Sibir Stounhenj va bosqinchilar madaniyati

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Tyumen arxeologi - qabrlar nimani aytishi mumkinligi, Stounhenjning Sibir hamkasblari va bosqinchilar madaniyatiga bo'ysunish haqida.

Arxeologiya qadimgi jamiyatlar hayotini bir necha qolgan suyaklar, parchalar, uylarning poydevori va ot bitlaridan tiklash bo'yicha ajoyib ishdir. Va bu holatda nimani o'rganishingiz mumkin foydali? “Cherdak” muxbiri tarix fanlari doktori, Tyumen davlat universitetining arxeologiya, qadimgi dunyo va o‘rta asrlar tarixi kafedrasi professori Natalya Matveyeva bilan suhbatlashib, o‘rganish kerak bo‘lgan narsa ko‘p ekanligini aniqladi.

[Ch.]: Arxeologiyada eng qiziq narsa yerdagi bir nechta artefaktlardan foydalanib, o'tmishda bu yerda qanday jamiyat mavjud bo'lganligi haqidagi rasmni qanday tiklashdir. O‘tmishni moddiy manbalardan tiklashda arxeologiya va tarixchilar tomonidan boshqariladigan umumiy tamoyillarni aytib bera olasizmi?

NM]:Ha, arxeologiya boshqa tarixiy fanlardan o‘z manbalari bilan ajralib turadi: ular yo‘q qilingan, parchalanib ketgan va o‘zgartirilgan. Metall korroziyaga uchraydi, yog'och va mo'ynalar parchalanadi, kulolchilik buziladi, temir buziladi, kumush oksidlanadi va hokazo. Shunga ko'ra, qadimgi hayotdagi materiallar va faoliyatning nisbati buzilgan. Turli manbalar guruhlarini kontekstda tahlil qilish, ularning fazoda va yodgorlik tubida, shuningdek, bir-biri bilan uyg'unlashgan holda joylashishini baholash juda muhimdir. Arxeologiya, birinchi navbatda, juda murakkab manbashunoslikdir. Vazifalar manbalarni tahlil qilish bilan cheklanmagan bo'lsa-da, lekin uning asosida arxeologlar arxeologik faktni qayta tiklashga intilishadi, masalan, u nima bo'lgan - turar joy yoki dafn, boy yoki kambag'al, u zo'ravonlik bilan vafot etganmi yoki yo'qmi. Va allaqachon arxeologik faktlar yig'indisi va ularni xronologiya va boshqa tarixiy voqealar bilan taqqoslash natijasida tarixiy haqiqatni qayta tiklash mumkin - u tarix fanining mulkiga aylanadi. Ya'ni, arxeologlarning ishi ko'p bosqichli: kichik narsalardan tarixiy xulosalargacha. Ammo ishning birinchi qismi har doim muhimroqdir.

[Ch.]: Arxeologik faktlarni aniqlashni nazarda tutyapsizmi?

NM]:Ha, chunki u, haqiqat, keyin fanda qoladi. Turar joy, harbiy qal'a yoki qabrni qazish haqiqati hech qachon shubhalanmaydi. Va ular kimga tegishli bo'lgan va qaysi asrda - bu 10 yil ichida, masalan, tanishishning yangi usullari paydo bo'lganda, bahslashish mumkin.

[Ch.]: Demak, arxeologning asosiy vazifasi manbani tahlil qilishdan ko‘ra, uni to‘g‘ri tasvirlab berishdir?

NM]:Yo'q, biz o'z oldimizga ikkala vazifani ham qo'yganmiz. Chunki arxeolog tarixiy faktlarni tahlil qilib, solishtirmasa, u yalang‘och ilmga aylanadi. Shunda arxeologiya ilmi qiziq bo'lmaydi, unda intellektual ish kam bo'ladi.

Natalya MatveevaSurat N. Matveevadan olingan

[Ch.]: Qadimgi xalqlar madaniyatining qaysi qismini manbalardan ozmi-ko‘pmi aniq qayta qurish mumkin va qaysi qismini mutlaqo imkonsiz?

NM]:Bu manbaga bog'liq. Misol uchun, biz ko'p yillar davomida Tyumen va G'arbiy Sibirning unga tutash hududlarida ilk temir davrini o'rgandik. Agar siz loydan qazish uchun yodgorliklarni tanlasangiz - bular odatda haydaladigan erlar bo'lib, u erda ming yillar davomida o'rmon bo'lmagan, lekin o'tloqlar va qora tuproq hosil bo'lgan - ular juda zich bo'lganligi sababli ularni o'rganish jismonan qiyin. Ammo boshqa tomondan, ular organik moddalarni yaxshiroq saqlab qolishadi va ulardagi halokat qoldiqlari aniqroq. Siz turar-joylarning to'rtburchaklar chuqurlarini, xo'jalik inshootlarini ko'rishingiz mumkin, har bir ustun dastlab qazilgan joyda turadi va undan faqat chang qolsa ham, bu ustunlar yoki yo'qligini aniqlash oson.

Va biz mahalliy aholining turar joydan vestibyulga o'tish joylari, xo'jalik inshootlari, chorva mollari uchun qo'rg'on, qayiq va to'rlarni saqlash uchun shiyponga ega bo'lgan to'rt-beshta turar-joyga ega ekanligini aniqlashga muvaffaq bo'ldik. Ma'lum bo'lishicha, bu bugungi kunda, masalan, Gruziyada va janubiy slavyanlar orasida ma'lum bo'lgan juda murakkab arxitektura. Ular bir xil aholining qabrlarini ochishga kirishganlarida, ularning atrofida otga sig'inishlari ma'lum bo'ldi - ular otliqlar, jangchilar edi. Import qilingan narsalar, uzoq mamlakatlardan - Qora dengiz mintaqasi va Hindistondan obro'li buyumlar bilan ko'plab boy dafnlar mavjud. Ma’lum bo‘lishicha, tirikchilik va dafn etish an’analari bir-biriga ziddir. Demak, ularning ijtimoiy madaniyati harbiylashtirilgan, unda koʻchma chorvachilik va urush hukmron boʻlgan. Iqtisodiy asos - turar-joylar, aholi punktlarining tuzilishi - bronza davrining oldingi davrini aks ettirdi, o'sha paytda Sibirda o'troq chorvachilik va sut uchun qoramol boqish madaniyati mavjud edi.

Ma'lum bo'lishicha, qadimgi jamiyatlar turli sabablarga ko'ra bir-biridan juda farq qiladi - iqlim o'zgarishi yoki siyosiy ta'sir. Va ma'lum bo'lishicha, turli manbalar guruhlari tubdan yangi ma'lumotlarni taqdim etadi. Shu sababli, arxeologlar nafaqat aholi punktlari va qabristonlarni o'rganishga harakat qilmoqdalar. Masalan, ziyoratgohlarni qanday izlashni kam odam biladi, lekin ularga katta e'tibor qaratiladi, chunki ularda aholining ma'naviy hayoti va etnik o'ziga xosligi eng aniq namoyon bo'ladi.

[Ch.]: Nega ularni izlashni juda kam odam biladi? Ularni topish qiyinmi?

NM]:Ha. Chunki qabrlar yerda qayta tug‘ilish sodir bo‘ladi, degan g‘oya asosida qazilgan. Xom yerning onasi arxetipi deyarli butun dunyo xalqlarida va, albatta, barcha evropaliklar orasida mavjud. Shunday qilib, ular yer ostidan qabr qazishga harakat qilishdi. Va marosimlarda ular osmonga, xudolarga intilishdi, shuning uchun bu barcha ziyoratgohlar quruqlikdir. Va ularning xavfsizligi yomonroq, chunki ular ko'proq vayron qilingan. Tog'larda, albatta, qo'riqxonalar saqlanib qolgan - grottolarda, g'orlarda. Ammo bu Tyumen viloyati uchun xos emas.

[Ch.]: Demak, asosan, bunday qo‘riqxonalar faqat toshloq yerlar bo‘lgan joyda bo‘lishi mumkinmi?

NM]: Sharoit tog'li bo'lgan joylarda (va toshloq joylarda, albatta, bunday ob'ektlarni saqlab qolish yaxshiroqdir) ko'plab original komplekslar topilgan. Misol uchun, Chusovaya daryosida Nijniy Tagil viloyatidagi Stone Dyrovaty. Bu daryo bo'yidagi baland g'or bo'lib, unga pastdan odam chiqolmaydi. Odamlar o'qga sovg'a bog'lab, "erning ochiq og'ziga" kirish va shu tariqa tog'larning qandaydir ruhiga sovg'alarni etkazish uchun bu g'orga o'q yuborishga harakat qilishdi. Butun g'or o'q uchlari bilan to'ldirilgan edi.

Jangchi jihozlarini rekonstruksiya qilishMualliflar: A. I. Solovyov va N. P. Matveeva

Ammo shunday bo'ladiki, ziyoratgohlar aholi punktlarining chekkasida, masalan, eneolit davri (miloddan avvalgi IV-III ming yilliklar). Tyumen va Kurgan viloyatlarida henge deb ataladigan astronomik nuqtalar topildi. Stounhenj haqida deyarli hamma eshitgan. Mavjud tosh ko'p bo'lgan joyda toshdan xendji, tosh yo'q joyda esa wudhendzhi, ya'ni ustunlardan yasalgan halqa panjaralar qurdilar. Va bu erda, Sibirda, xuddi shu astronomik yulduzlarni kuzatish postlari loglardan qurilganligi ma'lum bo'ldi. Bular aylana shaklida qazilgan va oyning chiqishiga, quyosh chiqishi va botishiga, kunning to'xtashiga, tengkunlikka yo'naltirilgan ustunlardir. Umuman olganda, taqvim davrlari dunyoning barcha xalqlari tomonidan turli shakllarda nishonlangan. Va hind-evropaliklar orasida ular qurilish materiallari jihatidan farq qilsa ham, ma'no jihatidan juda o'xshash bo'lib chiqdi.

[Ch.]: Yog'ochdan yasalgan henjlardan, ehtimol, faqat teshiklari qolgan. Ularning o'zlari omon qolmaganmi?

NM]: Chuqurlardan tashqari, muqaddas zonani nopokdan ajratib turuvchi ariqlar ham mavjud. Hayvonlar va odamlarning qurbonlik izlari, butun idishlardagi oziq-ovqat. Aholi punktlarida ular asosan buziladi, chunki odamlar bu axlat ustida yurishgan va bu erda ular maxsus qazishgan, xudolar uchun ko'plab idishlarni qoldirishgan. Ular bezakli, murakkab kosmogrammalarga ega (kosmik ob'ektlarning sxematik tasvirlari - koinotning tuzilishi - taxminan "Attic"). Va bularning barchasi Sibirda.

Darhaqiqat, har bir davrni ko'p yillar davomida o'rganish aholi punktlari, turar-joylar, qabristonlar to'g'risidagi ma'lumotlarni solishtirish orqali noyob kashfiyotlar keltirishi mumkin - ular qanday guruhlardan farq qilishi va bu narsalar kosmosda qanday joylashishi kerakligi, odamlarning qanday harakatlari haqida gapiradi. haqida. Qoidaga ko'ra, oddiy odam arxeologning vazifasi qazish, aql bovar qilmaydigan, katta, qimmatbaho narsani topish deb o'ylaydi. Aslida, ular narsalarni o'zlari emas, balki narsalarning xatti-harakatlari, g'oyalari va xatti-harakatlarini o'zgartirish sabablari bilan aloqasi haqidagi ma'lumotni qidirmoqdalar. Narsalar faqat inson faoliyatining belgilaridir va ularda murakkab ma'lumotlar yashirin bo'lishi mumkin.

[Ch.]: Arxeologiyada turli xil arxeologik madaniyatlar mavjud. Madaniyatni aniqlash mezonlari qanday va ulardan birini boshqasidan qanday ajratish mumkin?

NM]: Biz o'rganayotgan hamma narsa madaniyatlar deb ataladi, chunki xalqlar yo'q bo'lib ketishdi va biz xohlasak ham, ularga nom bera olmaymiz. 19-asrda va o'tgan asrning 20-30-yillarida urinishlar bo'lgan: o'sha paytda qozon va asboblarning o'ziga xosligi qadimgi xalqlarning aksi deb hisoblangan. Endi hech kim bunga rozi emas, chunki madaniyat birligi ortida hamma narsa yashirinishi mumkin - balki etnik o'xshashlik yoki balki iqtisodiy faoliyatning o'xshashligi. Masalan, Xanti va Mansi madaniyatiga juda yaqin. Yoki siyosiy hamjamiyat yoki hukmron xalq bilan qo'shilish, ularning jismoniy omon qolish istiqboliga ega bo'lish uchun bo'ysunish istagi paydo bo'lishi mumkin. Axir, bugungi kunda afrikaliklar Afrika madaniyatini rivojlantirishni xohlamaydilar. Ular Evropada yashashni xohlashadi va bolalikdan Afrika ularga rivojlanish imkoniyatini bermasligini tushunishadi va ular biror joyga borib, begona madaniyatni qabul qilishlari kerak. Ko‘pgina zamondoshlarimizning liboslarida esa inglizcha yozuvlar bor. Bu asosiy madaniyatning zo'ravonligi tufayli emas.

Qabrni demontaj qilish, oldingi planda - dafn xonasining ustunlaridagi chuqurlarMuallif - E. A. Tretyakov

[Ch.]: Faqat qo‘shni madaniyat jozibali bo‘lgani uchunmi?

NM]: Ha, bu obro'li, hayotga qarashni beradi. Shu sababli, kelib chiqishi turlicha bo'lgan xalqlar bitta dominantni qarzga olishlari sodir bo'ladi. Rim imperiyasi, Turk xoqonligi, Moʻgʻullar imperiyasi davrida boʻlgan.

[Ch.]: Bu erda bir madaniyat tugashini va boshqasi shu erda boshlanishini qanday aniqlash mumkin?

NM]: Arxeologik madaniyat - bu arxeologlar xaritalarda bir xil inventar shakllarining tarqalish maydonini aniqlash uchun foydalanadigan texnik ilmiy atama: bir xil qozonlar, qabrlar, uylar va shunga o'xshash narsalar. Bu esa moddiy va ma'naviy madaniyatda umumiy an'analarga ega bo'lgan aholi yashaganligini anglatadi.

[Ch.]: U holda bu xalqning ko'chib ketganini, ko'chib ketganini yoki boshqalar bilan aralashib ketganini qanday aniqlash mumkin? Bu moddiy madaniyatda aks etadimi?

NM]: Albatta. Qo'shnilardan oddiygina qarzga olingan texnik yangiliklar mavjud - masalan, temir bolta yoki o'ziga xos shakllarda bronza quyish. Odamlar esa na madaniyatni, na dunyoqarashni o‘zgartirmasdan, texnologiyani qarzga olishlari mumkin. Boshqa tomondan, kompyuterlar milliy o'ziga xoslikka tubdan ta'sir qilmasdan butun dunyoga tarqaldi. Bu kabi voqealar asrlar davomida sodir bo'lgan. Qarzlar juda ko'p edi, ammo ba'zi mahalliy an'analar, shunga qaramay, saqlanib qolgan. Masalan, o'lgan odamning boshini quyosh botganda yoki quyosh chiqishida, katta yoki kichik teshikka qo'yish, asbob-uskunalar qo'yish yoki qo'ymaslik odati. Bu urf-odatlar hech qanday manfaat, taraqqiyot yoki obro'-e'tibor bilan bog'liq emas, ular antik davr xalqlarining etnik belgilaridir. Shunday ekan, agar xalqning ma’naviy mohiyatini ko‘rsatuvchi belgilar o‘zgarsa, xalq erigan, yo yo‘q bo‘lib ketgan, yoki hijrat qilgan, deymiz. Umuman olganda, nimadir sodir bo'ldi.

[Ch.]: Gʻarbiy Sibir va Uralning oʻrta asrlarini oʻrganasizmi?

NM]: Ayni paytda arxeolog yodgorlikdagi qazishmalarga keladi, ammo rentgen apparati u orqali chuqurlikgacha porlamaydi. Bu yil biz birinchi o'rta asrlarga tegishli deb hisoblab, qazish ishlari uchun maxsus tanlangan o'rta asrlarga oid manzilgohga keldik. Ammo qazishmalar biz kutganimizdan olti barobar murakkabroq tasvirni berdi. Ma'lum bo'lishicha, erta temir asrida ham, o'rta asrlarning o'zida ham kamida uch yoki to'rtta yashash davri bo'lgan. XI-XII asrlarning izlari aniqlandi - bu erda yong'inlar, urushlar va qal'a devorlarida dushmanlarga qarshi kurashgan ko'milmagan odamlarning izlari bor edi. Yodgorlikning murakkabligi har doim siz taxmin qilganingizdan ham kattaroqdir. Va u yaxshi.

[Ch.]: Xo'sh, agar siz bir davrdan uzoqroq bo'lgan murakkab yodgorlikni topsangiz, u mavjud bo'lgan barcha davrlarni shunchaki tasvirlab berasizmi?

NM]: Ha, barcha arxeologlar buni qiladilar, bu talab arxeologiyaning asosiy tamoyillaridan biri: tadqiqotning har tomonlama va to'liqligi. Bu davr men uchun qiziqmi yoki yo‘qmi, biz uni ilmiy rejalarimiz doirasiga kiruvchi boshqa yodgorliklar bilan bir qatorda bilishimiz, tushunishimiz va atroflicha o‘rganishimiz kerak. Asta-sekin siz o'zingiz ishlagan hamma narsaga, nimani tushunganingizga va nimani tushunganingizga qiziqasiz.

[Ch.]: Ural va Sibirda antik va o'rta asrlarda sodir bo'lgan voqealarning to'liq tasviri bormi?

NM]: Turli hududlarni markazlashtirilgan va tizimli o'rganishga hech qachon erishib bo'lmadi, chunki Evropa qismining arxeologiyasi 19-asrdan ilgari rivojlana boshladi. Inqilobdan oldin bu Imperator arxeologik komissiyasi tomonidan amalga oshirilgan. Shunga ko'ra, Sibir ortda qoldi. Ammo uning sanoat rivojlanishi boshlanganda, u ajoyib ekspeditsiyalar va kashfiyotlar bilan birga bo'ldi. Xususan, biz ishlayotgan G‘arbiy Sibirda o‘rganish davri faqat neft va gaz bilan boshlangan, ya’ni arxeologik ma’lumotlarning keskin o‘sishi 70-yillardan boshlab sodir bo‘lgan va hozirgacha davom etmoqda. Masalan, Tyumen viloyatining janubida neft va gaz quvurlarini yotqizish zonalarida aholi punktlari va qabristonlarni yaxshi qazish ishlari olib borildi.

Ma’lum bo‘lishicha, hududlar uzluksiz emas, tanlab o‘rganilgan. Va Sibir arxeologiyasi bo'yicha jamlangan ishlar hali nashr etilmagan va ular qachon bo'lishi noma'lum, garchi bunday ish Rossiya Fanlar akademiyasining Sibir bo'limi tomonidan yaratilgan bo'lsa ham. Tarixning ma'lum davrlari alohida mutaxassislar tomonidan qayta tiklangan, masalan, Tomsk arxeologi Lyudmila Chindina pastki Ob va Pritomye mintaqalarining erta temir davri va o'rta asrlari haqida bir nechta kitoblar yozgan. Omskda tadqiqotchi Vladimir Matyushchenko bor edi - u bronza davrining ko'plab yorqin yodgorliklarini topdi. Baraba, Oltoy, Priamurye bo'yicha umumlashtiruvchi ishlar mavjud, ammo birlashtirilgan rasm yo'q va yaqin kelajakda u paydo bo'lmaydi, ehtimol.

[Ch.]: Nega?

NM]: Chunki biz rus ilm-fanida G‘arb modeli bo‘yicha tashkiliy o‘zgarishlarga yo‘l oldik. G'arb modeli raqobat, individual muvaffaqiyat va shaxsiy kashfiyot modellarini amalga oshiradi. U kattaroq mavzular yoki mintaqalardagi materiallarni umumlashtirish uchun mos emas.

[Ch.]: Umumlashtiruvchi materiallar bilan shug'ullanish foydali emasmi?

NM]: Axir, ular sizning shaxsiy fazilatlaringizni ko'rsatmaydi. Umumlashtiruvchi ishlarda ko'plab olimlar avlodlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari har doim tabiiy ravishda o'z natijasini beradi. Axir, fizika darsligi Nyuton yoki Eynshteyndan ko'proq narsani aks ettiradi. Bu darslikni yozgan esa o‘ziga nom yaratmaydi.

[Ch.]: Siz tarix fanidan matematik usullardan dars berasiz. Bu usullar nima va ular hozir qanday qo'llaniladi?

NM]: Tarixiy fanlar bo'yicha matematika ommaviy manbalar mavjud bo'lgan joylarda qo'llanilishi mumkin - masalan, Qo'shma Shtatlardagi aholini ro'yxatga olish, so'rov soliqlari, ro'yxatga olish ertaklari, saylov natijalari. Sovet tarixida bu ish yuritish, partiya yig'ilishlarining bayonnomalari, Davlat reja komissiyasining hujjatlari. Va bu, ayniqsa, siyosiy va iqtisodiy tarix uchun asosli xulosalar chiqarish va tekshirishni ta'minlash uchun juda yaxshi. Miqdoriy tarix XX asrning 60-yillarida paydo bo'ldi va tezda tarix fanlari tarkibiga kirdi. Turli ma'lumotlar uchun bunday usullar juda ko'p. Ular kilogramm, tonna, odamlar yoki boshqa parametrlar bilan o'lchanishi mumkin yoki sifat ko'rsatkichlari bo'lishi mumkin - masalan, qabrda metall buyumlar bor yoki yo'q. Bunday yo'l bilan qanday ajoyib natijalarga erishish mumkinligi hayratlanarli. Masalan, skiflarning oddiy qozonlari, suyaklari va temir bo‘laklari bo‘lgan minglab dafnlarini o‘rganish aholining bir qancha guruhlarini, jumladan, qullar, boylar, kambag‘allar, boy tabaqani aniqlash imkonini berdi. Odamlar ijtimoiy mavqeiga ko'ra farqlanadi. Jamiyatdan hech qanday yozma til saqlanib qolmagan, ammo biz ijtimoiy hayotning ayrim elementlarini qayta qurishimiz mumkin. Menimcha, bunday tadqiqotlar katta imkoniyatlar beradi.

[Ch.]: Kasblaringiz orasida paleoekologiya bor. Bu hudud nima va u nima qiladi?

NM]: Paleoekologiya nafaqat tarixchilar, arxeologlar va etnograflarni, balki biologiya, botanika, geologiya mutaxassislarini ham birlashtirgan katta sohadir. Insoniyat tarixi doimo tabiiy muhit, quyosh radiatsiyasi, harorat, namlikni qurituvchi iqlim bilan bog'liq. Texnik innovatsiyalar va ixtirolar ham ko'pincha tabiiy ofatlar, tovar inqirozi va boshqalar tomonidan qo'zg'atiladi. Va biz arxeologik ma'lumotlarga ko'ra tabiiy muhitni qayta qurishning turli jihatlarini muhokama qilmoqdamiz, chunki, masalan, qadimgi yodgorliklar tuproqlari tuproqshunoslar, geologlar, geograflar uchun yer tarixining bir xil qadimiy arxividir. Biz uchun.

Tuproq geograflari arxeologlarga muhtoj, chunki ular o'z yodgorliklarini aniq sanab berishadi. Va bizga geologlar, zoologlar va botaniklar kerak, masalan, u qaysi qatlam ekanligini, u bir marta paydo bo'lganmi yoki bu erga bir necha marta kelganmi? Biz ko'rayotgan narsa bir yoki uchta turar-joy qoldiqlari? Ular bir joyda qurilganmi? Bu madaniyatlarning xilma-xilligimi yoki bir madaniyatning uzoq vaqt davomida rivojlanishimi? Fanlararo tadqiqotlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan ushbu topilmalar arxeologlarning liberal san'at ta'limiga asoslangan oddiy taxminlaridan ko'ra ko'proq asoslanadi. Agar biz faqat gumanitar bilimlar bilan ish olib borsak, biz hozirgi zamondan yoki yozma manbalardan, masalan, rimliklar yoki mo‘g‘ullardan bizga ma’lum bo‘lgan ayrim xalqlarning rivojlanish modellarini yo‘qolib ketgan xalqlarning xatti-harakatlariga o‘tkazamiz. Shunday qilib, biz o'tmishdagi turli faktlardan kelib chiqib, uni murakkab tizim sifatida tushuntirishimiz mumkin. Bu mavzu aholining fiziologik moslashuvini ham o'z ichiga oladi. Qanday kasalliklar, qanday umr ko'rish davomiyligi, qanday demografik parametrlar, guruhlarda ijtimoiy zo'ravonlik izlari mavjudligi yoki yo'qligi, ovqatlanishning tabiati va ko'p narsalar arxeologik ma'lumotlar asosida qayta tiklanadi.

[Ch.]: Arxeologiyada tendentsiyalar bormi? Misol uchun, hozir ba'zi usullardan foydalanish modami yoki ba'zi mavzular dolzarb bo'lib qoldimi?

NM]: Albatta. Har doim etakchilar va yutuqlar mavjud bo'lib, ular bilan teng bo'lishni xohlaysiz, ilmiy hamjamiyatda alohida dalillar va obro'ga erishishga imkon beradigan metodologiyani qabul qiling. So'nggi paytlarda fanlararolik shunday vakolatga ega. G'arbda u qazish uchun zarur shart deb hisoblanadi. O'simliklarni gulchang bo'yicha aniqlaydigan palinologlarni, urug'larni o'rganadigan karpologlarni, yovvoyi va uy hayvonlarini aniqlaydigan zoologlarni taklif qilish zarur. Har bir mutaxassisning katta imkoniyatlar arsenaliga ega, bu uning materialga qarashini ta'minlaydi va bunday sa'y-harakatlarning hamkorligi bizga bu ba'zi odamlarning qishlog'i ekanligini aniqlashga emas, balki butun jamiyatni tushunishga imkon beradi. Siz ularning hayoti dinamikasini, qo'shnilar bilan o'zaro munosabatlarni va jamoadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarni qayta tiklashingiz mumkin.

Soʻnggi yillardagi xalqlarning buyuk koʻchishi haqidagi oʻz asarlarimiz misolida aytishimiz mumkinki, qurib ketish oqibatida Gʻarbiy Sibirning janubi, yaʼni hozir oʻrmon-dasht deb ataladigan qismi dasht boʻlgan. Va bu ko'chmanchi hudud edi. Qozog'iston va Janubiy Uraldan kelgan ko'chmanchilar bu erga doimiy ravishda kirib kelgan va mahalliy aholi bilan kurashgan. Bu ko'chmanchilarning urf-odatlarini har doim ham o'z xohishi bilan qabul qilmadi, chunki dafnlardan ko'ramiz, ko'p kesilgan yaralar, shu jumladan bosh suyagida, qatl qilingan odamlarda, umurtqa pog'onasi singan va boshqalarda. Ya'ni, harbiy zo'ravonlik o'z aksini topgan. Shu bilan birga, inventar xuddi shu bosqinchilardan nafaqat zargarlik buyumlari va qurollarni, balki dekoratsiyani va hatto bosh suyagi shaklini o'zgartirish kabi an'analarni ham ko'rsatadi. Beshikdagi bolalar uchun boshi minoraga o'xshash shaklga ega bo'lishi uchun bog'langan. Ko'chmanchilar orasida bu ijtimoiy ustunlik belgisi bo'lib, bosib olingan aholi yangi kelganlarga madaniy bo'ysunish an'analarini qabul qilgan. Va endi o'sha populyatsiya ko'chmanchilarning qaysi guruhlari istiloda ishtirok etganini aniqlash uchun DNK uchun sinovdan o'tkazilmoqda. Bunday fanlararolik tendentsiyadir va menimcha, bu juda muvaffaqiyatli.