Chor Rossiyasida linch: olomon jinoyatchi bilan nima qildi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rus dehqonlarining hayoti bolalikdan zo'ravonlik bilan to'yingan, norma sifatida qabul qilingan. Ko'pincha o'ta zo'ravon shakllarda linch qilish odatiy hol edi. - Ahmoqsan, ahmoqsan, yetmaysan! - deb qichqirdi 1920 yilda Aleksandrovka qishlog'ida otasi tomonidan ommaviy kaltaklangan onaning bolalari. Inqiloblar paytida xalqni zo'ravonlik xaosiga jalb qilish nega oson edi?

O‘ldirmasang, o‘g‘rini tinchitolmaydi

Tarixchi Valeriy Chalidzening so'zlariga ko'ra, Rossiyada linjlar soni juda ko'p bo'lgan: birgina Tobolsk viloyatining Ishim tumanida 1884 yilda uchastka shifokori linch qilish natijasida o'ldirilganlarning 200 ga yaqin jasadini ochgan, okrug aholisi. taxminan 250 ming kishi. Bu holatlarga hisobsiz (ular linch qilish faktlarini hokimiyatdan yashirishga uringan) va halokatli oqibatlarga olib kelmagan holatlarni ham kiritish mumkin.

19-asr rus dehqonining o'zi jinoyatchilar bilan muomala qilishga odatlangan

Ma'lum bo'lishicha, hatto bir yil ichida ham minglab odamlar turli darajadagi shafqatsiz qirg'inlarning ishtirokchisi va guvohi bo'lishgan. Ular o‘g‘rini kaltaklab o‘ldirishadi, hokimiyat esa jinoyatchini hech qachon topa olmaydi. Ular olomon ichida o'ldirishdi va hech kim buni jinoyat deb hisoblamaydi va siz hammani jazolay olmaysiz. Populist yozuvchi Gleb Uspenskiy ot o'g'risining sud jarayonini shunday tasvirlab berdi: Ularni toshlar, tayoqlar, jilovlar, o'qlar, hatto arava o'qi bilan urishdi …

Hamma shafqatsiz zarba berishga intildi, nima bo'lishidan qat'iy nazar! Olomon ularni o'z kuchi bilan sudrab boradi va agar ular yiqilsa, ularni ko'taradi, oldinga haydaydi va hamma ularni uradi: biri orqadan, ikkinchisi old tomondan, uchinchisi yon tomondan har qanday narsani nishonga oladi … Bu shafqatsiz jang edi, haqiqatan ham qonli! Hech kim o‘ldiraman deb o‘ylamagan, har kim o‘zi uchun, qayg‘usi uchun urgan… Sud bo‘ldi. Va aniq - hech narsa yo'q edi. Hamma oqlandi”.

Qoidaga ko'ra, jinoyatchilar emas, balki juda oddiy odamlar, hushyor, jamoat joylarida, guruhlarda va ko'pincha o'z-o'zidan emas, balki ataylab va jamoa qarori bilan linch qilishda qatnashgan. Ot o'g'rilariga, o't qo'yuvchilarga, "sehrgarlarga", o'g'rilarga (hatto faqat gumon qilinuvchilarga) ular boshqalarni jinoyat sodir etishdan qo'rqish uchun qo'zg'atuvchi qattiq choralarni qo'llashgan - bolg'a bilan tishlarini urib, oshqozonni yirtib tashlash, ko'zlarini oldirish, terini tozalash va tortib olish tomirlar, issiq temir bilan qiynash, cho'kish, o'limga urish. O'sha yillardagi davriy nashrlarda va guvohlarning tavsiflarida juda ko'p turli xil misollar keltirilgan.

19-asr oxirida jodugarlikda gumon qilingan dehqonlar shafqatsizlarcha o'ldirildi.

Dehqonlar volost sudlarini yoqtirmasdilar, ularni qobiliyatsiz deb bilishardi va hamma narsani "adolat bilan" o'zlari hal qilishni yaxshi ko'rishardi. Va adolat g'oyasi o'ziga xos edi. Er egalari yoki badavlat kishilarning o'g'irliklari, shuningdek, beparvolik bilan qotillik va janjalda qotillik jinoyat hisoblanmadi (oxir-oqibat ular urishgan, o'ldirmoqchi emas edi).

Rus dehqonlari tarixchisi Vladimir Bezgin dehqonning hayoti shafqatsizlik va ob'ektiv sabablarga ko'ra to'yinganligini ta'kidlaydi. Qishloqdagi huquqiy vaziyat ustidan hokimiyat nazoratini kuchaytirish bosqichma-bosqich amalga oshirildi. Iqtisodiyotni modernizatsiya qilish, qishloqning tobora ko'proq mehnat resurslarini sanoatga jalb qilish, qishloq va mahalliy hokimiyat organlariga liberal g'oyalarning kirib kelishi an'anaviy patriarxal tuzumning o'zgarishiga ta'sir qildi, ammo bu jarayon boshida ommaviy insonparvarlik uchun juda uzoq edi. 20-asr.

Xotiningizni urmang - bo'lishdan foyda yo'q

Oilaviy hayotda ayollar va bolalarni kaltaklash odatiy hol edi. 1880 yilda etnograf Nikolay Ivanitskiy yozgan ediki, dehqonlar orasidagi ayol "… ruhsiz mavjudot hisoblanadi. […] Dehqon ayolga ot yoki sigirdan ham yomonroq munosabatda boʻladi. Ayolni kaltaklash zarurat hisoblanadi”.

Dehqonlar o'rtasidagi zo'ravonlik ayollarning o'zlari tomonidan rag'batlantirilgan hayot normasi edi

Hissiy jihatdan, lekin asossiz emas. Ayollarning kichik huquqbuzarliklari kaltaklash bilan jazolanar edi, jiddiyroq, masalan, nikoh sadoqatiga soya solishi, "haydash" va "uyat" - ommaviy bezorilik, yechinish va kaltaklash bilan jazolangan. Qishloq munitsipaliteti sudlari ko'p hollarda ayollarga hayvonlar mehnati sifatidagi an'anaviy munosabatni o'rtoqlashdi. Qonun, agar ayol bu bilan tanish bo'lsa ham va qo'rquvni engib, murojaat qilmoqchi bo'lsa ham, erlar tomonida edi - agar qovurg'alar sinmagan bo'lsa, unda hamma narsa norma doirasida bo'lsa, shikoyat rad etiladi..

Kattalar tomonidan bir-biriga va bolalarga nisbatan keng qo'llaniladigan zo'ravonlik yosh avlod tomonidan o'stirilgan va mukammal tarzda singdirilgan. V. Bezgin 1920-yilda Aleksandrovka qishlog‘ida bir ayolning oilaviy qirg‘ini guvohi tomonidan shunday tasvirlangan: “Butun qishloq qatag‘onga qochdi va kaltaklanishini tekin tomosha sifatida hayratga soldi.

Kimdir militsionerni chaqiribdi, u shoshilmay: “Hech narsa, ayollar matonatli!” debdi. - Mariya Trifonovna, - dedi ayollardan biri qaynonasiga. - Nega odam o‘ldiryapsiz? U javob berdi: “Sabab uchun. Bizni hali bunday kaltaklashmagan. Boshqa bir ayol bu kaltaklanishga qarab o'g'liga dedi: "Sashka, nega xotiningni o'rgatmaysan?"

Va Sashka, o'g'il bola, xotiniga bir zarb ko'rsatadi va onasi: "Ular shunday urishdimi?" Uning fikricha, bunday urish mumkin emas - ayolni mayib qilish uchun qattiqroq urish kerak. Bunday qasoslarga ko‘nikib qolgan jajji bolalar otasi kaltaklagan onaga: “Sen ahmoqsan, ahmoqsan, yetmaysan!” deb baqirsa ajab emas.

Bu kaltaklangan emas, balki aql berilgan

Zo'ravonlik ham pedagogik texnika sifatida qabul qilingan. Tadqiqotchi Dmitriy Jbankov 1908 yilda Moskva talabalari bilan suhbatlashdi (324). 75 kishining aytishicha, uyda ularni tayoq bilan urishgan, 85 kishi esa boshqa jazolarga duchor bo'lgan: no'xat ustida yalang'och tizzalari bilan tik turish, yuzga zarba berish, pastki orqa tomondan ho'l arqon yoki jilov bilan urish. Ulardan hech biri ota-onalarni juda qattiqqo'lligi uchun qoralamadi, beshtasi hatto "ularni qattiqroq yirtib tashlash kerak edi" deb aytishdi. Yigitlarning “o‘qishi” yanada qattiqroq edi.

Odamlarni zo'ravonlikka safarbar qilish oson edi - ular zo'ravonlikka o'rganib qolgan

Dehqonlar orasida zo'ravonlikni me'yor sifatida qabul qilish ko'plab etnograflar, huquqshunoslar, tarixchilar - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stiven Frank va boshqalar tomonidan tasvirlangan. Bugungi kunda bunday hukmlarning taqdimoti matn muallifiga rusofobiya ayblovlarini osongina olib keladi, shuning uchun. ikkita muhim jihatga e'tibor qaratish lozim.

Birinchidan, o'sha paytdagi kundalik hayotdagi zo'ravonlik darajasi Rossiyaning boshqa xalqlari va G'arbiy Evropa mamlakatlaridagi hozirgi darajadan yuqori edi (bu alohida hikoya uchun mavzu). Odatda insonparvarlashtirishga yordam beradigan ta'lim darajasi ham past edi.

Ikkinchidan, qishloqda uzoq vaqt davomida faqat vaqti-vaqti bilan davlat nazorati ostida bo'lgan va odatiy qonunlarga muvofiq yashagan, zo'ravonlik va uni qo'llash tahdidi xatti-harakatlarni tartibga solish va ijtimoiy ierarxiya, shakl yaratish uchun qulay, tanish va juda samarali vosita edi. hokimiyatni tasdiqlash.

Yana bir narsa muhim: inqilob shafqatsizligida asrlar davomida shakllangan shafqatsizlik, tinchlik davrida zo'ravonlik qo'llash to'g'risida mustaqil qaror qabul qilishga tayyorlik muhim rol o'ynadi. 1905-1907 yillarda ular dehqonlar qo'zg'olonlarida katta imkoniyatlarni topdilar, fuqarolar urushi vahshiyliklarining haqiqiy g'alabasi haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Aynan shu yerda mashhur “bema’nilik va shafqatsizlik” namoyon bo‘ldi – agar 1905-1906 yillarda oddiy linch kabi jamiyat qarori bilan 1905-1906 yillardagi zo‘ravonlik harakatlari sodir etilgan bo‘lsa, 1917 yildan boshlab bunday hodisalar chinakamiga qo‘shildi. keng tarqalgan ortiqcha narsalar, elementlar.

Armiya va dengiz flotida shafqatsiz linch qilish (bu erda oddiy va oddiylar deyarli butunlay dehqonlar), talonchilik, pogromlar va boshqalar. yuz minglab odamlarning hayotini olib ketdi - fuqarolar urushi nafratining betartibligida bularning barchasi qonli shiorlar va turli rangdagi siyosatchilar tomonidan uyushtirilgan terror bilan birga yurdi.