Deja vu va deja veku: tasavvufdan neyrobiologiyagacha

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bir necha yil oldin, juda oddiy bir kunda, men bilan juda g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi.

Men Londonning sharqiy qismidagi gavjum parkda daraxt tagida dam olayotgan edim, birdan boshim aylanib, nihoyatda kuchli tan tuyg'usini his qildim. Atrofimdagi odamlar g'oyib bo'ldi va men o'zimni baland bo'yli oltin bug'doyzorning o'rtasida ko'rpa-to'shakda ko'rdim. Xotira boy va batafsil edi. Men mayin shabadada quloqlarning shitirlashini eshitdim. Quyosh bo'ynimni isitdi, qushlar boshim ustida aylana boshladi.

Bu yoqimli va nihoyatda yorqin xotira edi. Bitta muammo shundaki, bu men bilan hech qachon sodir bo'lmagan. Men boshdan kechirgan narsa juda keng tarqalgan ruhiy illyuziyaning yakuniy ko'rinishi edi: deja vu.

Biz uchun xotiralar muqaddas narsadir. G'arb falsafasining eng asosiy ta'limotlaridan biri Aristotel tomonidan yaratilgan: u yangi tug'ilgan chaqaloqni bolaning o'sishi va bilim va tajribaga ega bo'lishi bilan to'ldiriladigan o'ziga xos bo'sh daftar deb hisoblagan. Oyoq bog‘ichlarimizni bog‘lash qobiliyatimi yoki maktabning birinchi kunidagi voqealar bo‘ladimi, xotiralar avtobiografik xaritani yaratadi, bu bizga hozirgi zamonda harakat qilish imkonini beradi. Eski televidenie reklamalaridagi qo'shiqlar, so'nggidan oldingi bosh vazirning ismi, latifaning asosiy iborasi - xotiralar shaxsning ajralmas qismidir.

Ko'pincha, biz kundalik faoliyatimizni bajarayotganimizda, xotira tizimlari fonda jim va ehtiyotkor ishlaydi. Biz ularning samaradorligini tabiiy deb hisoblaymiz. Ular muvaffaqiyatsizlikka qadar.

Oxirgi besh yil davomida men epileptik tutilishlardan aziyat chekdim - miyamning o'ng yarim sharida limon o'lchamidagi o'simta o'sishi va uni olib tashlash bo'yicha jarrohlik amaliyoti. Tashxis qo‘yilishidan oldin, men butunlay sog‘lom ko‘rindim: men o‘ttiz yoshda edim va hech qanday alomat yo‘q edi – birinchi hujumimdan ko‘zim ostidagi ko‘karishlar bilan oshxonada uyg‘ongunimcha.

Soqchilik yoki tutilishlar miyada kutilmagan elektr zaryadsizlanishining natijasidir. Odatda ulardan oldin "aura" deb ataladigan hodisa - asosiy hujumning o'ziga xos xabarchisi bo'ladi. U har qanday uzunlikda, bir necha daqiqagacha bo'lishi mumkin. Turli bemorlarda auraning namoyon bo'lishi juda farq qiladi.

Ba'zi odamlar hujum boshlanishida sinesteziya, mutlaq baxt hissi yoki hatto orgazmni boshdan kechirishadi

Men uchun hamma narsa juda hayajonli emas: nuqtai nazarning keskin o'zgarishi, yurak urishi, tashvish va vaqti-vaqti bilan eshitish gallyutsinatsiyalari.

Ingliz nevrologi Jon Xughlings Jekson birinchi bo'lib epileptik aurani tasvirlab berdi: 1898 yilda u uning eng xarakterli ko'rinishlari orasida xotiralarni eslatuvchi va ko'pincha deja vu hissi bilan birga keladigan juda yorqin gallyutsinatsiyalar ekanligini ta'kidladi. "O'tmishdagi manzaralar qaytib keladi", dedi bemorlardan biri unga. "Men g'alati joyda qolganga o'xshayman", dedi boshqasi.

Shubhasiz, mening auramning eng muhim belgisi - bu hech qachon sodir bo'lmagan bo'lsa-da, bu lahzani boshidan kechirgan ajoyib tuyg'u.

Eng shiddatli hujumlar paytida va undan keyin taxminan bir hafta davomida bu tuyg'u shunchalik ishonchliki, men boshdan kechirganlarim va orzu qilganlarimni farqlash, gallyutsinatsiyalar va tasavvurlarimning mevalaridan haqiqiy xotiralarni o'chirish uchun ko'p kuch sarflayman.

Epilepsiyaga duchor bo'lgunimcha, men deja vuni muntazam ravishda boshdan kechirganimni eslay olmayman. Endi men ularni har xil darajadagi intensivlikda - kuniga o'n martagacha, hujumning bir qismi sifatida yoki undan tashqarida boshdan kechiraman. Men bu epizodlar qachon va nima uchun paydo bo'lishini tushuntiradigan biron bir qonuniyat topa olmayapman, faqat ular odatda bir soniyadan ko'proq davom etishini va keyin yo'qolishini bilaman.

Epilepsiya bilan og'rigan 50 millionga yaqin odamning ko'pchiligi uzoq muddatli xotirani yo'qotish va psixiatrik muammolarni boshdan kechirmoqda. Va haqiqat va fantastikani chalkashtirib yuborishim ertami kechmi aqldan ozishimga olib keladimi, deb tashvishlanmaslik menga qiyin. Deja vuni yaxshiroq tushunishga harakat qilib, men har doim bu "g'alati joydan" haqiqatga qaytishim mumkinligiga ishonch hosil qilaman deb umid qilaman.

“Catch-22” filmida Jozef Xeller deja vuni “o‘tmishda qaysidir bir nuqtada xuddi shunday vaziyatni boshdan kechirgan g‘alati, mistik tuyg‘u” deb ta’riflagan. Piter Kuk jurnalning ruknida buni o'ziga xos tarzda ta'kidladi: "Bizning har birimiz bir vaqtning o'zida deja vuni boshdan kechirdik - bularning barchasi allaqachon sodir bo'lgan, allaqachon sodir bo'lgan, allaqachon sodir bo'lgan degan tuyg'u."

Deja vu (frantsuzdan "allaqachon ko'rilgan") bir nechta bog'liq xotira buzilishlaridan biridir. 50 xil so'rovlarga ko'ra, sog'lom odamlarning taxminan uchdan ikki qismi deja vuni boshdan kechirgan. Ko'pchilik bunga e'tibor bermaydi, chunki bu shunchaki g'alati qiziqish yoki unchalik qiziq emas kognitiv illyuziya.

Agar deja vu bir zumda va o'tkinchi bo'lsa, deja veku ("allaqachon tajribali") tajribasi ancha bezovta qiladi. Deja Veku - bu siz ilgari sodir bo'layotgan voqealar ketma-ketligini boshdan kechirgan kuchli tuyg'u

Oddiy deja vuning o'ziga xos xususiyati bu haqiqat emasligini tushunish qobiliyatidir. Dejavyu bilan duch kelganda, miya oldingi tajribaning ob'ektiv dalillarini izlash uchun barcha his-tuyg'ularni sinovdan o'tkazadi va keyin deja vuni illyuziya sifatida rad etadi. Ma'lumki, deja vekusi bo'lgan odamlar bu qobiliyatni butunlay yo'qotadilar.

Deja vu bo'yicha yetakchi mutaxassislardan biri professor Kris Mulin Angliyaning Bath shahridagi xotira buzilishi klinikasida uchrashgan bemorni tasvirlaydi. 2000 yilda Moulin mahalliy oilaviy shifokordan AKP kod nomi ostida 80 yoshli nafaqadagi muhandisni tasvirlaydigan xat oldi. Demans tufayli miya hujayralarining bosqichma-bosqich nobud bo'lishi tufayli AKP deja veku, surunkali, to'xtovsiz deja vudan aziyat chekdi.

AKP nima bo'lishini bilganligi uchun televizor ko'rish va gazeta o'qishdan voz kechganini aytdi. "Uning rafiqasi uni hayotida hamma narsa sodir bo'lgandek his qilgan odam sifatida tasvirladi", deydi hozir Grenobldagi Milliy ilmiy tadqiqotlar markazining Psixologiya va neyrokognitiv fanlar laboratoriyasida ishlaydigan Mulin. AKP kasalxonaga borishdan bosh tortdi, chunki u allaqachon u erga borgan deb o'ylagan, lekin aslida u yo'q edi. U Moulin bilan birinchi marta tanishganida, u hatto ularning oldingi uchrashuvlarining aniq tafsilotlarini tasvirlab bera olganini aytdi.

AKP o'zini tanqidiy baholash qobiliyatini qisman saqlab qoldi. "Uning xotini, agar u ilgari hech qachon ko'rmagan bo'lsa, teledastur nima haqida bo'lishini qayerdan bilishini so'radi", deydi Mulin. - Bunga u javob berdi: “Men qayerdan bilaman? Menda xotira muammolari bor."

O'sha kuni parkda tez yordam shifokori yelkamdan silkitganida, piknik ko'rpachasi va bug'doy dalasining ko'rinishi yo'qoldi. Mening xotiralarim xayoliy bo'lsa ham, ular har qanday haqiqiy xotira kabi haqiqiy edi. Moulin tasnifiga ko'ra, "allaqachon sinovdan o'tgan" tajribaning ushbu shakli bilan tasvir qandaydir tarzda haqiqat tuyg'usi bilan to'ldiriladi. "Biz deja vuni tan olish hissi qo'zg'atadi deb o'ylaymiz", deydi u. "Bu hodisaning o'tmish bilan bog'liqligini oddiy his qilishdan tashqari, fenomenologik xususiyatlar ham mavjud, ya'ni haqiqiy xotira kabi ko'rinadi".

Moulinning boshqa bemorlari anosognostik ko'rinishlarni ko'rsatdilar: ular yo qanday holatda ekanligini tushunishmadi yoki xotira va fantaziyani darhol ajrata olmadilar. "Men bir ayol bilan gaplashdim, u uning deja vusi shunchalik kuchli ediki, ular uning hayotining haqiqiy xotiralaridan farq qilmaydi", dedi Mulin menga.- U bilan sodir bo'lgan ba'zi voqealar juda ajoyib edi: u vertolyotda uchganini esladi. Unga bu xotiralar bilan shug'ullanish qiyin edi, chunki u yoki bu voqea haqiqatan ham sodir bo'lganligini bilish uchun ko'p vaqt sarflashi kerak edi ".

AKP bilan birinchi uchrashuvdan so'ng, Moulin deja vu sabablari va sub'ektiv his-tuyg'ular xotira faoliyatining kundalik jarayonlariga qanday xalaqit berishi mumkinligi bilan qiziqdi. Lids universiteti Psixologiya fanlari institutining til va xotira laboratoriyasida deja vu holatlarini tavsiflovchi ishonchli adabiyotlar juda kamligini aniqlagan Mulin va uning hamkasblari xulosa chiqarish uchun epileptik va xotirasi og‘ir zaiflashgan boshqa bemorlarni o‘rganishga kirishdilar. Sog'lom miyada "allaqachon boshdan kechirgan" tajriba haqida va deja vu ong ishi uchun nimani anglatishini bilib oling.

Ular darhol muammoga duch kelishdi: deja vu tajribasi shunchalik qisqa muddatli va o'tkinchi bo'lishi mumkinki, uni klinika sharoitida qayta tiklash deyarli mumkin emas. Ya'ni, ular oldida turgan vazifa shishadagi chaqmoqni ushlashga urinish bilan o'xshash edi.

Emil Bouarak 19-asrda yashagan va telekinez va parapsixologiyani o'rgangan, ravshanlikka qiziqqan - bu Viktoriya davriga xos edi. 1876 yilda u frantsuz falsafiy jurnali uchun tanish bo'lmagan shaharga tashrifi haqidagi tajribasini tan olish hissi bilan tasvirlab berdi. Buarak birinchi bo'lib "deja vu" atamasini muomalaga kiritgan. U tuyg'u ruhiy aks-sado yoki to'lqinning bir turidan kelib chiqqan degan nazariyani ilgari surdi: yangi tajriba shunchaki unutilgan xotirani keltirib chiqardi.

Garchi bu nazariya hali ham ishonchli deb hisoblansa-da, deja vuni tushuntirishga bo'lgan keyingi urinishlar yanada g'ayrioddiy bo'lib qoldi.

Zigmund Freydning 1901 yilda nashr etilgan "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" asari Freyd sliplarining tabiatini o'rganish bilan mashhur, ammo u boshqa xotira nuqsonlari bilan ham shug'ullanadi. Kitobda bir ayolning "allaqachon boshdan kechirgan" his-tuyg'ulari tasvirlangan: u do'stining uyiga birinchi marta kirganida, u allaqachon u erda bo'lganini his qildi va u barcha xonalarning ketma-ketligini oldindan bilishini da'vo qildi.

Uning bugungi his-tuyg'ulari deja tashrifi yoki "allaqachon tashrif buyurgan" deb nomlanadi. Freyd bemorning tashrifi dejasini bostirilgan fantaziyaning namoyon bo'lishi deb tushuntirdi, bu faqat ayolga ongsiz istakni eslatuvchi vaziyatda paydo bo'ldi

Bu nazariya ham butunlay obro'sizlanmadi, garchi Freyd o'zining odatiy uslubida dejavyu onaning jinsiy a'zolariga fiksatsiya bo'lishi mumkin, deb taxmin qilgan bo'lsa-da, buning uchun yagona joy, deb yozgan edi: ilgari u erda bo'lgan."

Deja vuning qabul qilingan ilmiy ta'rifi 1983 yilda janubiy afrikalik neyropsixiatr Vernon Neppe tomonidan ishlab chiqilgan; uning fikricha, deja vu "o'tmishdagi noaniq lahzani hozirgi his-tuyg'ularda tan olishning sub'ektiv ravishda noadekvat bo'lgan har qanday hissiyotidir".

Neppe "allaqachon sinovdan o'tgan" tajribaning 20 xil shakllarini aniqladi. Ularning hammasi ham ko'rish bilan bog'liq emas: Kris Mulinning bemorlaridan biri tug'ilishdan ko'r bo'lgan, ammo dejavyu borligini da'vo qilgan va Neppening tavsiflarida deja senti ("allaqachon his qilingan") va deja antandu ("allaqachon eshitilgan") kabi hodisalar mavjud.

Freydning deja vuni nevrologik nosozliklar bilan bog'liq bo'lmagan sof psixologik hodisa sifatida tushunishi, afsuski, "allaqachon tajribali" tajribani tushuntirishlar bema'ni mistik bo'lib qolishiga olib keldi.

Gallup instituti 1991 yilda deja vuga bo'lgan munosabat bo'yicha so'rov o'tkazdi, bu so'rov uni astrologiya, paranormal va arvohlar haqidagi savollar bilan bir qatorga qo'ydi. Ko'pchilik deja vuni kundalik kognitiv tajribadan tashqarida deb hisoblaydi va har qanday anormallik telepatiya, begona o'g'irlashlar, psixokinez va o'tmishdagi hayotning rad etib bo'lmaydigan dalilidir.

Bu tushuntirishlarga, ayniqsa oxirgisiga shubha bilan qarash men uchun oson; ammo bu muqobil nazariyalar deja vuga fanning asosiy e'tibori juda kam ekanligini anglatadi. Nevrolog Rid Montegue buni ta'kidlaganidek, Kris Mulin kabi tadqiqotchilar miyaning "ho'l kompyuterida" tizim xatolariga nima sabab bo'lishini endigina, Emil Bouarak ataganidan deyarli 150 yil o'tib tushuna boshladilar.

Gippokamp juda chiroyli narsa. Sutemizuvchilarda ikkita gippokamp nosimmetrik tarzda miyaning pastki qismida joylashgan. Qadimgi yunoncha gippokamp "dengiz oti" degan ma'noni anglatadi va u nozik dumi bilan uzun tumshug'igacha cho'zilgan jingalak dengiz otiga o'xshab ketgani uchun shunday nomlangan. Va faqat so'nggi 40 yil ichida biz bu nozik tuzilmalar nima uchun kerakligini tushuna boshladik.

Ilgari olimlar barcha xotiralar xuddi tortmadagi hujjatlar kabi bir joyga to'plangan deb o'ylashgan. Bu ilmiy konsensus 70-yillarning boshlarida rad etildi: neyrokognitiv professor Endel Tulving yangi nazariyani taklif qildi, unga ko'ra xotiralar ikki xil guruhdan biriga tegishli

Tulving "semantik xotira" deb atagan narsa shaxsiy tajribaga hech qanday aloqasi yo'qligi sababli shaxsga ta'sir qilmaydigan umumiy faktlardir. “Epizodik” xotira hayotiy voqealar xotiralari va shaxsiy taassurotlardan iborat. Tabiiy tarix muzeyining Londonda joylashganligi semantik xotiraga tegishli. O'n bir yoshimda u erga sinf bilan borganim epizodik xotira haqiqatidir.

Neyroimaging sohasidagi yutuqlar tufayli Tulving epizodik xotiralar miyaning turli nuqtalarida ma'lumotlarning kichik xabarlari sifatida yaratilishini va keyinchalik izchil bir butunga yig'ilishini aniqladi. Uning fikricha, bu jarayon bu voqealarni qayta boshdan kechirishga o'xshaydi. 1983 yilda u shunday degan edi: "Eslash - bu ongingizda vaqt bo'ylab sayohat qilishdir". – Ya’ni qaysidir ma’noda o‘tmishda sodir bo‘lgan voqealarni jonlantirishdir.

Ushbu signallarning aksariyati gippokamp va uning atrofidan keladi, bu hipokampus miyaning kutubxonachisi bo'lib, temporal lob tomonidan allaqachon qayta ishlangan ma'lumotlarni qabul qilish, uni saralash, indekslash va epizodik xotira sifatida saqlash uchun javobgardir..

Kutubxonachi kitoblarni mavzu yoki muallif bo'yicha tartiblaganidek, gippokampus ham xotiralardagi umumiy xususiyatlarni aniqlaydi

U o'xshashlik yoki o'xshashlikdan foydalanishi mumkin, masalan, turli muzeylarning barcha xotiralarini bir joyda to'plash. Keyinchalik bu o'xshashliklar epizodik xotiralar mazmunini bog'lash uchun ishlatiladi, shunda ularni kelajakda olish mumkin.

Ajablanarlisi shundaki, dejavyuga olib keladigan epilepsiya bilan og'rigan bemorlarda tutqanoqlar miyaning xotira bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismida boshlanadi. Temporal epilepsiya epizodik xotiraga semantik xotiradan ko'ra ko'proq ta'sir qilishi ham tabiiydir. Mening xurujlarim temporal lobda, miya yarim korteksining quloq orqasidagi qismida boshlanadi va birinchi navbatda hislar tomonidan kiritilgan ma'lumotlarni qayta ishlash uchun javobgardir.

Professor Alan S. Braun o'zining "Deja Vu tajribasi" kitobida deja vu uchun o'ttiz xil tushuntirishni taklif qiladi. Agar siz unga ishonsangiz, ushbu sabablarning har biri alohida-alohida deja vu tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin. Epilepsiya kabi biologik kasalliklardan tashqari, Braun stress yoki charchoq deja vuga sabab bo'lishi mumkinligini yozadi.

Mening deja vu tajribam miya operatsiyasidan keyin uzoq tiklanish davrida boshlangan. Men doimo to'rtta devor ichida, yarim ongsiz holatlar orasida suzib yurardim: asosan tinchlantiruvchi vositalar ostida uxladim yoki eski filmlarni tomosha qilardim. Tiklanish davridagi bu alacakaranlık holati charchoq, ortiqcha hissiy kirish va komagacha dam olish tufayli meni "allaqachon tajribali" tajribaga nisbatan sezgirroq qilishi mumkin. Ammo mening ishim g'ayrioddiy edi.

Braun bo'lingan idrok nazariyasi tarafdori hisoblanadi. Bu nazariya birinchi marta o'ttizinchi yillarda doktor Edvard Bredford Titchener tomonidan tasvirlangan; Biz miyaning atrofdagi dunyoga etarlicha e'tibor bermasligi holatlari haqida gapiramiz

Titchener gavjum ko'chani kesib o'tmoqchi bo'lgan, ammo do'kon oynasi bilan chalg'igan odamni misol qilib keltirdi. "Yo'lni kesib o'tganingizda," deb yozgan u, "siz:" Men uni kesib o'tdim " deb o'ylaysiz; Sizning asab tizimingiz bir xil tajribaning ikki bosqichini ajratdi va ikkinchi bosqich birinchisining takrorlanishiga o'xshaydi.

O'tgan asrning ko'p qismida deja vu shu tarzda paydo bo'lishi haqidagi g'oya majburiy deb hisoblangan. Yana bir keng tarqalgan tushuntirish Boston faxriylar kasalxonasida ishlagan doktor Robert Efrondan keldi. 1963 yilda u deja vu ma'lumotlarni qayta ishlashda qandaydir xatolik tufayli yuzaga kelishi mumkinligini aytdi: u miyaning vaqtinchalik bo'lagi voqealar haqida ma'lumot to'playdi va keyin ularga ular qachon sodir bo'lganligini aniqlaydigan sana kabi narsalarni qo'shadi, deb hisoblaydi.

Efron deja vuni vizual idrok etish paytidan boshlab bu vaqtning kechikishi natijasi deb hisoblardi: agar jarayon juda uzoq davom etsa, miya bu voqea allaqachon sodir bo'lgan deb o'ylaydi.

Ammo Alan Braun va Kris Mulin deja vuning ko'proq ehtimoliy sababi gippokampusning o'xshashliklarga asoslangan katalog va xotiralarni o'zaro bog'lash ishi ekanligiga qo'shiladilar.

"Men soqchilik bilan bog'liq dejavyu miyaning o'xshashlikni baholash uchun mas'ul bo'lgan qismidagi o'z-o'zidan paydo bo'lgan faollikdan kelib chiqadi, deb hisoblayman", deydi Braun. Uning so'zlariga ko'ra, bu gipokampusni o'rab turgan hududda va katta ehtimol bilan miyaning o'ng tomonida sodir bo'lishi mumkin. Aynan qaerda limon shaklidagi teshik bor.

Alan Braunning deja vu gipokampus tomonidan xotiralarni guruhlashdagi xatolik tufayli yuzaga kelishi haqidagi nazariyasini sinab ko‘rish uchun Braun va Elizabet Marsh Dyuk universitetining psixologiya va nevrologiya bo‘limida tajriba o‘tkazdilar. Eksperiment boshida Dallasdagi Dyuk universiteti va Janubiy metodist universiteti talabalariga ikkita kampusdagi joylar - yotoqxonalar, kutubxonalar, auditoriyalarning fotosuratlari qisqacha ko'rsatildi.

Bir hafta o'tgach, talabalarga yana fotosuratlar ko'rsatildi, ammo asl to'plamga yangilari qo'shildi. Suratdagi barcha joylarda ekanliklari so‘ralganda, fotosuratda notanish kampus ko‘rsatilgan bo‘lsa ham, ba’zi talabalar “ha” deb javob berishdi.

Ko'pgina universitet binolari o'xshash; Shunday qilib, talabalar haqiqatda qaerga ketganligi haqida shubha urug'ini ekib, Braun va Marsh tasvir yoki tajribaning faqat bitta elementi miyaga tanish narsani eslab qolish uchun etarli bo'lishi mumkin degan xulosaga kelishdi

Chris Moulin va uning Lids universitetidagi hamkasbi doktor Akira O'Konnor 2006 yilda laboratoriyada deja vuni takrorlashdi. Ularning ishining maqsadi xotiralarni qayta tiklash jarayonini o'rganish edi. Buning uchun ular miyaning tajriba haqidagi ma'lumotni qanday qayd etishi va keyinchalik bu holat haqiqatan ham ilgari sodir bo'lganligini bilish uchun barcha sezgilardan ma'lumotlarni tekshirish o'rtasidagi farqni o'rganib chiqdilar.

Moulinning ta'kidlashicha, deja vu "vahima yoki stress paytida yuzaga keladigan yoki boshqa narsani eslatuvchi qisqa, bo'rttirilgan tan olish reaktsiyasi" bilan qo'zg'atiladi. Miyaning juda hayajonli qismi bor, u doimo atrofdagi hamma narsani skanerlaydi va tanishini qidiradi ", deydi u. "Déja vu bilan, bu vaziyat tanish bo'lmasligi mumkin bo'lgan qo'shimcha ma'lumotlar keyinroq keladi."

Moulin shunday xulosaga keldi: miya qandaydir spektrda xotiralarni qayta tiklaydi: uning bir uchida vizual xotiraning mutlaqo to'g'ri talqini, ikkinchi uchida esa doimiy deja vechu hissi mavjud. Bu ekstremallar orasida bir joyda deja vu bor: deja veku kabi jiddiy emas, lekin miyaning normal faoliyati kabi benuqson emas.

Moulin, shuningdek, temporal lobning biron bir joyida eslab qolish jarayonini boshqaradigan mexanizm mavjudligini taklif qiladi

Bu soha bilan bog'liq muammolar bemorning hayotida yangi voqealar sodir bo'layotganini tushunish qobiliyatini butunlay yo'qotishiga olib kelishi mumkin va Mobius chizig'i kabi buralib qolgan holda o'z xotirasida abadiy qoladi.

Ammo nima uchun oddiy sog'lom odamlar xuddi shunday his qilishadi?

Braunning ta'kidlashicha, sog'lom odamlarda deja vu yiliga ko'pi bilan bir necha marta sodir bo'ladi, ammo tashqi sharoitlar tufayli kuchayishi mumkin. "Ko'pincha odamlar bu tuyg'uni uyda, dam olish yoki dam olish paytida, do'stlari bilan bo'lganlarida his qilishadi", deydi u. "Charchoq yoki stress ko'pincha bu illyuziyaga hamroh bo'ladi." Uning so'zlariga ko'ra, deja vu tuyg'usi nisbatan qisqa muddatli (10 dan 30 soniyagacha), ertalabdan ko'ra kechqurun tez-tez sodir bo'ladi va ish kunlariga qaraganda ko'proq dam olish kunlari sodir bo'ladi.

Ba'zi tadqiqotchilar tushlarni eslab qolish qobiliyati va deja vuni boshdan kechirish imkoniyatlari o'rtasida bog'liqlik borligiga ishonishadi

Braunning ta'kidlashicha, deja vu ayollar va erkaklarda teng chastotada sodir bo'lsa, ko'p sayohat qiladigan, ko'proq pul topadigan, siyosiy va ijtimoiy qarashlari liberallarga yaqinroq bo'lgan yoshlarda ko'proq uchraydi.

"Buning uchun juda jozibali tushuntirishlar bor", dedi u. - Ko'proq sayohat qiladigan odamlar ularga g'alati tanish bo'lib tuyulishi mumkin bo'lgan yangi vaziyatga duch kelishlari mumkin. Liberal qarashlarga ega bo'lgan odamlar g'ayrioddiy ruhiy hodisalarga duch kelganliklarini tan olishadi va ularni tushunishga tayyor. Konservativ dunyoqarashga ega bo'lgan odamlar, ularning psixikasida tushunarsiz narsa sodir bo'layotganini tan olishdan qochish ehtimoli ko'proq, chunki bu ruhiy nomutanosiblik belgisi bo'lishi mumkin.

Yosh masalasi - bu sir, chunki odatda xotira biz qarigan sari g'alati narsalarni qila boshlaydi, aksincha emas. Men yoshlarga turli xil his-tuyg'ularga ko'proq ochiq bo'lishlarini va ruhiyatining g'ayrioddiy ko'rinishlariga ko'proq e'tibor berishlarini maslahat beraman.

Deja vu haqidagi birinchi batafsil tadqiqotlardan biri 40-yillarda Nyu-York universiteti talabasi Morton Lids tomonidan olib borilgan. U o'zining "allaqachon boshdan kechirgan" tajribasini ajoyib tarzda batafsil kundaligini yuritdi va bir yilda 144 epizodni tasvirlab berdi. Ulardan biri, dedi u, shu qadar kuchli ediki, o'zini kasal his qildi.

Oxirgi hujumlarimdan keyin men shunga o'xshash narsani boshdan kechirdim. Doimiy deja vu hissi fiziologik bo'lishi shart emas, aksincha, bu fiziologik ko'ngil aynishiga olib kelishi mumkin bo'lgan ruhiy og'riqdir. Orzular oddiy fikr oqimiga kirib boradi, suhbatlar bo'lib o'tgandek tuyuladi, hatto bir piyola choy yoki gazeta sarlavhasi kabi arzimas narsalar ham tanish bo'lib tuyuladi. Ba'zida men bir xil surat cheksiz takrorlanadigan fotoalbomni varaqlayotgandek his qilaman.

Ba'zi his-tuyg'ularni boshqalarga qaraganda tashlash osonroq. Deja vuni qo'zg'atadigan narsalarni tushunishga yaqinroq bo'lish, shuningdek, yashash eng qiyin bo'lgan "allaqachon tajribali" epizodlarning oxiriga yaqinlashishni anglatadi.