Mundarija:

Xristianlik va qadimgi dunyo xudolari
Xristianlik va qadimgi dunyo xudolari

Video: Xristianlik va qadimgi dunyo xudolari

Video: Xristianlik va qadimgi dunyo xudolari
Video: 🔥 БАСТА! Сценария ТОЛЬКО два: наступление или выборы! - Соскин. Парад ПРЕДАТЕЛЕЙ. Пригожин крайний 2024, Qadam tashlamoq
Anonim

Darhaqiqat, Iso Masih tug'ilishidan yuzlab va minglab yillar oldin, uzoq vaqt davomida, turli vaqtlarda, turli qit'alarda umumiy xususiyatlar bilan ajralib turadigan ko'plab qutqaruvchilar bo'lgan.

Isoning hikoyasi boshlandi. U bokira tug'ilish orqali 25 dekabrda tug'ilgan, xudo va o'lik ayol Maryamning avlodi edi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, chaqaloq osmonda eng yorqin yulduz porlagan kechada tug'ilgan va bu uch donishmand Baltazar, Melxior va Kaspar uchun qo'llanma bo'lgan, Matto Xushxabariga ko'ra, ular o'z sovg'alarini taqdim etganlar. yangi tug'ilgan bola Iso: tutatqi, oltin va mirra. Katoliklikda sehrgarlarga sajda qilish Epiphany bayramida (6 yanvar) nishonlanadi. Ba'zi mamlakatlarda bayram uchta shohning bayrami deb ataladi.

Yahudiya zolim Hirod, qadimgi bashoratga ko'ra, Isroil shohi bo'lishi kerak bo'lgan odamning tug'ilishi haqida bilib, Isoni o'ldirishga qaror qiladi. Buning uchun u Masih tug'ilishi kerak bo'lgan shahardagi barcha yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirishni buyuradi. Ammo ota-onasi yaqinlashib kelayotgan falokatdan xabar topadi va mamlakatdan qochib ketadi.12 yoshida, oilasi Quddusga kelganida, Iso ruhoniylar vakillari bilan suhbatlashdi.

Iso 30 yoshida Iordan daryosiga keldi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo uni suvga cho'mdirdi.

Iso suvni sharobga aylantirishi, suv ustida yurishi, o'liklarni tiriltirishi mumkin edi, uning 12 izdoshi bor edi, u Shohlar Podshohi, Xudoning O'g'li, Yerning nuri, Alfa va Omega, Rabbiyning Qo'zisi va boshqalar sifatida tanilgan. Shogirdi Yahudo uni 30 kumush tangaga sotgandan so'ng, xochga mixlangan, uch kun dafn etilgan va keyin tirilib, osmonga ko'tarilgan.

QADIMGI HUDOLAR TARIXI

1. Qadimgi Misr. Miloddan avvalgi 3000 yil Horus (Xara, Khar, Hor, Xur, Horus) - osmon, quyosh, yorug'lik, qirollik kuchi, erkaklik xudosi, Qadimgi Misrda hurmatga sazovor.

Xor 25 dekabrda bokira Isis Maryamdan tug'ilgan. Uning tug'ilishi sharqda yulduzning paydo bo'lishi bilan birga bo'ldi, bu esa o'z navbatida uchta shoh tomonidan yangi tug'ilgan qutqaruvchini topib, unga ta'zim qilish uchun ergashdi. 12 yoshida u allaqachon bir boyning bolalariga dars bergan. 30 yoshida u Anub (Anubis) laqabli shaxs tomonidan suvga cho'mdi va shu tariqa o'zining ruhiy voizligini boshladi. Xorning 12 shogirdi bor edi, ular bilan birga sayohat qilib, kasallarni davolash va suv ustida yurish kabi mo''jizalar ko'rsatdi. Xor "Haqiqat", "Nur", "Xudoning moylangan O'g'li", "Xudoning cho'poni", "Xudoning Qo'zisi" va boshqa ko'plab allegorik nomlar bilan tanilgan. Tayfon tomonidan xiyonat qilingan Horus o'ldirildi, uch kun ichida dafn qilindi va keyin tirildi.

Horusning bu atributlari, u yoki bu tarzda, bir xil umumiy mifologik tuzilishga ega bo'lgan ko'plab boshqa xudolar uchun ko'plab dunyo madaniyatlarida tarqalgan.

2. Miter. Fors quyosh xudosi. Miloddan avvalgi 1200 yil

Afsonaga ko'ra, u beg'ubor tug'ilgan samoviy bokira qizning o'g'li edi va 25 dekabrda g'orda tug'ilgan. Uning 12 shogirdi bor edi va u Masih, uzoq kutilgan xalq edi, u mo''jizalar yaratdi va o'limidan keyin dafn qilindi va uch kundan keyin tirildi. U shuningdek, "Haqiqat", "Nur" va boshqa ko'plab ismlar bilan atalgan. Qizig'i shundaki, Mitraga sajda qilishning muqaddas kuni yakshanba edi.

U o'ldirildi, izdoshlarining gunohlarini o'z zimmasiga oldi, tirildi va Xudoning mujassamlanishi sifatida sajda qildi. Uning izdoshlari qattiq va qattiq axloqni targ'ib qilganlar. Ularning ettita muqaddas qonuni bor edi. Ulardan eng muhimi suvga cho'mish, tasdiqlash va Eucharist (birlik), qachonki "Mitraning ilohiy tabiatini non va sharob shaklida iste'mol qilganlar". Mitrazitlar Vatikan o'z cherkovini qurgan joyda markaziy ibodat joyini qurdilar. Mitraga sig'inuvchilar peshonalarida xoch belgisini kiyib yurishgan.

3. Adonis. Qadimgi Finikiya mifologiyasida unumdorlik xudosi (Bobillik Tammuzga to'g'ri keladi). 25 dekabrda tug'ilgan. U o'ldirildi va dafn qilindi, lekin u 3 kun o'tkazgan er osti xudolari (Aida) uni qayta tiriltirishga ruxsat berdi. U suriyaliklarning qutqaruvchisi edi. Eski Ahdda uning buti uchun ayollarning motam tutilishi haqida aytilgan.

4. Attis Gretsiya - miloddan avvalgi 1200 yil Bobil Tammuzining frigiyalik varianti (Adonis). Frigiya Attis, 25 dekabrda bokira Nana tug'ilgan.

U bokira onadan tug'ilgan va Oliy Kibelning "yagona tug'ilgan o'g'li" hisoblangan. Ota Xudo va O'g'il Xudoni bir shaxsda birlashtirgan. U 24 mart kuni insoniyatning gunohlariga kafforat qilish uchun qarag‘ay poyida qon to‘kdi; toshga ko'milgan, ammo 25 mart kuni (Pasxa yakshanbasiga parallel ravishda) tirilganida, unga ishonganlarning umumiy bayrami bo'lgan. Buning o'ziga xos atributlari qonga cho'mish va muqaddas marosimdir.

5. Bacchus (Dionysus). Dionis - Gretsiya, miloddan avvalgi 500 yil Yunon mifologiyasida uzumchilik va vinochilik xudosi.

U Teban malikasi, bokira Semelening o'g'li bo'lib, uni Zevsdan tana aloqasisiz homilador qilgan. 25 dekabrda tug'ilgan. U insoniyatning qutqaruvchisi va ozod qiluvchisi edi. U suvni sharobga aylantirib, mo''jizalar yaratgan sayohatchi va'zgo'y edi. U "Shohlar Podshohi", "Xudoning yagona O'g'li", "Alfa va Omega" va boshqalar deb nomlangan.

U yer osti dunyosiga tushishidan oldin daraxtga osilgan yoki xochga mixlangan va o'limdan keyin tirilgan. Uning sharafiga har yili uning o'limi, do'zaxga tushishi va tirilishi tasvirlangan bayramlar o'tkazildi.

6. Osiris. Misr quyosh xudosi, Horusning otasi. Osiris Osmon va Yerning o'g'li, odamlarning homiysi va himoyachisi edi.

29 dekabrda "dunyoning bokira" deb nomlangan bokira qizdan tug'ilgan. Birodar Tayfon unga xiyonat qildi, natijada u boshqa birodar Set tomonidan o'ldirildi, dafn qilindi, ammo keyin 3 kun do'zaxda bo'lganidan keyin tirildi. Osiris keyingi hayotga o'tib, uning xo'jayini va o'liklar ustidan hakam bo'ldi. U Ilohiyning mujassamlanishi hisoblangan va u Misr triadasida uchinchi edi. Osiris qadimgi misrliklar uchun ko'p sonli panteonning barcha xudolari ichida eng insoniy edi.

O'lik shoh va o'liklarning shohi sifatida Osiris qadimgi Misrda ayniqsa hurmatga sazovor edi. Bu xudo qayta tug'ilishni o'zida mujassam etgan. Unga rahmat, Qiyomatdan o'tgan har bir inson yangi hayot topadi. Va bu hukmda "oq" deb e'lon qilinadiganlarning ismlaridan oldin "Osiris" nomi paydo bo'ladi. Osiris - najot xudosi, shuning uchun odamlar unga eng ko'p muhtoj.

7. Krishna (Kristina). Hind Krishnasi - miloddan avvalgi 900 yil, bokira qiz Devakidan tug'ilgan. Erkak bilan aloqasiz bokira Devaki bo'lib tug'ilgan; u Oliy Vishnuning yagona tug'ilgan o'g'li edi. Sharqda yulduz paydo bo'lishi bilan tug'ilib, uning kelishini e'lon qiladi. Uning tug'ilishi farishtalar xori tomonidan e'lon qilindi. Asli qirollik bo'lib, u g'orda tug'ilgan. U koinotning alfa va omegasi hisoblangan. U mo''jizalar yaratdi, shogirdlari bor edi. U ko'plab mo''jizaviy shifolar qildi. Xalq uchun jonini berdi. Tushda vafot etganida, quyosh qoraygan edi. Do'zaxga tushdi, lekin yana ko'tarildi va osmonga ko'tarildi. Hinduizm izdoshlari, u yana erga qaytib, qiyomat kunida o'liklarni hukm qilishiga ishonishadi. U xudoning timsoli, hindu uchliklarining uchinchi shaxsidir.

8. Kolyada. Slavyan quyosh xudosi.

Afsonaga ko'ra, u Dazhdbog va Zlatogorkaning (Oltin ona) o'g'li bo'lib, uni tana aloqasisiz homilador qilgan. U 25 dekabr kuni g'orda tug'ilgan. Dunyoning turli burchaklaridan qirq nafar donishmand, shahzoda va podshohlar unga ta’zim qilib, ehtirom ko‘rsatish uchun kelishdi. Tug'ilganini e'lon qilgan Yulduz ularga yo'l ko'rsatdi. Qora podsho Xarapinskiy uni go'dakligida yo'q qilmoqchi edi, lekin u o'zi vafot etdi. Yetuk Kolyada insoniyatning qutqaruvchisiga aylandi. U aholi punktlaridan aholi punktiga o'tib, odamlarga gunoh qilmaslikni va Vedalarning ta'limotiga amal qilishni o'rgatdi. Uning qo'lida Oltin kitob bor edi, unda bizning koinotimizning barcha donoligi yozilgan.

Savol qoladi - bu umumiy xususiyatlar qaerdan paydo bo'lgan? Nima uchun bokira qizning tug'ilishi 25 dekabrda edi? Nega uch kunlik o'lim va muqarrar tirilish kerak? Nima uchun aynan 12 nafar talaba yoki izdosh?

Sharqdagi yulduz Sirius bo'lib, tungi osmondagi eng yorqin yulduz bo'lib, 24 dekabrda Orion kamaridagi uchta eng yorqin yulduz bilan chiziq hosil qiladi. Orion kamaridagi bu uchta yorqin yulduz bugungi kunda qadimgi davrlardagi kabi - Uch Shoh deb ataladi. Bu Uch Shoh va Sirius 25 dekabr kuni quyosh chiqadigan joyga ishora qiladi. Shuning uchun bu Uch Shoh sharqdagi yulduzga "kuzatib boradi" - quyosh chiqishi yoki "quyoshning tug'ilishi" joyini aniqlash uchun.

25 dekabrning dindagi ahamiyati shundaki, u shimoliy yarim sharda kunlar nihoyat uzoqlasha boshlagan kun bo'lib, odamlar quyoshga Xudo sifatida sig'inadigan kunlardan kelib chiqadi.

Zodiak xochi insoniyat tarixidagi eng qadimgi ramzlardan biridir. U majoziy ma'noda Quyoshning yil davomida 12 ta asosiy yulduz turkumidan qanday o'tishini ko'rsatadi. Shuningdek, u yilning 12 oyi, to'rt fasl, kunning to'xtashi va tengkunlik kunlarini aks ettiradi. Burjlar insoniy fazilatlarga ega bo'lgan yoki odamlar yoki hayvonlarning tasvirlari sifatida ifodalangan, shuning uchun "Zodiak" (yunoncha. Hayvonlar doirasi) atamasi.

Boshqacha aytganda, qadimgi tsivilizatsiyalar nafaqat quyosh va yulduzlarga ergashgan, balki ularning harakati va o'zaro munosabatlari asosida ularni murakkab afsonalarda gavdalantirgan. Quyosh o'zining hayot beruvchi va himoya qiluvchi fazilatlari bilan ko'rinmas yaratuvchining yoki ALLOHning xabarchisini timsol qildi. Xudoning nuri. Dunyoning nuri. Insoniyatning qutqaruvchisi. Xuddi shunday, 12 yulduz turkumi quyoshning bir yilda o'tadigan davrlarini ifodalaydi. Ularning nomlari odatda o'sha davrda kuzatilgan tabiat elementlari bilan aniqlangan. Masalan, Aquarius - suv tashuvchisi - bahor yomg'irini olib keladi.

Rasm
Rasm

Chap tomonda ramziy qayiq joylashgan. Bronza davrining Janubiy Skandinaviya qoyatosh sanʼati.

Yozgi kun toʻxtashidan 22-23 dekabrgacha kunlar qisqaradi va sovuqroq boʻladi, shimoliy yarim shar nuqtai nazaridan esa Quyosh janubga qarab harakatlanayotganga oʻxshab, kichikroq va xiralashgandek koʻrinadi. Qadim zamonlarda kunning qisqarishi va don ekinlari o'sishining to'xtashi o'limni ramziy qildi … Bu Quyoshning o'limi edi …

Olti oy davomida janubga to‘xtovsiz harakat qilgan quyosh osmondagi eng past nuqtasiga yetib boradi va roppa-rosa 3 kun davomida ko‘rinadigan harakatini butunlay to‘xtatadi. Ushbu uch kunlik tanaffusda Quyosh Janubiy Xoch yulduz turkumi yaqinida to'xtaydi. Va shundan so'ng, 25 dekabrda u shimolga bir darajaga ko'tarilib, uzoq kunlar, iliqlik va bahorni bashorat qiladi. Majoziy ma'noda: xochda o'lgan quyosh tirilishi yoki qayta tug'ilishi uchun uch kun davomida o'lik edi. Shuning uchun Iso va boshqa ko'plab quyosh xudolari umumiy belgilarga ega: xochga mixlanish, 3 kun o'lish va keyin tirilish. Bu Quyoshning o'tish davri bo'lib, u o'z harakat yo'nalishini shimoliy yarim sharga qaytib, bahorga olib kelgunga qadar, ya'ni. qutqarish.

12 shogird - bu quyosh sayohat qiladigan burjning 12 ta yulduz turkumidan boshqa narsa emas.

“Xristian dini quyoshga sig'inishning parodiyasidir. Ular quyoshni Masih ismli odam bilan almashtirdilar va quyoshga sajda qilganidek, unga sajda qilishdi. Tomas Peyn (1737-1809).

Bibliya bundan oldingi barcha diniy afsonalar kabi astrologiya va ilohiyotning aralashmasidan boshqa narsa emas. Darhaqiqat, xususiyatlarning bir belgidan ikkinchisiga o'tishining dalillarini hatto uning ichida ham topish mumkin. Eski Ahdda Yusufning hikoyasi bor. U Isoning turi edi. Yusuf mo''jizaviy tarzda tug'ildi va Iso mo''jizaviy tarzda tug'ildi. Yusufning 12 akasi va Isoning 12 shogirdi bor edi. Yusuf 20 tangaga, Iso esa 30 kumush tangaga sotildi. Birodar Yahudo Yusufni, shogird Yahudo esa Isoni sotdi. Yusuf 30 yoshida, Iso esa 30 yoshida xizmat qila boshladi. Parallellar har doim uchrashadi.

Aksariyat ilohiyotchilar (xulosalar Injilni sinchiklab o'qish natijasida olingan) Isoning bahorda (mart) yoki kuzda (sentyabr) tug'ilganiga ishonishadi, lekin dekabr yoki yanvarda emas. Britannica entsiklopediyasida aytilishicha, cherkov bu sanani "" butparast Rim bayrami "" qishki kun to'yida nishonlanadigan "yengilmas quyosh xudosining tug'ilishi" ga to'g'ri kelishi uchun tanlagan bo'lishi mumkin (Encyclopædia Britannica). Amerika entsiklopediyasiga ko'ra, ko'plab Bibliya olimlari bu "majusiylar nazarida nasroniylikka ahamiyat berish" uchun qilingan deb hisoblashadi (Encyclopedia Americana).

Isoni tarixiy shaxs sifatida abadiylashtirish ommani nazorat qilish uchun qilingan siyosiy qaror edi. Milodiy 325 yilda. Rim imperatori Konstantin Niken Kengashi deb ataladigan kengashni o'tkazdi. Aynan shu uchrashuvda xristianlik ta’limoti shakllandi.

Bundan tashqari, 12 izdoshlari bilan sayohat qilib, odamlarni davolagan va hokazo Maryam o'g'li Iso ismli odam haqida Injildan tashqari tarixiy dalillar bormi?

Isoning hayoti davomida yoki undan ko'p o'tmay O'rta er dengizi hududida yashagan ko'plab tarixchilar bo'lgan. Ulardan qanchasi Isoning shaxsi haqida gapirgan? Hech qaysi! Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, bu Iso alayhissalomning apologitlari tarixiy shaxs sifatida buning aksini isbotlashga urinmaganlar degani emas. Shu munosabat bilan Iso alayhissalomning borligini isbotlagan to‘rt tarixchi tilga olinadi. Kichik Pliniy, Guy Suetonius Tranquillus va Publius Kornelius Tacitus birinchi uchta. Ularning har birining hissasi, eng yaxshisi, Masih yoki Masih haqida bir necha satrdan iborat. Bu aslida ism emas, aksincha taxallus va "moylangan" degan ma'noni anglatadi. To'rtinchi manba Iosif Fevral edi, lekin bir necha asrlar oldin bu manba fantastika ekanligi isbotlangan. Garchi, afsuski, u hali ham haqiqiy deb hisoblanadi. Taxmin qilishimiz kerakki, hammaning ko‘z o‘ngida tirilib jannatga ko‘tarilib, o‘ziga nisbat berilgan bir qancha mo‘jizalarni ko‘rsatgan inson tarixiy hujjatlarga kirib borishi kerak edi. Bu sodir bo'lmadi, chunki agar biz barcha faktlarni oqilona tarozida tortsak, Iso nomi bilan mashhur bo'lgan shaxs umuman mavjud bo'lmaganligi ehtimoli juda yuqori.

Rasm
Rasm

Ehtimol, nasroniy ta'limotiga qiziqqan har bir kishi xoch "xristianlik" dinining imtiyozi emasligini bilmaydi. Xristianlar uchun xochning ramzi sifatida g'oyasi faqat IV asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ilk nasroniy ramzlari yulduz, qo'zichoq, baliq (II asr), eshak edi; eng qadimgi g'or qabrlarida Iso yaxshi cho'pon sifatida tasvirlangan (III asr). Ilk nasroniylikda xoch Iso Masihni qatl qilish vositasi sifatida imonlilar tomonidan nafratlangan. Birinchi masihiylar xochni fazilat ramzi sifatida emas, balki "la'natlangan daraxt", o'lim va "uyat" vositasi sifatida hurmat qilishgan.

Diniy ramz sifatida xoch xristianlikdan ancha qadimgi va xristianlar bu ramzni qabul qilishga majbur bo'lishdi, chunki ular "haqiqiy e'tiqod" ga o'tgan butparastlar jamoasida uni yo'q qila olmadilar.

Dunyoning turli xalqlarining diniy amaliyotlarida xoch xristian dini paydo bo'lishidan ancha oldin o'zining mistik aksini topdi va bundan tashqari, haqiqiy Xudo haqidagi Bibliya ta'limotiga mutlaqo aloqasi yo'q edi. Xoch butunlay boshqacha, o'xshash bo'lmagan, hatto dushman dinlarning atributlariga kiritilgan … Ma'lumki, xoch Misr, Suriya, Hindiston va Xitoyning qadimgi diniy amaliyotlarida muqaddas ramz sifatida ishlatilgan. Qadimgi yunon Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, Skandinaviya Odin - bu barcha xudolarning ramzlari xoch shakliga ega edi. Xoch o'lmaslikning ramzi edi. Va quyosh belgisi. Hayot baxsh etuvchi dunyo daraxti. Hind-evropa an'analarida xoch ko'pincha qo'llarini cho'zgan odam yoki antropomorfik xudoning namunasi bo'lib xizmat qilgan.

Butparast antik davrda xoch ma'badlarda, uylarda, xudolar tasvirlarida, uy-ro'zg'or buyumlarida, tangalarda, qurollarda uchraydi. Turli e'tiqodli odamlar orasida keng tarqalgan.

Rimda vestallar, muqaddas olovning qo'riqchilari, o'z idoralarining timsoli sifatida bo'yinlariga xoch kiyib yurishgan. Bu Bakx va ma'buda Diananing zargarlik buyumlarida, Apollon, Dionis, Demeter tasvirlarida ko'rinadi; uni turli xil xudolar va qahramonlar tasvirlarida ilohiy xususiyat sifatida ko'rish mumkin. Yunonistonda boshlanish paytida xoch bo'yniga osilgan. Xoch belgisini Mitraga sig'inuvchilar peshonasiga kiyib olganlar. U gallik druidlaridan diniy va mistik ma'no oldi. Qadimgi Galliyada xoch tasviri ko'plab yodgorliklarda uchraydi.

Qadim zamonlardan beri bu belgi Hindistonda mistik hisoblangan.

Mashhur sayohatchi kapitan Jeyms Kuk Yangi Zelandiya aholisining qabrlarga xoch qo'yish odatidan hayratda qoldi.

Xochga sig'inish Shimoliy Amerika hindulari orasida edi: ular xochni quyosh bilan bog'lashgan; bir hind qabilasi qadimdan o'zini xochga sig'inuvchilar deb atagan. Xochni butparast slavyanlar ham kiyishgan, masalan, serblar orasida bir vaqtlar nasroniy xochi ("chasni krst") va butparast xoch ("paganski krst") o'rtasida farq bor edi.

Rasm
Rasm

Buyuk Konstantin (Rim imperatori, 4-asr) nasroniylikni tan olgandan keyin va ayniqsa 5-asrda ular sarkofagiya, lampalar, qutilar va boshqa narsalarga xoch yopishtirishni boshladilar. Katta Avgust va buyuk pontifik (Pontifex Maximus), ya'ni imperiyaning oliy ruhoniysi deb e'lon qilingan bu odam umrining oxirigacha ilohiy quyoshning muxlisi bo'lib qoldi. Konstantin o'z imperiyasida "xristianlikni" an'anaviy din darajasiga qo'yib, "qonuniylashtirishga" qaror qildi. Ushbu imperator dinining asosiy ramzi bo'lgan Konstantin o'sha xochni yasagan.

"Konstantin davrida," deb yozadi tarixchi Edvin Bevan "Muqaddas tasvirlar" kitobida, "xochdan foydalanish butun nasroniy dunyosida paydo bo'ldi va tez orada ular uni u yoki bu tarzda hurmat qila boshladilar". Shuningdek, u shunday ta'kidlaydi: "[Xoch] hech qanday … xristian yodgorligi yoki diniy san'at ob'ektida topilmadi, to Konstantin labarum [xoch tasviri bilan harbiy standart] bilan misol keltirdi."

Xristian amaliyotida xochga hurmat xristianlik tilga kirgunga qadar (yoki ba'zilar ma'qullaganidek: butparastlik nasroniylashtirilgunga qadar) kuzatilmagan. Va bu 431 yilda, cherkovlarda va boshqa muassasalarda xochlar qo'llanila boshlaganda sodir bo'ldi, garchi ishlatilgan bo'lsa ham. tomlardagi shpallar 586 yilgacha kuzatilmagani uchun xochlar soni. Xochga mixlanish VI asrda katolik cherkovi tomonidan tasdiqlangan. Efesdagi ikkinchi Ekumenik Kengashdan keyin xususiy uylarda xochlar bo'lishi talab qilindi.

Konstantindan keyin xochga maxsus muqaddas ramz maqomini berish bo'yicha sezilarli sa'y-harakatlar amalga oshirildi. "Cherkov avliyolari". Ularning sa'y-harakatlari tufayli cherkov suruvi xochga mixlanishni so'zsiz ibodat ob'ekti sifatida qabul qila boshladi.

Biroq, cherkov jamoalarining rahbarlari cherkovga o'rnatilgan xoch ramzi Xushxabar ta'limotida emas, balki qadimgi butparast diniy kultlardan kelib chiqqanligini tushunishmadimi? Shubhasiz, ular tushunishdi. Ammo, aftidan, nasroniylikda o'zining ko'rinadigan maxsus ramziga ega bo'lish vasvasasi, bundan tashqari, uzoq vaqtdan beri dunyodan cherkovga kelayotgan ko'plab qayta tug'ilmagan butparastlarga xayrixoh bo'lib kelgan. Bunday vaziyatning muqarrarligi sifatida "cherkov otalari" deb atalganlar cherkovda qadimgi butparastlik ramzini etishtirish uchun dogmatik asoslarni topishga harakat qilishdi.

Xristian cherkovi dastlab Quyoshga sig'inishni qabul qilmadi va u bilan butparastlik e'tiqodlarining namoyon bo'lishi sifatida kurashdi. Shunday qilib, V asrning o'rtalarida. Rim papasi Leo I (Buyuk) rimliklarning Sankt-Peterburg bazilikasiga kirishini qoraladi. Butrus, ko'tarilgan quyoshni qarshi olish uchun sharqqa o'girildi va o'zlarini taxtga o'tirgan holda topdilar. Butparastlarning quyoshga sig'inishi haqida gapirar ekan, Rim papasi ta'kidlaganidek, ba'zi masihiylar ham xuddi shunday qilishadi, ular "Avliyo Bazilikasiga kirishdan oldin o'zlarini xudojo'y yo'l tutishadi deb tasavvur qilishadi. Yagona tirik va haqiqiy Xudoga bag'ishlangan havoriy Butrus yuqori platformaga [atriumga] olib boradigan zinapoyalarga ko'tarilib, butun vujudi bilan ko'tarilgan quyoshga o'girilib, ta'zim qildi, bo'yinlarini egdi. yorqin nuroniyni hurmat qiling." Papaning nasihati o'z maqsadiga erisha olmadi va odamlar bazilikaga kiraverishdagi ma'badning eshiklariga burilishni davom ettirdilar, shuning uchun 1300 yilda. Giottoga bazilikaning sharqiy devorida Masih, Avliyo Peter tasvirlangan mozaika yasash topshirildi. Butrus va boshqa havoriylar sodiqlarning ibodati ularga qaratilgan bo'lsin. Ko'rib turganimizdek, quyoshga sig'inish an'anasi ming yildan keyin g'ayrioddiy barqaror bo'lib chiqdi. Cherkovning quyosh-oy butparastlik ramzini moslashtirish va uni nasroniylik afsonalariga moslashtirishdan boshqa iloji yo'q edi.

8-asrgacha nasroniylar xochda xochga mixlangan Iso Masihni tasvirlamadilar: o'sha paytda bu dahshatli kufr deb hisoblangan. Biroq, keyinchalik xoch Masih boshdan kechirgan azobning ramziga aylandi.

Xochga mixlangan Iso Masihning bizgacha etib kelgan birinchi tasvirlaridan biri Rimdagi Avliyo Sabina cherkovining eshiklarida faqat 5-asrga tegishli. V asrdan boshlab Najotkor xochga suyanib turgandek tasvirlana boshladi. 7-9-asrlarda Vizantiya va Suriya kelib chiqishining dastlabki bronza va kumush xochlarida Masihning bu tasvirini ko'rish mumkin. 9-asrgacha, shu jumladan, Masih xochda nafaqat tirik, tirilgan, balki g'alaba qozongan holda tasvirlangan va faqat 10-asrda o'lgan Masihning tasvirlari paydo bo'lgan.

Masihning ramzi sifatida xoch faqat beshinchi yoki oltinchi asrlarda, ya'ni Buyuk Konstantin tomonidan xochga mixlangan o'lim jazosi bekor qilinganidan keyin yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach keng tarqalgan. O'sha vaqtga kelib, jallodlarning quroli sifatida xochning tasviri allaqachon odamlar xotirasida o'chgan va dahshatni keltirib chiqarishni to'xtatgan. Xochga mixlangan Isoga sig'inish Yaqin Sharq mamlakatlarida tug'ilgan. Bu kult G'arbga Italiyaga kelgan suriyalik savdogarlar va qullar orqali kirib kelgan.

Faqat 10-asrning o'rtalarida, mistik imperator Otgon birinchi va uning o'g'li Otto ikkinchi hukmronligi davrida G'arbning Vizantiya bilan madaniy aloqalari mustahkamlanganda, xochga mixlanish yalang'och, qiynoqqa solingan Iso bilan tarqalib, vafot etdi. insoniyatni qutqarish uchun azobda.

Xristian mafkurachilari nafaqat xochni - muqaddas butparast olov belgisini o'zlashtiribgina qolmay, balki uni azob va azob, qayg'u va o'lim, muloyim kamtarlik va sabr-toqat ramziga aylantirdilar, ya'ni. unga butparast ma'noga mutlaqo zid ma'no qo'ying.

Rasm
Rasm

Cherkov Muqaddas Bitikni uning vositachiligisiz to'g'ri talqin qilib bo'lmaydi, deb hisoblardi, chunki Injil bir qator rasmiy qarama-qarshiliklarga to'la. Masalan, Musoning qonuni va Isoning so'zi farq qiladi. Cherkov a'zolarining pozitsiyasi qat'iy edi - ular insonga Xudoning qonunini o'rgatish uchun chaqirilgan jamoat hayoti institutini ifodalaydi. Axir, busiz najot topish, Rabbiyni va Uning qonunlarini tushunish mumkin emas. 17-asrning boshlarida bu g'oyalar katolik cherkovining rahbari kardinal Roberto Bellarmin tomonidan ishlab chiqilgan. Inkvizitor nodon odam uchun Bibliya chalkash ma'lumotlar to'plamidir, deb hisoblardi.

Boshqacha qilib aytganda, agar jamiyat Injilni bilishda jamoatning vositachilik missiyasiga muhtoj bo'lmasa, cherkov ierarxiyasi ham talab qilinmaydi. Shuning uchun ham G‘arbiy Yevropadagi o‘rta asr bid’atchilik harakatlarining mutlaq ko‘pchiligi ijtimoiy hayot instituti sifatida cherkov tashkilotiga qarshi chiqdi.

Janubiy Yevropa: cherkovga qarshi harakatning asosiy hududi

12-asrning oxirlarida Italiya shimoli va Fransiya janubidagi togʻli hududlarda cherkovga qarshi ikkita kuchli bidʻatchi harakatlar paydo boʻldi. Gap katarlar va Per Valdo tarafdorlari haqida bormoqda. Valdenslar 12-13-asrlar oxirida Tuluza okrugining haqiqiy balosiga aylandi. Bu erdagi cherkov o'zini g'alati ahvolga solib qo'ydi. Dastlab, "Lion kambag'allari" ruhoniylar bilan to'qnash kelishga intilmadilar, ammo ularning Injilni latiflar tomonidan bepul o'qish haqidagi va'zlari ruhoniylarni g'azablantirdi. Katarlar Fransiya janubidagi cherkovga ham jiddiy xavf solgan.

Per Valdo
Per Valdo

O'shanda bid'atlarga qarshi kurashda asosiy zohidlardan biri Avliyo Dominik bo'ldi, u o'z hamrohlari bilan va'z bilan notinch mintaqaga bordi. Bidatchilik harakatining tarqalish markazi Oksitaniyaning Monpelye shahri edi. Muqaddas Dominik jamoalarining paydo bo'lishi va uning va'zgo'y sifatida faol ishi o'zgacha fikrni ishontirmadi. 1209 yilda qurolli to'qnashuv boshlandi: Tuluza grafi Simon IV de Montfort boshchiligidagi bid'atchilarga qarshi salib yurishi e'lon qilindi.

U tajribali jangchi va tajribali salibchi edi. 1220 yilga kelib, Valdenslar va Katarlar mag'lubiyatga uchradilar: katoliklar Tuluza okrugi hududidagi bid'atchi harakatlarning asosiy markazlari bilan kurashishga muvaffaq bo'lishdi. O'zgacha bo'lganlar olovda yoqib yuborildi. Kelajakda qirollik ma'muriyati nihoyat Valdenslar bilan shug'ullanadi.

Frantsiya qiroli Filipp II Avgust bid'atchilar bilan olovda
Frantsiya qiroli Filipp II Avgust bid'atchilar bilan olovda

Frantsiya janubidagi bid'atchilar ustidan qozonilgan g'alabaga monastir ordenlari ham katta hissa qo'shgan. Axir, ular murtadlarning asosiy g'oyaviy muxoliflariga aylanishdi - ruhoniy rohiblar faqat va'z qilish bilan shug'ullanishgan. Dominikanlar va fransiskaliklar qarshisida bid'atchilar mantiqiy cherkov g'oyasiga qarshi chiqdilar.

Dominikanlar
Dominikanlar

4-Lateran sobori

Cherkov kuchining apotheozi 1215 yildagi asosiy voqea - To'rtinchi Lateran sobori edi. Ushbu assambleyaning qonunlari va farmonlari G'arbiy Evropa diniy hayotining keyingi rivojlanish yo'lini belgilab berdi. Kengashda 500 ga yaqin yepiskop va 700 ga yaqin abbotlar ishtirok etdi - bu katoliklar uchun uzoq vaqt davomida eng ko'p vakillik cherkov tadbiri edi. Bu yerga Konstantinopol Patriarxidan ham delegatlar kelishdi.

To'rtinchi Lateran sobori
To'rtinchi Lateran sobori

Soborning butun faoliyati davomida 70 ga yaqin qonun va farmonlar qabul qilingan. Ularning ko'pchiligi cherkovning ichki hayoti bilan shug'ullangan, ammo ba'zilari laiklarning kundalik hayotini ham tartibga solgan. Tug'ilishdan dafn etishgacha bo'lgan hayot aylanishi - uning har bir elementi qat'iy tahlil va cherkov me'yorlarini ishlab chiqishdan o'tdi. Aynan shu kengashda cherkov sudi to'g'risidagi nizom qabul qilingan. Inkvizitsiya shunday tug'ilgan. Jamoatning o'zgacha fikrga qarshi kurash vositasi eng samarali bo'ladi. Tarixchilarning fikriga ko'ra, 1215 yil G'arbiy Evropa sivilizatsiyasining to'liq nasroniylashuvi sanasi.

Aleksey Medved

Tavsiya: