyurtma berganingizda.

STOP!

Va nima uchun aynan "mexanik"? Texnik va axloqiy fikr o'rtasidagi bog'liqlikning eng muhim nuqtasi bu erda.

Biror kishi hali mexanik yordamchini o'ylab topmagan - lekin shunchaki yordamchi uzoq vaqtdan beri ixtiro qilingan va uni "qul" deb atashadi. Va agar siz texnik fikrdan axloqiy jihatni olib tashlasangiz, temir texnologiyasining ixtirosi "velosiped ixtiro qilish" kabi ko'rinadi. Va butun fikr boshqa kanaldan, boshqa yo'nalishda o'tadi: qullarning ruhiyati bilan qanday ishlash kerak, shunda ular abadiy chidashlari va hech qachon egalariga muammo tug'dirmasliklari kerak?

Haqiqatan ham, nega qul egasiga qul bo'lsa, mo'rt, qimmat va juda cheklangan mexanik yordamchi kerak? Darhaqiqat, nozik mexanika olamida yashash uchun siz juda bilimli odam bo'lishingiz kerak va bu odamdan o'nlab yillar davomida tinimsiz o'rganish va aqliy rivojlanishni talab qiladi. Qul egasi esa qul egasi bo‘lib tug‘iladi. “Usta” bo‘lishni o‘rgatadigan maktab yo‘q. Bo‘rilar to‘daning yetakchilari hech qaysi maktabni bitirmaydi. Va shuning uchun ular insoniyat jamiyatining ko'zoynakli mexanikasidan farq qiladi …

Yana non bilan (keng ma'noda, barcha mahsulotlar):

gumanistlar uchun mantiq bor, egoistlar uchun mantiq bor

Gumanist asosiy g'oyadan (aksioma) kelib chiqadi: "Hamma uchun ko'proq non!". Shuning uchun u umumiy hosil, uning o'sishi yoki pasayishi, umumiy agronomiya va boshqalar haqida juda tashvishlanadi. Va egoist non faqat o'zi uchun va ehtimol uning bir nechta qarindoshlari uchun kerakligidan kelib chiqadi.

Shuning uchun, egoist uchun o'rim-yig'imdagi shaxsiy ulush masalalari donning umumiy hosilidan ko'ra muhimroq tartibdir. U uchun katta hosildan ko'ra, kichik hosildan ko'p olish muhimroqdir. U umumiy hosilning pasayishiga o'z ixtiyori bilan hissa qo'shadi - agar bu uning shaxsiy ulushini qandaydir tarzda oshirsa (bu korruptsion amaldorlar butun asrlarda shunday qilib kelgan).

Umumiy hosilning ko'payishi yoki kamayishi unga nima qiziqtiradi ?! Uning uchun muhim - jamiyatning ma'lum bir turi unga shaxsan qanchalik ko'p beradi. Jamiyat qanchalik yomon bo'lmasin - agar u ko'p narsani ajratib tursa, bu jamiyat uchun har qanday yaxshilikdan afzalroqdir …

Vadim Proxorov (bir qator videoma'ruzalarida) ilmiy kommunizmni Aristoteldan olgan. Va bu, albatta, bitta ogohlantirish bilan: ilmiy kommunizmni Konfutsiydan, Havoriylar Havoriylari kitobidan, Vladimir Monomaxning ta'limotidan, cherkov patristikasidan va boshqalardan olish mumkin. dan … Keling, ushbu mashqlarni bitta ibora bilan chegaralangan eng yaxshi vaqtlarga qoldiraylik:

- Ilmiy kommunizmni umumiy fikrni shakllantirgan, cheksiz ko'p odamlar uchun yagona xulq-atvor qoidalarini chiqarishga harakat qilgan har qanday mutafakkirdan xulosa qilish mumkin.

Ilmiy kommunizmdan qutulib bo'lmaydigan yagona narsa bu yirtqich hayvondir, u o'zidan keyin hech qanday umumlashtiruvchi fikrlarni qoldirmagan va hech qanday mavhumlikni shakllantirmasdan faqat o'zi uchun yashaydi. Hech qanday ma'naviy meros qoldirmagan bunday ijtimoiy yirtqich ilmiy kommunizm uchun hech qanday iz qoldirmadi. U instinktlarning ratsionallikdan ustunligi bilan yashagan va shuning uchun ham ratsional fanga hech narsa qoldira olmadi.

Antikommunizmni qandaydir tarzda ratsionalizatsiya qilishga urinish - bu kapitalizmning ruhiy otasi bo'lgan o'rta asr nominalizmidir. Dunyo va jamiyatni tushunish nuqtai nazaridan nominalizm eng samarasiz fikrlash oqimi bo'lib chiqdi, biz bu haqda boshqa asarlarda batafsil yozgan edik …

Lekin, albatta, ilmiy kommunizm kimningdir monopoliyasi emas, balki mutafakkirlar (barchasi) turli tomonlardan, turli tushunchalar bilan yondashgan “o‘z-o‘zidan narsa”dir. Uni bilishdagi xatolari XX asr uchun halokatli bo'lib chiqqan marksistlarning monopoliyasi ham hisoblab bo'lmaydi.

“Sinfiy kurash” niqobi ostida aslida nima yashiringan? Bizning versiyamiz quyidagicha:

Insonning qandaydir ehtiyoji borligini tasavvur qilish qiyin emas: oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqalar. Keling, shartli ravishda uning "ehtiyoji" X "ni belgilaymiz. Ya'ni: bu erda odam bor, lekin u "X" narsasiz u yashay olmaydi.

"X" ga nisbatan odamlarni uchta asosiy iste'molchi turiga bo'lish mumkin:

1. Inson o‘zining “X” ehtiyojini oson va bir zumda qondiradi.

2. Shaxs «X» ehtiyojini qondirish qobiliyatiga ega, lekin faqat juda ko'p qiyin, uzoq, og'ir, iflos oraliq harakatlar orqali.

3. Inson umuman “X” ning ehtiyojlarini hech qanday tarzda qondira olmaydi, chunki u resurslardan mahrum bo'lgan va iste'molchi huquqlaridan mahrum bo'lgan resursdir.

1-turdagi iste'molchi nafaqat foyda olish resurslariga, balki xizmat ko'rsatuvchi xodimlarga (qullar yoki robotlar) ham ega. Agar non haqida gapiradigan bo'lsak, demak, uning o'z ixtiyorida er va uni ekadiganlar bor. Va u darhol non oladi - eriga tegmasdan.

Ikkinchi turdagi iste'molchi foyda olish uchun resurslarga ega, ammo uning uchun ishni bajaradigan hech kim yo'q. Aytaylik, uning erlari bor, lekin fermerlar yo'q. Agar dangasa bo'lmasa, non olishi mumkin.

Uchinchi turdan mahrum bo'lgan odamda dunyoviy yaxshilik qilish mumkin bo'lgan manba yo'q. U nafaqat yakuniy mehnat mahsulotidan foydalanish huquqidan, balki unumli mehnat boshlanadigan xom ashyolardan ham mahrum bo'ladi.

Bu uch toifa (dominantlar, foydalanuvchilar, huquqdan mahrum) insoniyat tarixi davomida mavjud bo‘lgan jamiyatning asosiy “sinflari”dir. Albatta, dunyoning bunday ilmiy manzarasi marksistik konstruktsiyalardan juda farq qiladi (garchi asosiy o'zagida ularga o'xshash bo'lsa ham).

Biz ijtimoiy-iqtisodiy hodisani qobiq va tasodifiy iflosliklardan, barcha "burjuaziya", "proletar" va boshqa noqulay, ma'nosiz atamalardan tozalaymiz [3].

Ha (barcha yoshda) dominantlar- kuch va ayyorlik bilan hamma narsani o'z zimmasiga olgan (va ko'pincha - ularning o'zaro to'qnashuvi).

Mavjud foydalanuvchilar, dominantlarning xizmatkorlari, boqishga qabul qilingan va buning uchun ular boqish yo'lidan foydalanish imkoniyatini yo'qotishdan qo'rqib, dominant liderlarga katta yordam beradi.

Bormi huquqidan mahrum, jamiyatdan tashqarida bo'lganlar - ular tovarlarga kirishdan mahrum, yer resurslariga egalik qilmaydi va foydalanmaydi.

"Baxt mashinasi" ning asosiy g'oyasi (eng engil qoniqishni ta'minlaydigan mexanizmlar to'plami sifatida) normal [4] ehtiyojlari) - "havo printsipi" dan iborat.

Havoning, nafas olish aralashmasining na egalari, na egaliklari bor. Havoga nisbatan hamma foydalanuvchi hisoblanadi. Haqiqiy sinf uchligida yuqori va quyi bo'g'inlar yo'q qilinadi: hukmronlik va qashshoqlik. Har bir inson ehtiyojiga qarab nafas oladi, boshqasiga esa nafas olish imkonini beradi.

Ammo boshqa oddiy ehtiyojlar havo, suv va hokazo kabi mavjud bo'lsa-chi? O'z-o'zidan ular juda qulay bo'lolmaydilar, ularning tabiiy muhitida dahshatli tanqislik mavjud. Shuning uchun ular uchun qonli kurash bor.

Hokimiyatni, hokimiyatdagi tomonlarni o'zgartirish orqali bu kurashdan qochib bo'lmaydi: kim qo'riqchilar ustidan qo'riqchi bo'ladi? Hududning yangi egalari yangi hukmronlik, kirish va mahrumlik tizimini quradilar.

Moddiy qadriyatlarni qayta taqsimlash asosida faqat “baxt mashinasi” (inson uchun barcha iflos va ijodkor bo'lmagan, mexanik ishlarni bajaradigan mexanizmlar majmuasi) abadiy qirg'inga chek qo'yishi mumkin.

Albatta, "baxt mashinasi" g'oyasining o'zi ham yuqori sinf daholari, oddiy odamlarning aqli mahsulidir. Ammo haqiqatan ham (marksistikdan farqli o'laroq) mavjud sinflar g'oyasiga munosabat boshqacha.

Bu g'oyaga eng ko'p hamdardlik huquqidan mahrum bo'lganlar, chetlanganlar, pariyalar orasida. Axir, aqlli mexanizm ularning iflos va mashaqqatli ishi bo'ladi. Aynan ular o'zlariga doimo mahrum bo'lgan narsalar bilan rizqlanurlar.

Foydalanuvchilar, xizmat ko'rsatish xodimlariga kelsak, ularning g'oyaga munosabati sovuq, befarqlikka yaqin. Foydalanuvchilarning pozitsiyasida juda oz narsa o'zgaradi: kecha ularga qul xizmat qilgan, bugun robot, asosiysi ularxizmat qiladi va o'zlari emasrestoranda taomlar taklif qiladi.

Alfa shaxslar uchun, yirtqich hayvonlar to'plamining dominantlari uchun munosabat juda salbiy. Dominantlikning ikkita psixologik motivi bor: ratsional va sadistik.

Oqilona motiv - bu o'zi uchun (kuch bilan ham, ayyorlik bilan ham, o'z turi bilan til biriktirish orqali ham) doimiy, qat'iy va so'zsiz zarur manfaatlar va resurslarni ta'minlashga urinishdir. Ratsional kuch - bu siz suv ichmoqchi bo'lgan daryoga to'siqsiz o'tish. Ajratilgan odamga xuddi shunday suv ichishga ruxsat berilmaydi; ular birinchi navbatda pul to'lashlari, ishlashlari yoki uni xo'rlashlari talab qilinadi. Va hokimiyat vakili tovarlarning "daryo" ga kirishni nazorat qiladi. Bu motivni aql bilan, hatto kompyuterning sun'iy intellekti ham tushunishi mumkin: hech kim menga kerakli imtiyozlarga kirishimga to'sqinlik qilmasligi uchun kuch kerak.

"Egalik qilish" - bu so'z ham kuchni, ham mulkni, mohiyatan narsadan foydalanishning eng yuqori darajasini bildiradi. Ob'ektdan turli xil usullarda foydalanish mumkin (vaqtinchalik, qisman va boshqalar), lekin u mutlaqo sizning ixtiyoringizda bo'lsa, u "egalik" deb ataladi.

Hamma uchun tovarlar mavjudligini oshiradigan "baxt mashinasi" qandaydir tarzda qoniqishga xalaqit berishi dargumon. normal hukmron kastaning ehtiyojlari. Bu nima haqida? Ilgari, faqat bir stakan sut bor edi va shuning uchun faqat eng muhimi sut ichdi. Va endi mashina sut idishini ishlab chiqdi, hech bo'lmaganda to'ldiring: va boshliq ikki stakan ichishni boshladi, ikkinchisi esa qoladi.

Ammo, hukmronlikning sadistik motivlariga kelsak, "baxt mashinasi" imtiyozlarning etishmasligidan foydalanib, hukmronlik qilish imkoniyati bilan birga ularni yo'q qilish bilan tahdid qiladi. Ya'ni, aqlingiz, iste'dodingiz, go'zalligingiz bilan ajralib turish uchun emas, balki sizning tanqisligingiz bilan ajralib turish.

Yigirmanchi asrda "baxt mashinasi" ni yaratishdagi ulkan muvaffaqiyatlar uni ertakdan - haqiqatdan ham, haqiqatga aylantirdi. Turli xil mexanizmlar bizga shunchalik ko'p foyda beradiki, hatto oldingi davrlarda ham tasavvur qilish qiyin edi!

"Baxt mashinasi" haqiqati nafaqat uning tarafdorlarining umidlarini, balki dushmanlarining sa'y-harakatlarini ham ko'paytiradi. Endi siz uning ustidan afsonaga o'xshab kulmaysiz, u haqiqiy, u allaqachon shu yerda! Va bu har bir kishi e'tiborga olishi kerak bo'lgan haqiqatdir.

Agar aql, oqilona tamoyil tovarlarni kengaytirilgan takror ishlab chiqarish va qondirish ehtiyojlarini demokratlashtirish mashinasida hech qanday dahshatli narsani ko'rmasa, unda hukmronlikning hayvoniy tomoni dahshat bilan qichqiradi.

Demak, sotsiologlar tomonidan bashorat qilinmagan, hokimiyat korpusining ratsionalistlar va sadistlarga bo'linish jarayoni. Axir, oldin ikki turtki chalkash, noaniq aralash holatda edi. Va feodal qachon qizlarni maqsad uchun, qachon - qamchilash jarayonida sadistik zavq uchun qamchilaganini ayta olmaysiz!

Ammo "baxt mashinasi" qurilishi davom etar ekan, siyosatda ratsionalizm va sadizmning tez qutblanishi boshlandi. Ratsionalizm rejalashtirilgan iqtisodiyotga kiradi, muqarrar, chunki aql va rejalashtirish sinonimdir [5].

Agar iqtisodni rejalashtirish imkoniyati mavjud bo'lsa, unda aql endi bunday imkoniyatni rad eta olmaydi. Uni aqlga ko'ra tark etish - o'z-o'zidan voz kechish, aqldan ozishdir (buni biz zamonamizning marketofiliyasida ko'ramiz). Yana bir narsa - egalik va hukmronlikning qorong'u, hayvoniy instinktlari. Ular jamiyatning asosiy antipodi sifatida harakat qilishadi, bu ularning umumiy farovonligiga tahdid soladi. Shunday qilib, "baxt mashinasi" ga qarama-qarshilikda uning asosiy dushmani - FAŞSIZM ajralib turadi.

Ya'ni, hukmronlik va egalik chanqog'ini eng zo'r va jin tashuvchilarning ochiq terroristik diktaturasi.

Shu o‘rinda shuni ta’kidlash kerakki, sotsialdarvinizm, natsizm, libertarizmda “INSONIYAT BAXTI” tushunchasi hatto nazariy darajada ham UMUT YO‘Q. Baxtning o'rnini bosuvchi bu ta'limotlar iroda va kurashni, hammaning baxtini - ba'zilarning g'alabasini taklif qiladi. Jang qiladiganlar, umumbashariy baxt uchun emas, balki faqat o'zlari uchun, shaxsiy hukmronligini ta'kidlash muhimdir. Ular g'alaba qozonib, o'z baxtlarini birovning mag'lubiyati va baxtsizligi ustiga quradilar, bu inson baxtining yagona mumkin bo'lgan shakli hisoblanadi …

Fashizmning asosiy vazifasi (u hech qachon yashirmagan) tarixni butparastlik va fallik belgilarga, odamlar hayvonlardan juda kam farq qiladigan o'sha "oltin asr" ga qaytarish edi va shuning uchun odam qiyofasida hayvonning hayoti qulay edi. Fashizm taraqqiyotni, birinchi navbatda, ijtimoiy taraqqiyotni to'xtatish, qullik va kasta tizimini tiklash va to'liq hajmda ishlab chiqilgan. Nitsshechilikdan boshlab, fashizm syurrealizm, ibtidoiy epik afsona, o'ylamasdan ixtiyoriylik tamoyili + insonning barcha quyi instinktlarining indulgentsiyasi dunyolarini faol ravishda qayta tiklash va noldan yaratish, ratsionallikka, mantiqiy va izchil fikrlashga qarshi "buyuk kampaniya" e'lon qildi.

Fashizmdagi kuch avvalgi davrlar kuchiga ega bo'lgan ratsional va sadistik tamoyillarning chalkashligini yo'qotadi, har qanday ratsionallikdan tozalangan distillangan sadizmga aylanadi. Oddiy odamning "baxt mashinasi" o'rniga, bu sadizm hayajon va xavf dengizini, xavf va sinovlar orasida bo'ronli hayotni, o'ldirish, qaroqchilik va qullarni tortib olish qobiliyatini va'da qiladi.

Aynan shu tarzda, bir qator oraliq bosqichlardan o'tib, yaxshi oziqlangan va unumdor Ukraina SSRdan juda och, ammo g'azablangan va baquvvat fashistik UG shakllanadi. Fashizm aholining behisob baxtsizliklarini behisob sarguzashtlar bilan qoplashni o‘ylaydi. Va tan olishim kerakki, u qisman muvaffaqiyatga erishadi: inson nafaqat aqlli, balki u ham hayvondir va u hayvon kabi barcha zoologik jozibalarga "boshlanadi".

Fashizmning asosiy vazifasi xususiy mulkni oqilona taqsimlashdan, u yoki bu narsaning nima uchun va nima uchun u yoki bu narsaga tegishli ekanligini tushuntirish zaruratidan himoya qilishdir.

- Bu tegishli - hammasi shu. Jangda asirga olingan - va undan voz kechmaydi. Menga buning mantiqiy yoki mantiqsizligi farqi yo‘q, buni o‘zingiz hal qilishingiz shart emas! Nima, ko'zoynakli odamlar bilan tadqiqot instituti qaror qiladi - qancha ketishni va mendan qanchasini olib qo'yishni ?! Yo'q, odamlarga nima berishni va o'zim uchun nimani saqlashni faqat men o'zim hal qilaman … Menga kerakmi yoki yo'qmi, farqi yo'q! Bu sizga hozir kerak emas - u keyinroq foydali bo'lishi mumkin …

Albatta, albatta, albatta, xususiy mulkning cheksiz kuchi cheksiz zo'ravonlikdan ajralmasdir. Aynan bu terroristik tomonfashizm, hatto maxsus iqtisodiy va sotsiologik tayyorgarliksiz ham odamlar tomonidan yaxshi ko'riladi. Ammo terror mulk bilan qanday bog'liqligini hamma ham tushunmaydi.

Ayni paytda, bu erda hech qanday murakkab narsa yo'q, siz ozgina o'ylay olishingiz kerak. Mulk - bu tortib olinmagan narsadir. Bu odamdan keyin yoziladigan narsa emas: men sizdan keyin Kremlni yozib olaman, siz Ermitajga ergashasiz, lekin keyin bu qog'oz parchalari bilan qayerga boramiz?

Mulk - bu odamdan tortib ololmagan, xohlamagan yoki o'ylamagan narsa. Agar biz katta mulk haqida gapiradigan bo'lsak, o'zingiz tushunasiz, "xohlamadim" yoki "taxmin qilmadim" motivi yo'qoladi. Egalik uchun bitta sabab bor: kompaniyada sizdan kuchliroq hayvon yo'q edi. Shunday qilib, siz o'zingizning qo'lingizda moddiy dunyoning katta yig'indisini ezib tashladingiz (ko'pincha o'zingizning turingiz bilan o'zaro yordam fitnasiga kirgansiz) - va siz uni barcha urinishlarni qaytarib olib, kuch bilan ushlab turasiz.

Barcha va har bir mulk huquqi jazolovchilarni chaqirish huquqidan iborat ekanligini tushunish siz uchun qiyin bo'lmaydi.

Aytaylik, yovuz odamlar sizning kvartirangizga bostirib kirishdi. Agar siz ular bilan o'zingiz shug'ullana olmasangiz, kvartirani o'zingiz uchun saqlab qolishning yagona imkoniyati politsiyaga qo'ng'iroq qilishdir. Va keyin hech narsa shaxsan sizga bog'liq emas! Agar politsiya sizning tarafingizni olsa, ular sizning mulkingizni boshqa arizachilardan olib qo'yishadi. Kelmasang yoki bezorilar tomoniga o‘tmasang, mulking yo‘qoladi.

Qog'ozda nima yozilganini tushuning - bu hech qanday ahamiyatga ega emas. Gazetalarda aytilishicha, skiflar Qora dengiz mintaqasida yashagan - va hozir qayerda hatto skif erining bir qismi bor? Siz qog'oz varaqalariga har qanday narsani yozishingiz mumkin - savol shundaki, JSSV deb yozadi: u jazo jamoasi bilan qanday munosabatda? Agar u (shoh yoki Gorbachyov kabi) jazolovchilar bilan aloqani yo'qotgan bo'lsa, demak u hech kim va hech narsa emas, qog'ozlari esa makulatura, Va bu mening egasining jazo buyrug'ini chaqirish huquqidir - mening barcha mulkim asoslanadi. Hamma narsa, izsiz! Agar siz mening jazolovchilarni chaqirish huquqimdan voz kechsangiz, u holda mulk tarqab ketadi, uning o'rniga odamsiz manba uchun da'vogarlar jangi bo'ladi.

Shunday qilib, mulk va zo'ravonlik bir-biridan ajralmas, ular bir tanganing ikki tomonidir

Zo'ravonlik mulkni, mulk esa zo'ravonlikni tug'diradi. Harbiy qal'a inshooti sifatida har qanday, hatto ramziy to'siq ham qurilmoqda, bu egasiga jazo guruhi kelguniga qadar ushlab turishga yordam berish uchun mo'ljallangan. Jazochilar bir zumda yetib kela olmagani uchun, hujumga o'zingiz ham bir muncha vaqt chidashingiz kerak: buning uchun sizga to'siqlar, darvozalar, eshiklar, qulflar va derazalardagi panjaralar kerak (ular izolyatsiya uchun o'rnatilmagan!).

Ammo biz zo'ravonlik yo'lini tutsak nima bo'ladi? Misol uchun, qanday qilib "qayta qurish"da - deyishadi, estonlar mustaqil Estoniyani xohladilarmi, biz ular bilan kurashmaymiz? Iqtisodiyot tili bilan aytganda, bu mulkdan, puldan, huquqlardan, resurslardan va hayotning o'zidan voz kechish deyiladi. Kim haqida gapirmaylik, unga tegishli hamma narsa faqat hokimiyat huquqi bilan unga tegishlidir. Foydalanilayotgan bunday mulk yo'qki, ertami-kechmi tortib olinmaydi.

Barcha zo'ravonliklarni olib tashlash orqali biz barcha mulk va huquqlarni olib tashlayapmiz. Albatta, yerni bera boshlasak, bajonidil bizdan tortib olishadi. Lekin oxir-oqibat hech narsasiz, yersiz qoldik (chunki qadrsiz yer yo‘q). Biz hayotdan tashqarida qolamiz, chunki hech narsadan foydalanish huquqini himoya qiladigan hech kim yo'q.

Egalik quyidagilarga asoslanishi mumkin:

  • 1) Qonunning mustahkam tamoyillariga asoslangan mafkuraviy zo‘ravonlik.
  • 2) Bosqinchining yalang'och kuchi va o'zboshimchaligiga asoslangan zoologik zo'ravonlik.

Mulk uchun boshqa asoslar yo'q - oldingi foydalanuvchilarni o'ldirish orqali o'g'irlanmasligi uchun - va bo'lishi ham mumkin emas.

Ya’ni: yo mafkuraviy jazo xizmati shaxsni qandaydir mafkuraviy me’yorni buzganligi uchun jazolaydi, yoki u mavjud emas (na me’yor, na xizmat) va bu holatda ham foydali, ham mavjud bo‘lgan har bir kishini shunchaki jazolaydi. Axir qaroqchilarning talonchilik qurboniga g‘oyaviy da’volari yo‘q, zo‘ravonlik ularga mutlaqo boshqa maqsadda kerak!

“Baxt mashinasi” mafkuraviy zo‘ravonlikni qat’iy talab qilishi aniq. O'zingiz o'ylab ko'ring: siz ko'cha o'rtasiga murakkab mashinani qo'ygansiz, unda qimmatbaho metallardan yasalgan qismlar bor… Agar qo'riqlanmasa, metallolom uchun olib ketiladi, shunday emasmi?!

Jamoat mulki, tenglik - bir marta kiritilishi mumkin emas - va keyin ziddiyat va hokimiyat himoyasisiz mavjud bo'ladi. Adolatli va adolatsiz taqsimot ham kuchga tayanadi - chunki har bir taqsimot va har bir mulk unga tayanadi. Himoya qilmasangiz, o'g'irlab ketishdi. Bu haqiqatan ham tushunarsizmi?

Fashizm aql va rejalashtirish dunyosiga antipod sifatida hayvonlarning mavjudlik uchun kurashiga asoslangan zoologik birlamchi terrorga mafkura qobig'ini beradi. Shunday qilib, jinoiy va davlat terrori yashirin jinoiy harakatlarni davlatdan ajratib bo'lmaydigan yagona bostirish mashinasiga birlashadi. Qonuniylik bug'lanib, qonunning uydirmasini, hatto "biz hamma narsaga jur'at etamiz!" shiori ostida uni rasmiy ravishda tugatishni qoldirib ketadi.

Hokimiyatga o'tib ketganlarni zoologik ehtiroslar bosib ketsa, boshqacha bo'lishi mumkin emas. Axir, qonunga (qonuniylikka) kelsak, bu faqat mafkura va uning mafkuraviy qadriyatlarini inventarizatsiya qilish va tizimlashtirish.

Agar qiymatlar etishmayotgan bo'lsa, qadriyatlarni qanday himoya qilish mumkin? Ular tushunilmasa, ifoda etilmasa, mafkuraviy rasmiylashtirilmasa? Bu holda qanday mantiq turli qonunlarni bog'laydi va bu qonunlar o'zboshimchalikdan nimasi bilan farq qiladi?

Shuning uchun kapitalizm o'z mafkurasini (G'arbni de-xristianlashtirish) yo'qotib, qonuniylikni ham yo'qotmoqda. Uchun huquq qadriyatlari mafkuraviy imtiyozlardan tashqarida mavjud emas.

Agar inson qonunni hurmat qilsa, demak, uning ziyoratgohlari bor, agar odamning ziyoratgohlari bo'lmasa, u hech narsani, jumladan, qonunni hurmat qilmaydi. O'z-o'zidan o'zi bilmagan holda, har qanday Qonunda ma'lum qadriyatlar tizimi, ya'ni mafkura aks etishi kerak.

O'zboshimchalik hech narsani aks ettirishga majbur emas. Unga pretsedentlarni (masalan, Kosovo va Qrimni tan olish) bog‘laydigan mantiq kerak emas. Mafkuradan mahrum bo'lgan jamiyatlarning ko'pchiligi yalang'och o'zboshimchalik tartibsizliklari va jinoiy zo'ravonlikning doimiy tasodifiyligi (biz ko'rib turganimizdek).

Natijada, biz deyarli yetib kelgan “baxt mashinasi” bandargohidan paleolit davridagi qonunsizlikning tosh boltalariga duch kelamiz. Ukraina vahshiy bo'lish, tsivilizatsiyani buzish yo'lidan allaqachon to'liq o'tgan.

Ha, va bizda aniq qo'pol kuchning mavhum tamoyillar va muqaddas g'oyalar ustidan g'alaba qozonishining asl xaosiga qaytib, uni yakunlash uchun oz narsa qoldi.

"SSSR 2.0" da bu do'zaxdan sakrab chiqish imkoniyati. har kuni erib bormoqda va "SSSR 2.0" loyihasiga yagona muqobil. - tosh davri. Bu G'arbning jahon hukmdorlariga juda mos keladi, chunki ular dunyo aholisini kamaytirishni orzu qiladilar va tosh asrida sayyorada atigi bir necha ming odam omon qolgan …

[1] Axir, ko'pincha odam foydali narsani ixtiro qilgan yoki o'rgangan, lekin uni faqat o'zi, shaxsan, yolg'iz ishlatishga intiladi. Bunda, aslida, sehrgar olimdan farq qiladi. Olim bu qaerdan kelganini halol tushuntiradi va sehrgar hamma narsani boshqalar uchun tushunarsiz va tushunarsiz bo'lgan shaxsiy super kuchlariga kamaytirishga harakat qiladi. Butun dunyodagi olimlar insoniyatning kollektiv aqlini yaratadilar, chunki ular bir-birlari bilan kashfiyotlarni baham ko'rishadi. Sehrgarlar esa o'zlarining yangi kuchlarini boshqa odamlar bilan baham ko'rmaslik uchun o'zlarining monopoliyasini, "mualliflik huquqi" va "tijorat sirlarini" saqlab qolishda g'ayratli. Binobarin, ularning yashirin bilimlari bu sirli ilm egalari bilan birga o‘lib, insoniyatning umumiy aql-zakovatini boyitmaydi.

[2] Masalan, porox ixtirosi feodallar tomonidan zulmga uchragan dehqonlar va shaharlar uchun juda foydali, lekin feodallar uchun nihoyatda noqulay edi. Porox (faqat bitta kashfiyot) feodalizmni, feodal hukmronlik tizimini vayron qildi, qal'alar va zirhlar, otliqlar va qilichbozlik, jamiyatning mulkiy tuzilishini va umuman, butun eski feodal dunyosini bekor qildi.

[3] Masalan, "burjuaziya" atamasi - "burg", "shahar" dan. Ya'ni, biz shaharliklar haqida gapiramiz! Bu bizga inson tomonidan insonga zulm qilish hodisasining mohiyati haqida gapiradimi ?! Bu maoizmning bir turi bo'lib chiqdi - "dunyo shahri dunyo qishlog'iga zulm qiladi" (Mao marksizmni tom ma'noda tushungan). "Proletariat" "prolos", "zurriyot" so'zlaridan olingan atama bo'lib, dastlab qadimgi Rimda yalang'ochlikning masxara belgisini - "nasldan boshqa hech narsaga ega bo'lmaslik" degan ma'noni anglatadi. Bu deyarli la'nat so'zi - bu muammoni tushunish uchun nima berishi mumkin zulm va tengsizlik?

[4] Bu muhim qo'shimcha, chunki oddiy jamiyatning mavjudligi uning aholisining ruhiy salomatligisiz mumkin emas. Oddiy ehtiyojlar - bu juda tor doiradagi ehtiyojlar bo'lib, ulardan tashqarida psixopatlarning jamiyat qondira oladigan turli xil talabchan va patologik ehtiyojlari mavjud. va mumkin emas va bo'lmasligi kerak … Sotsiopatning barcha injiqliklarini qondirish nafaqat texnik jihatdan aqlga sig'maydi, balki kontseptual jihatdan ham ma'nosizdir!

[5] Jonsiz jismlar ham baʼzan harakatlanish qobiliyatiga ega boʻladi: aylanayotgan barglar, shamolda qogʻoz parchasi, oqimdagi chiplar va hokazo. Lekin harakat tushunchasi harakatning o‘zidan oldin bo‘ladigan, ya’ni harakat oldindan rejalashtirilgan va shundan keyingina u hosil bo‘ladigan mavjudotnigina oqilona deb ataymiz.

Tavsiya: