Bizning haqiqatimiz haqidagi g'oyani buzadigan uchta ilmiy fakt

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Fizika haqida gapirganda, birinchi navbatda, biz narsalarning tabiati yoki kelib chiqishi haqida gapirayotganimizni tushunamiz. Axir “fuzis” yunoncha “tabiat” degan ma’noni anglatadi. Masalan, biz “materiyaning tabiati” deymiz, demak, gap materiyaning kelib chiqishi, tuzilishi, rivojlanishi haqida bormoqda. Shuning uchun "ong fizikasi" ostida biz ongning kelib chiqishi, uning tuzilishi va rivojlanishini ham tushunamiz.

Maqolaning mazmuni

1. Kirish yoki voqelikka mavjud qarashni inkor etuvchi uchta ilmiy fakt

2. Materiyaning o'z-o'zini tashkil etish tamoyillari

3. Xronoshillar

4. Sabab bog`lanish: jonli – yashashdan, oqilona – aqldan

5. Ong shakllari

6. Xulosa. Ongning evolyutsiyasi

So'nggi yillarda olib borilgan ilmiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ong tushunchasi klassik fizika bizga taklif qiladigan narsadan juda uzoqda bo'lgan butunlay boshqacha jismoniy haqiqatni nazarda tutadi. Men haqiqat haqidagi tushunchamizni tubdan o‘zgartiruvchi uchta ilmiy faktga to‘xtalib o‘tmoqchiman.

Birinchi faktO'tgan asrning 60-yillarida birinchi marta muhokama qilingan ongning gologramma tabiatiga tegishli. Yosh olim neyroxirurg K. Pribram 40-yillarda xotiraning tabiati va uning miyadagi joylashuvini o‘rganar ekan, o‘ziga xos xotira miyaning ma’lum qismlarida lokalizatsiya qilinmasligini, balki butun miya bo‘ylab taqsimlanishini aniqladi.. Pribram neyropsixolog K. Lashleyning ko'plab eksperimental ma'lumotlariga asoslanib shunday xulosaga keldi.

Leshli kalamushlarni bir qator vazifalarni bajarishga o‘rgatish bilan shug‘ullangan – masalan, labirintda eng qisqa yo‘lni topish uchun poyga. Keyin u kalamushning miyasining turli qismlarini olib tashladi va ularni qayta sinovdan o'tkazdi. Uning maqsadi labirint orqali yugurish qobiliyati xotirasini saqlaydigan miya qismini lokalizatsiya qilish va olib tashlash edi. Ajablanarlisi shundaki, Leshli miyaning qaysi qismlari olib tashlanmasin, umuman xotirani yo'q qilib bo'lmaydi. Odatda faqat kalamushlarning harakatchanligi buzilgan, shuning uchun ular labirintni zo'rg'a aylanib o'tishgan, ammo miyaning katta qismi olib tashlangan bo'lsa ham, ularning xotirasi saqlanib qolgan.

Bu qobiliyatning tasdig'i inson kuzatuvidan ham kelgan. Tibbiy sabablarga ko'ra miyasi qisman olib tashlangan barcha bemorlar hech qachon o'ziga xos xotira yo'qolishidan shikoyat qilmagan. Miyaning muhim qismini olib tashlash bemorning xotirasi loyqa bo'lishiga olib kelishi mumkin, ammo operatsiyadan keyin hech kim selektiv xotirani yo'qotmagan.

Vaqt o'tishi bilan, xotira gologramma printsipiga asoslangan miyaning yagona funktsiyasi emasligi ma'lum bo'ldi. Lashleyning navbatdagi kashfiyoti shundan iborat ediki, miyaning vizual markazlari jarrohlik amaliyotiga ajoyib qarshilik ko'rsatadi. Sichqonlarda ko‘rish po‘stlog‘ining 90% (miyaning ko‘z ko‘rgan narsani qabul qiluvchi va qayta ishlovchi qismi) olib tashlanganidan keyin ham ular murakkab vizual operatsiyalarni talab qiladigan vazifalarni bajara olishdi. Shunday qilib, ko'rish ham golografik ekanligi isbotlangan. Keyin eshitish gologramma ekanligi ma'lum bo'ldi va hokazo. Umuman olganda, Pribram va Eshlining tadqiqotlari miyaning golografiya printsipiga asoslanganligini isbotladi.

Kimga ikkinchi ilmiy fakt, bu ham dunyoning mavjud ilmiy rasmida sezilarli buzilishlarni keltirib chiqaradi, bu ilmiy kuzatishlarning kashf etilgan sub'ektivligidir. Zamonaviy odam maktabdan beri to'lqin-zarralar dualizmi borligini biladi. Maktab o'quv dasturida elektron va foton turli tajribalarda turlicha harakat qilishini aytadi: ba'zi hollarda zarracha, boshqalarida to'lqin kabi. To‘lqin-zarracha dualizmi shunday izohlanadi, so‘ngra barcha elementar zarralar ham zarralar, ham to‘lqinlar bo‘lishi mumkinligi haqida umumlashtiruvchi xulosa chiqariladi. Xuddi yorug'lik, gamma nurlari kabi, rentgen nurlari ham to'lqindan zarrachaga o'zgarishi mumkin. Faqat maktab o‘quv dasturida fiziklar yana bir o‘ta qiziq faktni kashf etganliklari aytilmagan: tajribadagi zarracha kuzatuvchi kuzatgandagina korpuskula sifatida namoyon bo‘ladi. Bular. kvantlar biz ularga qaraganimizdagina zarrachalar sifatida namoyon bo'ladi. Misol uchun, elektron kuzatilmaganda, u doimo to'lqin sifatida namoyon bo'ladi va bu tajribalar bilan tasdiqlanadi.

Tasavvur qiling-a, sizning qo'lingizda to'p bor, u faqat unga qarasangiz bouling to'pi bo'ladi. Agar siz yo'lga talk kukunini sepib, shunday "kvantlangan" to'pni pinlar tomon yo'naltirsangiz, u faqat o'sha joylarda to'g'ridan-to'g'ri yo'l qoldiradi, unga qaraganingizda. Ammo siz ko'z pirpiratganingizda, ya'ni to'pga qaramasangiz, u to'g'ri chiziq chizishni to'xtatib, keng to'lqinli izni, masalan, dengizda qoldiradi.

Kvant fizikasi asoschilaridan biri Nils Bor ushbu haqiqatga ishora qilib, agar elementar zarralar faqat kuzatuvchi ishtirokida mavjud bo'lsa, ularni kuzatishdan oldin zarrachalarning mavjudligi, xossalari va xususiyatlari haqida gapirishning ma'nosi yo'qligini aytdi. Tabiiyki, bunday bayonot asosan fanning obro'siga putur etkazadi, chunki u "ob'ektiv dunyo" hodisalarining xususiyatlariga asoslanadi, ya'ni. kuzatuvchidan mustaqil. Ammo agar hozir materiyaning xususiyatlari kuzatishning o'ziga bog'liqligi aniqlansa, unda butun fanni oldinda nima kutayotgani aniq emas.

Uchinchi ilmiy fakt, bu haqda toʻxtalib oʻtmoqchiman, bu 1982 yilda Parij universitetida fizik Alen Aspekt boshchiligidagi tadqiqot guruhi tomonidan oʻtkazilgan tajribaga ishora qiladi. Alen va uning jamoasi ma'lum sharoitlarda juft fotonlar o'zlarining qutblanish burchagini egizakning burchagi bilan bog'lashi mumkinligini aniqladilar. Bu shuni anglatadiki, zarralar orasidagi masofa, ular orasidagi masofa 10 metr yoki 10 milliard kilometr bo'lishidan qat'i nazar, bir zumda bir-biri bilan aloqa qilish imkoniyatiga ega. Qanday bo'lmasin, har bir zarra har doim boshqasi nima qilayotganini biladi. Ushbu tajribadan ikkita xulosadan biri kelib chiqadi:

1. Eynshteynning yorug'lik tezligiga teng bo'lgan o'zaro ta'sirning maksimal tarqalish tezligi haqidagi postulati noto'g'ri, 2. elementar zarralar alohida ob'ektlar emas, balki voqelikning chuqurroq darajasiga mos keladigan ma'lum bir yaxlit yaxlitlikka tegishlidir.

Aspectning kashfiyotiga asoslanib, London universiteti fizigi Devid Bom ob'ektiv haqiqat mavjud emasligini, ko'rinadigan zichligiga qaramay, koinot asosan ulkan, hashamatli batafsil gologramma ekanligini aytdi.

Bomning fikriga ko'ra, zarralar orasidagi ko'rinadigan o'ta yorug'lik o'zaro ta'siri bizdan yuqori o'lchamli bizdan yashiringan chuqurroq haqiqat darajasi borligini ko'rsatadi. Uning fikricha, biz zarralarni alohida ko'ramiz, chunki biz haqiqatning faqat bir qismini ko'ramiz. Zarralar alohida "qismlar" emas, balki chuqurroq birlikning qirralari bo'lib, ular pirovardida golografik va ko'rinmasdir. Jismoniy voqelikdagi hamma narsa ana shu “fantomlar”dan iborat ekan, biz kuzatayotgan koinotning o‘zi proyeksiya, gologrammadir. Agar zarrachalarning aniq ajralishi illyuziya bo'lsa, unda chuqurroq darajada dunyodagi barcha ob'ektlar cheksiz ravishda o'zaro bog'liq bo'lishi mumkin. Hamma narsa hamma narsa bilan aralashib ketadi va tabiat hodisalarini ajratish, qismlarga ajratish va saralash inson tabiati bo'lsa-da, bunday bo'linishlarning barchasi sun'iydir va tabiat pirovardida yagona bo'linmas bir butunning ajralmas tarmog'i sifatida namoyon bo'ladi. A. Aspektning kashfiyoti shuni ko'rsatdiki, biz voqelikni tushunishning tubdan yangi yondashuvlarini ko'rib chiqishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Shunday qilib, tadqiqotda kashf etilgan ongning gologramma tabiati dunyoning gologramma modeli bilan birlashadi; bu go'yo dunyoning o'zi ulkan gologramma shaklida joylashtirilganligining natijasidir. Shuning uchun ongning kelib chiqishini asoslash uchun butun olamning gologramma xarakterini tushuntiruvchi dunyo modelini yaratish kerak.

Materiyaning o'z-o'zini tashkil etish tamoyillari

Koinotning gologramma xarakterini tushuntirishga qodir bo'lgan olam tushunchasi tizimlarning o'z-o'zini tashkil etishi asosida qurilishi mumkin. Materiyaning o'z-o'zini tashkil etishi hamma joyda sodir bo'ladi, deyishning hojati yo'q, bu aniq. Garchi o'z-o'zini tashkil qilish tabiatning hamma joyida kuzatilsa, demak, bu materiyaning o'ziga xos xususiyatidir. Bunday holda, odatda, materiya o'z-o'zini tashkil etish mexanizmiga "immanent ravishda xosdir" deb aytiladi. Bu mexanizm tushuntirilmagan, kamroq isbotlangan.

Biroq, har qanday tizimning o'zini o'zi tashkil etishi uchun o'zini o'zi etarli bo'lgan materiyaning o'zini o'zi tashkil etishining asosiy tamoyillarini shakllantirish mumkin. Tizimlarning o'z-o'zini tashkil etish nazariyasining qurilishidan boshlab, umuman olganda, koinotning kelib chiqishi va shakllanishi va unda mavjud bo'lgan barcha narsalar haqida gapirish mantiqiydir. O'z-o'zini tashkil etishning bunday nazariyasi (aniqrog'i - kontseptsiya) o'nta asosiy tamoyilni o'z ichiga oladi. Prinsiplarning o'zi shu qadar keng qamrovliki, ularni Olamning eng asosiy qonunlariga, super qonunlarga yoki super printsiplarga bog'lash mumkin. Chunki ular asosida Olamdagi barcha jarayonlar yoki hodisalarning, shu jumladan ongning mexanizmini mantiqiy tushuntirish mumkin.

Shuning uchun, ong haqida gapirishni boshlashdan oldin, biz tizimlar yoki materiyaning o'z-o'zini tashkil qilishning o'nta tamoyilini qisqacha shakllantiramiz, ular umuman bir va bir xil bo'lib, ularni uchta (yoki triada) tamoyillarga muvofiq tartibga solamiz.

Birinchi triada o'z-o'zini tashkil etish tamoyillari paydo bo'lgan tizimning qiyofasini (yoki mazmunini) belgilaydi.

Birinchidan tamoyil - o'z taqdirini o'zi belgilash tamoyili. Muayyan bir jinsli, bir jinsli holatdan ajralib turish uchun tizim o'zida atrof-muhitdan ajralib turadigan ma'lum bir xususiyatni "kashf etishi" kerak.

Ikkinchi tamoyil - bir-birini to'ldirish tamoyili. Tizimning ortib borayotgan murakkabligi "anti-xususiyat" tamoyiliga ko'ra shakllanadigan yana bir xususiyatni olish bilan belgilanadi, ya'ni. uning yo'qligi, bu o'z navbatida boshqa belgidir.

Uchinchi printsipi - neytrallash printsipi. Tizimning murakkabligi va barqarorligi oldingi ikkita xususiyatning ikkala sifatini o'z ichiga olgan uchinchi xususiyatni beradi. Uchinchi tamoyil ikkita qarama-qarshilikni birlashtirish va asl holatdan farq qiladigan yangi, sifat jihatidan farq qiladigan yaxlitlikni shakllantirish imkoniyati haqida gapiradi.

Prinsiplarning ikkinchi triadasi o'z-o'zini tashkil etish paydo bo'lgan tizimning gavdalanish shaklini belgilaydi.

To'rtinchi printsip - tizimlarning uchligini (quyi tizim, tizim, supertizim) bir butun sifatida (uchtasi bitta) belgilovchi tizim mavjudligining chegaraviy shartlari.

Beshinchi tamoyil - farqlash printsipi yoki ichki rivojlanish jarayoni, boshqacha aytganda, bu kvantlash jarayonidir. Har qanday ajratilgan tizim o'z ichida yangi quyi tizimlarni belgilashga qodir, ya'ni. yuqoridagi barcha tamoyillar bu jarayonda o'z ifodasini topgan. Har bir yangi individuallik belgilangan mezon bo'yicha cheksiz kvantlashtirishga qodir, har safar kichikroq miqyosdagi yangi yaxlitlikni hosil qiladi.

Oltinchi tamoyil - barcha oldindan aniqlangan qarama-qarshiliklarni saqlab qolgan holda, alohida narsalarni bir butunga birlashtirish printsipi. Natijada, yaxlitlik ichki tabaqalashtirilgan tarkibga yoki ichki tartiblangan tuzilishga ega bo'ladi. Bu evolyutsiya tamoyilidir. Yangi yaxlitlik asl nusxadan ichki tuzilishga, garmoniyaga egaligi, entropiyasi sezilarli darajada pastligi bilan farq qiladi. Shuning uchun barcha evolyutsion jarayonlarning asosiy belgilari tizimlarning birlashishi va tizimning ichki entropiyasining pasayishi hisoblanadi.

Aslida, beshinchi va oltinchi tamoyillar yaxlitlikning uzluksiz (uzluksiz) holatdan diskret holatga va aksincha o'zgarishini e'lon qiladi. Ikkala tamoyilning kombinatsiyasi bizga "uzluksizlik - diskretlik - uzluksizlik" rivojlanish formulasini beradi.

Prinsiplarning uchinchi triadasi O'z-o'zini tashkil etish tizim g'oyasini haqiqiy tizimga aylantirish yo'lini belgilaydi.

Ettinchi tamoyil. Barcha sanab o'tilgan printsiplar tizimlar va quyi tizimlar o'rtasidagi aloqalarni o'rnatadigan ettita yangi xususiyatga aylanadi, ularning yangi xususiyatlarini aniqlaydi: uchtasi - ichkarida, uchtasi - tashqi yoki boshqa uchta pastki tuzilmani tashkil etuvchi funktsiyalari va uchta yuqori boshqaruv funktsiyasi, ular orasida mavjud. yuqoriroq funktsiyalarda pastroq funktsiyalarni aks ettirishga imkon beruvchi aks ettirish funktsiyasi.

Sakkizinchi tamoyil. Ettinchi tamoyil bilan birgalikda u ikkita dialektik bog'liq qonunni ifodalaydi: yaratilish qonuni va halokat qonuni, ular bir-birini to'ldirib, evolyutsiya jarayonlarini amalga oshirishga imkon beradi. Sakkizinchi printsipning ta'sir qilish mexanizmi simmetriya va energiyaning saqlanish qonunlari tufayli qayta aloqalarni shakllantirishga asoslangan.

To‘qqizinchi tamoyil. Nafaqat barcha tizimlarning, balki butun olamning yaxlitligi, izolyatsiyasi va birligi printsipi tizimning tuzilishi va uning funktsiyalari shaklida, bizning koinotimizda yaratilgan har qanday mavjudotning mavjud bo'lish usuli sifatida. tashkil etish tizimi.

Endi so'nggi, o'ninchi printsip haqida, bu triadaga taalluqli emas, lekin alohida o'zini o'zi ta'minlaydigan printsip bo'lib, avvalgi to'qqiztasini o'z ichiga oladi.

O'ninchi tamoyil - tizimni amalga oshirish printsipi yoki tamoyillar haqiqatda mujassamlanganda amalga oshirish nuqtasi. Bu tizimning yaxlitligi printsipi.

Endi sanab o'tilgan tamoyillardan foydalanib, dunyoning barcha hodisalarini tushuntirish mumkin. Ongning kelib chiqishi koinotning shakllanishining umumiy kontekstida ko'rib chiqiladi. Darhol shuni ta'kidlash kerakki, dunyoning yaratilishini noldan ko'rib bo'lmaydi. Dunyo o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi va tug'ilmaydi. Shuning uchun biz dunyomizni kelib chiqishi nuqtai nazaridan emas, balki uni qayta tashkil etish yoki qayta qurish nuqtai nazaridan ko'rib chiqamiz. Bu shuni anglatadiki, bizning dunyomiz, bizning koinotimiz tashkil etila boshlagan paytgacha, uning oldidan hozirgi koinot shakllangan ma'lum bir boshlang'ich holat yoki birlamchi oldingi holat bo'lgan.

Bizning dunyomizning o'zini o'zi tashkil etishi birinchi tamoyil yoki o'z taqdirini o'zi belgilash tamoyilidan boshlandi. Bizning koinotimizning tashkil etilishi boshlangan ushbu asosiy xususiyatni yuqorida aytib o'tilgan sabablarga ko'ra sub'ektiv xususiyat deb atash mumkin. Ikkinchi tamoyilga ko'ra, ob'ekt deb atash mumkin bo'lgan boshqa belgi yoki anti-belgi iz sifatida "shakllangan". Shunday qilib, dunyoda ikkita reallik shakllanadi: sub'ektiv va ob'ektiv. Ammo oldinga qarab, siz va men yashayotganimizni aytishimiz mumkin integral haqiqat, ikkalasi ham - sub'ektiv va ob'ektiv haqiqat - yaxlit bir butunga birlashgan, inson ongi esa ularni o'zida birlashtiradi.

Xronoshelllar

Men koinotning o'z-o'zini tashkil qilish jarayoni haqida batafsil to'xtalmayman, bu mening Internetda nashr etilgan "Ong fizikasi" kitobimda to'liq tasvirlangan. Keling, faqat bir nuqtaga to'xtalib o'tamiz. Ob'ektiv dunyoda yaratilgan birinchi ob'ekt vaqtdir. Vaqt ob'ekt bo'lishdan tashqari, bir qator ajoyib xususiyatlarga ega.

Materiyaning o'z-o'zini tashkil etishi haqida gapirganda, biz, go'yo ma'lum bir tuzilish hosil qiluvchi kuchlarning mavjudligini nazarda tutamiz. Vaqtning fizik xossalarini o‘rgangan N. Kozyrevning tadqiqotlari tufayli struktura hosil qiluvchi funksiyalar vaqtning o‘ziga xos ekanligi ma’lum bo‘ldi. Kozyrev vaqtni dunyodagi barcha ob'ektlarni birlashtirgan tabiat hodisasi deb hisoblagan. U sabablar va oqibatlar o'rtasidagi farqni keltirib chiqaradigan maxsus xususiyatga ega. Vaqt o'tishi bilan ba'zi tizimlar boshqalarga ta'sir qiladi, energiya tizimdan quyi tizimlarga o'tadi va tizimlarning ichki tuzilishi tartibga solinadi. Vaqt va energiya sinonimga aylanadi. Va vaqt o'z shakllanishida makon-vaqt uzluksizligining to'rtinchi koordinatasi sifatida emas, balki harakat kvanti sifatida, o'ziga xos xususiyat va sifatlarga ega bo'lgan o'z-o'zidan tashkil topgan mavjudot sifatida namoyon bo'ladi.

Vaqt xrono qobiqlar tizimi shaklida namoyon bo'ladi, ularning har biri ma'lum miqdorda energiya bilan to'ldirilgan "teshik". Shuning uchun xronoshell atamasi vaqtning tuzilgan oqimi sifatida tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, vaqt tabiati bilan shartlangan ma'lum bir jismoniy maydonni xronoshell deb hisoblash mumkin. Faqat odatiy maydonlardan farqli o'laroq, magnit, masalan, cheksiz deb hisoblanadigan, xronoshell cheklangan, ya'ni. yopiq. Shuning uchun qobiq so'zi paydo bo'ladi, xronosfera deb ham aytish mumkin, faqat xronoshell topologiyasi yoki uning shakli sferikdan farq qilishi mumkin, shuning uchun qobiq atamasi ko'proq mos keladi.

Vaqt nima ekanligini aniqlash juda qiyin. Buning sababi, biz vaqtni bitta deb hisoblaymiz, ya'ni. barcha holatlar uchun bir xil. Biroq, vaqt muammosini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ko'p marta bor. Har bir ob'ekt, jarayon, hodisaning o'z vaqti bor. Masalan, sub'ektiv voqelik haqida gapiradigan bo'lsak, sayyoramizda ongning mavjudligini tan olish mumkin edi. Ammo bu taxminni isbotlash yoki rad etishning qiyinligi shundaki, biz sayyora bilan turli vaqt o'lchovlarida mavjudmiz. Biz uchun mingyillik sayyora uchun bir lahza bo'ladi. Shuning uchun, ehtimol, biz sayyora bilan hech qachon "suhbatlasha olmaymiz". Va bu shunchaki hazil ekanligi (sayyora bilan "suhbat" haqida) aniq bo'lsa-da, bu misoldan turli xil vaqtinchalik "o'lchovlar" ning ma'nosi aniq. Biroq, vaqt o'lchovlari haqida gapirishning ma'nosi yo'q, chunki darhol fazoviy o'lchamlar bilan taqqoslash keladi, bu tubdan noto'g'ri. Shuning uchun, g'ilof atamasi yana mos keladi.

Birinchi bosqichda koinot materiyaning o'z-o'zini tashkil qilishning o'nta tamoyiliga muvofiq juda ko'p sonli xrono-qobiqlardan tashkil topgan tizim shaklida shakllanadi. Xronoshelllarning to'lqin xususiyatlari koinot fazosini ulkan gologramma shaklida tuzadi, bu erda gologrammaning istalgan qismi har bir nuqtada aks etadi. Men bu gologrammani koinotning ajralmas tuzilishi (ISM) deb atayman. U shuningdek, dunyoning butun rivojlanishi rejasi yoki koinot evolyutsiyasi stsenariysi yozilgan ulkan "disket" shaklida taqdim etilishi mumkin.

Xronoshelllar juda ko'p va ularning barchasi vaqt orqali bir-biriga bog'langan. Biz xronoshelllarni har bir hodisa, jarayon, ob'ekt uchun ajrata olamiz, masalan, Yer sayyorasining xronoshellasi, insoniyatning xronoshellasi, individning xronoshellasi va boshqalar.

Sabab munosabatlari: yashash - yashashdan, oqilona - oqilona

Mashhur olim V. I. Vernadskiy Yerda hayotning maʼlum bir geologik davrda paydo boʻlishini izlar ekan, hayotning qandaydir maxsus vaqtda paydo boʻlganligini koʻrsatuvchi birorta ham fakt yoʻqligini, aksincha, uning fikricha, barcha faktlar guvohlik beradi. har doim tirik materiya mavjud bo'lgan. U yo'qlikdan 17-asrda ishlab chiqilgan Redi tamoyilini oldi: "Omne vivum e vivo" (barcha tirik mavjudotlar tirik mavjudotlardan). Vernadskiy hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishini (abiogenez) inkor etdi. Uning aytishicha, geokimyoviy va geologik nuqtai nazardan gap alohida organizm sintezi haqida emas, balki biosferaning o'ziga xos bir butunlik sifatida paydo bo'lishi haqida ketmoqda. Yashash muhiti (biosfera), dedi u, sayyoramizda geologiyadan oldingi davrda yaratilgan. Bundan tashqari, tirik organizmlarning alohida turi emas, balki butun bir monolit bir vaqtning o'zida yaratilgan, shuning uchun bir vaqtning o'zida bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan turli xil geokimyoviy funktsiyalarga ega bo'lgan bir qator organizmlarning yaratilishini taxmin qilish kerak. Atrof-muhitimizdagi tirik materiyaning bunday uzluksiz birligi sayyoramiz paydo bo'lishining boshidanoq mavjud bo'lgan.

Va mashhur biolog N. V. Timofeev-Resovskiy bir paytlar shunday degan edi: “Biz hammamiz shunday materialistmizki, hayot qanday paydo bo'lganligi haqida hammamiz aqldan ozgandek tashvishlanamiz. Shu bilan birga, biz materiyaning qanday paydo bo'lganiga ahamiyat bermaymiz. Bu erda hamma narsa oddiy. Materiya abadiydir, u doimo bo'lgan va hech qanday savolga hojat yo'q. Har doim bo'lgan! Lekin hayot, ko'ryapsizmi, albatta paydo bo'lishi kerak. Yoki u ham doim shunday bo'lgandir. Va savollarga hojat yo'q, har doim bo'lgan va hammasi shu."

Sabab-natija munosabatlari mantiqidan kelib chiqib, tirik mavjudotlar faqat tirik mavjudotlardan paydo bo'lishi mumkinligini ham ta'kidlab o'tish mumkin. Bu shuni anglatadiki, materiyaning hayotiylik kabi sifati doimo mavjud bo'lgan va agar biz uni inert materiyada belgilamasak, bu umuman hayot yo'q degani emas. Ehtimol, u faqat ma'lum miqdorda namoyon bo'lishga qodir, biz materiyani jonsiz deb bilamiz. Ammo aql haqida ham shunday deyish mumkin. Yana sabab-natija munosabatlari mantiqiga ko'ra, ratsionallik faqat ratsionaldan kelib chiqishi mumkin.

Yuqoridagi asoslarga asoslanib, biz materiyaning abadiy mavjud bo'lganiga ishonganimizdek, bizning dunyomizning hayotiy va aqlli tarkibiy qismlari yoki tarkibiy qismlari doimo mavjud bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Shuning uchun sabab-oqibat munosabatlari o'lik materiya tiriklikni keltirib chiqara olmasligini ko'rsatganidan kelib chiqib, asl birlamchi materiyaga U va S belgilari ko'rinishidagi hayotiy (tirik) va aqlli komponentni kiritish kerak. materiya, xuddi aql bovar qilmaydigan materiya aqllilikni keltirib chiqara olmaydi.

Kozyrev vaqt tabiatini o'rganar ekan, vaqt o'tishi bilan belgilanadigan sabab-natija munosabatlariga alohida e'tibor berdi. Shuning uchun, endi biz uchta turdagi xronoshelllar haqida gapirishimiz mumkin, ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega: S-belgisi - ratsionallik, U-belgisi - hayotiylik, D-belgisi - substansiya.

Uch turdagi xronoshelllarning shakllanishi uchta rang shaklida ifodalanishi mumkin, bu erda har bir rang o'z turiga mos keladi yoki ular differentsiatsiya jarayonida hosil bo'lgan qisman hosilalar shaklida ham ifodalanishi mumkin. Garchi bu qisman hosilalar ham davom etayotgan jarayonlarning misoli bo'lsa ham. Lekin ular rang versiyasidan ko'ra olingan ob'ektlarning ma'nosini to'liq aks ettiradi.

Agar sayyoramizning xronoshellari haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz evolyutsiya (integratsiya) jarayonida sayyoramizning jismoniy tanasi D tipidagi xrono-qobiqda shakllangan, Yer biosferasi U-da yaratilgan deb taxmin qilishimiz mumkin. tipidagi xrono-qobiq, sayyoraning noosferasi esa S tipidagi xrono-qobiqda yaratilgan. Yerning evolyutsiyasini hisobga olgan holda, biz hayotning kelib chiqishi, shuningdek, biz hozir kuzatayotgan shakldagi aqlning kelib chiqishi mutlaqo tasodifiy emasligini to'liq ishonch bilan aytishimiz mumkin. Ular butun evolyutsiya yo'li bilan oldindan belgilab qo'yilgan.

Ong shakllari

Inert materiyada ong va hayot yo'qligini tan olsak, bu aslida u erda na hayot, na ong borligini anglatmaydi. Ular faqat ma'lum bir miqdorga erishilganda paydo bo'lishi mumkin, undan kamroq materiyani aql bovar qilmaydigan yoki jonsiz deb qabul qilamiz.

Ilm-fan tomonidan uzoq vaqtdan beri ma'lum bir turdagi individlarning ma'lum soniga erishilganda, ba'zi tirik mavjudotlarning aql-zakovati ortadi. Olimlar bir xil turdagi ko'plab tirik mavjudotlar birlashib, bir markazdan boshqariladigan mukammal moylangan mexanizm sifatida harakat qila boshlaganini qayd etdilar. Har bir bunday holatda, bir xil turdagi shaxslarning ma'lum soni talab qilinadi, ulardan oshib ketgandan so'ng ular jamoaviy ongga ega bo'lishni va yagona maqsadga bo'ysunishni boshlaydilar. Shunday qilib, termitlar oz sonli birga bo'lishlari bilan hech qachon termit tepaligini qurishga kirishmaydi. Ammo agar ularning soni "kritik massa" ga "ko'paygan" bo'lsa, ular darhol xaotik harakatlarini to'xtatadilar va juda murakkab tuzilmani - termit tepaligini qurishni boshlaydilar. Insonda shunday taassurot paydo bo‘ladiki, ular to‘satdan qayerdandir termitlar to‘dasini qurishga buyurtma olishadi. Shundan so'ng, ko'p minglab hasharotlar bir zumda ishchi guruhlarga birlashtiriladi va ish qaynay boshlaydi. Termitlar behisob o'tish joylari, shamollatish kanallari, lichinkalar, malika va boshqalar uchun oziq-ovqat uchun alohida xonalarga ega bo'lgan eng murakkab tuzilmani ishonchli tarzda qurishadi. Quyidagi tajriba ham o'tkazildi: termit uyasi qurishning dastlabki bosqichlarida u etarlicha katta bo'lindi. va qalin metall qatlam. Bundan tashqari, ular bargning bir tomonidagi termitlar uning ustidan sudralib ketmasligiga ishonch hosil qilishdi. Keyin, termit tepaligi qurilganda, barg olib tashlangan. Ma'lum bo'lishicha, bir tomondagi barcha harakatlar boshqa tarafdagi harakatlar bilan to'liq mos keladi.

Qushlar bilan ham xuddi shunday. Podadan adashgan ko'chmanchi qushlar o'z yo'nalishini yo'qotadi, aniq yo'nalishni bilmay, sarson bo'ladi va o'lishi mumkin. Bunday adashgan qushlar suruvda to'planishi bilanoq, ular darhol o'ziga xos "jamoaviy" aqlga ega bo'lib, ularga an'anaviy parvoz yo'nalishini ko'rsatadilar, garchi hozirgina ularning har biri birin-ketin yo'nalishni bilmas edi. Poda faqat yosh hayvonlardan iborat bo'lgan holatlar bo'lgan, ammo u hali ham kerakli joyga uchib ketgan. Xuddi shunday ong shakli baliq, sichqon, antilopa va boshqa hayvonlarda har bir shaxsning ongidan alohida mavjud bo'lgan narsa sifatida namoyon bo'ladi.

Hayvonlarning bunday “jamoaviy ongi”ni ongning tur shakli deb ataylik. Bu shuni anglatadiki, aql alohida shaxsga emas, balki butun turga tegishli. Bunday holda, biz ratsionallik dastlab o'zini o'zi saqlash instinkti sifatida namoyon bo'lishi haqida gapiramiz. Yuqorida tavsiflangan misollarda, bu o'zini o'zi saqlab qolishdan manfaatdor bo'lgan "turlar", ya'ni. bitta individni emas, balki butun turni saqlab qolishda. Tur shaklidan farqli o'laroq, biz ongning individual shaklini ham ajratamiz. Bu individual ongga asosan shaxs egalik qiladi. Ongning individual shakli faqat alohida organizmning yaxlitligini saqlashdan "manfaatdor".

Biz biologiyada mavjud bo'lgan, qoida tariqasida, etti darajaga bo'lingan tirik materiya yoki biologik tashkilotning turli darajalaridan foydalanamiz: 1.biosfera, 2.ekotizim (yoki biogeotsenotik), 3.populatsiyaga xos, 4.organik, 5.organik toʻqima, 6.hujayra, 7.molekulyar.

Ma'lumki, turlar oralig'ining turli qismlarida yashovchi populyatsiyalar alohida yashamaydi. Ular boshqa turlarning populyatsiyalari bilan o'zaro aloqada bo'lib, ular bilan birgalikda biotik jamoalarni - tashkiliylikning yanada yuqori darajadagi yaxlit tizimlarini tashkil qiladi. Har bir jamoada ma'lum bir turning populyatsiyasi ma'lum bir ekologik o'rinni egallab, boshqa turlar populyatsiyalari bilan birgalikda jamiyatning barqaror faoliyatini ta'minlaydigan o'ziga xos rolni o'ynaydi. Aynan aholining faoliyati tufayli hayotni saqlab qolishga yordam beradigan sharoitlar yaratiladi. Va bu holda, biz ekotizim yoki biogeotsenoz ongi deb ataydigan ongning boshqa shakli haqida ham gapirishimiz mumkin.

Ongning bu shakli o'rmon yong'inlari paytida eng aniq namoyon bo'ladi. Ma'lumki, o'rmon yong'inlari paytida barcha hayvonlar bir-biriga hujum qilmasdan bir yo'nalishda yuguradilar. Biotsenozning turli bosqichlari a'zolarining bir xil xatti-harakatlari nafaqat turlarni, balki kattaroq taksonlarni ham saqlab qolish mexanizmi sifatida mavjud.

Biz organlarning ongi haqida ham gapirishimiz mumkin. A. I. Goncharenkoning ta'kidlashicha, yurak-qon tomir tizimi tanamizning alohida yuqori darajada tashkil etilgan tuzilmasi ekanligi eksperimental ravishda aniqlangan. Uning o'z miyasi (yurak miyasi), boshqacha aytganda, "yurak ongi" bor.

Shunday qilib, tirik materiyani tashkil etishning etti darajasiga muvofiq, ongning etti shakli haqida gapirish mumkin. Ammo hozircha biz faqat to'rtta shakl haqida gapiramiz: 1.biosfera, 2.ekotizim, 3.tur va 4.individual.

Ongning evolyutsiyasi

Tirik organizmlarning tarixiy rivojlanish yo'nalishini o'z vaqtida bilib, ongning tur shakli individualdan oldin paydo bo'lganligini ta'kidlash mumkin. Shuning uchun biz individual ong tur shaklini kvantlash orqali paydo bo'ladi, deb hisoblaymiz. Ongning o'ziga xos shakli ham yuqori darajadagi ierarxiyaning kvantlanishi sifatida paydo bo'ldi, ya'ni. ekotizim, bu esa o'z navbatida biosfera ongini kvantlashtirish tufayli shakllangan.

Inson ongining evolyutsiyasi va uning o'ziga xos shakldan individuallikka aylanishini hisobga olsak, ongning o'ziga xos shakli insonda instinktlar darajasida yoki ongsiz ong darajasida mavjud deb taxmin qilishimiz mumkin. Ongli ong nafas olish, yurak, jigar, miya, qon oqimi, ekskretsiya jarayonlari va boshqalarni boshqaradi.

Bundan tashqari, ongning tur shaklining evolyutsiyasi inson ongida miya faoliyati yordamida sodir bo'lishi aniq. Bizga ma'lumki, evolyutsiyaning asosiy belgilari entropiyaning kamayishi va materiyaning barcha shakllarining birlashishiga mos keladi. Shuning uchun ongning entropiyani kamaytirish bo'yicha ishi ongning yangi shaklining paydo bo'lishiga olib keladi, bu asl (tur) dan farqli o'laroq, ongning ijtimoiy shakli deb ataladi. Demak, evolyutsiya jarayonida populyatsiyaga xos tashkilot darajasiga mansub ongning tur shakli butun turga mansub ijtimoiy ongga aylanadi. Tur shaklining ijtimoiydan farqi shundaki, uning ichki entropiyasi pastroq. Bu esa, o‘z navbatida, ijtimoiy ongning tartibli va uyg‘unroq ekanligini, uning o‘z-o‘zini anglash darajasi yuqori ekanligini bildiradi.

Shu munosabat bilan har bir shaxsning ongida uchta darajani ajratish mumkin: ong osti, ong va ortiqcha ong, bunda ong osti ongning o'ziga xos shakliga, ortiqcha ong esa ongning ijtimoiy shakliga mos keladi. Odamning poda hayvoni ekanligini eshitganimizda, inson ongning tur shakli tomonidan boshqarilishini, uning xatti-harakati o'zini o'zi saqlash instinktlariga ko'proq bo'ysunishini tushunamiz. Ongning ijtimoiy darajasi insonga jamiyat manfaatlari yo'lida ongli ravishda harakat qilish imkonini beradi, uning instinktlari va ehtiyojlari o'z tanasidan tashqariga chiqadi. Bu darajada odam tajovuzkor muhitda yolg'iz omon qolish mumkin emasligini tushunadi. Zamonaviy terminologiyada bu jarayon ongni kengaytirish deb ataladi.

Evolyutsiya jarayonida noosferaga aylangan biosferaning ong darajasi tabiiy ofatlar qarshisida insoniyat faqat birlashish orqaligina omon qolishga qodir ekanligini ko`rsatadi. Yaponiyadagi so‘nggi zilzila bu fojia faqat yapon xalqining shaxsiy fojiasi emasligini yaqqol ko‘rsatdi. Fukusima-1 atom elektr stansiyasidagi avariya mahalliy hodisadan ancha oshib ketdi. Insoniyatning barcha sa’y-harakatlarini birlashtirgandagina bu tahdidni yengish mumkin. Tanqidiy vaziyatlarni vujudga keltirish orqali biosfera ongi insoniyat xalqlarning oʻzaro aloqa va integratsiya nuqtalarini izlash sari intilishi, millatlararo nizolar va taʼsir doiralarining boʻlinishiga botib qolmasligi kerakligini koʻrsatadi.