O`rta Osiyo qadimiy madaniyatining yuksak darajada rivojlanganligi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Arxeologlar qadimdan O‘rta Osiyoning janubi-g‘arbiy qismida, hozirgi Ashxobod va Tejen oralig‘ida gullab-yashnagan yuksak madaniyat darajasiga uzoq vaqtdan beri e’tibor qaratgan. Bu erda miloddan avvalgi III ming yillikning oxiri - II ming yillikning boshlarida. e. suv bosgan xarobalari 50-70 gektar maydonni egallagan yirik aholi punktlari mavjud edi.

Rivojlangan kulolchilik va metallurgiya, bronza va kumush muhrlar - mulk timsollari - bularning barchasi biz sinfiy jamiyat, sivilizatsiya shakllanishidan oldin bo'lgan qandaydir madaniyat qoldiqlariga duch kelganimizdan dalolat beradi. 1966 yilda shunday markazlardan biri Oltin-Depeda olib borilgan qazishmalarda Turkmaniston janubidagi qadimgi aholining ma'naviy madaniyatning yana bir sohasida erishgan yutuqlaridan dalolat beruvchi materiallar keltirildi. Idishlar odatda aholi punktlarida eng katta topilma hisoblanadi. Ammo bu arxeologik haqiqat juda nisbiy bo'lib chiqdi: ehtimol saytdagi eng keng tarqalgan topilma ko'plab loydan yasalgan ayol haykalchalari bo'lgan. Faqat bir dala mavsumida ularning soni 150 dan oshdi. Yashash joylarida, ziyoratgohlarda va hatto qabriston idishlari orasidan nafis haykalchalar topilgan. Ushbu haykalchalarning marosim maqsadi haqida hech qanday shubha yo'q.

Ularning deyarli barchasining yelkasida va orqasida, qo'llari va ko'kragida pichoq yoki o'tkir tayoq bilan yasalgan izlar bor edi. 20 dan ortiq bunday belgilar allaqachon topilgan, ularning dizayni ustaning "qo'l yozuvi" ga qarab farq qilgan, ammo umuman olganda, ular oltita katta guruhga birlashtirilgan. Belgilarning bir guruhi Janubiy Turkmanistonning oldingi davrdagi bo'yalgan kulolchilik bezaklariga juda yaqin

Bir qator belgilar, aksincha, Qadimgi Shumer yozuviga juda o'xshash. Ayniqsa, elam tilidagi yozuv belgilari bilan sezilarli oʻxshashliklar kuzatiladi. Turkmaniston janubida barqaror diniy timsollar tizimining mavjudligi oʻsha davrda Qadimgi Sharqning ilgʻor madaniyatlaridan bir qator belgilarni oʻzlashtirgan mahalliy yozuv tizimining shakllanish jarayoni sodir boʻlganligidan bilvosita dalolat beradi. 20-asr oʻrtalarida Oltin-Depeda terakotadan yasalgan plitka topilgan boʻlib, unda uch xil belgi tasvirlangan va ulardan biri maktab oʻquvchisi uni yaxshiroq eslab qolish uchun yozgan xat kabi toʻrt marta takrorlangan. Arxeologlar er ostidagi "loy kitoblar" arxivlarini kutishmayaptimi, kim biladi, ular yordamida eng qadimgi o'troq qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyalaridan biri gapiradi. Hozirgi Penjikent shahridan bir necha oʻnlab kilometr uzoqlikda, Mug togʻidagi kichik qalʼadan 1933-yilda soʻgʻd tilidagi qoʻlyozma hujjatlarning boy arxivi topilgan.

Arxivda turli maktublar, tilxatlar, bitimlar, shartnomalar va boshqalar bor edi. Hujjatlarning aksariyati Penjikent shahri hukmdori Divashtichga tegishli edi. Arablar istilosi davrida, 8-asrning 20-yillarida Divashtich arablar taʼqibidan Penjikentdan (bu maktublarda Penjikent shahri tilga olinadi) shu qalʼaga qochib keladi. Shahar vayron bo'ldi, undagi hayot asta-sekin so'ndi va nihoyat VIII asr o'rtalarida to'xtadi. Maʼlumki, qadimgi Soʻgʻd yoki Soʻgʻdiyona, yunon manbalariga koʻra, Zaravshon vodiysining butun hududini egallagan. Samarqand So‘g‘dning markazi, Pejikent esa tog‘oldi mintaqasida joylashgan viloyat “o‘ziga xos” shahar edi. 1946 yildan beri SSSR Fanlar akademiyasi Tojikiston SSR Fanlar akademiyasi bilan birgalikda hozirgi shaharning chekkasida joylashgan qadimiy Penjikent manzilgohida qazish ishlarini olib bormoqda.

Koʻp yillik qazishmalar natijasida shaharning relyefi, koʻchalar, turar-joy va sanoat binolari, ibodatxonalar, saroylar, shahar atrofidagi mulklar va nekropolning joylashuvi aniqlandi. Monumental devor rasmlari olijanob odamlarning uylarini bezatgan; katta tantanalar zallarida turli epik, ziyofat va jang sahnalari yaruslar bo‘yicha tasvirlangan. Devor rasmlari katta koridorlar, kichik ziyoratgohlar va ichki xonalarning devorlari va tonozli shiftlarini qoplagan

Ko'pgina turar-joylarning yonib ketgan yog'och inshootlari saqlanib qolgan. To'liq yonib ketishga ulgurmagan yong'inlar paytida ular qulab tushdi va g'isht bo'laklari bilan qoplangan. Shunday qilib, marosim zallaridagi yog'och qismlar - ustunlar, boshlar, poydevorlar, to'sinlar va boshqalar boy o'ymakorlik bilan bezatilganligini aniqlash mumkin edi. Butun yog'och haykallar, haykaltaroshlikning detallari va boshqalar topilgan. Hashamatli ibodatxonalardan birida suv xudolariga, chamasi, Zaravshon daryosiga bag'ishlangan loydan yasalgan haykaltaroshlik pannosi topilgan. 1966 yil kuzida uyning ichki qismida yangi rang-barang freska topildi - uzun zanjirli pochtadagi jangchi dushmanni xanjar bilan uradi. Bu yerda so‘g‘d tilidagi yozuv ham topilgan bo‘lib, u rasm mazmunini sharhlab beradi. Vaxsh vodiysida odamlar paleolit davridan beri yashab kelgan. Bu yerda olimlar ko‘plab yodgorliklarni ro‘yxatga olib, o‘rganishgan. Ammo ularning eng qiziqarlisi Qo'rg'on-tepa shahridan 12 kilometr uzoqlikda joylashgan. Bu yerda uzoq yillardan beri qazish ishlari olib borilgan.

O'n uch asr oldin bu erda katta buddist monastiri qurilgan, devorlari qalinligi deyarli 2,5 metr bo'lgan monastir-qal'a, barcha xonalarning kirishlari hovlilardan edi. Monastir ikki qismdan iborat edi. O'rta qismida asosiy ziyoratgohning ulkan ko'p qavatli inshooti - stupa, o'ziga xos maqbara - xudolar, avliyolar va buddizmning taniqli arboblari qoldiqlari ombori joylashgan

Stupa atrofida ko'plab xonalar bor edi: kichik kvadrat ziyoratgohlar, L shaklidagi yo'laklar (uzunligi 16,5 metrgacha), devorlari va shiftlari rasmlar bilan bezatilgan. Ushbu xonalarning pollari zamonaviy sirtdan 6 metr chuqurlikda tozalandi. Ishning birinchi yilida, birinchi qo'riqxonani tozalash paytida arxeologlar poydevorlarga duch kelishdi. Ammo ular bo'sh edi. Poydevorlar yaqinida tozalashni davom ettirgan olimlar polda butunlay singan haykallarni topdilar. Keyinchalik, ular yana bir nechta xonalarni ochganlarida, ular butun bir qator haykaltarosh yalang'ochlarni tozaladilar: Buddaning o'zi va Buddist panteonining qahramonlari tasvirlari. Ularning ko'pchiligi ajoyib mahorat bilan yaratilgan. Haykallar har xil edi: kaftingizga sig‘adigan mayda haykallardan tortib, odam qiyofasidan 1,5-3 baravar kattaroq bo‘lgan juda katta haykalchalargacha. 1965-1966 yillarda arxeologlarga haqiqiy gigantni topish baxti nasib etdi. U stupani o‘rab turgan yo‘laklardan birida, poydevor ustidagi devor yonida o‘ng tomoni bilan yotardi. O'ng qo'l egilib, kaft boshning ostiga, chap esa tana bo'ylab cho'zilgan. Shakl qizil buklangan kiyim kiygan, bilaklari yorqin oq, oyog'ida esa sariq rangga bo'yalgan engil sandallar.