O'limdan qo'rqish tushunchasi va koinot darajalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Organizm hayotiy energiya darajasi shunchalik pasayib, fiziologik jarayonlarni ushlab turish uchun etarli bo'lmagan va ularning ba'zilari o'chirilgan paytdan boshlab qarishni boshlaydi, buning natijasida biologik tizimlar muvozanatdan chiqa boshlaydi.

Insonning yoshi bilan organning qon ta'minoti yomonlashishi mumkin, bu dastlab uning faoliyatining pasayishiga olib keladi va patologiyaga olib kelmaydi. Biroq, turli organlarning ishlashidagi farq butun organizm darajasida og'ishlarga olib keladi, chunki ularning ishida nomuvofiqliklar paydo bo'ladi.

Yurak faoliyatining etarli emasligi boshqa organlar va mushaklardagi suyuqlikning turg'unligiga, shuningdek, ularning qon ta'minoti yomonlashishiga olib keladi. Buyraklar faoliyatining yomonlashuvi tanadan tashqariga chiqmaydigan metabolik yon mahsulotlar bilan zaharlanishiga olib kelishi mumkin. O'pkaning past mahsuldorligi umumiy energiya etishmasligi va anemiyaga olib keladi, bu esa boshqa organlarning ishi uchun resurslarning etishmasligiga olib keladi. Inson tanasi o'zaro bog'liqliklarning murakkab zanjiri bo'lib, uning elementlari biologik organlar bo'lib, ularning har qandayining ishidagi o'zgarish butun tizimga ta'sir qiladi. Faoliyatning etarli darajasini ta'minlash uchun barcha komponentlar o'rtasida nozik muvozanatni saqlash kerak va bu murakkab rasmning buzilishi qarama-qarshiliklarning to'planishiga olib keladi va ertami-kechmi buzilishga olib keladi.

Inson tanasida ichki muvozanatni saqlashning ko'plab usullari mavjud, chunki barcha organlar bir-biriga bog'langan va bir organ faoliyatining vaqtincha zaiflashishi tananing boshqa qismlarining faollashishi bilan qoplanishi mumkin. Agar yurak o'z faoliyatini kamaytirgan bo'lsa, u holda tana yanada tejamkor rejimga o'tishi mumkin va shu bilan muvozanatni yaratmaydi. Agar qon tomir shikastlangan yoki tiqilib qolsa, qon parallel shoxlar bo'ylab harakatlana boshlaydi va shu bilan bu tomirning yumshoq rejimi saqlanib qoladi, bu esa tiklanishiga imkon beradi. Tana zaharlanganda, zararli moddalar bilan to'yingan jigar ortiqcha yuklanishni boshdan kechiradi va bu organni qo'llab-quvvatlash uchun tana yangi parhezga o'tadi, uning ratsionidan yog'li va yuqori kaloriyali moddalarni olib tashlaydi, ularning hazm bo'lishi birinchi navbatda faoliyatga bog'liq. jigardan.

Shunday qilib, tanada ichki muvozanatni saqlash uchun etarli vositalar mavjud bo'lib, bu barcha tizimlarni uyg'un o'zaro bog'liqlikda saqlashga va qarama-qarshiliklarni hal qilishga imkon beradi. Agar organlarning hech biri umumiy rejimdan tashqariga chiqmasa, qarish sodir bo'lmaydi, chunki qarish biologik tizimlardan birining sezilarli darajada buzilishining natijasidir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, nima uchun qarish va undan keyingi jismoniy o'lim har bir inson hayotining oxiriga olib keladigan tabiiy jarayonga aylanganligi tushunarsiz bo'lib qoladi.

Qarish jarayoni sun'iy bo'lib, jismoniy tanaga yuklanadi va u tashqi energiya maydonlarining ichki fiziologik jarayonlarga ta'sir qilishi natijasida yuzaga keladi. Inson tanasi tom ma'noda qarishga majbur bo'ladi, bu odam yoki boshqa biologik mavjudot mavjud bo'lishi kerak bo'lgan nomutanosib energetik sharoitlar tufayli amalga oshiriladi. Uning parametrlarida tashqi energiya muhiti tananing ichki muhitiga mos kelmaydi va bu nomuvofiqlik biologik jarayonlarning me'yordan asta-sekin og'ishiga olib keladi.

Inson doimo bu muhitda bo'lganligi sababli, u nomaqbul ta'sirlarni sezmaydi va muvozanatsizlik natijasida yuzaga keladigan qarish tabiiy qonun hisoblanadi. Biroq, bu hodisaning sun'iyligini sayyoramizning turli qismlarida odamlar yashaydigan, tizimning energiya maydonlarining bosimi intensivligi bilan farq qiladigan sharoitlarni solishtirganda kuzatish mumkin. Gap nafaqat ijtimoiy tizim haqida, balki uning hodisalari orqali Yer yuzasida yashovchi barcha biologik organizmlarga ta'sir qiluvchi tabiiy tizim haqida ham ketmoqda.

Katta shaharlarda buzilishning asosiy manbai elektromagnit maydonlar bo'lib, ular asab tizimining faoliyatiga ta'sir qiladi, miya hujayralarini doimiy kuchlanishda ushlab turadi va bunday ortiqcha ohang asab tugunlari orqali boshqa organlarga uzatiladi. Tabiiy muhitda texnogen stressning o'xshashi og'ir ob-havo sharoiti bo'lib, bunday qiyinchiliklarga duch kelgan odamlar ham megapolislar aholisiga qaraganda tezroq qariydilar. Biroq, ko'p narsa tananing muayyan sharoitlarga qanchalik o'rganganiga bog'liq. Agar odamlarning bir necha avlodlari bir xil sharoitda yashasa, ularning tanasi tashqi ta'sirlarga moslashadi va u salbiy rol o'ynashni to'xtatadi. Bundan tashqari, tashqi maydonlar muvozanatni saqlaydigan qo'shimcha kuchga aylanadi, chunki organizm ma'lum energiya ritmlari va iqlim sharoitlariga tayanishni boshlaydi, bu tashqi ta'sirlarni hisobga olgan holda o'zining ichki jarayonlarini quradi.

Inson hayotiga tashqi omillarning uyg'un ta'sirining ijobiy tendentsiyasini ajdodlaridek yashaydigan har qanday insonning turmush tarzini hisobga olsak, osongina ko'rish mumkin. Afrikada yashovchi odamlar o'z qit'alarida o'zlarini eng qulay his qilishadi va boshqa hududlarga ko'chib o'tishda ular nafaqat ijtimoiy bosimni boshdan kechiradilar, balki o'zlari uchun odatiy bo'lmagan kasalliklar va iqlim ta'siriga ham duchor bo'lishadi. Bir qarashda, bunday odamlarning umr ko'rish davomiyligi aborigenlarning hayoti bilan solishtirganda ko'pincha uzayadi, bu esa bunday odamlar ishlashga ketadigan rivojlangan mamlakatlarda mavjud bo'lgan zamonaviy tibbiyot imkoniyatlari bilan bog'liq. Biroq, dori-darmonlar tufayli umrni uzaytirish sun'iy jarayon bo'lib, u faqat qarish jarayonini kechiktiradi va uning alomatlarini vaqtincha yo'q qiladi, lekin ertami-kechmi tana taslim bo'ladi, chunki u doimiy energiya bosimi ostida mavjud bo'lolmaydi, bu odam uchun odatiy emas. shaharga ko'chib o'tdi.

Ichki jarayonlarning muvozanatdan chiqishini baholash mumkin bo'lgan asosiy mezon hissiy tebranishlar darajasining pasayishi hisoblanadi. Agar biz Afrika aholisining o'z hududlarida yashayotgan hissiy holatini va o'z hayotini yanada madaniyatli qilgan migrantni solishtiradigan bo'lsak, unda ustunlik birinchisiga berilishi kerak. Biroq, savol tug'ilishi mumkin - unda nega uzoq vaqtdan beri ota-bobolari zaminida yashab kelayotgan odam jismoniy hayot muddatini sezilarli darajada uzaytira olmaydi?

Sababning bir qismi tabiiy omillarning bosimida, chunki tabiatda bo'lgan odam biologik instinktlarga o'xshash juda qattiq dasturlarda harakat qilib, omon qolishi kerak va bunday hayot odamni juda past tebranishlarda ushlab turadi. Bundan tashqari, ko'plab aborigenlar tezroq reenkarnatsiya qilish uchun erta vafot etadilar, ya'ni ular o'zlarining yangilanishi uchun qarish jarayonini erta boshlaydilar. Bunday odamlar o'zlarining hayotlariga zamonaviy tsivilizatsiya sohalarining asta-sekin kirib borishini his qilishadi, ularning tebranishlari idrokni qulga aylantiradi, ularning his-tuyg'ularini yanada og'irroq va moslashuvchan qiladi. Butun qabila darajasida hissiy muvozanatni saqlash uchun bunday odamlar murosaga kelishadi va ko'pincha yuqori tebranishlarda bo'lish uchun jismoniy hayotini ataylab qisqartiradilar. Bunday qabila vakillari shaxsiy hayotga cheklovlar qo'yish orqali o'z xalqini davlat darajasida yanada erkin qiladi. Shunday qilib, asl urf-odatlarni qo'llab-quvvatlovchi odamlarning qisqa umr ko'rishi ular tomonidan o'z xalqining imkoniyatlarini saqlab qolish uchun ongsiz ravishda amalga oshirilgan majburiy choradir.

Aborigenlar bilan solishtirganda, shahar aholisi endi o'zlarining ajdodlari an'analarini qo'llab-quvvatlamaydilar va zamonaviy tsivilizatsiya tendentsiyalarini deyarli to'liq qamrab oladilar. Ilg'or turmush tarzini olib boradigan bunday odamlar emotsional holatga ta'sir qilmaydigan va faqat vaqtinchalik biologik tanani qo'llab-quvvatlashi mumkin bo'lgan sun'iy usullar bilan umrini uzaytiradi. Elektron yurak stimulyatori yurakning jismoniy funktsiyasini bajarishiga yordam beradi, ammo organ joylashgan tebranish hisobga olinmaydi. Steroidlarni iste'mol qiladigan sportchilar mushaklarning tez o'sishini faollashtiradi, ammo mushaklarning juda tez o'sishi tufayli ularning tanasi shikastlangan stressga e'tibor bermaydi. Jismoniy tanani muayyan jarayonni amalga oshiradigan har qanday dori umumiy holatni hisobga olmagan holda, xuddi shunday ta'sirga ega.

Zamonaviy dori-darmonlar tom ma'noda hayotiy energiyani ushlaydi va uni kerakli yo'nalishga yo'naltiradi, bu sizga ma'lum bir organning ohangini samarali oshirish yoki kasallik bilan kurashish imkonini beradi. Bu butun biologik tizimning sabab-oqibat munosabatlarining murakkab zanjirini hisobga olmaydi. Sun'iy dorilar kontekstdan alohida havolani olib, uni mustahkamlaydi, lekin ayni paytda boshqa aloqalar energiya ta'minotidan mahrum va o'chiriladi. Bunday mahalliy o'sish, boshqa dorilar tomonidan yo'q qilinishi kerak bo'lgan keyingi og'ishlarga olib kelishi mumkin, bu ham muayyan muammoni hal qiladi va umumiy muvozanatni qo'llab-quvvatlamaydi. Natijada, tana doimiy stressda bo'lib, har qanday ta'sir uni qanday qilib tayanch nuqtasidan mahrum qilishini va uni qarshilik ko'rsatishga majbur qilishini his qiladi, lekin ayni paytda bu biokimyoviy ta'sirga dosh bera olmaydi. Aytishimiz mumkinki, zamonaviy tibbiyot jismoniy tanaga o'z muammolarini o'z-o'zidan hal qilishga qodir emasligini doimiy ravishda isbotlaydi, bu esa insonning ichki ishonchini pasaytiradi va uning hayotini sun'iy ravishda qo'llab-quvvatlaydigan sivilizatsiya afzalliklariga qaram qiladi.

Bir qarashda, ijtimoiy tuzumdan odamga har bir ta'sir ijobiy va aniq ta'sir ko'rsatadi, bu kasalliklardan xalos bo'lish va jismoniy hayot davrining umumiy uzaytirilishida namoyon bo'ladi. Biroq, inson tanasini qo'llab-quvvatlash nuqtalaridan mahrum qilib, tizim uni tom ma'noda o'z qo'liga oladi, uni o'z qo'lida vositaga aylantiradi va odamga o'z imkoniyatlaridan ongli ravishda foydalanishga imkon bermaydi. Zamonaviy odamlarning umrini uzaytirish g'ayritabiiy jarayon bo'lib, har bir inson tizim tomonidan olib boriladigan tadqiqot uchun majburiy mavzudir. Tizim izlayotgan asosiy natija insonning irodasini buzish va uni jismoniy tanasini shaxsiy foydalanishga o'tkazishga majbur qilishdir.

Tizim insonning farovonligi haqida qayg'urayotgandek tuyulishi mumkin, ammo savol tug'iladi - bu holatda aniq nima qo'llab-quvvatlanadi?

Tizim, albatta, biologik tananing mavjudligiga hissa qo'shadi, lekin unda yashovchi va hissiy tana darajasida, ya'ni jismoniy tanani to'ldiradigan his-tuyg'ular shaklida namoyon bo'ladigan odamning emas. Biologik tananing qanday qilib zamonaviy odamlarning mulki ekanligini tushunish uchun siz ularning hissiy holatiga e'tibor berishingiz kerak. Yillar davomida sodir bo'ladigan tebranishlar darajasining pasayishi, dastlab uning mulki bo'lgan inson tanasi tizimdan foydalanishga o'tganligidan dalolat beradi, ammo bu qurilmaning nozik moslamasini qanday boshqarishni bilmay, tezda uni harakatdan chiqaradi. Darhaqiqat, tizim insonning biologik tanasining tuzilishini uyg'un ravishda saqlab turishga qodir emas va uning hayotiy faoliyatini yanada ibtidoiy dasturlar yordamida ta'minlash ancha oson bo'ladi. odam.

Biz funktsiyalari biologik to'qimalarga o'xshash, ammo tuzilishi va xususiyatlariga ko'ra ular haqiqiy organlardan keskin farq qiladigan elektron mikrosxemalardan foydalangan holda organlarni sun'iy o'xshashlari bilan almashtirish haqida gapiramiz. Elektronika - bu tashqi maydonlarning to'liq nazorati ostida bo'lgan fizik materiya mavjudligining shakli bo'lib, ular orqali ular boshqariladi. Agar jismoniy tanani saqlash organlarni elektron hamkasblar bilan almashtirish orqali sodir bo'lsa, u holda odam butunlay boshqariladigan mavjudotga aylanadi va ichki erkinlik qoldiqlarini yo'qotadi.

Insoniyat bunday natijaga nafaqat tibbiyot, balki odamlar tomonidan qo'llaniladigan har qanday elektron qurilmalar ham faol rivojlanmoqda, chunki ular insonni o'z tana imkoniyatlari bilan almashtiradi. Zamonaviy tsivilizatsiya tazyiqlari insonni sun'iy dalalar rahm-shafqatiga taslim bo'lishiga va o'z hayotining oqimi bilan sekin suzib, hech qanday tashabbus ko'rsatmasdan, unga berilgan imkoniyatlarga tayanishga qaratilgan.

O'rtacha odamning hayotiga tashqaridan qarab, u sun'iy sharoitlarga qarshilik ko'rsatishga intilmagani uchun u allaqachon taslim bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Yagona nomuvofiqlik shundaki, issiqxona sharoitida mavjud bo'lgan organizm tabiatda yashovchi odamdan ham erta kasal bo'lib, o'ladi. Buning sababi shundaki, shahar aholisi elektromagnit maydonlar orqali o'zlariga tarqaladigan qo'lga tushishga ongli ravishda qarshilik ko'rsatadilar va ular o'z hayotlarini qo'llab-quvvatlashning g'ayritabiiy usullariga rozi bo'lishga majbur bo'lishsa-da, ertami-kechmi butun organizm darajasida nosozlikni keltirib chiqaradilar. energiya tuzog'idan xalos bo'ling.

Insonga texnogen ta'sir ko'rsatishning barcha usullarining kombinatsiyasi uning atrofida yopiq makonni yaratadi, undan qochish deyarli mumkin emas va vaqt o'tishi bilan odamlar ozodlik uchun oxirgi imkoniyatlardan mahrum bo'ladi. Bir asr oldin odamlar tabiatda nafaqaga chiqish imkoniyatiga ega edilar, bu esa o'z shartlari bilan ularga bosim o'tkazgan bo'lsa-da, davlat darajasida erkin qolishga imkon berdi. Bunday hayotni ko'plab yogis va germitlar o'tkazdilar, ular o'zlarini maxsus jismoniy sinovlarga duchor qildilar, chunki ular ta'qib qiluvchi madaniyatli odamlarning fikrlaridan chalg'idilar va ijtimoiy sohalar ta'siridan qochadilar. Hozirgi vaqtda o'zini ekstremal sharoitlarda joylashtirishdan iborat bo'lgan ushbu vosita hali ham samarali, ammo uning samaradorligi inson tanasining elektromagnit maydonlarga parallel ta'siri tufayli pasayadi, uning intensivligi sezilarli darajada oshdi. Yogi yoki zohid qaerda bo'lmasin, uning ongi sun'iy yo'ldoshlar va hujayra minoralaridan keladigan nurlanishga duchor bo'ladi, ularning ta'siri hamma joyda tarqaladi. Shu sababli, tabiatda yashovchi odamlarning hayoti katta shaharlardagi yashash sharoitlaridan kamroq va kamroq farq qiladi va zamonaviy odamning tom ma'noda yashiradigan joyi yo'q.

Aksariyat odamlar vaziyatning umidsizligini his qilib, ongsiz ravishda o'z-o'zini yo'q qilish jarayonini boshlaydilar, jismoniy tanani qobiliyatsiz holga keltiradilar va ularning ongini ma'lum bir timsolning cheklovlaridan xalos bo'lishga imkon beradi. Yana reenkarnatsiya qilingan odam bolalik va o'smirlik davrini boshdan kechiradi, bu davrda hayotiy energiyaning ortiqcha bo'lishi sizga tashqi konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirishga va juda uyg'un holatda bo'lishga imkon beradi. Biroq, yigit uning tanasi doimo tashqi sharoitlarga qanday qarshilik ko'rsatishini sezmaydi va asta-sekin hayotiy energiya ta'minoti quriydi va oldinga har bir qadamni haqiqiy sinovga aylantiradi.

Natijada, etuk odam avvalgidan ko'ra ehtiyotkorlik bilan harakat qiladi va keksalikda o'zini ko'p manfaatlardan cheklaydi, orzu qilingan maqsadlarga erishish uchun kuch etishmasligini his qiladi. Bir nuqtada, odam bu mujassamlanish o'zini tugatganini his qila boshlaydi, chunki mavjud imkoniyatlar to'plami endi haqiqiy ehtiyojlarga mos kelmaydi. Albatta, inson jismoniy tanani saqlab qolish uchun yashashi mumkin va tizim uni zarur oziqlantirish va hayotni uzaytiradigan dori-darmonlar bilan ta'minlaydi. Biroq, bularning barchasi hayotni butunlay mexanik va tashqi omillar ta'sirida shartli qiladi va jismoniy tananing hissiy to'ldiruvchisi bo'lgan shaxsning o'zi mavjud bo'lishni to'xtatadi.

Shunga o'xshash vaziyatga duch kelgan ba'zi odamlar jismoniy hayotni davom ettirishni afzal ko'radilar, shu bilan birga ularning mavjudligi tananing tubida uyquga ketib, bu mujassamlanish nihoyat tugashini va o'lim kelishini kutib, yangilanish jarayonini boshlaydi. Bunday hayot juda uzoq bo'lishi mumkin, agar inson tashqi tomondan tizimning qo'llab-quvvatlanishi tufayli yuqori darajadagi faollikni saqlasa, uning hayotiy jarayonlarini ta'minlaydigan egregorlar tomonidan unga yuklangan qat'iy vazifalarni bajarsa.

Hayotning bunday sun'iy uzaytirilishi tizimning ishlashini ta'minlash uchun zarur bo'lgan ko'plab siyosatchilar, jamoat arboblari va yuqori toifali mutaxassislarga xosdir. Bunday odamlar o'z vazifalarini bajarib, nafaqaga chiqishlari bilanoq, ularning tanasi tashqi yordamning etishmasligi tufayli darhol buzilishni boshdan kechiradi, chunki ilgari individual fiziologik jarayonlarni quvvatlagan egregorlar inson tanasini energiya manbaidan uzib qo'yadi.

Ko'pchilik tomonidan tanlangan yana bir natija - energiya resurslarining etishmasligi tufayli mavjud imkoniyatlar doirasi sezilarli darajada kamaygan bir paytda o'lish. Bunday holatda, bunday odamning sog'lom turmush tarzi va tashqi farovonligiga qaramasdan, tana jiddiy va davolab bo'lmaydigan kasallikni boshlash orqali o'limga majbur qilishi mumkin. Bundan tashqari, insonni alohida mujassamlanish kishanlaridan ozod qilish baxtsiz hodisa orqali amalga oshirilishi mumkin, bu esa tashqi to'siq bo'lgan sabab-ta'sir munosabatlarini to'xtatishni osonlashtiradi.

Shu nuqtai nazardan, odamlarning boshiga tushadigan o'lim qulay hodisadir, chunki bu odamga keyingi mujassamlanishning yosh yillarida yana kuchning kuchayishini his qilib, o'z hayotini qayta boshlashga imkon beradi. Biroq, o'limga nisbatan bunday ijobiy munosabat odamlarga xos emas va kundalik hayotda salbiy nuqtai nazar mavjud, unga ko'ra o'lim insonning boshiga tushishi mumkin bo'lgan barcha muammolarni ifodalaydi. O'lim haqidagi bu noto'g'ri idrok odamlarni o'ziga xos mujassamlanishga majbur qiladi, bu oxir-oqibat hayotni uzaytirishning sun'iy usullarini ishlab chiqishga olib keladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bir necha asrlar oldin turli xalqlar tomonidan qo'llanilgan an'anaviy tibbiyot hozirgi davolash usullariga nisbatan butunlay boshqacha xususiyatga ega edi. Ilgari ishlatilgan har qanday dori-darmonlar hissiy holatni yaxshilashga qaratilgan va hayotiy energiya darajasini oshirishga yordam bergan. Ushbu ichki o'zgarishlar tanaga har qanday jismoniy kasallikni mustaqil ravishda engish imkonini berdi. Darhaqiqat, o'tmishdagi tabiblar kasal odamga tanlov qoldirishgan - davolanish va mujassamlanishni davom ettirish yoki kasallikdan o'zini ozod qilish imkoniyati sifatida foydalanish.

Ushbu yondashuv odamlarga qadimgi va O'rta asrlarda dunyoni to'ldirgan notinch voqealarni muvozanatlashtirgan juda engil tebranishlarda qolishga yordam berdi. Uygʻonish va yangi davrda urbanizatsiya jarayoni jadallik kasb etdi, fan-texnika taraqqiyoti tibbiyotga ham taʼsir koʻrsatib, uni texnika tayanchiga aylantirdi. Natijada, tibbiyot kasallikning alomatlarini yo'q qilish yo'lida rivojlana boshladi, ammo odamni o'z tanlovidan mahrum qilib, uni tizimga ko'proq qaram qiladi.

Bunday holat hozirgi zamonda tibbiyot hali bardosh bera olmaydigan, odamlarni hayotdan ozod qilish yo'llari bo'lgan yangi kasalliklarning paydo bo'lishiga olib keladi. Ushbu kasalliklarga saraton va OITS, shuningdek, yaqin kelajakda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab mutlaqo yangi virusli kasalliklar kiradi. Bunday xavfli infektsiyalar va patologiyalarning paydo bo'lishining sababi inson tanasining uyali aloqalarning tez tarqalishi tufayli kuchaygan texnogen maydonlarning ta'siriga bo'lgan reaktsiyasi.

Ta'sir kompyuter qurilmalari tomonidan ham amalga oshiriladi, bu odamning idrokini virtual haqiqatga tortadi va uning ongini sezilmas tarzda egallaydi, bu esa mujassamlanishning to'siqsiz tugashi uchun muhim murakkablikka aylanadi. Virtual haqiqat tuzog'iga tushib qolgan odam hayotlari orasida osilib qolish xavfini tug'diradi va hatto uning jismoniy tanasi mavjud bo'lishni to'xtatsa ham, uning ongi o'zi hayoti davomida bo'lgan astral olamlarda sayohat qilishni, rangli filmlarni tomosha qilishni yoki kompyuter o'yinlarini o'ynashni davom ettiradi.

Ehtimol, virtual haqiqatga bo'lgan qiziqish ba'zi odamlarga unutishga va rivojlanish uchun imkoniyatlar yo'qligi sababli noqulaylik his qilmaslikka imkon beradi, ammo ongsiz ravishda ular reenkarnatsiyani amalga oshirish mumkin emas degan tahdidni his qilishadi. Agar insonning ongi tutqichni boshdan kechirgan bo'lsa, biologik tana eng kuchli qarshilik ko'rsatishi va o'z-o'zini yo'q qilish jarayonini boshlashi mumkin. Elektron texnologiyalarning jadal rivojlanishi insoniyatni tom ma'noda asirlikda qoldirishini hisobga olsak, bunday natija tabiiy va eng keng tarqalgan bo'lishi mumkin.

Muayyan timsolni tark etish nafaqat kasalliklar, terroristik harakatlar va yuzlab va minglab odamlarning hayotiga zomin bo'lgan urushlar yordamida sodir bo'lishi mumkin. Odamlar o'rtasidagi jismoniy qarama-qarshilikdan iborat shunga o'xshash vosita ilgari ishlatilgan, ammo boshqa maqsadlarda ishlatilgan. Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda sodir bo'lgan urushlar tizimga insoniyat taraqqiyoti jarayonini osonlik bilan tartibga solishga imkon berdi, juda yuqori tebranishlarga erishgan va o'z nuqtai nazaridan, boshqalardan haddan tashqari oldinda bo'lgan tsivilizatsiyalarni yo'q qildi.

Hozirgi vaqtda insoniyatning rivojlanish darajasi elektron texnologiyalar tomonidan to'liq nazorat qilinadi va har qanday kashfiyotlar qilish imkoniyati elektronika va virtual aloqa sohasidagi tendentsiyalarga bog'liq. Shu munosabat bilan urush odamlarning imkoniyatlarini to'sib qo'yish vositasi sifatida o'z ahamiyatini yo'qotadi va odamlarning ijtimoiy mavjudligi tinchroq bo'lishi mumkin. Biroq, urushlar boshqa sabablarga ko'ra davom etishi mumkin va qurolli to'qnashuvlar odamlarning o'zlari tomonidan ongsiz ravishda o'limga intilishlari mumkin. Xuddi shunday rolni epidemiyalar va global favqulodda vaziyatlar ham o'ynashi mumkin, ular o'tmishda tizimning jarayonlarini tartibga solish usullari bo'lgan, ammo endi ular odamlarning kollektiv ongi tomonidan qo'zg'atilgan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan hodisalarga aylanadi. Shu bilan birga, hayotning tashqi tomoni tinchlanadi va tizim g'azablanish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratmaydi.

Tashqi qulaylik hayot sifati va moddiy daromadlarni yaxshilashda, biologik mavjudlikni kengaytirishga qaratilgan tibbiy muolajalar va operatsiyalar uchun imtiyozlarda namoyon bo'lishi mumkin. Biroq, tizim jismoniy tananing xavfsizligini qanchalik ko'p saqlasa, inson ongsizligi bundan shunchalik norozi bo'ladi, bu butun tsivilizatsiya darajasida muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Yaqin kelajakda tibbiy texnologiyalar samaradorligiga qaramay, eng yangi asbob-uskunalar va dori-darmonlarga dosh bera olmaydigan yangi kasalliklar paydo bo'ladi. Shunga o'xshash vaziyat hayotning boshqa sohalarida ham sodir bo'lishi mumkin: yuqori moddiy daromad endi odamni xursand qilmaydi va uni virtual haqiqatga yo'naltiradi, tizimning beixtiyor quroliga aylanadi yoki o'zini o'zi tugatish jarayonini boshlaydi.

Xuddi shunday tizim hech bir mamlakat ichida yetarli darajada xavfsizlikni ta'minlay olmaydi, chunki terrorchilik hujumlarining ko'payishi sun'iy sharoitda bo'lishga rozi bo'lmagan odamlarning hayotini tark etishning bir usuliga aylanadi. Aytishimiz mumkinki, yaqin kelajakda o'lim odamlar uchun ijtimoiy hayotning ko'plab cheklovlaridan qutulishning yagona yo'li bo'lishi mumkin.

Insoniyatning o'z-o'zini yo'q qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun tizim vaziyatni yanada og'irlashtiradi, odamlar ongida o'lim hodisasiga salbiy munosabatni kuchaytiradi va shu bilan birga mexanik implantlarni imkon qadar qulay qiladi, ulardan ommaviy foydalanishga yo'l qo'ymaydi. inson biorobotlari o'ladi. Kundalik idrok nuqtai nazaridan, inson oxir-oqibat uzoq kutilgan o'lmaslikka erishadi, lekin aslida u so'nggi erkinlikdan mahrum bo'lib, ijtimoiy jarayonlarning quliga aylanadi.

O'limga salbiy nuqtai nazarning keng tarqalganligini hisobga olgan holda, yaqin kelajakda odamlar jismoniy hayotning tugashini dahshatli kasallik deb bilishadi va qarishni oldini olish uchun sog'lom organlarni implantlar bilan almashtirishga rozi bo'lish uchun qo'llaridan kelganini qiladilar. jarayon.

Qisman, bunday odamlarga bo'lgan ehtiyoj tabiiy bo'ladi, chunki bu faol hayot muddatini uzaytirish va harakatda erkinlikni ta'minlash istagi bilan bog'liq bo'ladi. Bunday istakning sababi - tizim tomonidan qo'zg'atilgan g'ayritabiiy jarayon bo'lgan qarishdan uzoqlashish istagi. Kelajakda qarish jarayonini ta'minlovchi tashqi maydonlar yanada faollashishi mumkin, bu esa qarishni insoniyatning o'ziga xos balosiga aylantiradi, odamlarni texnologiya rahm-shafqatiga tezroq taslim bo'lishga va o'z tanasini sun'iy analog bilan almashtirishga undaydi.

Bunga parallel ravishda, tizim odamlarning jismoniy hayoti tugaganidan keyin sodir bo'ladigan jarayonlarni bilmagan holda his qiladigan noma'lum qo'rquvdan kelib chiqqan o'limga salbiy munosabatni oshirib yuboradigan qo'rquv tebranishlarining ta'sirini kuchaytirishi mumkin. Darhaqiqat, o'lim qo'rquvi juda uzoq va bu hodisani noto'g'ri tushunishdan kelib chiqadi, shuningdek, mujassamlanish tugaganidan keyin odam bilan nima sodir bo'lishi haqida ma'lumot yo'qligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Agar odamlar reenkarnasyon davrida sodir bo'layotgan jarayonlar haqida ma'lumotga ega bo'lsalar, ular o'limga ongliroq munosabatda bo'lishni boshlaydilar va o'zlarini asossiz qo'rquvdan xalos qiladilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, tizim bu masala bo'yicha odamni ataylab qorong'ilikda ushlab turadi va eng keng tarqalgan nuqtai nazar materialistik kontseptsiya tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, unga ko'ra o'lim faqat biologik jarayondir. Muqobil nuqtai nazarni ba'zi dinlar targ'ib qiladi, bu odamlarga jismoniy tanada emas, balki astral olamlardagi nozik tekislikda, ulardan biri jannat yoki do'zaxda davom etishiga umid beradi. Odamlarga reenkarnasyon ehtimoliga ishonishga imkon beradigan boshqa dinlar karma kontseptsiyasini idrok etishlariga yo'l qo'ymaydi, unga ko'ra ma'lum bir hayotning cheklovlari inson bilan keyingi mujassamlanishga o'tadi va uni oldingi qarzlaridan xalos bo'lishga majbur qiladi. Shunday qilib, diniy kontseptsiya, xuddi materialistik tushuncha kabi, odamlarga o'limni ozodlik jarayoni sifatida ko'rishga imkon bermaydi va bunday tezis ba'zi ruhiy ta'limotlarda keng tarqalgan bo'lsa-da, boshqa fikrlarni o'rnatish tufayli keng qabul qilinmaydi. tizim uchun qulayroq ko'rinish.

Shu bilan birga, bugungi kunda insoniyat tanlov oldida turibdi - ongini boshqaradigan egregorlar uchun ibtidoiy biologik material bo'lish yoki jismoniy o'lim tomonidan taqdim etilgan ozodlik imkoniyatidan foydalanish. Va bir qarashda, ikkinchi natija butun tsivilizatsiya darajasida o'zini butunlay yo'q qilishni anglatadi, chunki bu odamlar salbiy stsenariylardan birini amalga oshirib, ongsiz ravishda o'lish imkoniyatidan foydalansalar sodir bo'lishi mumkin. Shu nuqtai nazardan qaraganda, agar ijtimoiy sharoitlar uning eng chuqur orzu-umidlarini ro'yobga chiqarishga umid bermasa, o'limga olib keladigan har qanday harakat inson uchun ma'qul bo'lishi mumkin.

Hozirgi vaqtda tizim odamlarga o'zini o'zi anglash imkoniyatini bermayapti, lekin shu bilan birga ularni bunday imkoniyat yaqin kelajakda paydo bo'ladi degan umid bilan oziqlantirmoqda. Umuman olganda, har qanday diniy yoki falsafiy dunyoqarash insonning yaxshilikka umid qilishiga yordam bersa, jamiyatda yashashga haqli. Ushbu maqolada keltirilgan ma'lumotlar, aksincha, odatiy qo'llab-quvvatlash nuqtalarini yo'q qilishi mumkin, ya'ni odatiy ma'noda bu antisosialdir. Ammo, agar siz o'limga ozodlik manbai sifatida qarasangiz, odatiy tayanch nuqtalarini buzadigan ma'lumot najotga aylanishi mumkin, chunki xayoliy umidlar o'rniga bu odamga o'z kuchiga haqiqiy ishonchni berishi mumkin.

O'lish qobiliyati - bu zamonaviy odamdan hali olib tashlanmagan yagona narsa va u har qanday vaqtda ushbu uslubga murojaat qilishi mumkin, uning ongi nihoyat noma'lum qo'rquv bilan qamrab olingan holatlar bundan mustasno. yoki koma yoki falaj kabi jismoniy holat to'siqdir. Boshqa barcha holatlarda, inson o'zi xohlagan vaqtda hayotni tugatish, shu jumladan bu jarayonni ongli ravishda amalga oshirish uchun erkindir.

Shuni ta'kidlash kerakki, o'z joniga qasd qilishga bo'lgan munosabat dinlarning ta'siri bilan ayniqsa keskinlashadi, chunki odamlar ongiga bunday ta'sir bo'lmaganda, bu harakat juda keng tarqalgan bo'lib qoladi. Shu bilan birga, mening bayonotim o'quvchini to'satdan o'lim ehtimoliga ishontirishga qaratilgan emas. Bu o'lim hodisasi haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lish va o'zingizni ko'plab cheklovchi nuqtai nazarlardan ozod qilish, ulardan biri o'z joniga qasd qilishga salbiy munosabatdir. Inson o'z joniga qasd qilishni boshqa hodisalar, masalan, terroristik hujumlar, baxtsiz hodisalar yoki o'limga olib keladigan kasalliklar bilan tenglashtirib, bunday hukmdan osongina qutulishi mumkin, ularning har biri jismoniy hayotni tugatish usulidir.

Bundan tashqari, ko'pchilik zamonaviy odamlarning qarish natijasida o'limi ham hayotdan erta ketishning bir usuli hisoblanadi, chunki inson tanasi dastlab ko'p ming yillar davomida mavjud bo'lish uchun etarli energiya manbalariga ega. Qarish jarayoni inson tomonidan mavjudlikning ma'nosizligini his qilgan taqdirda ayniqsa tezlashadi va keyin u tanani yo'q qilish uchun tashqi maydonlarga yordam bera boshlaydi. Shunga asoslanib, inson hayotni tark etishning har qanday usulini tanlashi mumkin va uning eng chuqur borligi uchun u ozodlikdir.

Zamonaviy odamlar o'lim hodisasiga ijobiy nuqtai nazardan qarashlari mumkin bo'lgan taqdirda, ular bundan qo'rqishni to'xtatadilar va hatto bu imkoniyatni yaxshi ko'rishlari mumkin. Katta ehtimol bilan, o'lim hodisasi bilan uyg'un munosabatlarning yaratilishi o'lim jarayonini tezlashtirmaydi, aksincha, jismoniy hayotni va insonning eng qobiliyatli va erkin holatda bo'lgan bosqichini uzaytiradi. Jismoniy tananing qurib ketishining asosiy sababi ongsiz qo'rquv bo'lib, u tanani doimiy zo'riqishda ushlab turadi va odamning bo'shashishiga yo'l qo'ymaydi. Agar biror kishi halokatli natijaning qulayligini his qilsa, u o'zini ko'p qo'rquvlardan xalos qiladi va o'zini butunlay yangi tebranish darajasiga o'tkazadi, bu esa uni ijtimoiy egregorlarning ko'p manipulyatsiyalariga qarshi immunitetga olib keladi.

O'lim qo'rquvi - bu odamlarning har qanday nomutanosib tuyg'ularini, shu jumladan aybdorlik, xafagarchilik, hasad, g'azab va qasos olish istagini oziqlantiradigan asosiy tuyg'u. Hayotning oxiri qo'rquvi insonning ko'plab tafsilotlarni idrok etishida namoyon bo'ladi va deyarli har qanday qo'rquvni ushbu asosiy buzilishning hosilasi deb hisoblash mumkin. Bir tomondan, o'lim qo'rquvi insonni jamiyatda anglashga undaydi va undan ozod bo'lish odatiy tayanch nuqtalarini yo'qotishga olib keladi va ko'pchilik odamlar intilayotgan odatiy yaxlitlikni ahamiyatsiz qiladi. Boshqa tomondan, o'lim hodisasini ko'rib chiqish orqali odamlar borliqning yangi ma'nolarini topishlari mumkin, bu ularga shaxsiy darajada ham, butun tsivilizatsiya darajasida ham ongli ravishda rivojlanishiga imkon beradi.

Ehtimol, o'limga ijobiy munosabat barcha mavjud dinlarni uyg'un ravishda to'ldirishga va odamlarga yangi tayanch topishga yordam beradigan yangi ta'limotning asosini tashkil qiladi. Buning yordamida dindorning odatiy e'tiqodi yanada ob'ektiv bo'ladi va o'limdan keyin boshqa dunyoga o'tish yoki reenkarnasyon umidi yangi ma'noga ega bo'ladi. Agar biror kishi o'limga jazo va patologiya sifatida munosabatda bo'lishni to'xtatsa, u yangi mujassamlanishga o'tish jarayoniga diqqat bilan qarash va unga oldindan tayyorgarlik ko'rish imkoniyatiga ega bo'ladi. Bunday holda, odatda reenkarnasyon paytida odamni kutib turadigan ko'plab to'siqlar, keyingi hayotni ilgari mavjud bo'lgan ko'plab cheklovlardan engish va ozod qilish mumkin bo'ladi.

Ehtimol, odamlarga reenkarnasyon jarayonini uyg'un tarzda amalga oshirishga yordam beradigan yangi ta'lim ijobiy his-tuyg'ularning asosiy manbai bo'lib qoladi, chunki bu ularga qarishga olib keladigan asosiy salbiy tajriba - o'lim qo'rquvidan xalos bo'lishga yordam beradi. Bu qo'rquv faqat keyingi hayotga o'tish qorong'u va tushunarsiz bo'lsa, kuchli bo'ladi va keyin u haqiqatan ham qo'rquv uchun zamin bo'ladi. Agar oxirat pardasi nihoyat olib tashlansa, inson o'zining asosiy manfaatlaridan birini qondira oladi, uni nozik reja bilan bog'laydi.

Albatta, reenkarnasyonning yangi kontseptsiyasini yaratishda, ushbu ta'limot uchun asos bo'ladigan yangi ma'lumotlarga alohida e'tibor qaratish lozim. Nozik tekislikdan keladigan va odamga o'lim haqidagi odatiy nuqtai nazarni qayta ko'rib chiqishga yordam beradigan ma'lumotlarning haqiqati asosiy rol o'ynaydi. Axborotning ishonchliligi uchun lakmus testiga aylanishi mumkin bo'lgan asosiy mezon - bu haqiqiy ma'lumot bilan aloqa qilish mumkin bo'lgan kuch va ichki erkinlik hissi. Agar o'lim haqidagi ma'lumotni uzatuvchi shaxs inson ongini yangi cheklovlarga qo'yishga intilsa, unda bunday so'zlar faqat yangi qo'rquvni keltirib chiqarishi va ishonchni silkitishi mumkin.

Shu sababli, o'limning yangi kontseptsiyasini yaratish, inson uni o'zining kuchli tomonlariga bo'lgan mustahkam ishonch tuyg'usiga asoslashi mumkin, bu har qanday ma'lumotning hissiy mazmuniga aylanib, uning haqiqiy ma'nosini ochib beradi. Xuddi shu tuyg'u insonga uni jismoniy tanadagi keyingi mujassamlanishdan ajratib turadigan har qanday to'siqlarni osonlikcha engib o'tishga yoki o'zini topmoqchi bo'lgan koinot darajalariga o'tishga yordam beradigan energiyaga aylanishi mumkin.