Rojdestvo daraxti qaerdan paydo bo'ldi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Yangi yil bayramlarini Rojdestvo daraxti bilan nishonlash an'anasi bizning kundalik hayotimizga shu qadar kuchli singib ketganki, deyarli hech kim daraxt qaerdan paydo bo'lganligi, bu daraxt nima uchun Rojdestvo va Yangi yil uchun ajralmas atribut ekanligi haqida savol bermaydi.

Daraxt biz bilan qachon paydo bo'lgan va u qaerdan kelgan va biz ushbu maqolada bilib olishga harakat qilamiz.

1906 yilda faylasuf Vasiliy Rozanov shunday yozgan edi:

"Ko'p yillar oldin Rojdestvo daraxti odatini bilib hayron bo'ldim mahalliy ruslar soniga tegishli emasodatiy. Yolka hozirda Rossiya jamiyatida shu qadar mustahkam o'rnashib olganki, bu hech kimning xayoliga ham kelmaydi u rus emas"

Yangi yilni Rojdestvo daraxti bilan nishonlash an'anasi 1699 yilda soxta Pyotr I farmoni bilan Rossiyaga olib kelingan:

"… endi Masihning tug'ilgan kunidan 1699 yil keladi va kelajakdagi Genvara 1-kuni yangi 1700 yil va yangi poytaxt kuni keladi va bu yaxshi va foydali maqsad uchun Buyuk Suveren bundan buyon ta'kidladi. 1700 yilda Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 1-yanvarning 1-yanvarida xat yozish va har xil turdagi buyruqlarda hisoblang. Va bu yaxshi boshlanish va yangi poytaxtning belgisi sifatida hukmronlik qilayotgan Moskva shahrida, shundan keyin Xudoga minnatdorchilik bildirish va cherkovda va kim o'z uyida bo'ladigan ibodatlar, buyuk va odamlarga tanish ko'chalarda va qasddan ma'naviy va dunyoviy marosimlar uylarida, darvozalar oldida, daraxtlar va qarag'ay, archa va daraxtlardan ba'zi bezak yasash uchun. Gostin dvorida va quyi dorixonada berilgan namunalarga qarama-qarshi archa daraxtlari yoki kimga qulay bo'lsa va darvozaga qarab mumkin; va kambag'al odamlar, har bir daraxtga ko'ra, yoki o'giriladi. darvozaga kirdi, yoki ma'badini yopib qo'ydi; va keyin vaqt keldi, hozir Bu yilning 1-kunida Genvara kuni va Genvarening bezaklari o'sha 1700 yilning 7-kunida …"

Shuningdek, o'qing: Buyuk elchixona davrida Pyotr Ini almashtirish foydasiga 20 ta hayratlanarli fakt

Shunga qaramay, imperator Pyotrning farmoni kelajakdagi Rojdestvo daraxti bilan faqat bilvosita bog'liq edi: birinchidan, shahar nafaqat archa, balki boshqa ignabargli daraxtlar bilan bezatilgan; ikkinchidan, farmonda butun daraxtlardan ham, shoxlardan ham foydalanish tavsiya qilindi va nihoyat, uchinchidan, qarag'ay ignalari bezaklarini bino ichida emas, balki tashqarida - darvozalar, tavernalar tomlari, ko'chalar va yo'llarga o'rnatish belgilandi. Shunday qilib, daraxt keyinchalik paydo bo'lgan Rojdestvo interyeriga emas, balki Yangi yil shahar manzarasining tafsilotiga aylandi.

Suverenning farmonining matni bizga guvohlik beradiki, Pyotr uchun u Evropaga sayohati paytida tanishgan odatiga ko'ra, estetika ham muhim edi - uylar va ko'chalar ignalar bilan bezatilgan, ramziylik - abadiy ignalardan bezaklar. Yangi yilni nishonlash uchun yaratilgan bo'lishi kerak edi.

Butrusning 1699 yil 20 dekabrdagi farmoni deyarli bo'lishi muhimdir yagona hujjat18-asrda Rossiyada Rojdestvo daraxti tarixi haqida. Firibgarning o'limidan keyin ular Rojdestvo archalarini o'rnatishni to'xtatdilar. Faqat taverna egalari uylarini ular bilan bezashgan va bu daraxtlar butun yil davomida tavernalarda turishgan - shuning uchun ularning nomi - "".

Suverenning ko'rsatmalari faqat yangi yil oldidan Rojdestvo daraxtlari bilan bezashni davom ettiradigan ichimlik korxonalarini bezashda saqlanib qoldi. Qoziqqa bog'langan, tomlarga o'rnatilgan yoki darvozalarga yopishtirilgan bu daraxtlar tomonidan tavernalar aniqlangan. Daraxtlar keyingi yilga qadar turdi, uning arafasida eskilari yangilari bilan almashtirildi. Butrusning farmoni natijasida vujudga kelgan bu odat 18-19-asrlar davomida saqlanib qolgan.

Pushkin "Goryuxin qishlog'i tarixi" da eslatib o'tadi. Bu xarakterli tafsilot yaxshi ma'lum bo'lgan va vaqti-vaqti bilan rus adabiyotining ko'plab asarlarida aks etgan. Ba'zan, Rojdestvo daraxti o'rniga, tavernalarning tomlariga qarag'aylar qo'yilgan:

Va N. P. Kilbergning 1872 yildagi "Yolka" she'rida murabbiy kulba eshigiga bolg'a bilan urilgan daraxt tufayli usta undagi ichimlik muassasasini taniy olmasligidan chin dildan hayron bo'ladi:

Shuning uchun tavernalar xalq orasida "Yolki" yoki "Ivans-Yolkin" deb nomlangan: ""; ""; "". Ko'p o'tmay, "alkogolli" tushunchalarning butun majmuasi asta-sekin "Rojdestvo daraxti" dubllarini sotib oldi: "" - ichish, "" yoki "" - tavernaga borish, "" - tavernada bo'lish; "" - spirtli mastlik holati va boshqalar.

Soxta Pyotr I o'z farmoni bilan Muskoviya hududida sajda qilish kultiga aylangan daraxtni kiritganligi tasodifmi? ichimlik korxonalarining ramzi, va xalq an'analarida o'lim daraxti hisoblanganmi?

Tabiiyki, odamlar orasida Rojdestvo daraxti bezash odati qiyinchilik bilan ildiz otgan, chunki archa Rossiyada qadim zamonlardan beri hisoblangan. o'lim daraxti: Bugungi kunga qadar dafn marosimi o'tadigan archa novdalari bilan yo'lni asfaltlash odat tusiga kirganligi va uylar yaqinida daraxt ekish odatiy hol emasligi bejiz emas. Va qoraqarag'ali o'rmonga sayohat qanday qo'rquvni uyg'otadi, u erda siz kunduzi osongina adashib ketishingiz mumkin, chunki archa archa o'rmonlarida quyosh nurini juda yomon o'tkazadi, shuning uchun bu juda qorong'i va qo'rqinchli. Yana bir odat bor edi: bo'g'ib o'ldirganlarni va umuman, o'z joniga qasd qilganlarni ikki daraxt orasiga ko'mish, ularni aylantirib ko'mish. Archadan, shuningdek, aspendan uy qurish taqiqlangan. Bundan tashqari, rus to'y qo'shiqlarida archa o'lim mavzusi bilan bog'liq bo'lib, u erda etim kelinni ramziy qildi.

Qadimgi davrlarda slavyan-aryanlar orasida daraxt "boshqa dunyo" bilan bog'liq bo'lgan o'lim ramzi bo'lib, unga o'tish va dafn marosimining zarur elementi edi. Ota-bobolarimiz o'liklarini yoqib yuborganlari uchun, ya'ni. ularni jinsga, keyin archa, yilning istalgan vaqtida yaxshi yonadigan qatronli daraxtga o'xshatib yubordi va ekin ekishda foydalanildi. O'lgan slavyan shahzodasi yoki malika qoraqarag'ay va konusning novdalari bilan qalin qoplangan, sehrgarlarning dafn namozi oxirida, jo'xori, javdar va ko'plab motamchilarning ovozi ustiga don yog'dirilganda, ular qayg'uli gulxanga o't qo'yishgan yoki kroda. Osmonga yonayotgan alanga otildi.

Butun 18-asr davomida, ichimlik korxonalari bundan mustasno, archa yangi yil yoki yil bayrami dekorining elementi sifatida ko'rinmaydi: uning tasviri Yangi yil otashinlari va yoritgichlarida yo'q; sudda Rojdestvo maskaradlarini tasvirlashda u tilga olinmaydi; va, albatta, u Rojdestvo xalq o'yinlarida qatnashmaydi. Rossiya tarixining ushbu davrida o'tkazilgan Yangi yil va Yulet bayramlari haqidagi hikoyalarda, hech qachon xonada qoraqarag'ay mavjudligini ko'rsatmaydi.

Qadimgi Rossiya xalqi ovqatlangan tasvirda she'riy narsalarni ko'rmagan. Asosan nam va botqoq joylarda o'sadigan, to'q yashil tikanli ignalari bo'lgan, teginish uchun yoqimsiz, qo'pol va tez-tez nam tanasi bo'lgan bu daraxt ko'p sevgidan zavqlanmadi. 19-asr oxirigacha qoraqarag'ay rus she'riyatida ham, adabiyotida ham boshqa ignabargli daraxtlar singari hamdardliksiz tasvirlangan. Mana bir nechta misollar. F. I. Tyutchev 1830 yilda shunday yozgan edi:

Archa daraxti 19-20-asrlar boshidagi shoir va nosir A. N. Budishchev o'rtasida ma'yus uyushmalarni uyg'otdi:

Va Iosif Brodskiy o'z his-tuyg'ularini shimoliy manzaradan etkazgan holda (uning surgun qilingan joyi Koreyaskiy qishlog'i) ta'kidlaydi:

–

Archaning o'lik ramzio'rganildi va Sovet davrida keng tarqaldi … Archa rasmiy qabristonning o'ziga xos tafsilotiga aylandi, birinchi navbatda - Lenin maqbarasi, uning yonida kumush Norvegiya archalari ekilgan:

Ovqatlanishning o'lim ramzi maqol, matal, frazeologik birliklarda ham o'z aksini topgan: "" - kasal bo'lish qiyin; "" - o'lish; "", "" - tobut; “” - o'lish va hokazo. Ovozli qo'ng'iroq "daraxt" so'zining bir qator odobsiz so'zlar bilan yaqinlashishiga sabab bo'ldi, bu bizning bu daraxtni idrok etishimizga ham ta'sir qildi. Bugungi kunda keng qo'llaniladigan xarakterli va "Rojdestvo daraxti" evfemizmlari: "", """ va boshqalar.

Rojdestvo daraxti qayta tiklanishi faqat yilda boshlangan 19-asr oʻrtalari … Sankt-Peterburgdagi birinchi Rojdestvo daraxti u erda yashagan nemislar tomonidan tashkil etilgan deb ishoniladi. Shahar aholisiga bu odat shu qadar yoqdiki, ular o'z uylariga archa o'rnatishni boshladilar. Imperiya poytaxtidan boshlab bu an'ana butun mamlakat bo'ylab tarqala boshladi.

Na Pushkin, na Lermontov, na ularning zamondoshlari Rojdestvo daraxti haqida hech qachon tilga olishmaydi, ayni paytda adabiyotda va jurnal maqolalarida Rojdestvo bayrami, Rojdestvo maskaradlari va to'plari doimiy ravishda tasvirlanadi: Rojdestvo folbinligi Jukovskiyning "" (1812) balladasida, Rojdestvo bayramida Rojdestvo bayrami tasvirlangan. uy egasining uyi Pushkin tomonidan V bobda tasvirlangan "" (1825), Rojdestvo arafasida Pushkinning "" (1828) she'rining harakati sodir bo'ladi, Lermontov dramasi "" (1835) Rojdestvo arafasiga bag'ishlangan: "".

Daraxt haqida birinchi eslatma"Northern Bee" gazetasida paydo bo'ldi 1840 yil arafasida: gazeta sotiladigan "" daraxtlar haqida xabar berdi. Bir yil o'tgach, xuddi shu nashrda moda odatining izohi paydo bo'ladi:

Birinchi o'n yil ichida Peterburg aholisi hali ham Rojdestvo daraxtini o'ziga xos nemis odati sifatida qabul qilishdi. "Rus xalqining hayoti" (1848) yetti jildlik monografiyasi muallifi A. V. Tereshchenko shunday yozgan edi:

Ularga bayram tavsifi berilgan guruh rus xalqi uchun bu odatning yangiligidan dalolat beradi:

S. Oslanderning “Ko‘hna Peterburgdagi Rojdestvo” (1912) hikoyasida shunday deyiladi. Rossiyadagi birinchi Rojdestvo daraxtisuveren tomonidan tashkil etilgan Nikolay Ieng ichida 1830-yillarning oxirlarida, shundan so'ng qirol oilasidan o'rnak olib, uni poytaxtning olijanob uylariga o'rnatishni boshladilar:

Kel Germaniyadan bilan daraxt 1840-yillarning boshi poytaxtning rus oilalari tomonidan o'zlashtirila boshlaydi. 1842 yilda bolalar yozuvchisi va tarjimon A. O. Ishimova tomonidan nashr etilgan bolalar uchun "Zvezdochka" jurnali o'z o'quvchilariga shunday xabar berdi:

TO 19-asr oʻrtalari Nemis odatlari Rossiya poytaxti hayotida mustahkam o'rnatildi. Rojdestvo daraxti Sankt-Peterburg aholisi uchun odatiy holga aylanib bormoqda. 1847 yilda N. A. Nekrasov uni hamma uchun tanish va tushunarli narsa deb ta'kidlaydi:

V. Iofe, XIX-XX asr rus she'riyatining "" ni o'rganib, boshlanishini qayd etdi. 19-asrning oxiridan boshlab ortib boradi archa mashhurligi, aftidan, rus xalqining ongida archa Rojdestvo daraxti ijobiy ramzi bilan mustahkam bog'langanligi bilan bog'liq:

Va allaqachon inqilobdan oldingi bolalar adabiyoti bolalarning Rojdestvo daraxti bilan uchrashishdan quvonchi haqidagi hikoyalarga to'la. K. Lukashevich bu haqda “Mening shirin bolaligim”, M. Tolmacheva “Tasya qanday yashadi”, rohiba Varvara “Rojdestvo – oltin bolalik”, A. Fyodorov-Davydov “Rojdestvo daraxti o‘rniga” va boshqalarni yozadi.

Bu kulgili fakt, lekin nasroniy cherkovi Rojdestvo daraxti uchun jiddiy raqibga aylandi, chunki u o'zining kelib chiqishi odatiga ko'ra chet ellik va bundan tashqari Vedik. 1917 yil inqilobiga qadar Muqaddas Sinod maktablar va gimnaziyalarda daraxtlarni joylashtirishni taqiqlovchi farmonlar chiqardi.

Shunga qaramay, 20-asrning boshlariga kelib, Rojdestvo daraxti Rossiyada odatiy holga aylandi. 1917 yildan keyin daraxtlar bir necha yil saqlanib qoldi: "Sokolnikidagi Rojdestvo daraxti", "Gorkidagi Rojdestvo daraxti" rasmlarini eslaylik. Ammo 1925 yilda din va pravoslav bayramlariga qarshi rejalashtirilgan kurash boshlandi, uning natijasi yakuniy bo'ldi. 1929 yilda Rojdestvoning bekor qilinishi … Rojdestvo kuni odatiy ish kuniga aylandi. Rojdestvo bilan bir qatorda, daraxt ham bekor qilindi, allaqachon u bilan mustahkam bog'langan. Bir vaqtlar pravoslav cherkovi qarshi bo'lgan Rojdestvo daraxti endi "ruhoniy" odati deb atala boshlandi. Va keyin daraxt "er ostiga kirdi": ular yashirincha uni Rojdestvoga qo'yishni davom ettirdilar, derazalarni mahkam yopdilar.

QK Stalin "" degan so'zlarni aytganidan keyin vaziyat o'zgardi. 1935 yil oxirida daraxt unchalik qayta tiklanmadi, chunki oddiy va tushunarli so'z bilan yangi bayramga aylandi: "". Rojdestvo daraxtlarini tartibga solish muassasalar va sanoat korxonalari xodimlarining farzandlari uchun majburiy holga aylanadi … Daraxtning Rojdestvo bilan aloqasi unutilib ketdi. Rojdestvo daraxti Yangi yil milliy bayramining atributiga aylandi. Sakkiz qirrali yulduz - nasroniylar Baytlahm yulduzi deb atagan Quyoshning slavyan-aryan belgisi endi tepadagi "" o'rnini egalladi. besh qirrali yulduz, xuddi Kreml minoralarida bo'lgani kabi.

1954 yilda mamlakatning asosiy Rojdestvo archasi - Kreml birinchi marta yoqib yuborildi, u har bir Yangi yilda porlab turadi.

1935 yildan keyin o'yinchoqlar SSSR xalq xo'jaligining rivojlanishini aks ettirdi. O'sha yillarda mashhur bo'lgan mashhur sovet jurnali "Vokrug sveta" shunday izoh berdi:

Rojdestvo 1989 yilgacha taqiqlangan edi. Rossiyadagi yangi yil daraxtining qiyin hikoyasi shunday.

Rojdestvo daraxti bayrami qaerdan paydo bo'lgan?

Ma'lum bo'lishicha, ko'plab evropalashgan slavyan-aryan xalqlari Rojdestvo mavsumida uzoq vaqtdan beri foydalanganlar Rojdestvo yoki Rojdestvo vaqti jurnal, katta yog'och bo'lagi, yoki dum, Rojdestvoning birinchi kunida o'choqqa yoqilgan va bayramning o'n ikki kunida asta-sekin yonib ketgan. Ommabop e'tiqodga ko'ra, yil davomida Rojdestvo yog'ochini ehtiyotkorlik bilan saqlash uyni yong'in va chaqmoqlardan himoya qilgan, oilani mo'l-ko'l don bilan ta'minlagan va chorva mollarining osongina nasl tug'ishiga yordam bergan. Rojdestvo jurnali sifatida qoraqarag'ay va olxa tanasining dumlari ishlatilgan. Janubiy slavyanlar orasida bu shunday deb ataladi badnyak, Skandinaviyaliklar uchun - juldlock, frantsuzlar uchun - le buche de Noël (Rojdestvo bloki, agar siz ushbu so'zlarni rus tilida o'qisangiz, biz bukh - ruscha dumba - boltaning teskari tomonini olamiz, u erda juda blok yoki log bor; va lekin-yeganga o'xshaydi. so'zlarning birlashishi - Norvegiya daraxti yoki yangi yangi yil daraxti yoki eng yaxshi va eng aniq zarba tungi daraxt).

Archaning Rojdestvo daraxtiga aylanishi tarixi hali aniq qayta tiklanmagan. Albatta, biz faqat hududda sodir bo'lganini bilamiz Germaniya, Vedik madaniyati davrida archa ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan va jahon daraxti bilan aniqlangan: "". Aynan shu erda, qadimgi slavyanlar, nemislarning ajdodlari orasida u birinchi marta Yangi yilga, keyinroq esa - Rojdestvo o'simlikining ramziga aylandi. German xalqlari orasida qadimdan Yangi yil arafasida o'rmonga borish odati mavjud bo'lib, u erda marosim roli uchun tanlangan archa shamlar bilan yoritilgan va rangli lattalar bilan bezatilgan, shundan so'ng uning yonida yoki atrofida tegishli marosimlar o'tkazilgan.. Vaqt o'tishi bilan archa daraxtlari kesilib, uyga keltirilib, stolga qo'yildi. Daraxtga yondirilgan shamlar yopishtirilgan, olma va shakar mahsulotlari osib qo'yilgan. O'zgarmas tabiat ramzi sifatida archa kultining paydo bo'lishiga uning doimiy yashil qoplami yordam berdi, bu esa uni qishki bayram mavsumida ishlatishga imkon berdi, bu esa uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan uylarni abadiy yashil o'simliklar bilan bezash odatining o'zgarishi edi.

Zamonaviy Germaniya hududida yashovchi slavyan xalqlari suvga cho'mgandan va romanizatsiya qilingandan so'ng, eyishni ulug'lash bilan bog'liq urf-odatlar va marosimlar asta-sekin nasroniylik ma'nosiga ega bo'la boshladilar va ular undan foydalanishni boshladilar. Rojdestvo daraxti, yangi yil arafasida endi uylarga o'rnatish, lekin Rojdestvo arafasida, ya'ni. Quyoshning (Xudo) Rojdestvo bayrami arafasida, 24 dekabr, shuning uchun u Rojdestvo daraxti nomini oldi - Weihnachtsbaum (- qiziqarli so'z, agar qisman va rus tilida o'qilsa, quyidagiga juda o'xshash - muqaddas kecha jurnali, bu erda Weihga "s" qo'shsak, u holda biz ruscha so'zni olamiz muqaddas yoki yorug'lik). O'sha paytdan boshlab, Rojdestvo arafasida (Veyhnachtsabend) Germaniyada bayramona kayfiyat nafaqat Rojdestvo qo'shiqlari, balki shamlar yonib turgan daraxt tomonidan ham yaratila boshlandi.

Shamlar va bezaklar bilan Rojdestvo daraxti birinchi bo'lib eslatib o'tilgan 1737 yil. Ellik yil o'tgach, har bir nemis uyida o'zini da'vo qiladigan ma'lum bir baronessa haqida yozuv bor.

Frantsiyada bu odat uzoq vaqt saqlanib qoldi Rojdestvo arafasida Rojdestvo jurnalini yoqish (le buche de Noël) va daraxt shimoliy mamlakatlardagi kabi sekinroq va oson o'rganilmagan.

Yozuvchi-muhojir M. A. Struvening 1868-yilda Parijda Rojdestvo bayramini nishonlagan rus yigitining “birinchi Parijlik taassurotlari” tasvirlangan “Parij maktubi” hikoya-stilizatsiyasida shunday deyiladi:

Charlz Dikkens o'zining 1830 yilda ingliz Rojdestvosini tasvirlab bergan "Rojdestvo kechki ovqati" inshosida hali daraxt haqida gapirmaydi, lekin o'g'il bolalar odatda amakivachchalarini o'padigan an'anaviy ingliz ökse o'ti novdasi va tepada yaltirab turgan muqaddas novda haqida yozadi. ulkan puding … Biroq, 1850-yillarning boshlarida yozilgan "Rojdestvo daraxti" inshosida yozuvchi allaqachon yangi odatni ishtiyoq bilan qabul qiladi:

G'arbiy Evropaning aksariyat xalqlari Rojdestvo daraxti an'anasini faqat 19-asrning o'rtalariga kelib faol qabul qila boshladilar. Asta-sekin archa oilaviy bayramning ajralmas va ajralmas qismiga aylandi, garchi uning nemis kelib chiqishi xotirasi ko'p yillar davomida saqlanib qolgan.

Aleksandr Novak