19-asr boshlari va o'rtalarida Rossiyada er egalari qanday yashagan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ko'pchilik Rossiya yoki Rossiya tarixini o'rganar ekan, o'z manfaatlarini himoya qilib, ilgari kimdandir eshitganlari yoki ba'zi manbalardan o'qiganlari, hayotning oldin yaxshi yoki yomon bo'lganligi yoki, inqilobdan oldin dehqonlar juda yaxshi yashaganligi haqida bahslashadilar, lekin yer egalari semirib, shundan xalq qo‘zg‘olon ko‘tardi… Va hokazo va hokazo.

Va noto'g'ri oxiri. Agar biz faqat taqqoslanadigan narsalarni solishtirish mumkinligini e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak. Va hayot tarixi, hatto siz bilan bizning ham, har o'n yilda va bundan tashqari, tubdan o'zgaradi.

Ilgari ota-bobolarimiz bilan shunday bo'lgan. Va buni ko'plab manbalar tasdiqlaydi, masalan, rus klassiklarining fantastika. Yer egalari semirib, xalq azob chekayotganiga shubhalaringizni yo‘q qilish uchun men sizni buyuk rus yozuvchisi M. E. Saltikov-Shchedrinning butun bir davrning ulkan tarixiy asari bo‘lgan so‘nggi asaridan bir bob bilan tanishtirishni taklif qilaman. Muallifning o'ziga ko'ra, uning vazifasi krepostnoylik davridagi mulkdorlar hayotining "xarakterli xususiyatlarini" tiklash edi.

Shunday qilib, ME Saltykov-Shchedrin "Poshekhonskaya antik", bob "Yer egalari muhiti". Ushbu asarni to'liq o'qishga qiziquvchilar uchun quyida ushbu kitobni yuklab olish uchun havola mavjud.

Uy egasining muhiti

Yurtimizda yer egalari ko‘p bo‘lgan, ammo ularning moddiy ahvoli havas qilsa arzigulik ko‘rinmasdi. Bizning oilamiz eng farovon hisoblanganga o'xshaydi; bizdan ko'ra boyroq faqat men bir paytlar men aytib o'tgan Otradi qishlog'ining egasi edi, lekin u mulkda faqat yugurib yashaganligi sababli, u yer egalari davrasida hech qanday gap emas edi . Keyin besh yuzdan ming jongacha (turli viloyatlarda) uchta to'rtta o'rtacha holatni ko'rsatish mumkin bo'lgan va ularning ortidan bir yarim yuz jondan va undan pastroq, o'nlik va birliklarga tushadigan kichik narsalar ergashgan.

Shunday hududlar bor ediki, bir qishloqda besh-oltitagacha mulk bor edi va natijada ahmoqona yamoqlar paydo bo'ldi. Ammo sheriklar o'rtasidagi nizolar kamdan-kam hollarda paydo bo'ldi. Birinchidan, hamma o'z hurdasini juda yaxshi bilar edi, ikkinchidan, tajriba shuni ko'rsatdiki, bunday yaqin qo'shnilar o'rtasidagi janjal foydasiz: ular cheksiz janjallarni keltirib chiqaradi va jamiyat hayotiga aralashadi. Ikkinchisi esa orqa o‘rmonlardagi uzluksiz hayotdan ajralmas bo‘lgan zerikishni qandaydir tarzda yumshatgan yagona manba bo‘lganligi sababli, ehtiyotkor ko‘pchilik janjal qilmasdan, yerdagi notinchlikka ko‘z yumishni afzal ko‘rdi. Shu sababli, polosalararo mulkni chegaralash masalasi, rasmiylarning qat'iyligiga qaramay, daxlsiz qoldi: hamma bilardiki, u amalda qo'llanilishi bilanoq, umumiy axlatxonadan qochib qutulmaydi.

Ammo ba'zan shunday bo'lardiki, shunday mahkam yopilgan uy egasi muryada taqdirni rejalashtirgan va kotiblarning yordami bilan atrofga zahar tarqatadigan bir nopok yoki oddiygina beadab odam paydo bo'ldi. Bu zaharning ta'siri ostida murya harakatlana boshladi; har kim o'zinikini qidira boshladi; sud jarayoni paydo bo'ldi va asta-sekin barcha qo'shnilarni jalb qildi.

Bir necha o‘n kvadrat metr maydondagi nizo shaxsiy janjalga, nihoyat ochiq adovatga aylandi. Dushmanlik kuchaydi, to'xtovsiz bo'lib qoldi. Qo'shnilar, qishloqdoshlar, istisnosiz, nafaqat bir-birlarini ziyorat qilmasdan, balki ko'chada va hatto cherkovda uchrashishdan qochgan holatlar bo'lgan. Albatta, kim kuchliroq va foydaliroq bo'lsa, o'sha g'alaba qozondi; zaif va urug'li, va sudga hech narsa yo'q edi. Ikkinchisi, o'z xohishiga ko'ra, o'zlari iste'foga chiqdilar va hamma mulkdan mahrum bo'lganlar atrofida rahm-shafqat so'rab kelishdi. Keyin Muryada tinchlik va osoyishtalik va Xudoning inoyati yana tiklandi.

Albatta, uylarning egasi bo'lgan uy egalari, albatta, juda yaqin mahallaga tegishli bo'lgan shovqin-surondan xalos bo'lishdi, lekin ular zerikarliroq yashashdi. Odamlar kamdan-kam hollarda ovga bordilar, ular faqat kuzda ov bilan shug'ullanishdi va iqtisodiyot hayotni to'ldirish uchun juda zaif manba edi.

Ehtirosli mezbonlar istisno tariqasida uchrashishdi; ko'pchilik kunlik ovqatlanishni ta'minlaydigan va usta yoki xo'jayin deb nomlanish huquqiga ega bo'lish uchun etarli bo'sh vaqtni ta'minlovchi belgilangan tartiblardan mamnun edi. Hech bo'lmaganda kichiklikning moddiy darajasidan yuqoriga ko'tarilgan er egalari o'zlarining urug'li birodarlariga past nazar bilan qarashganini va umuman, takabburlikka juda oson yuqganligini ta'kidlashning zarari yo'q.

Manor uylari juda yoqimsiz edi. Qurishni o'ylab, ular kazarma kabi cho'zinchoq yog'och uy qurdilar, uni ichkariga bo'linmalari bilan shkaflarga bo'lishdi, devorlarni mox bilan kovlashdi, uni yog'och tom bilan qoplashdi va iloji boricha bu oddiy xonada o'tirishdi. Atmosfera o'zgarishlari ta'sirida blokxona qurib, qorong'ilashdi, tomidan oqib chiqdi. Derazalarda bochka bor edi; namlik hamma joyda to'siqsiz kirib bordi; pollar titrar, shiftlar bo'yalgan, uy esa ta'mirlanmagani uchun yerga o'sib, yaroqsiz holga kelgan. Qish uchun devorlar ustunlar bilan biriktirilgan somonga o'ralgan; ammo bu sovuqdan yaxshi himoya qilmadi, shuning uchun qishda ertalab ham, kechasi ham isitish kerak edi. O'z-o'zidan ma'lumki, boy er egalari o'z uylarini yanada kengroq va mustahkamroq qurganlar, ammo binolarning umumiy turi bir xil edi.

Hayotning farovonligi, go'zal hudud haqida hech qanday gap yo'q edi.

Mulk asosan pasttekislikka o'rnatildi, shunda shamoldan hech qanday zarar bo'lmaydi.

Yonlarda maishiy xizmat ko'rsatish shoxobchalari qurilgan, orqada sabzavot bog'i ekilgan, old tomonida kichkina bog' bor edi. Hech qanday bog'lar, hatto mevali bog'lar, hatto foydali ob'ekt sifatida ham mavjud emas edi. Kamdan-kam hollarda, siz qayin daraxtlari bilan qoplangan tabiiy bog' yoki hovuzni topishingiz mumkin bo'lgan kamdan-kam hollarda. Endi bog' va xizmatlar ortida usta dalalari boshlandi, ularda ish erta bahordan kech kuzgacha to'xtovsiz davom etdi. Er egasi uyning derazalaridan jarayonni kuzatish va oldinda nima kutayotganiga, hosil yoki oziq-ovqat etishmasligiga qarab quvonish yoki qayg'urish uchun to'liq imkoniyatga ega edi. Va bu hayotdagi eng muhim narsa edi va boshqa barcha manfaatlar orqaga surildi.

Biroq, moddiy resurslar etarli emasligiga qaramay, alohida ehtiyoj yo'q edi. Nahotki, eng mayda-chuydalar ro‘zg‘or tebratib, bolalari bilan qo‘shnidan qo‘shniga ko‘chib o‘tishda madad izlashdi, buning uchun ko‘ngli to‘q, hamkasblar rolini o‘ynadi.

Bu qiyosiy qanoatning sababi qisman hayotning umumiy arzonligida, lekin asosan talablarning o'ta oddiyligida edi.

Ular faqat o'zlari bilan cheklangan, sotib olinmagan. Faqat kiyim-kechak, aroq va kamdan-kam hollarda oziq-ovqat mahsulotlari naqd xarajatlarni talab qildi. Ba'zi uy egalari oilalarida (hatto eng kambag'allar ham) ular faqat katta bayramlarda choy ichishgan va uzum sharobini umuman eshitmaganlar . Damlamalar, likyorlar, kvas, asal - bular ishlatilgan ichimliklar edi, uy qurilishi tuzlangan bodring va marinadlar gazak sifatida paydo bo'ldi. Hammasi stolda xizmat qildi, mol go'shti bundan mustasno, shuning uchun kamdan-kam iste'mol qilinadi. Tuzlangan bodring haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan uy xo'jaliklari bu kundalik hayotdan to'liq mamnun edilar va mehmonlar hech qanday da'vo qilmadilar. Bu yog'li va hamma narsadan ko'p bo'lar edi - bu o'sha paytda uy egalarining mehmondo'stligini boshqargan mezon edi.

Yuz, ikki yuz rubl (banknotalar) o'sha paytda katta pul hisoblangan. Va ular tasodifan qo'llarida to'planganida, oila uchun uzoq davom etadigan narsa uyushtirildi. Ular mato, chintz va hokazolarni sotib oldilar, uy ustalari va hunarmandlar yordamida ularni oila a'zolari tikdilar. Ular eski uyda yurishni davom ettirdilar; Yangisi mehmonlar uchun saqlangan. Mehmonlar kelishayotganini va kiyim almashtirish uchun yugurayotganini ko'rishadi, shuning uchun mehmonlar mehmondo'st mezbonlar doimo shunday yurishadi, deb o'ylashadi. Qishda tiqilib qolgan non va turli qishloq mahsulotlari sotuvga chiqarilganda muomalada pul ko'payib, ular "sovushib ketgan"; yozda ular har bir tiyindan titrardi, chunki ularning qo'llarida faqat ko'r arzimas narsa qolgan edi. “Yoz – quruq fasl, qish – mish-mish”, degan maqol o‘z mazmunini amalda to‘la oqladi. Shuning uchun ular qishni sabrsizlik bilan kutishdi va yozda ular nafaqaga chiqishdi va yaqinlashib kelayotgan qishki kenglikni yaratish jarayonini derazadan diqqat bilan kuzatib borishdi.

Qanday bo'lmasin, ular taqdir haqida kamdan-kam nolishadi. Biz ular iloji boricha joylashdik va ortiqcha bo'laklarga soqol qo'ymadik. Yog'li shamlar (shuningdek, sotib olingan tovarlar) ko'z qorachig'i kabi g'amxo'rlik qilishdi va uyda mehmonlar bo'lmaganda, qishda ular uzoq vaqt alacakaranlıkta bo'lib, erta yotishdi. Kech kirishi bilan uy egasining oilasi issiqroq xonaga to'planishdi; stolga yog'li sham qo'yishdi, yorug'likka yaqinroq o'tirishdi, oddiy suhbatlar qilishdi, tikuvchilik qilishdi, ovqatlandilar va kechikmasdan ketishdi. Agar oilada yosh xonimlar ko'p bo'lsa, unda yarim tundan keyin ularning quvnoq suhbati butun uyda eshitildi, ammo siz shamsiz gaplashishingiz mumkin.

Shunga qaramay, bu nisbatan nochor hayot serf orqasida qay darajada aks etgani - men ochiq qoldirgan alohida savol.

Yer egalari muhitining ta’lim darajasi moddiy sharoitdan ham past edi. Faqat bitta er egasi universitet ma'lumoti bilan maqtanishlari mumkin edi, ammo ikkitasi (otam va polkovnik Tuslitsin) juda bardoshli uyda ta'lim oldilar va o'rta darajaga ega edilar. Ommaning qolgan qismini kichik bo'yli zodagonlar va iste'fodagi praporshchilar tashkil qilgan. Qadim-qadimdan mahallamizda yigitning kadetlar korpusini tark etib, yana bir yil xizmat qilib, qishloqqa ota-onasi bilan non yeyishi odat tusiga kirgan. U yerda o‘zi uchun arkhaluk tikib, qo‘shnilarni aylanib, qizga qaraydi, uylanadi, keksalar o‘lsa, o‘zi fermada o‘tiradi. Yashiradigan hech narsa yo'q, shuhratparast, yumshoq odamlar emas edi, na yuqoriga, na kenglikka, na tomonlarga qaramadi. Tevarak-atrofni xuddi moldek aylanib yurar, u sabab izlamasdi, qishloq chetida bo‘layotgan hech narsaga qiziqmas, agar hayot iliq va qoniqarli bo‘lsa, o‘zidan ham, taqdiridan ham mamnun edi.

Matbaa biznesi muvaffaqiyatli bo'lmadi. Gazetalardan (va butun Rossiya bo'ylab ularning uchtasi bor edi) faqat "Moskovskie vedomosti" ni va hatto uchta yoki to'rtta uydan ko'p bo'lmaganlar ham olingan. Deyarli hamma joyda yozilgan akademik kalendardan tashqari kitoblar haqida gap ham yo‘q edi; Bundan tashqari, qo'shiq kitoblari va bozor adabiyotining boshqa arzon asarlari bor edi, ular savdogarlarning yosh xonimlariga almashtirildi. Faqat ular zerikib o'qishni yaxshi ko'rardilar. Hech qanday jurnal yo'q edi, lekin 1834 yilda onam "O'qish uchun kutubxona" ga obuna bo'lishni boshladi va men ularni kitob o'qishga yuborish haqidagi so'rovlarning oxiri yo'qligini aytaman. Eng ko'p yoqdi: "Olenka yoki bir necha soat ichida barcha ayollar hayoti" va Baron Brambeus qalamiga tegishli "Osilgan mehmon". Ikkinchisi darhol mashhur bo'ldi va hatto unchalik toza bo'lmagan "Adabiy yilnoma" ham hayratda qoldi. Bundan tashqari, yosh xonimlar she'riyatni yaxshi ko'radiganlar edi va "Xudo" she'riyatidan boshlab, rus she'riyatining asarlari bilan to'ldirilgan katta hajmli qo'lyozma to'plami yoki albomi bo'lmaydigan uy (yosh xonimlar bilan) yo'q edi. absurd she'r: "Oxirgi varaqda". Pushkin dahosi o'sha paytda kamolot cho'qqisiga chiqdi va uning shon-shuhrati butun Rossiyada yangradi. U bizning orqa o'rmonlarimizga kirib bordi va ayniqsa yosh xonimlar orasida u o'zini g'ayratli muxlislarini topdi. Ammo “Tilsim”, “Qora ro‘mol” kabi eng zaif asarlar etuk asarlardan ko‘ra ko‘proq yoqqanini qo‘shimcha qilib qo‘ysak, zarar qilmaydi. Oyatning engilligi tufayli "Yevgeniy Onegin" eng katta taassurot qoldirdi, ammo she'rning asl ma'nosi hech kimga tushunarli emas edi.

Kuchli ma’lumotdan mahrum bo‘lgan, yirik markazlarning aqliy va adabiy harakatida deyarli ishtirok etmagan yer egalari muhiti xurofotlar botqog‘iga botib, narsalarning tabiatidan mutlaqo bexabar edi. Hatto uning eng muhim manfaatlariga ta'sir qilishi kerak bo'lgan qishloq xo'jaligiga ham u muntazam ravishda munosabatda bo'lib, tizim yoki usullarni takomillashtirishga zarracha harakat qilmadi.

Bir paytlar o'rnatilgan tartib qonun bo'lib xizmat qilgan va dehqon mehnatining cheksiz kengayishi g'oyasi barcha hisob-kitoblarning asosi edi. G‘alla uchun imkon qadar ko‘proq yer haydash foydali deb hisoblangan, garchi o‘g‘itlar yetishmaganligi sababli hosil kam bo‘lib, g‘alla uchun ko‘proq don olinmagan. Baribir, bu don sotilishi mumkin bo'lgan ortiqcha narsa edi, lekin bu ortiqcha dehqon tizmasiga tushgan narx haqida o'ylashning hojati yo'q edi.

Ushbu umumiy tizimga yordam sifatida chelak yoki yomg'ir tushirish uchun duolar qo'shilgan; Ammo iltifot yo'llari odamlar uchun yopiq bo'lganligi sababli, eng qizg'in iltijolar har doim ham yordam bermagan. O'sha paytda qishloq xo'jaligi adabiyotlari deyarli yo'q edi va agar Shelixovning oylik to'plamlari "O'qish uchun kutubxona" da paydo bo'lsa, ular Tayer rahbariyatiga ko'ra, bizning orqa o'rmonlarimiz uchun mutlaqo yaroqsiz bo'lgan yuzaki tuzilgan. Ularning ilhomi ostida ikkita uchta shaxs topildi - yosh va birinchilardan, ular tajriba o'tkazishga harakat qildilar, ammo ulardan hech qanday yaxshi narsa chiqmadi.

Muvaffaqiyatsizlikning sababi, albatta, birinchi navbatda, eksperimental jaholatda edi, lekin qisman sabr-toqat va barqarorlikning yo'qligi, bu yarim ta'limning o'ziga xos xususiyatidir. Natija darhol kelishi kerakdek tuyuldi; va u o'z xohishiga ko'ra kelmagani uchun, muvaffaqiyatsizlikka arzimaydigan la'natlar oqimi hamroh bo'ldi va tajriba qilish istagi kelganidek osonlik bilan yo'qoldi.

Shunga o'xshash narsa keyinchalik, dehqonlarni ozod qilish davrida takrorlandi, deyarli istisnosiz barcha er egalari o'zlarini dehqon deb tasavvur qilishdi va sotib olish uchun qarzlarni behuda sarflab, tezda otalarining uyalarini tashlab ketishdi. Hozirgi vaqtda bu biznes qanchalik qimmatga tushishini ayta olmayman, lekin yerga egalik, hatto yirik mulk ham bir sinfda ko'proq to'planmaganligi, balki har xil begona aralashmalar bilan to'ldirilganligi aniq. qadimiy mahalliy element unchalik kuchli bo'lmagan va u uchun agrar masala kabi muhim masalada ham ustuvorlikni saqlab qolishga tayyor edi.

Tashqi siyosat masalalari butunlay noma'lum edi. Faqat "Moskovskie vedomosti" ishlab chiqarilgan bir nechta uylarda ular mehmonlar bilan arenaga kirishdi, ba'zi bir arzimas xabarlar, masalan, malika o'g'il yoki qiz tug'di va bunday shahzoda ovda bo'lganida, o'zidan tushib ketdi. ot va oyog'imni yaraladi. Ammo bu xabar kechikib ketgani uchun ular odatda qo'shib qo'yishdi: "Hoy, oyog'im tuzalib ketdi!" - va boshqa, xuddi shunday kechikkan xabarga o'tdi. Ular o'sha paytda Ispaniyada karlistlar va nasroniylar o'rtasida sodir bo'lgan qonli tartibsizlik haqida bir oz ko'proq to'xtashdi, lekin uning boshlanishini bilmay, uning ma'nosini behuda ochishga harakat qilishdi.

Frantsiya axloqsizlik o'chog'i hisoblangan va frantsuzlar qurbaqalar bilan oziqlanganiga ishonch hosil qilgan. Inglizlar savdogarlar va eksantriklar deb atalgan va ba'zi bir inglizlarning bir yil davomida faqat shakarni iste'mol qilishiga pul tikishini qanday qilib hazil qilishgan va hokazo. Nemislarga yumshoqroq munosabatda bo'lishdi, ammo qo'shimcha ravishda tuzatish shaklida: . Bu qisqa hikoyalar va xarakteristikalar butun tashqi siyosiy ufqni charchatdi.

Ular Rossiya haqida bu davlat keng va qudratli ekanligini aytishdi, ammo vatanning qon, bir hayot kechirish va har bir o'g'li bilan bir nafas olish g'oyasi etarli darajada aniq emas edi.

Ehtimol, ular vatanga bo'lgan muhabbatni hukumat va hatto hokimiyat buyruqlarini bajarish bilan aralashtirib yuborishgan. Bu so'nggi ma'noda hech qanday "tanqidchi"ga yo'l qo'yilmadi, hatto ochko'zlikka ham yovuzlik sifatida qaralmadi, balki unda mohirlik bilan foydalanish kerak bo'lgan kar haqiqat sifatida qaraldi. Hamma nizolar va tushunmovchiliklar shu omil orqali hal qilingan, shuning uchun agar u bo'lmaganida, afsuslanishimizga to'g'ri kelmasmidi, buni Xudo biladi. Keyin buyruq va ko'rsatmalardan tashqariga chiqmagan hamma narsaga nisbatan butunlay befarqlik hukm surdi. Hayotning kundalik tomoni, o'zining marosimlari, afsonalari va barcha tafsilotlari bilan to'kilgan she'rlari bilan nafaqat qiziqtirmadi, balki oddiy, "nopok" bo'lib tuyuldi. Ular bu hayotning belgilarini hatto serflar ommasi orasida ham yo'q qilishga harakat qildilar, chunki ular ularni zararli deb hisobladilar, so'zsiz bo'ysunish tizimini buzdilar, bu faqat mulkdor hokimiyati manfaatlariga mos keladi. Korvee mulklarida bayram kundalik hayotdan farq qilmadi va "namunali" er egalari orasida hovlilar orasidan qo'shiqlar qat'iy ravishda haydab chiqarildi. Albatta, istisnolar bor edi, lekin ular allaqachon uy orkestrlari, qo'shiqchilar va boshqalar kabi havaskor ish edi.

Bilaman, ular menga aytishlari mumkinki, tarixiy lahzalar bo'lganki, vatan g'oyasi juda yorqin yarqirab, eng chuqur suvga kirib, yuraklarni urib yuborgan. Buni inkor etishni xayolimga ham keltirmayman. Qanchalik kam rivojlangan odamlar bo'lishidan qat'i nazar, ular yog'och emas va umumiy ofat ulardagi shunday torlarni uyg'otishi mumkinki, odatdagi ishlar jarayonida ular butunlay ovoz berishni to'xtatadi. 1812 yil voqealarini yorqin xotirada saqlagan va o‘z hikoyalari bilan mening yoshlik tuyg‘ularimni chuqur hayajonga solgan insonlarni ham uchratdim. Bu katta sinov davri edi va faqat butun rus xalqining sa'y-harakatlari najot keltirishi mumkin edi va keltirdi. Ammo men bu erda bunday tantanali daqiqalar haqida gapirmayapman, aniqrog'i, hissiyotlarning kuchayishi uchun hech qanday sabab bo'lmagan kundalik hayot haqida. Menimcha, tantanali kunlarda ham, ish kunlarida ham vatan g'oyasi uning o'g'illariga birdek xos bo'lishi kerak, chunki inson buni aniq anglagan holdagina o'zini fuqaro deb atash huquqiga ega bo'ladi.

O'n ikkinchi yil - bu xalq eposi, uning xotirasi asrlar osha o'tadi va rus xalqi tirik ekan, o'lmaydi. Ammo men o'n ikkinchi yilga juda o'xshagan yana bir tarixiy lahzaning (1853-1856 yillardagi urush) shaxsan guvohi bo'ldim va tasdiq bilan aytishim mumkinki, qirq yillik davrda vatanparvarlik tuyg'usi kamligi tufayli. oziqlanish va hayotning rivojlanishi, asosan, susaygan. Har kimning xotirasida chaqmoq toshlari o'rniga bo'yalgan yog'och choklar, harbiy etikdagi karton tagliklari, harbiy kiyim tikilgan chirigan matolar, chirigan harbiy kalta mo'ynali kiyimlar va boshqalar bor. Nihoyat, militsiya xodimlarini almashtirish jarayoni va tinchlik tugagandan so'ng, urush kvitansiyalari savdosi esga olinadi. Ular menga e’tiroz bildiradilar, albatta, bu uyatsiz ishlar ayrim shaxslar tomonidan sodir bo‘lgan, bunga na yer egalari muhiti (ammo militsiyani tashkil etishda asosiy boshqaruvchi bo‘lgan), na xalq aralashgan. Men tan olamanki, bu kayfiyatda alohida shaxslar asosiy aybdorlar, ammo bu xatti-harakatlarda omma hozir bo'lgan va nafas qilmagan. Kulgi yangradi, kulgi! - va o'liklarning kulishi hech kimning xayoliga kelmagan …

Qanday bo'lmasin, vatan haqidagi bunday noaniq g'oya bilan jamoat ishi haqida gap bo'lishi mumkin emas.

O‘sha davrdagi yer egalarining maqtovi uchun shuni aytishim kerakki, ular o‘zlarining ma’lumot darajasi past bo‘lishiga qaramay, bolalar – asosan, o‘g‘illarni tarbiyalashda ehtiyotkor bo‘lishgan, ularga munosib ta’lim-tarbiya berish uchun qo‘llaridan kelganini qilganlar. Hatto eng kambag'allar ham bu ma'noda ijobiy natijaga erishish uchun barcha sa'y-harakatlarni qildilar. Ular bir bo'lak yemadilar, uy a'zolariga qo'shimcha ko'ylak berishdan bosh tortdilar, shovqin-suron qildilar, ta'zim qildilar, dunyoning qudratlilarining ostonasini taqillatdilar … kirish uchun hisob-faktura); ammo mablag'lar zarracha darajada bo'lishi bilanoq, gimnaziya kursi oldidan universitet orzusi ham shunday bo'ldi. To‘g‘risini aytishim kerak: eski nodon va praporşerlar o‘rnini egallagan yoshlar biroz boshqacha bo‘lib chiqdi. Afsuski, er egalarining qizlari bu tarbiyaviy tashvishlarda juda ikkinchi darajali rol o'ynadi, shuning uchun hatto har qanday chidab bo'lmas ayol ta'limi haqida savol tug'ilmadi. Ayollar gimnaziyalari yo'q edi va muassasalar kam edi va ularga kirish katta qiyinchiliklarga duch keldi. Ammo asosiysi, takror aytaman, ayollarning ta'lim olishiga ehtiyoj sezilmadi.

Ta'riflangan vaqtda bizning hududimizdagi uy egasining muhitining axloqiy ma'nosiga kelsak, uning bu masalaga munosabatini passiv deb atash mumkin. Uning ustidan krepostnoylik muhiti shu qadar dahshatli ediki, odamlar o'zlarining shaxsiy fazilatlarini yo'qotib, unda g'arq bo'lishdi, buning asosida ular ustidan to'g'ri hukm chiqarish mumkin edi. Ramka hamma uchun birdek majburiy edi va bu umumiy doirada bir-biridan deyarli farqlanmaydigan shaxslarning konturlari majburiy ravishda belgilandi. Albatta, tafsilotlarni ko'rsatish mumkin edi, lekin ular tasodifiy shakllangan vaziyatga bog'liq edi va bundan tashqari, umumiy manbaga erishish oson bo'lgan tegishli xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Biroq, bu yilnomalardan o'sha paytdagi madaniyatli jamiyatning axloqiy holatining yoqimsiz tomoni aniq namoyon bo'ladi va shuning uchun men bu mavzuga qaytishga hojat yo'q. Men bir narsani qo'shib qo'yaman: haram hayoti va umuman jinslarning o'zaro munosabatlariga nisbatan beg'ubor qarashlar juda g'alati haqiqat edi. Bu yara juda keng tarqalgan va ko'pincha fojiali oqibatlarga bahona bo'lib xizmat qilgan.

Diniy kayfiyat haqida bir necha so'z aytish kerak. Bu borada men guvohlik berishim mumkinki, qo'shnilarimiz odatda taqvodor edilar; goh-gohida bekor so‘z eshitilsa, uni qasddan, faqat ibratli ibora uchun chiqarib tashlagan va marosimsiz bunday bema’ni gaplarning hammasini bekor gaplar deb atashgan. Bundan tashqari, ko'pincha oddiy ibodatlarning asl ma'nosini tushunmaydigan odamlar bor edi; lekin buni ham dindorlikning etishmasligi emas, balki aqliy rivojlanishning pastligi va past ta'lim darajasi bilan bog'lash kerak.

* * *

Bolaligimning guvohi bo‘lgan uy egasi muhitining umumiy tavsifidan xotiramda saqlanib qolgan shaxslarning portret galereyasiga o‘tsak, yuqorida aytilganlarning barchasi muallif tomonidan yozilganligini qo‘shimcha qilish ortiqcha bo‘lmaydi, deb o‘ylayman. meni juda chin dildan, hech qanday oldindan o'ylamasdan, xo'rlash yoki buzish uchun. Uning kamayib borayotgan yillarida mubolag'a ovi yo'qoladi va haqiqatni, faqat haqiqatni ifoda etish uchun cheksiz ishtiyoq paydo bo'ladi. O'tmishning hali ham juda yaqin bo'lgan suratini tiklashga qaror qilib, kundan-kunga unutish qa'riga botib, munozara qilish uchun emas, balki haqiqatga guvohlik berish uchun qalam oldim. Ha, va umumiy tarixiy qonunga ko'ra, buzilgan narsaning o'zini buzishdan maqsad yo'q.

Adabiyotimizda men tasvirlagan davrlarda kundalik hayotning bir qancha yozuvchilari bor edi; lekin jasorat bilan aytishim mumkinki, ularning xotiralari meniki kabi xulosalarga olib keladi. Ehtimol, rang berish boshqacha, lekin faktlar va ularning mohiyati bir va bir xil va faktlarni hech narsa bilan bo'yash mumkin emas.

Marhum Aksakov o‘zining “Oila yilnomasi” bilan rus adabiyotini bebaho hissasi bilan boyitgani shubhasiz. Ammo, bu ishda tarqalgan bir oz pastoral soyaga qaramay, faqat miyopiklar unda o'tmishning uzrlarini ko'rishlari mumkin. Eng noxolis ko'zlardan pardani olib tashlash uchun faqat Kurolesovning o'zi kifoya. Ammo keksa Bagrovning o'zini bir oz qirib tashlang va bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada mustaqil odam emasligiga amin bo'lasiz. Aksincha, uning barcha niyatlari va xatti-harakatlari fatalistik qaramlik bilan qoplangan va uning boshdan-oyoq hamma narsasi krepostnoylik ko'rsatmalariga so'zsiz bo'ysunadigan o'yin maydonchasidan boshqa narsa emas.

Qanday bo'lmasin, men rus jamoatchiligining bo'lajak tarixchilari foydalanadigan boshqa materiallar qatorida mening yilnomam ham ortiqcha bo'lmaydi, deb o'ylashga ruxsat beraman.