Reenkarnasyon qonuni Yerdagi evolyutsiyaning asosiy shartidir
Reenkarnasyon qonuni Yerdagi evolyutsiyaning asosiy shartidir

Video: Reenkarnasyon qonuni Yerdagi evolyutsiyaning asosiy shartidir

Video: Reenkarnasyon qonuni Yerdagi evolyutsiyaning asosiy shartidir
Video: UzAutoMotors Yangi Narxlari 2024, Qadam tashlamoq
Anonim

Yerda evolyutsiya sodir bo'ladigan koinotning eng katta qonunlaridan biri bu reenkarnasyon qonunidir. Agar bunday qonun bo'lmaganida hayot qanday rivojlanishi mumkinligini tasavvur qilish qiyin.

Hayotning rivojlanishi, o'simliklar, hayvonlar va odamlarning shakllari vaqt o'tishi bilan yaxshilanishiga ishonch hosil qilish uchun hatto o'rta maktabdagi bilim miqdori ham etarli bo'ladi. Bu o'zgarish metapsixoz harakatlarining natijasidir, ya'ni reenkarnasyonning dono qonunidir. Bu qonun o'z tabiatiga ko'ra o'lmas va abadiy bo'lgan inson ruhining o'zagini cheksiz vaqtinchalik o'lik qobiqlarga sho'ng'ishga majbur qiladi. Shu bilan birga, hayotning takomillashishi va hayot yashaydigan shakllarning takomillashuviga erishiladi.

Yagona, reenkarnasyonsiz, inson hayoti, agar u haqiqatan ham shunday bo'lsa, hayot hodisalarining o'zgarishi o'zgarmas qonuniyat bilan almashinadigan kosmik hayotning umumiy uyg'unligidagi absurd dissonansga aylanadi. Kun va tunning, fasllarning o'zgarishi, issiqlik va sovuqlik, gullash va so'lib ketish, tug'ilish va o'lim - hamma narsa zarur va maqsadga muvofiqdir.

Sharq ustozlari antik davrda ta'kidlaganidek, zamonaviy insonning faqat asosiy kosmik qonunlarni bilmasligi va inkor etishi uni dunyo hayotining umumiy yo'nalishidan tashqarida ekanligi, koinotning uyg'un tizimidan tashqarida ekanligi haqidagi kulgili xulosaga olib keldi. sabab va oqibatlarning muntazamligi va tasodifiy sharoitda ekanligi va uning bir martalik hayoti shunchaki tasodif ekanligi va uning muqarrar o'limi dahshatli ma'nosizlikdir.

Inson mavjudligining mustaqilligi mumkin emas, shuning uchun u yerdagi boshqa hayvonlar va o'simlik organizmlari kabi evolyutsiya va reenkarnasyon jarayonlariga duchor bo'ladi. Reenkarnasyon qonunining mohiyati shundan iboratki, inson borliqning jismoniy tekisligida cheksiz ketma-ket hayot kechiradi, u ko'proq to'liq hayot tajribasiga ega bo'ladi, bu esa mujassamlanishlar orasidagi intervallarda inson xarakteriga o'tadi. va uning qobiliyatlari. U va u qobiliyatlar va oldingi hayotlarida yaratilgan bu xarakter bilan inson yangi hayotga kiradi, har qanday yangi hayot esa inson avvalgi hayotida to'xtagan rivojlanish bosqichidan boshlanadi. Ma'lum bo'lishicha, har qanday hayot saboq yoki bajarilishi kerak bo'lgan vazifadir. Agar biror kishi o'ziga yuklangan vazifani muvaffaqiyatli echgan bo'lsa, u o'z evolyutsiyasida tezroq harakat qiladi, agar u kamroq muvaffaqiyatga erishsa, u bir xil sharoitlarga, o'sha muhitga, hech qanday muammosiz, ko'p marta qaytishga majbur bo'ladi. muvaffaqiyatga erishish …

Ko'p sharqona ta'limotlarga ko'ra, har bir sayyorada, shu jumladan bizning Yerimizda, odam ettita irq orqali, ya'ni har bir irqda bittadan va etti novdaga ko'paytirilgan ettitadan yettita kichik doirani bajarishi kerak. Shunday qilib, har bir kishi kamida 343 marta reenkarnatsiya qilishi kerakligi ma'lum bo'ldi. Ko'p sonli inson hayoti tajribasidan maqsad - bizning ongimizning turli tomonlarini ochib berish, bizda yashiringan kuch, go'zallik va buyuklikni to'liq ochib berish, kosmik substansiya - Yagona hayot har birimizga ato etgan. Bizning hozirgi holatimizda biz hammamiz evolyutsiya qonuni tufayli o'zgarishi mumkin bo'lgan tugallanmagan mavjudotlarmiz.

Evolyutsiya qonuni bilan bog'liq o'zgarishlar, garchi muqarrar bo'lsa ham, ma'lum darajada insonning o'ziga bog'liq. Insonning xohish-istaklari, ixtiyor erkinligining mavjudligi uning taqdirini yaratishda hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bu maqsad faqat evolyutsiya jarayoni bilan bog'liq degani emas va inson shunchaki taqdirning to'pi. Bunday bayonot qo'pol xato bo'ladi. Kosmosdagi maqsadimizni o'zimiz aniqlaymiz. Aksincha deyish bizni bu yagona koinotdan ajratish va buzilgan haqiqatlar yo‘liga qaytishdir.

Yangi mujassamlanish jarayonida insonning o'lmas ruhi bilan nima sodir bo'ladi? Yuqori ruhiy tekislik materiyasidan iborat bo'lgan o'lmas ruh, jannatda bo'lish muddati tugagandan so'ng, agar biz tanish nasroniy terminologiyasidan boshlasak, pastki ruhiy darajaga tushib, ruhiy tanani yaratishni boshlaydi. fikr tanasi, undan. Ruhiy tana qurilganda, u bilan birga ruh astral darajaga tushadi, u erda astral tana yoki istaklar tanasi quriladi, uning yordamida yangi mujassamlangan kishi o'z his-tuyg'ularini va ehtiroslarini ifodalaydi. Bundan tashqari, eterik juftlik jismoniy darajadagi materiyadan qurilgan. Eterik juftlik kelajakdagi jismoniy tananing aniq nusxasi yoki, to'g'rirog'i, uning asli, chunki u jismoniy tanadan oldin mavjud bo'lib, eterik asl mavjud bo'lgan shaklda yangi tug'ilgan odamda rivojlanadi.

Barcha sanab o'tilgan qobiqlar yaratilganda, insonning tug'ilish vaqti keladi. Yuksak ong bilan yashaydigan yuksak rivojlangan inson o‘zi tug‘iladigan oilani tanlaydi. O‘lmaslikka ishonmaydigan, hayotning uzluksizligi haqida bilmagan rivojlanmagan odamlar uchun bu masala Yagona Hayot darajasida hal etiladi. Aynan u oilani va kam rivojlangan odam tug'ilishi kerak bo'lgan sharoitlarni belgilaydi, bu odam o'zining oldingi hayotida kashf etgan istaklari va intilishlarini boshqaradi.

Jismoniy tana yoki harakatlar tanasi ota-onasi tomonidan insonga beriladi. Ota-onalar unga faqat jismoniy merosni topshirishlari mumkin - inson qayta tug'ilgan irq va millatning o'ziga xos xususiyatlari. Qolganlarini o'zi yangi hayotga olib keladi, chunki uning shaxsiyati asrlar davomida barcha oldingi hayotlarida shakllangan. Erdagi yangi hayot unga o'zining individualligini yaxshilash, "to'plangan kosa" ga ijobiy narsalarni qo'shish uchun beriladi. Bu avvalgi va keyingi barcha reenkarnasyonlarning maqsadi.

Reenkarnasyon qonuni ko'p qirrali va juda ko'p turli xil ko'rinishlarga ega, ulardan biri karma yoki kundalik hayotda "taqdir" yoki "taqdir" deb tushuniladigan sabab va ta'sir qonunidir. Oddiy odam uchun "taqdir" yoki "taqdir" tushunchalarida ko'r, halokatli narsa bor. Bilimli odamlar uchun karma qonuni fizika qonunlari yoki fuqarolik kodeksi kabi davlat aktlari oddiy odamlar uchun bo'lgani kabi tushunarli va "tizimli".

Sharqda karma qonuni qasos qonuni yoki qasos qonuni deb ham ataladi, bu uning mohiyatini to'liq aks ettiradi. Qasos, agar so'zning sog'lom ma'nosidan boshlasak, faqat biror narsa uchun sodir bo'ladi va o'tmishdagi biron bir sababning oqibati yoki o'tmishda sodir etilgan harakatning natijasi bo'lishi mumkin.

Har bir harakat, har bir so'z va har bir fikr tegishli sabablar dunyosida qayd etilgan bo'lib, ularning barchasi o'zgarmas va muqarrar ravishda bir xil olamlarda tegishli oqibatlarga olib keladi va insonga azob va jazo shaklida yoki azob shaklida qaytariladi. quvonch, omad va baxt.

Ularning gunohlari uchun mukofot odamlarga komil mavjudot - Xudo so'rashi mumkin bo'lgan Xudo tomonidan emas, balki qalbga ham, his-tuyg'ularga ham ega bo'lmagan, ishontirishning iloji bo'lmagan ko'r qonun bilan beriladi. Hammadan talab qilinadigan narsa qonunga qat'iy rioya qilishdir. Inson qonunni faqat unga bo'ysunish orqali o'z foydasiga tasarruf qilishi yoki uning amrlarini buzgan holda uni o'zining eng ashaddiy dushmaniga aylantirishi mumkin.

Dindor odam ertalabdan kechgacha Xudosiga iltijo qilishi mumkin, qilgan gunohlaridan tavba qilib, peshonasini sindirib, yerga ta’zim qilishi mumkin, lekin bu bilan taqdirini bir zarra ham o‘zgartirmaydi, chunki insonning taqdiri. uning harakatlari va fikrlaridan iborat. Karma qonuni tegishli natijalarga olib keladi va bu natijalar hech bo'lmaganda ta'zimlar soniga, tavba qilishga yoki boshqa narsalarga bog'liq bo'lmaydi. Shunday qilib, karma qonuni va reenkarnasyon qonuni birgalikda inson evolyutsiyasini yaratib, mukammallikka intiluvchi vositadir. Bu qonunlarni bilish odamlarning ma'naviyatini rivojlantirish uchun oziq-ovqat va nafas jismoniy mavjudlik uchun qanchalik zarur bo'lsa, shunchalik zarurdir.

Inson hayoti bir vaqtning o'zida uchta dunyoda sodir bo'ladi: ko'rinadigan jismoniy va ko'rinmas astral va aqliy dunyoda. Ushbu olamlarning har birida inson o'z faoliyatini amalga oshiradi va shunga mos ravishda o'z karmasini yaratadi. Jismoniy darajada u o'z karmasini harakatlar bilan, astralda - istaklar bilan, aqliy - fikrlar bilan yaratadi. Va karmaning barcha turlari uchun umumiy narsa shundaki, har bir sabab bir xil sohada, bir dunyoda ta'sir qiladi.

Jismoniy sohada ekilgan yaxshilik va yomonlik jismoniy tekislikda yaxshilik yoki yomonlik shaklida qaytadi. Karmaning "iplari" eng yuqori darajadan - aqliydan - eng past - jismoniygacha cho'ziladi. Ular nafaqat biz hozir yashayotgan odamlar bilan, balki biz yashagan va biz kim bilan birga bo'ladigan odamlar bilan ham bog'langan. Karmaning murakkabligi, eski qarzlarni to'lash bilan birga, biz doimiy ravishda yangilarini qilamiz, buning uchun ham bir kun kelib to'lashimiz kerak bo'ladi.

Qadimgilarning ta'kidlashicha, har bir hayotda inson bu mujassamlashda uni bosib olgan eski karma qismini o'chirishi mumkin. Albatta, u darhol yangi karma boshlaydi, lekin kengaygan ong va fikrlashni tozalash bilan. U tomonidan yaratilgan karma allaqachon eng yuqori sifatga ega bo'ladi. Eski karma endi unchalik qo'rqinchli bo'lmaydi, chunki tozalangan aura karmik zarbalarga butunlay boshqacha munosabatda bo'ladi.

Bir marta yaratilgan karma, albatta, oxirigacha yo'q qilinishi kerak deb o'ylamaslik kerak. Barkamollikka cheksiz intilish bilan odam o'z karmasini bosib o'tishi mumkin va u unga yetib borolmaydi. Uning rivojlanishida to'xtagan odamgina karmaning to'liq "dushini" oladi.

Karma nafaqat har bir shaxs tomonidan, balki turli xil jamoalar tomonidan ham yaratiladi. Shaxsiy karma bilan bir qatorda, odamda oilaviy, guruh, partiya, milliy yoki hatto davlat karma bo'lishi mumkin. Shaxsiy karma, albatta, asosiysi, u boshqa barcha turdagi karmalarning qaytarilishiga ta'sir qiladi. O'ziga zarar etkazish yoki yordam berish orqali odam boshqalarga zarar etkazadi yoki yordam beradi, shuning uchun individual karmani uning boshqa turlaridan ajratib bo'lmaydi va guruh karmadagi shaxsning taqdiri individual xususiyatlarning natijasidir.

Guruh karma bir guruh odamlarning - oilaning, partiyaning ba'zi maqsadlariga erishish uchun harakatlari va intilishlari bilan shakllanadi … Bunday karmaning shakllanishida ishtirok etgan har bir kishi nafaqat o'z raqiblari bilan uchrashishi kerak bo'ladi. ba'zi bir zarar keltirgan, balki bir vaqtlar bir-biriga bog'langan tugunlarni ochish uchun ham.

Mantiqiy va mantiqiy savol tug'iladi: natijalar ijobiy bo'lishi va inson o'zi uchun yomon karma yaratmasligi uchun harakatlar qanday bo'lishi kerak? Balki siz faqat yaxshi ishlar qilishingiz va o'z burchlaringizni halol bajarishingiz kerakdir? Afsuski, bu muammoni osonlikcha hal qilib bo'lmaydi. Bizning harakatlarimizni qanday qilganimiz emas, balki bizni boshqargan ushbu faoliyatning motivlari ham asosiy ahamiyatga ega. Siz boshqa odamlar uchun foydali bo'lgan ko'p narsalarni qilishingiz mumkin, ammo agar motivlar halol bo'lmasa, unda faoliyatning o'zi o'z qiymatini yo'qotadi.

Kimki qo'shnisiga sevgi uchun emas, uning azobini engillashtirish uchun emas, balki behudalik uchun va uning mehribonligining maqtovini eshitish istagi uchun o'zini bog'laydi. Albatta, yaxshilik uchun minnatdorchilik va maqtovlar kelib chiqishi mumkin, lekin birinchi navbatda bunday motiv bo'lmasligi kerak. Hatto Allohning roziligini qozonish, keyin jannatga kirish uchun yaxshi amallarni qilgan kishi ham o'zini bog'laydi. Inson o'z ishini shaxsiy motivlarsiz bajarishni o'rganmaguncha, mehnat mehnatkashning o'zi uchun foydali bo'lishi uchun emas, balki mehnat uchun bo'lishi kerakligini tushunmaguncha vujudga keladi. Sizning ishingiz natijalariga qiziqish yo'qligi yaxshi karma yaratishning asosiy shartidir. Ammo hech qanday sababsiz ish shunchaki og'ir mehnatga aylanganligi sababli, odamni bog'lamaydigan va yomon karma yaratmaydigan yagona motiv haqida gapirish kerak. Bu yagona motiv evolyutsiya manfaati va umumiy manfaat uchun faoliyatdir.

Har qanday ish shaxsiy motivlarga ega bo'lmagani uchun qimmatlidir, chunki bunday motivlarning mavjudligi doimo karma hosil qiladi. Buni Bibliyada ham topish mumkin. Matto Xushxabarida quyidagi so'zlar Masihga tegishli: "Agar inson butun dunyoni qo'lga kiritsa-yu, lekin uning ruhiga zarar etkazsa, undan nima foyda?" Moddiy boylikka ega bo'lish istagi, ya'ni shaxsiy motivlar insonga zarar etkazishidan dalolat bo'lmasa, bu nima.

Agar inson karmaning barcha turlari o'z avlodi ekanligini, uning butun hayoti, ham erdagi, ham vafotidan keyin uning karma natijasi ekanligini, u faqat o'z taqdirini va o'z evolyutsiyasini yaratishini ongiga qabul qila olsa, faqat o'sha paytda. u Borliq asoslarini chinakam tushunishga yaqinlashtiradigan yo'lga tushadi.

Tavsiya: