Hasidiklar harakatini kim va nima uchun asos solgan?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Miloddan avvalgi II asrda yahudiylikda o'z harakatlarini ellin ta'siriga qarshi turishga qaratilgan harakat paydo bo'ldi. Bu oqim vakillarini “hosidim” (taqvodorlar) deb atashgan. 18-asrning birinchi yarmida Polsha hududida yangi hasidizm paydo bo'ldi. Biz u haqida gaplashamiz.

Hasidlar harakatining asoschisi 1698-1760 yillarda Podoliyada (hozirgi Ukraina) yashagan Isroil ben Eliezer, ravvin Baal Shem Tov (Besht) edi. Baal Shem (Ibroniycha ism egasi) - maxfiy ilohiy ismni bilish tufayli mo''jizalar yarata oladigan (masalan, loydan yaratish va golemlarni jonlantirish, jinlarni quvib chiqarish, yong'in va pogromlarning oldini olish) mumkin bo'lgan Kabbalist; tov heb. yaxshi.

Hasidik afsonasida aytilishicha, Eliyahu payg'ambar Isroilning otasiga zohir bo'lib, buyuk o'g'il tug'ilishini bashorat qilgan. Yoshligida Isroil Vena shahridan mashhur yahudiy sehrgar Adam Baal Shemdan bir nechta xat oladi. 1734 yildan keyin Baal Shem Tov samarali talismanslar yasashni va ruhlarni quvib chiqarishni biladigan adib va tabib sifatida mashhur bo'ldi. Afsonalarga ko'ra, Baal Shem Tov Shaytonni chaqirgan va zulmat shahzodasidan Xudoning yashirin ismini olishga muvaffaq bo'lgan.

1740 yildan beri Baal Shem Tov Medjibojda (hozirgi Ukrainaning Xmelnitskiy viloyatidagi qishloq) joylashdi. Besht ta’limoti shu yerda shakllanadi. Kabbala xasidizmning asosiga aylanadi, u intellektual rivojlanish usuli yoki operativ sehr bo'yicha ko'rsatmalar to'plami sifatida emas (ba'zi sehrli elementlar saqlanib qolsa ham), balki axloqiy takomillashtirish uchun qo'llanma sifatida tushuniladi. Hasidimning buyuk maqsadi diniy ehtirosga asoslangan Xudo (dvekut) bilan birlashishga aylanadi.

"Dvekut" holatiga erishish, ustaning hayotida Xudoning doimiy mavjudligini anglatardi. Besht tufayli, ko'p asrlar davomida eng ilg'or ravvinlarning mulki bo'lib qolgan Xudo bilan ittifoq hatto savodsiz yahudiylar uchun ham mavjud bo'ldi; Xudo bilan birlikka erishish uchun, Baal Shem Tov o'rgatgan, Uning mitzvot amrlarini bajarish orqali Yaratguvchining xizmatiga to'liq taslim bo'lish kifoya.

Baal Shem Tov 1760 yilda o'z nazariyasini shogirdlariga etkazishga muvaffaq bo'lib vafot etdi. Besht vafotidan so'ng, Hasidik harakatiga Dov-Ber rahbarlik qildi (Magid, ya'ni Mezherichdan kelgan voiz, 1704 1772 yilda yashagan). U Hasidizm markazini Mejerichga (hozirgi Ukrainaning Rovno viloyati) koʻchirdi va yangi tarafdorlarni jalb qilish maqsadida atrofdagi shahar va qishloqlarga nazariy jihatdan zukko va gʻayratli odamlarni joʻnatib, Hasidik emissarlari institutini ixtiro qildi. Dov-Be ilm odami bo‘lib, Besht kabi o‘z qo‘li bilan hech qanday nazariy asar yaratmagan bo‘lsa-da, hasidiylik ta’limotini sezilarli darajada boyitdi. 1781 yilda Lutsklik shogirdi va qarindoshi Sulaymon tomonidan yozilgan Dov-Berning so'zlari kitobi nashr etildi.

Dov-Berning o'limidan so'ng, Hasidiklar harakati bir nechta shoxlarga bo'lindi: polshalik (Lejaysklik ravvin Elimelech bar Eliezer-Lipa Vaysblum), Volin (Rabbi Levi Yitzhak Berdichevlik Meir Derbaremdiker), belarus (Chabad asoschisi, ravvin Shneur Zalman). bar) va Baru boshqalar.

Ravvin Elimelek oddiy odamlar va Yaratguvchi o'rtasida vositachi sifatida tzaddik (solih odam) haqidagi ta'limotni rivojlantiradi. Tzaddik o'zi yashaydigan joyni muqaddas qiladi, u kasalliklarni va bepushtlikni davolay oladi. Tzaddik o'z hayotini Yaratgan bilan muloqot qilishga bag'ishlashi uchun odamlar tzaddikni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlashlari kerak. Tzaddikning o'rni erkak chizig'i orqali meros bo'lib o'tadi.

1772-1793 yillarda Polsha Rossiya, Prussiya va Avstriya oʻrtasida boʻlinib ketdi, buning natijasida Hasidik markazlari Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi. 1772 yilda Belarus erlari Rossiyaga qo'shilganida, Shneur Zalman Hasidimlarni o'zgarishlardan qo'rqmaslikka chaqirdi. Ravvin Shneur Zalmanning o'zi Liozno shahrida (zamonaviy Belarusiyaning Vitebsk viloyati) yashagan, lekin uning o'g'li Dov Ber Smolensk viloyatidagi Lubavichiga ko'chib o'tgan, bu erda Hasidik harakatining markazi Chabad (Lubavich Hasidism) paydo bo'lgan.

Hasidimlarning ko'zga ko'ringan vakili Beshtning shogirdi tzadik Menachem Naxum Tverskiy (1730 1798) edi. Menaxem Chernobil hasidizm maktabini yaratdi. Beshtning nevarasi Bratslavlik ravvin Nachman (1772-1810) Ukrainaning Vinnitsa shahri mintaqasida keng tarqalgan Bratslav filialining asoschisi bo'ldi. Ravvin Nachman o'limidan biroz oldin Umanga (hozirgi Cherkas viloyatidagi shahar) ko'chib o'tdi. Hozirgi kunda Rosh Xashana bayramida har yili 20 mingdan ortiq Hasidim Bratslav ravvinining qabrini ziyorat qiladi.

Uzoq vaqt davomida Xasidimlar Talmudni o'rganishni birinchi o'ringa qo'ygan pravoslav yahudiy-mitnagdim (Litvaklar) bilan ziddiyatda edilar. Asta-sekin, Hasidimlar ham Talmudni o'rganishni boshladilar va pravoslav yahudiylik harakatlaridan biriga aylandi. Aslida, bugungi kunda pravoslav iudaizmning uchta yo'nalishi mavjud, ular allaqachon nomlangan Litvaklar va Hasidimlar, shuningdek, Ibrohim Yitzchak Koen Kukning (1865 1935) "to'qilgan kipa" izdoshlari.

Birinchi jahon urushi va Rossiyadagi Oktyabr inqilobi Hasidimlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ularning ko'plari Rossiya chegaralarini tark etdilar, qolganlari esa asosan shahar aholisi bilan assimilyatsiya qilindi. Lubavich Hasidimning rahbari, ravvin Menachem Mendel Shneerson 1927 yilda SSSRni tark etdi (1941 yilda Nyu-Yorkda joylashdi) va u buni o'z vaqtida amalga oshirdi (1935) Hasidiklar harakati aksilinqilobiy deb e'lon qilindi.

1938 yilda Moskva ravvini Hasid Shmaryaxu Yehuda Leib Medalie terror tashkiloti a'zosi sifatida hibsga olinib, otib o'ldirilgan. SSSRning Hasidimlari yer ostiga o'tdi. Hozirda Rossiyada ikkita bosh ravvin bor, ulardan biri Berl Lazar Lubavich Hasiddir.

Zamonaviy dunyoda Hasidimlar, shu jumladan Chabad harakatining izdoshlari yopiq jamoalarda yashaydilar. Isroilda Xasidimlar Quddusning Mea Shearim tumanida va Bney Brak shahrida ixcham yashaydilar. 1881 yildan 1915 yilgacha bo'lgan davrda ikki millionga yaqin yahudiylar Rossiya imperiyasi hududidan Qo'shma Shtatlarga ketishdi, ular orasida ko'plab Hasidimlar ham bor edi. Nyu-Yorkda Shimoliy Amerika Hasidimlarining katta jamoasi mavjud. Isroillik Hasidimlar mamlakat siyosiy hayotida ishtirok etadilar.

Isroillik Hasidimlarning bir qismi diniy va siyosiy harakatlarning o'ng qanotining bir qismi bo'lib, G'arbiy Sohil va G'azo sektorida yahudiy aholi punktlari qurilishini yoqlaydi. Biroq, Neturei Karto (aram. Shahar qo'riqchilari) Hasidik harakati ham mavjud bo'lib, uning tarafdorlari sionizmga va Isroil davlatining mavjudligiga qarshi bo'lib, Isroil va arab dunyosi o'rtasidagi ziddiyatda Falastin tarafdori bo'lishadi.