Ser Artur Konan Doylning ruhiy tajribalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Madaniyatimizda uzoq vaqt davomida yanvar oyining boshi Rojdestvo folbinligi bilan nishonlangan, ularning eng murakkabi "ruhlarni chaqirish". Ma’lum bo‘lishicha, dunyoga zo‘r detektiv bergan ser Artur Konan Doylning o‘zi mistik amaliyotlar haqida ko‘p narsani bilgan. Bugun biz sizga buyuk adibning ruhiy kechinmalari haqida gapirib beramiz va u tomonidan "Ma'naviyat tarixi" (1926) da tasvirlangan eng qiziqarli kuzatishlari bilan o'rtoqlashamiz.

Albatta, barcha in'omlardan

eng mehribon va azizdir

oldinda nima kutayotganini bilmasligimiz.

Jaholat ne'mati qanchalik qimmatli bo'lmasin, har bir inson hech bo'lmaganda bir marta kelajak pardasini ochib, o'z taqdirini bilishni xohladi. Misol uchun, Rojdestvo folbinlik an'anasi yuzlab "boshqa dunyo bilan bog'lanish usullari" bilan to'la - kigiz etiklar, lampalar, nometalllar, taroqlar va fermada topilishi mumkin bo'lgan barcha narsalardan foydalanish. Eng ilg'or o'quvchilar "ruhlarni chaqirish" - o'liklarni vosita yordamida chaqirish bilan tanish bo'lib, u orqali ruhlar oldindan belgilangan belgilar tizimi - taqillatish, plastinkaning harakatlanishi yoki yordami bilan "bilim bilan muloqot qilishadi". yozilgan alifbo doirasi ustida osilgan igna.

Pioner lagerlarida bu faoliyat eng qiziqarlilaridan biri bo'lib, bunday ekstravagant suhbatlar uchun eng mashhurlari shoir va yozuvchilar - Vladimir Mayakovskiy, Marina Tsvetaeva, Anna Axmatova, Aleksandr Pushkin, Lev Tolstoy, buyuk "rahbarlar" - Pyotr I, Stalin va Lenin va eng dahshatlisi - Spades malikasi. Bunday tadbirlarda ishtirok etganlar ko'pincha butun jarayonni sovuqqonlik bilan eslashadi va ruhdan olingan ko'plab yonayotgan savollarga javoblar "yovuz ruhlar" ning hurmatli dahshatini yanada kuchaytiradi va ularni yashirin keyingi hayot oldida titraydi.

Ishoning yoki ishonmang, bundan yuz yil muqaddam bunday “o'yin-kulgi” hech qanday bekorchi biznes sanalmagan. 19-asrda Evropada, ayniqsa Angliyada seanslar juda mashhur bo'lib, Evropa jamiyatining butun guli - etakchi siyosatchilar, olimlar, diniy arboblar va yozuvchilar ularda qatnashishga intilganlar. Seanslarning doimiy ishtirokchilaridan biri ser Artur Konan Doyl edi.

Mana shunday bir paradoks: dunyoga eng ishonchli skeptik va materialistlardan biri – Sherlok Xolmsni taqdim etgan yozuvchi materialistlarni tor fikrli deb hisoblagan va spiritizmning yetakchi adeptlaridan biri edi. Avvaliga u shunchaki seanslarni kuzatuvchisi sifatida harakat qildi va umrining oxiriga kelib u tajribali vositachiga aylandi va bo'sh vaqtlarida oilasida muntazam ravishda ruhlarni chaqirdi. Ser Artur spiritizmni ilmning eng ulug‘i deb bilgan va unda insoniyatni jaholat va aldanish zulmatidan xalos qilish yo‘lini ko‘rgan. Buyuk adib bu nozik hodisa haqida dunyo bo‘ylab ko‘plab ma’ruzalar o‘qigan, bir qancha kitoblar yozgan, ulardan biri – “Ma’naviyat tarixi”ning qiziq eskizlari bilan bugun sizlarga havola qilamiz.

Qisqacha aytganda, atamalar haqida

Vikipediya bizga diqqat bilan aytib berganidek, spiritizm (lotincha spiritis - ruhiy, spiritus - ruh) diniy va falsafiy yoʻnalish boʻlib, oʻlimdan keyingi hayot haqiqatiga ishonish va oʻlganlarning ruhlari bilan vositalar orqali muloqot qilish qobiliyatiga asoslangan. Biroq, Rossiyada tarjimaning nozikliklari, har doimgidek, bu tushunchalarning soyalarini aralashtirib yubordi. Va rus tilida, keng ma'noda spiritizm ostida, shuningdek, ta'limot, din va falsafa kabi spiritizm, tor ma'noda esa - o'zining barcha xilma-xilligi bilan spiritizm seanslari va amaliyotlari.

Ushbu maqolaning qolgan qismida biz spiritizm va spiritizmni sinonim sifatida ishlatamiz. Ushbu amaliyotlar nafaqat oddiy ma'noda haqiqiy "ruhlarni chaqirish" va "ular bilan suhbatlar o'tkazish" ni belgilar tizimi orqali o'z ichiga oladi. Spiritizmning yana bir turi avtomatik yozishdir - vositachi - "ruh bilan aloqa o'rnatadigan", o'ziga xos holatga, transga tushib, ruhning "asbobi" bo'lib qolsa, kimdir "takidlagan" matnni yozadi.”.

Yana bir amaliyot - bu shiferli taxtalarga yozish - bu erda taxtalardagi xabarlar "ruhning o'zi tomonidan" bo'r bilan yoziladi. Boshqa ruhiy amaliyotlarga levitatsiya, odamsimon mavjudotlar yoki ularning qismlari, masalan, qo'llar yoki yuzlar ko'rinishida seans paytida paydo bo'lishi bilan ruhni moddiylashtirish kiradi. Mana, Spiritualizm dunyoga bergan "mo''jizalar"ning to'liq bo'lmagan ro'yxati.

Birinchi tajriba

Umuman olganda, Konan Doylning yozishicha, spiritizm ko'pchilik ishonganidek, Masih paydo bo'lganidan beri insoniyat tarixidagi eng yirik hodisaga aylangan harakatdir (1). Muallif ushbu sirli hodisaning tarixi haqida gapirar ekan, spiritizm ham insoniyatning o‘zi kabi qadimiy ekanligini ta’kidlaydi. Biroq, ta'limotning o'zi aniq tug'ilgan sanaga ega, ya'ni 1848 yil 31 mart. Shu kuni Nyu-York chekkasida, Hydesville shahrida, fermer janob Foksning uyida - barcha xilma-xilligi va son-sanoqsiz guvohlari bilan "xalqqa ruhiyatning namoyon bo'lishi" bo'ldi.

Bir necha yillar davomida uy aholisini g'alati taqillatishlar, qadamlar va kelib chiqishi noma'lum shitirlashlar ta'qib qildi. Biroq, 1848 yil 31 martda janob Foksning qizlari Keyt va Margaret noma'lum mavjudotga murojaat qilishga qaror qilishdi - zarbalarga javoban ular barmoqlarini qisib qo'yishni boshladilar. Qizlardan biri dedi: "Janob Stomp, men qilgandek qiling!" va qo'llarini qarsak chala boshladi. Bunga javoban bir xil miqdordagi qarsaklar yangradi. Keyinchalik suhbatga qizlarning onasi Foks xonim qo'shildi. Mana uning hikoyasi:

Men shunday savol berdim: "Inson bu zarbalarni bajarib, savollarga shunchalik aniq javob bera oladimi?" Javob yo'q edi. Men so'radim: "Agar sen ruh bo'lsang, ikki marta taqillating". Ikki zarba yangradi. Keyingi savol: "Agar siz o'ldirilganlarning ruhi bo'lsangiz, unda ikki marta taqillating." Shu zahoti ikkita zarba eshitildi va butun uy titraydi. - Sizni shu uyda o'ldirishganmi? Javob ha. - Qotilingiz tirikmi? Yana ikkita zarba. Men qayta-qayta so'radim va buni bilib oldim: ruh o'ttiz bir yoshli odamniki bo'lib, u bizning uyda o'ldirilgan va yerto'laga dafn etilgan: bu odamning oilasi bor edi - xotini, besh farzandi: uch qiz va ikki o'g'li; uning o'limi vaqtida hamma tirik edi, lekin uning xotini allaqachon vafot etgan. – Qo‘shnilarni chaqirsam, taqillataverasizmi? Men so'radim. Ikki zarba kelishuvni anglatardi …

Ertasi kuni, shanba kuni, uy allaqachon odamlar bilan to'lgan edi. Ular taxminan uch yuz kishini aytishadi (2).

Mahalliy aholi butun bir komissiya tuzdilar, uning maqsadi voqeaning barcha holatlarini aniqlash edi. Va ular bilib oldilar. Spiritizmga hech qanday aloqasi bo'lmagan Boston Journal o'zining 1904 yil 23 noyabrdagi sonida quyidagi xabarni nashr etdi:

Tulki opa-singillar 1848 yilda eshitgan tovushlarni chiqargan odamning suyaklari o'sha paytda ularning oilasi yashagan uyda topilgan. Barcha shubhalar yo'qoldi - topilma opa-singillarning ruh bilan aloqasi haqida haqiqatni aytishlarini tasdiqladi.

Tulki opa-singillar o'z uylarida o'ldirilgan odamning ruhi bilan birinchi bo'lib aloqa qilishdi - u qotillik qanday sodir bo'lganini va uning qabri uyning yerto'lasida ekanligini aytdi.

Skeletning topilishi Margaret Foksning 1848 yil 11 aprelda bergan guvohligiga to'liq mos keladi”(3).

Ushbu hayratlanarli voqeadan so'ng, spiritizm G'arbda haqiqiy shov-shuvni keltirib chiqardi, uning eng muhim holatlari ser Artur Konan Doyl tomonidan o'z kitobida keltirilgan maftunkor va batafsil guvohlarning hikoyalari bilan.

Spiritualizm va kuchlar

Ruhlar bilan birinchi aloqadan so'ng, spiritizmning mashhurligi tezda kuchaydi. Yangi ta'limotning muxlislari orasida obro'li, boy va mashhur odamlar ko'p edi. Ko'pchilik, Konan Doyl kabi, spiritizm bilan shug'ullangan, hatto ba'zi mualliflarning kashfiyotlari va asarlari ruhlar yordamida yaratilgani haqida xabar berilgan. Hatto maktabdan ham hamma biladi, Dmitriy Mendeleev (1834-1907) elementlarning davriy jadvali uni tayyor holda orzu qilgan. “Men tushimda barcha elementlar kerak bo'lganda joylashtirilgan stolni ko'raman. Men uyg'onib ketdim, darhol uni qog'ozga yozdim - va faqat bitta joyda tuzatish kerak edi”(4).

O'z asarlarini "avtomatik yozish"ning ruhiy amaliyoti orqali yaratgan yozuvchilarga kelsak, Charlz Dikkens eng yaxshi misollardan biridir. Valeriya va Vladimir Dubkovskiylar u haqida nima yozadilar:

Dikkens barcha romanlarini ko'rinmas hammuallifning diktanti ostida yozganini bir necha bor tan olgan. Darhaqiqat, uning barcha ishlari noinstrumental transkommunikasiyaning yorqin namunasi edi. Qizig'i shundaki, 1870 yilda Dikkens vafotidan keyin bu aloqa to'xtatilmadi, balki o'zgardi - endi Dikkensning o'zi "samoviy hammuallif" sifatida harakat qildi.

Dikkens "Edvin Droodning siri" romanining faqat yarmini yozishga muvaffaq bo'lib, nozik dunyoga o'tdi. 1872 yilda Vermont shtatining Brattleboro shahridagi oddiy printer TP Jeyms kutilmaganda romanning davomi bilan marhum Dikkensdan "avtomatik xabarlar" ola boshladi. 1873 yil iyulga kelib, Jeyms romanning oxirini yozib oldi. To'liq versiya nashr etilgandan so'ng, hatto eng shubhali tanqidchilar ham matn Dikkensning uslubi va lug'atiga to'liq mos kelishini tan olishga majbur bo'lishdi (5).

"Ma'naviyat tarixi" kitobida Avraam Linkolnning "mustaqillik deklaratsiyasi" nashr etilgan sana bo'yicha ruhlar bilan maslahatlashgani haqida ma'lumot bor. Shunday qilib, ser Konan Doylning so'zlariga ko'ra, Qo'shma Shtatlar tarixi boshqa dunyo kuchlarining aralashuvisiz o'tmagan.

Spiritualizm va skeptitsizm

Ruhlar bilan muloqot 19-asrda ham bugungidek hayrat, shubha va ko'pincha nafratni uyg'otdi. O‘zga dunyoga chin dildan ishonib, o‘z savollariga javob izlayotgan qiziquvchan odamlardan tashqari yana bir vosita va “qobiliyatli” shaxs topilishi bilan bir qator skeptiklar, materialistlar va fosh qiluvchilar uning oldiga yugurdilar. o'zlarining qiziquvchan ongidagi savollarga javob izlab, firibgarlikda vositachini qo'lga olishga harakat qilganlar.

Buning uchun maxsus komissiyalar, jamiyatlar, qo'mitalar tuzildi. Ularga turli bilim sohalarining taniqli olimlari - shifokorlar, psixologlar, huquqshunoslar, sud-tibbiyot olimlari, tarixchilar, tilshunoslar kirdi. Tajribalar va tajribalar to'g'ridan-to'g'ri mashg'ulotlar davomida amalga oshirildi, barcha harakatlar diqqat bilan qayd etildi va batafsil tavsiflandi. Ma'naviy vositalar sinovdan o'tkazilmasligi bilanoq: ular bog'langan, zanjirlangan, yog'och qutiga solingan, yalang'ochlangan va mashg'ulotlar natijalarini manipulyatsiya qilish ehtimolini istisno qilish uchun son-sanoqsiz manipulyatsiyalar qilingan.

Bunday vahiylarning natijalari boshqacha edi. Shunday bo'ldiki, eng umidsiz skeptiklar boshlariga kul sepib, "tushunib bo'lmaydigan hodisalar" mavjudligini tan olishdi. Biroq, ko'pincha bunday jamiyatlarning hisobotlari o'zlarining ilmiy kuchsizligi va sodir bo'layotgan hodisalarning sabablarini tushuntirishning iloji yo'qligi to'g'risidagi bayonot bilan yakunlanadi, ammo ularning har qanday "o'zga dunyo" manbalarini to'liq rad etish bilan yakunlanadi.

O'ttiz yil davomida rasmiy fanning Spiritualizmga munosabati bir paytlar Galileyga cherkovning munosabati kabi noxolis va asossiz edi va agar "ilmiy inkvizitsiya" bo'lsa - Spiritizm, albatta, bu jazoga tortiladi (6).

Ko'pgina vositachilar bajonidil eksperimentlarga borishdi, chunki ular o'zlarining vazifalari insoniyatning ko'zlarini ochish ekanligiga ishonishdi. Biroq, ular tasavvufiy hodisalarning mavjudligini va spiritizmning mavjud bo'lish huquqini isbotlashga bo'lgan har qanday urinishlar befoydaligini anglab, turli xil manipulyatsiya va hiyla-nayranglar bilan ruhiy seanslarning "ta'sirini kuchaytirib", shubhalarni keltirib chiqara boshladilar. Va ular tez-tez pul topish imkoniyatini qo'ldan boy bermasdan, ruhiyatning isboti sifatida keng auditoriya oldida o'zlarining ta'lim "ommalarini" "shou elementlari" bilan birlashtirishga harakat qilishdi.

Buyuk psixiatr va kriminologiyaning fan sifatida asoschisi, asarlari hozirgacha jinoyat huquqi sohasida o‘qish uchun asos bo‘lib kelayotgan Sezar Lombroso tasavvuf ahlini fosh qilish bo‘yicha ko‘plab komissiyalarga nufuzli ekspert sifatida taklif qilingan. Ular sodir bo'lganida yolg'on faktlarini qayd etib, Lombroso sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatiga to'liq ishonch hosil qildi va umrining oxiriga kelib spiritizmning qizg'in tarafdoriga aylandi. Mana, u o'z davrining eng mashhur vositalaridan biri bo'lgan Eusapia haqida yozadi:

U tez-tez eng qiyin nayranglarni bajarardi. Agar u qo'llari bilan ushlab tursa, u birini bo'shatib, yaqin atrofdagi narsalarni siljitishi yoki kimgadir tegishi mumkin edi; stulning oyog'ini oyog'i bilan sezilmas tarzda ko'tarishi mumkin edi; sochlarini tuzatib, u jimgina sochni yulib, ularni harakatga keltirish uchun taroziga tushirishi mumkin edi. Bir marta, mashg'ulotdan oldin, Feyfofer uni bog'da gul terayotganini payqadi, shunda u qorong'i xonada ularni "er osti dunyosidan kelgan xabar" kabi jimgina tashlab yuborishi mumkin edi …

Biroq, aldashda ayblanganida, u chinakam xafa bo'ldi! Bu ayblovlar har doim ham to'g'ri bo'lmagan. Endi u haqiqatan ham psevdo-a'zolarni bo'shatishi va ular bilan oddiy qo'llar va oyoqlar kabi harakat qilishi ishonchli tarzda aniqlandi. Bundan oldin, bu uning odatiy qo'llari va oyoqlari ekanligiga uzoq vaqtdan beri ishonishgan, u kuzatuvchilarni chalg'itib, sezilmasdan qo'yib yuborgan (7).

Konan Doyl uchun eng yoqimsiz hikoyalardan biri buyuk illyuzionist, skeptik va charlatanlarni fosh qiluvchi Garri Xudini nomi bilan bog'liq. Yozuvchi va illyuzionist ajoyib do'st edi. Ser Artur do'stiga ruhiy amaliyotlar haqiqatini isbotlamoqchi bo'lib, bir marta uni o'z uyiga sessiyaga taklif qildi.

Sessiya davomida Xudinining onasi qo'ng'iroq qilishdi, u yozuvchining rafiqasi orqali Garrining o'g'liga maktub yubordi. Hudini hayratda qoldi va butunlay qurolsizlandi. Konan Doyl do'stini ishontirganiga va yangi ishonch bilan sherik topganiga shubha qilmadi. Bir necha kundan keyin Xudini Nyu-York Sun gazetasida 25 yillik kasbiy faoliyati davomida ruhiy hodisalarning haqiqatiga hech qanday dalil topa olmaganini ta'kidlagan bayonotini e'lon qilganida hayratda qolganini tasavvur qiling. G'azablangan Konan Doyl do'stiga quyidagi maktubni yozdi:

Mening azizim Hudini: Meni New York Sun nashri sizning maqolangiz bilan yubordi va shubhasiz, men unga javob berishimni xohladim, lekin men do'stim bilan omma oldida bahslashishni xohlamayman, shuning uchun uni javobsiz qoldirdim. Ammo shunga qaramay, men bundan juda afsusdaman. Bu dunyoda oʻz fikringizni bildirishga haqqingiz bor, lekin sizda {bu hodisaning} mavjudligiga dalil yoʻq, deganingizda, oʻz koʻzim bilan koʻrganlarimni solishtirib boʻlmaydigan gapni aytdingiz. Men ko‘p misollardan xotinimning o‘rtamiyonaligining haqiqatini bilaman va men senga nima bo‘lganini va o‘sha paytda u senga qanday ta’sir qilganini ko‘rdim (8).

Xudini sessiya davomida nima bo'layotganiga nima uchun ishonmaganini tushuntira olmasligini aytdi, ammo Konan Doylni ishontirmadi. Keyinchalik, Garri Xudini Konan Doyl foydasiga bo'lgan ommaviy axborot vositalarining firibgarliklarini fosh qildi. Bu do'stlar munosabatlaridagi so'nggi tomchi edi - ular endi aloqa qilmadilar.

Artur Konan Doylning “Spiritualizm tarixi” asari uning harakatli detektivlari kabi maftunkor va hayratlanarli. Xo'sh, siz unga singib ketganmisiz? Qanday bo'lmasin, ba'zida ulug' adibning "halol mutafakkirlarni dovdiratib qo'yadigan mo''jizalar deb atalgan narsalar haqiqatda mavjuddir" (9) degan so'zlariga ishongisi keladi (9). Hech bo'lmaganda Yangi yil va Rojdestvoda …