Tantra va kuch - elitaning "dini"?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

"Tantra" so'zi negadir jinsiy aloqa bilan qattiq bog'langan va bundan tashqari, ko'pchilik bu faqat "tantrik jinsiy aloqa" iborasining qisqartmasi ekanligiga ishonishadi. Biroq, bu ma'naviy tendentsiyaning haqiqiy ajoyib xususiyati bo'lishdan uzoqdir. Yana qiziq tomoni shundaki, tantra sof elita ta'limoti, ayniqsa hokimiyat uchun "qamoqqa olingan".

"Tantra" so'zi negadir jinsiy aloqa bilan qattiq bog'langan va bundan tashqari, ko'pchilik bu faqat "tantrik jinsiy aloqa" iborasining qisqartmasi ekanligiga ishonishadi. Natijada, ushbu mavzu bo'yicha deyarli har bir mutaxassis, agar u mashhur narsalarni yozishni boshlasa, o'z matnini bunday tenglamaning noto'g'riligini fosh qilishdan boshlashga majbur bo'ladi. Shubha yo'qki, tantrizm nafaqat ramziylik, balki gender ramziyligi bilan ham singdirilgan. Biroq, bu uning haqiqiy ajoyib xususiyati bo'lishdan uzoqdir. Jinsiy simvolizm, jinsiy aloqa va urug'lantirish motivi barcha madaniyatlarga xos bo'lib, ular tomonidan u yoki bu darajada rivojlangan. Bu, ayniqsa, Tantrizm tomonidan ishlab chiqilganligi unchalik qiziq emas. Yana bir qiziq narsa - tantra hokimiyat uchun maxsus tarzda "qamoqqa olingan" sof elita ta'limotidir.

Nikolay Rerich. Madonna himoyachisi (Muqaddas homiy). 1933 yil

Ko'pchilik yoga va ruhiy psixotexnikani kuch bilan bog'lamaydi. Go'yo barcha yogislar o'rmonlar va monastirlarda shunchaki meditatsiya qilishayotganga o'xshaydi, faqat o'zlarining ma'rifatlari haqida qayg'uradilar. Biroq, Sharqda ruhiy amaliyotga ega bo'lish, ruhiy tajriba va kuchga ega bo'lish amalda sinonimdir. Va bu ajablanarli emas.

Idam Kalachakra rafiqasi Vishvamati bilan sevgi ittifoqida yab-yum

Boshqa hamma narsani aytmasa ham, yuzlab, hatto minglab kanizaklardan to‘ygan Sharq hukmdorlariga doim nima kerak bo‘lgan? Ularni umuman nima qiziqtirdi? Ularni ikkita narsa qiziqtirardi: ma'naviyat va ularni boshqarishga nima yordam beradi. Ikkala donishmand ham ularga berdi va buning evaziga bu donishmandlar va ular mansub bo'lgan urf-odatlar, ta'rifiga ko'ra, u yoki bu imperatorning yoki hatto hukmdorlarning butun avlodlarining ongi ustidan nazoratni oldi. Donolar va ularning an'analari ideal dunyo tartibi haqidagi g'oyalarini amalga oshirish uchun kuch kerak edi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, ideal dunyo tartibi haqidagi bunday g'oyalar ba'zan dahshatli bo'lishi mumkin.

G'arbda falsafa sof dunyoviy va intellektual bo'lib ko'rinadigan narsa sifatida mavjud (garchi aslida bu erda ham katta savol bor). Sharqda esa diniy falsafadan boshqa falsafa yo'q. Binobarin, sharq donishmandlari hamisha ma’naviy yo‘lboshchi va voiz, qandaydir ma’naviy an’analar sohibidir. Darhaqiqat, ma'naviy an'analarning ushbu yo'nalishlari siyosiy tarixning eng muhim qismi bo'lgan va hozir ham bir-birlari bilan va hokimiyat bilan munosabatlarni kompleks tarzda aniqlab berdi.

Demak, tantra "tantrik jinsiy aloqa" emas, balki so'zning qat'iy ma'nosida, umuman olganda, faqat ma'lum bir turdagi matnlardir. Sutralar va tantralar mavjud. Biroq, bu matnlar, albatta, tantra sifatida umumlashtirilishi mumkin bo'lgan ma'lum bir ma'naviy va falsafiy yo'nalishga ishora qiladi. Nisbatan aytganda, hind tantrasi va buddist (odatda u Vajrayana deb ataladi) mavjud. Nega shartli? Buddist Yevgeniy Torchinov o'zining hozirgi klassik "Buddologiyaga kirish" kitobida shunday yozadi:

Evgeniy Alekseevich Torchinov

Ya'ni, nafaqat ikkala tantrizm ham parallel ravishda rivojlandi, balki Kalachakra Tantrada biz ularning sinkretizmi bilan shug'ullanamiz. Keling, bu madaniyatga xos bo'lgan gender o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaning juda yuqori "elastikligi" ni qo'shaylik. Shunday qilib, masalan, rasmiy reenkarnatsiyasi Dalay Lama bo'lgan bodxisattva Avalokiteshvara erkak qiyofasida paydo bo'lishi mumkin, ammo uning qiyofasida matriarxal xususiyatlar ancha kuchli. Lekin bu hammasi emas. Torchinov yozadi:

Osonlik bilan ko'rib turganingizdek, hindu va buddist tantralari bir xil kelib chiqishi - qadimgi dravidlar (hind-evropagacha bo'lgan) kultlari. Bu kultlar "buyuk onalarning" u yoki bu gipostaziga sig'inish bilan bog'liq edi, ulardan eng mashhurlari Kali va Durga ma'budalaridir. Aslida, tantrizm, qo'pol qilib aytganda, hinduizmda ham, buddizmda ham qadimgi qorong'u matriarxiya ruhini yanada kuchaytiradigan yo'nalishdir. Bu ruhning ta'sirining kuchayishi aslida Vedalardan kuzatilishi mumkin va bu jarayonni Mircea Eliade "onalarning ko'tarilishi" deb atagan.

Raqsdagi Durga obrazi

Shri Devi Nrityalaya

Hinduizm va buddizm ichida tantrizm ularning institutlarida ustun mavqega ega. Gap shundaki, tantra "oddiy" buddizm va hinduizm kabi - ko'p tug'ilish va o'lim paytida emas, balki bu hayotda eng yuqori diniy ozodlik maqsadiga erishishni va'da qiladi. Agar "oddiy" pravoslav buddist yoki hindu asosan faqat qurbonliklar va xudolarga sajda qilsa, Tantrist ruhiy amaliyotlar bilan shug'ullanadi va ma'lum natijalarga erishadi - shaxsiyatni o'zgartirish. Bu nima - bu alohida va kam o'rganilgan savol. Ammo bunday taqvodor amaliyot qandaydir natijalarga olib kelishi va ularga erishgan ustalarning ruhiy va kuch ierarxiyasida eng yuqori darajalarni egallashi shubhasizdir.

Bundan tashqari, ushbu "arxitektura" (va bizni ayniqsa bu erda qiziqtiradigan narsa) ko'plab mamlakatlarda qayd etilgan. Shunday qilib, barcha asosiy Tibet maktablarida (Nyingma, Kadam, Sakya, Kagyu va Gelug) ikki xil tashabbus mavjud: "oddiy" buddistlar va tantriklar uchun. Gap shundaki, tantrik amaliyotlar "oddiy" pravoslav buddist tomonidan bajarilmasligi kerak bo'lgan ko'p narsalarni anglatadi. Shuning uchun, tantrik yo'nalishga kirishayotganda, usta "oddiy" sodiq odam qilmasligi kerak bo'lgan narsani qilmayman deb qasamyod qila olmaydi. Ushbu holat ikki xil tashabbuslar "chiziqlari" da belgilanadi. Osonlik bilan ko'rib turganingizdek, bu yuqori ierarxiyalarga "ko'taruvchi" tantrik chiziqdir.

Tibetda etakchi rolni uzoq vaqtdan beri Gelug sariq shlyapalar maktabi egallab kelgan. Uning asosida yuqorida aytib o'tilgan Kalachakra Tantra yotadi. Dalay Lama bu tantrani shaxsan va rasmiy ravishda boshlaydi. Biroq, asosiy narsa shundaki, Dalay Lama nafaqat ruhiy lider, balki teokratik hukmdordir. Ya'ni, u kuchdir. Bundan tashqari, Dalay Lama timsolida hind va buddist tantralarining ma'lum bir sinkretizmi nafaqat Torchinov yuqorida aytib o'tganidek, Kalachakra tantrasi hinduizmdan Shakti tushunchasini meros qilib olganligi sababli, balki Dalay Lama hisoblanganligi sababli ham sodir bo'ladi. bodxisattva Avalokiteshvaraning reenkarnatsiyasi … Va Avalokiteshvara obrazi buddizmgacha bo'lgan tarixga ega va birinchi navbatda shaivizmga, keyin esa o'sha dravid matriarxiyasiga tegishli.

Dalay Lama 2003 yilda Bodx Gaya shahrida Kalachakra tashabbusini o'tkazdi

Nepalning asosiy homiysi, 10-asr atrofida yashagan avliyo Matsyendranath, Avalokiteshvara timsoli sifatida hurmatga sazovor. Biroq, u buddist emas, balki shivait edi. Shivaga sig'inish, bugungi kunda ko'proq yoki kamroq o'rnatilganidek, hind-evropagacha bo'lgan genezisga ega.

Ammo, agar bunday sinkretizmni nisbatan tabiiy deb hisoblash mumkin bo'lsa (axir, bitta hind madaniyati mavjud), unda tantraning konfutsiylik va yapon sintoizmi bilan aloqasi deyarli yo'q. Shunga qaramay, tantraning Xitoy va Yaponiyaga kirib borishi ko'plab "sinkretik" oqibatlarga olib kelishi shubhasiz haqiqatdir.

Yuqorida aytib o'tganimdek, tantrik an'ana dastlab hokimiyat bilan o'zaro munosabatlarning ma'lum bir turi, uning qaytarib bo'lmaydigan so'rovlariga javob bera olish uchun "o'tkirlashdi". Allaqachon eng qadimgi va eng muhim tantrik matnlardan biri bo'lgan Guhyasamaja Tantra ("Intim sobori tantrasi") quyidagi juda yorqin voqeani aytib beradi.

Mahasiddha Matsendranath

Anandanat

Bir paytlar hind podshosi Indrabodha bo‘lib, uning 500 ta kanizaklari bo‘lgan. Va keyin uning yonidan kimdir uchib o'tayotganini ko'radi. U besh yuz shogirdi bilan birga bu Budda ekanligini bilib oladi. Budda unga o'z ta'limotlari, asketizm haqida va butun dunyo illyuziya ekanligini va azob-uqubatlarga to'la ekanligini aytadi. Podshoh Buddaning va'zlariga qoyil qoldi, lekin u buddist bo'lishga tayyor bo'lsa-da, u hali ham hukmdor bo'lib, "er yuzidagi" vazifalarini bajarishi kerak edi va hatto 500 ta kanizak ham uni sog'inishini payqadi. Shundan so'ng, u Buddadan uning ta'limoti doirasida qandaydir tarzda yuqori va pastni birlashtirish mumkinmi, deb so'radi. Bunga Budda buning iloji borligini aytdi va qirolga Guhyasamaja tantrasini batafsil aytib berdi.

Xitoy va Yaponiya imperatorlari ham buni rad eta olmadilar. Bugungi kunda zamonaviy Xitoy va Yaponiyada nima sodir bo'layotgani alohida savol. Ammo Shingon maktabining tantrik buddizm yo'nalishi Xitoydan Yaponiyaga ko'chib o'tgani va Xitoy hukumatini aldashga muvaffaq bo'lganligi haqiqatdir.

Shensidagi Liao davridagi Guanyin haykali (907-1125). (Avalokiteshvaraning xitoycha gipostazi)

Rebekka Arnett

U 804 yilda mashhur rohib Kukay tomonidan Yaponiyaga olib kelingan. U rohib Xui Guo bilan tahsil olgan. Hui Guo Amoghavayraning shogirdi edi va u o'z navbatida Vajrabodxining shogirdi edi. Amoghavayra ham, Xui Guo ham, Vajrabodxining ko‘plab shogirdlari (masalan, rohib I-Xing) Xitoy imperatorlari davrida turli sifatlarda bo‘lgan. Ularga yaxshilik qildilar, so‘ngra xor bo‘ldilar.

Kukay haykali

Jnn

Natijada, u yoki bu tarzda Xitoyda taoist-buddaviy sinkretizm rivojlandi, bu umuman olganda men yuqorida aytib o'tgan ruhiy va imperativ "arxitektura" ni takrorladi. Faqatgina Xitoyda konfutsiylik "oddiy" buddizm va hinduizm rolini o'ynadi.

Konfutsiy nimaga sig'inishi hali ham aniq ma'lum emas. Katta ehtimol bilan bu Tao edi. Asosiysi, Konfutsiy hatto metafizik savollarga qiziqishni ham taqiqlagan. Ya'ni, konfutsiylik, qoida tariqasida, marosimlarni to'g'ri bajarish haqidagi ta'limotdir, lekin go'yo metafizik "bosh"siz.

Konfutsiychilikning ushbu xususiyati haqida mashhur sharqshunos olim Aleksey Maslov o'zini tishlab va qat'iy aytdi: "Konfutsiylik - bu epistemologik" bo'sh qobiq ", deyarli har qanday mazmun bilan to'ldirilishi mumkin bo'lgan mutlaq hajm".

Aleksey Maslov

Amaslov.me

Tantrchilar Xitoyga etib kelganlarida, bu "tarkib" ning rolini, metafizik "bosh" rolini Taoistlar o'ynagan, ular keyin kelgan tantrik buddizm tarafdorlari bilan qiyin munosabatlarga kirishgan.

Biroz vaqt o'tgach, tepasida tantra va pastda konfutsiylik bo'lgan ushbu "inshoot" Shingon maktabi ta'limoti bilan birga Yaponiyaga ko'chib o'tdi.

Sharqshunos olim Yelena Sergeevna Lepexova “Xeyan davrida (X-XII asrlar) Yaponiyada imperator va buddist sanga o‘rtasidagi munosabatlarning marosim tuzilishi (Misae va Misyuxo buddaviy marosimlari misolida)” maqolasida shunday yozadi:

Elena Sergeevna Lepexova

E. S. Lepexovning videosidan iqtibos. Tenday maktabida buddizm ta'limotlarining tasnifi va Lorens Kolberg nazariyasi. Tibetni qutqar

Ya'ni, Shingon tantrik maktabi Yaponiya imperatorini ideal buddist hukmdorlar, chakravartinlar qilib, unga cintamani marvaridini topshirdi. Ushbu marosimdan so'ng, Yaponiya imperatorining milliy din Sintoizmga qanday aloqasi borligi va unda umuman bor-yo'qligi alohida ko'rib chiqishni talab qiladi.

Natijada shuni aytishimiz mumkinki, Sharqda hokimiyatning ma’naviy-siyosiy tuzilishi quyida faqat marosim va marosimlarni bajarishni talab qiladigan qandaydir ta’limot bo‘lishini nazarda tutgan, yuqorida esa “kuch” darajasi allaqachon mavjud edi. Bu daraja odatda tantrchilar tomonidan to'ldirilgan. G'arbga kelsak, bu "arxitektura" ertami-kechmi o'z elitasining qaysidir qismini o'ziga jalb etmay qolmasligi mumkin. Men uchun G‘arbdagi bunday “arxitektura”ning yaqqol yo‘lboshchilaridan biri Dante Aligyeri bo‘lib, unda konfutsiylik yoki “oddiy” buddizm yoki hinduizm rolini Rim huquqi o‘ynay boshlagan. Biroq, bu masala alohida ko'rib chiqishni talab qiladi …

Jon Uoterxaus. Dante va Beatris. 1915 yil