Mundarija:

Rossiyada homiladorlikka munosabat
Rossiyada homiladorlikka munosabat

Video: Rossiyada homiladorlikka munosabat

Video: Rossiyada homiladorlikka munosabat
Video: КУЗИНГИЗНИ РАНГИ НИМАНИ БИЛДИРАДИ? 2024, Qadam tashlamoq
Anonim

Sovuq, uzoq qish va qisqa yoz bilan shimolda faqat katta jamoa omon qolishi mumkin edi. Shu bois har bir yangi tug‘ilgan chaqaloq – bo‘lajak to‘laqonli mehnatkash va boquvchining hayoti va salomatligi yuksak qadrlandi. Homilador ayollar va bolalarga katta g'amxo'rlik omon qolish, shuning uchun jamiyatning kattaligi va uning barcha a'zolarining sog'lig'ini saqlash istagi bilan bog'liq.

Ayollarning har yili emas, balki ikki-uch yilda bir marta farzand ko‘rishi yangi tug‘ilgan chaqaloqning to‘g‘ri chiqib ketishiga imkon yaratganligi ana shunday tashvish oqibatlaridan biri bo‘ldi. Avlodlarga g'amxo'rlik qilishning yana bir natijasi shimoliy oilalarning ko'pligi edi, bu doimiy chaqaloqqa qarashni tashkil etishga va shuning uchun barcha mumkin bo'lgan uy baxtsizliklarining oldini olishga imkon berdi.

Kichik shimoliy qabilalar uchun nasl berish har doim eng dolzarb muammo bo'lib kelgan. Omon qolish uchun birinchi navbatda eng oddiy va eng tabiiy vositalardan foydalanilgan, ammo ular yordam bermasa, ular boshqa dunyoning yordami va homiyligiga murojaat qilishgan. Qodir mavjudotlar yashaydigan boshqa yoki boshqa dunyo borligiga ishonishgan. U odamlar yashaydigan moddiy dunyo bilan doimiy aloqada bo'lib, ularga ham yordam beradi, ham zarar etkazishi mumkin.

Faqat xudolar odamlarni - urug'ning homiylarini doimo qo'llab-quvvatlab turishadi, ular bolalar va nabiralarning yangi avlodlarining farovon kelajagi ularga bog'liq edi. Shu bilan birga, agar odamlar ularning oldida biror narsada aybdor bo'lsa yoki ularga hurmat ko'rsatmasa, ular tomonidan g'azab va norozilik ehtimoli istisno qilinmadi. Bu xudolarning g'azabi butun qarindoshlar jamoasi uchun ko'p muammolar va baxtsizliklarni va'da qildi. Shuning uchun ota-bobolarimiz ularni, ayniqsa, ko'plab xudolar galaktikasidan ajratib ko'rsatishgan va mavjud bo'lgan turli xil vositalar yordamida ularning yaxshi kayfiyatini saqlab qolishga harakat qilganlar.

Slavyan xudolari panteonida nasroniylik paydo bo'lishidan oldin - urug'ning qo'riqchilari, quyidagilar ayniqsa hurmatga sazovor edi:

Klan - urug'ning, oilaning, nikohning, tug'ilishning davom etishiga homiylik qiluvchi Xudo;

Tug'ilgan ayollar - kelinlar, turmush qurgan, homilador ayollar va tug'gan ayollarga homiylik qiluvchi Ona va Qiz ma'budalari; ayolga homilador bo'lishiga, xavfsiz tug'ilishiga, bola tug'ilishiga va uni o'smirlik davrida o'sishiga yordam berish. Keyinchalik, Rozhanitsy ma'budalari Lada (ona ma'buda) va Leley (qizi ma'buda) deb atala boshlandi;

Ajdodlar-ajdodlar - sehrli kuch va kuchga ega bo'lgan, o'z avlodlarining ajdodlarining farovonligini ta'minlagan marhum qarindoshlar. Ajdodlar-ajdodlarga sig'inish vaqt o'tishi bilan o'zgarib, o'z davomini jigarrang timsolida topdi;

Brownie o'choq va uyda yashovchi oilaning homiysi xudosidir. Buning ajablanarli joyi yo'q, afsonaga ko'ra, pirojnoe otasi pechka ortida yashaydi.

Qabilalarning qo'shilishi bilan xudolar bir madaniyatdan boshqasiga ko'chib o'tgan. Tarixiy jarayon muqarrar ravishda oldinga siljidi. Slavyan qabilalari tomonidan sig'inadigan qadimgi xudolar vaqt o'tishi bilan Vizantiyadan kelgan yangi xudolar bilan almashtirildi. Ammo xalq xotirasi uzoq vaqt davomida ajdodlarimizga yordam bergan qadimgi xudolarning tasvirlarini saqlab qolgan. Rozhanitsy ma'budalarining xotirasi, masalan, ko'ylaklarning etagi va yelkasida tikilgan Lada va Leliya ma'budalari tasvirlangan kashtalar ko'rinishidagi xalq ayollar kostyumi bilan saqlanib qolgan. Bu tasvirlar sochiqlar, valanslar va boshqa uy-ro'zg'or buyumlaridagi naqshlarda ham saqlanib qolgan. Xristianlikning paydo bo'lishi bilan Xudoning onasi tasviri Rozhanitsy ma'budalarining vorisi bo'ldi.

Kalendar bayramlarida oilaga sajda qilish

Qadimgi madaniyatda himoyasi so'ralgan xudolarga sovg'alar va qurbonliklar keltirish zarurati hisoblangan. Oila foydasiga qurbonlik qilish ota-bobolarning homiyligini yo'qotmaslik va o'zlari va bolalari uchun yordam berish uchun to'lanishi kerak bo'lgan majburiy hurmat hisoblangan. Oila va Rojanitsy foydasiga majburiy qurbonlik qilish zarurligiga ishonish ko'plab kundalik marosimlar va an'analarda, shuningdek, kalendar bayramlarida bizning kunlarimizgacha etib kelgan.

Yaqin vaqtgacha Rossiya qishloq xo'jaligi taqvimida quyidagi bayramlar mavjud bo'lib, ular buni esga oldi:

8 yanvar - "chaqaloq bo'tqa", doyalarni hurmat qilish uchun bayram, butun qishloq buni doyaga qilganda, ya'ni. qurbonliklar bilan uning oldiga bordi. Buvi barcha emlangan nevaralarini va barcha mehmonlarini asal bilan shirin salqin bo'tqa bilan boqdi. Nevaralar va qishloqning butun erkak aholisi buviga uy ishlarida yordam berish uchun kelishdi. Shu kuni barcha homilador va dunyoga kelgan ayollar tabriklanib, sovg‘alar topshirildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "ayol bo'tqasi" Masihning tug'ilgan kunidan keyingi kun amalga oshiriladi, bu milliy bayramning katta ahamiyati haqida gapiradi;

14 mart - Avliyo Evdokiya yoki "Evdoshka" kuni, homilador ayollar va tug'ilgan ayollarni nishonlaydigan bayram, antik davrda mavjud bo'lgan bahorgi Yangi yil aks-sadosi bo'lib, unda tug'ilish kuchlari uni olib kelish uchun chaqirilgan. kelayotgan qishloq xo'jaligi mavsumi. Homilador va tug'adigan ayollar bu kuchlarning dirijyorlari hisoblanib, ular kabi "tug'ishi" uchun erni ular bilan ta'minlashi mumkin edi. Shuning uchun, 14 mart kuni ular faqat tinchlanish va shu bilan yangi hosilni ta'minlash maqsadida sharaflandi va taqdim etildi. Aynan shu kun bahorgi ayollik, birinchi navbatda rus bayrami hisoblangan.

Onaning tanasida chaqaloq ruhining mujassamlanishi haqidagi g'oyalar

Homilador ayol, hatto juda yaqin o'tmishda ham, qishloq hayotida ham, shahar sharoitida ham alohida mavqega ega edi, chunki ruhning bolaning tanasiga kirishining buyuk siri unda amalga oshirilgan.

Qadimgi g'oyalarga ko'ra, o'lgan ajdodlarning barcha ruhlari "keyingi dunyoda", ya'ni boshqa dunyoda yashaydi. Slavyanlarning e'tiqodiga ko'ra (boshqa hind-evropa xalqlarining g'oyalariga to'g'ri keladi) tana ruhning vaqtinchalik yashash joyining mohiyati bo'lib, u bola tug'ilishi yoki tug'ilishi paytida yotadigan va bola tug'ilishida yotadi. odamning o'limi. Ruh o'lmas va cheksiz reenkarnasyonlar doirasida ishtirok etadi. Ushbu tug'ilish va o'lim zanjirida o'lgan ajdodlar potentsial avlodlardir. Chaqaloqning ruhi er yuzidagi yo'lini davom ettirishga qaror qilganda, ajdodlar maskanidan odamlar dunyosiga keladi. Insonning taqdiri, umrining davomiyligi, o'lim soati va tug'ilishi buyuk umuminsoniy qonun bilan belgilanadi. Yer va samoviy dunyoda hamma narsa bu qonunga bo'ysunadi, unga ko'ra inson qalbining reenkarnasyonlar doirasi amalga oshiriladi.

Shunday qilib, naslini ko'targan homilador ayol - ajdodlarning o'tmishida o'zini ikki dunyo o'rtasidagi chegarada topdi: odamlar dunyosi va ruhlarning boshqa dunyoviy g'ayritabiiy dunyosi.

Olamlar o'rtasidagi aloqani amalga oshiruvchi, umuminsoniy qonunning ifodasi bo'lgan homilador ayol o'zida sehrli kuchga ega va ilohiylashtirilgan ajdodlar-ajdodlarning hushyor himoyasi ostidadir. Shuning uchun uni xafa qilish barcha ajdodlarni haqorat qilish va ularni g'azablantirishni anglatadi. Shu bilan birga, homilador ayolni haqorat qilish, uning iltimosini rad etish va uni hurmat qilmaslik barcha avlodlarga zarar etkazishni anglatadi. Bularning barchasi zo'ravonning uyiga baxtsizlik va baxtsizlik keltirishi mumkin.

Xristianlikning kelishi bilan bog'liq keyingi tushunchalarga ko'ra, ajdodlar-ajdodlarga bo'lgan e'tiqod unutilib, o'tmishga chekinib qola boshlaganda, homilador ayol orqali Xudo insonning ruhidan yerga olib keladi, deb ishonilgan. Ommabop e'tiqodlarda u Xudoning alomati bilan belgilangan mavjudot deb hisoblangan, chunki uning ichida bola - Xudo tomonidan berilgan yangi hayotning niholi bor edi. Unda reenkarnasyon marosimi, ruh tanadan va qondan odamga aylanganda sodir bo'ldi. Shunday qilib, homilador ayol ilohiy inoyatning namoyon bo'lishi, o'tmish va kelajak o'rtasidagi bog'liqlikdir. Ona buyuk ilohiy mo''jizani amalga oshirish uchun vosita bo'lganligi sababli, bu uning o'zi bu vaqtda g'ayritabiiy kuchlarning timsoliga aylanib, miniatyurada ma'buda - Xudoning onasi, Xudoning onasi, ota-bobosi bo'lishini anglatadi.

Homilador ayollarga nisbatan xulq-atvor qoidalari

Rossiya qishloqlarida homilador ayollarga nisbatan uzoq vaqtdan beri o'rnatilgan xulq-atvor qoidalari mavjud bo'lib, ularning yagona maqsadi onaning sog'lig'ini saqlash va bolaning sog'lig'ini ta'minlash edi. Ular ob'ektiv zarurat ta'sirida shakllandi va eng oqilona narsalarni o'zlashtirdi. Bu qoidalar ham sof kundalik, ham diniy va sehrli sabablarga asoslangan edi.

Kundalik sabablarga qaytsak, biz o'quvchiga ona va bolaning sog'lig'i Rossiyaning markaziy qismi va Rossiya shimolidagi xalqlarning tirik qolishlari uchun zarur shart bo'lganligini eslatib o'tamiz. Ammo bu erda omon qolish uchun odam nafaqat yaxshi sog'liq va chidamlilikka, balki juda xotirjam, muvozanatli xarakterga ega bo'lishi kerak edi, bu asabiylashish, jahldorlik, bezovtalik, janjal va o'jarlikni - bir so'z bilan aytganda, xavf tug'dirishi mumkin bo'lgan hamma narsani istisno qiladi. omon qolish. Ushbu qoidalarning ko'pchiligi, quyida ko'rib turganingizdek, tug'ilmagan bolada kerakli ijobiy xarakter xususiyatlarini rivojlantirish uchun g'amxo'rlik bilan bog'liq. Ushbu maqsadga erishish uchun uning salbiy fazilatlarini rivojlantirishning eng kichik sabablari yo'q qilindi.

Homilador ayolga nisbatan bunday g‘amxo‘rlik bilan munosabatda bo‘lishning mantiqsiz sabablari, yuqorida ta’kidlanganidek, uning ko‘tarib yurgan farzandi ilohiy ajdod ekanligi, uning g‘azabidan qo‘rqqanligi haqidagi fikrga asoslanadi. Shu bilan birga, ular unga nisbatan beparvolik barcha kelajak avlodlarga zarar etkazishidan qo'rqishdi. Bundan tashqari, qarindoshlarning ruhlari faqat bir xilda mujassamlanishi mumkin, degan fikr bor edi, shuning uchun bachadondagi har bir bola tanada mujassamlangan qarindoshning ruhi hisoblangan - bobosi, bobosi, buvisi va boshqalar.. Har bir tirik odam, o'limidan so'ng, nevaralari yoki chevaralaridan yangi tanada yangi hayot olishi mumkin edi. O'z oilasiga va shuning uchun o'zlariga zarar etkazishni istamagan holda, ular har doim homilador ayolga juda hurmat va g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lishga harakat qilishdi. Xudoning g'azabidan va o'liklarning g'azabidan diniy qo'rquv haqida gapirmasa ham bo'ladi, ularning jamoasiga ertami-kech hamma qo'shiladi.

Shunday qilib, tug'ilish inson hayotining eng katta sirlaridan biri hisoblangan. Kuzatuvchi va zukko qishloq odamlari bolaning farovonligi qornida bo'lganida qo'yishini bilishardi. Kelajakdagi chaqaloqning salomatligi va baxtli taqdiri onaning farovonligi bilan bevosita bog'liq edi. Shu sababli, an'anaviy xulq-atvor va turmush tarzida homilador ayolga nisbatan xatti-harakatlar qoidalari va stereotiplari uning farzandining ham, o'zining ham farovonligini ta'minlash uchun mustahkamlangan.

Rustik muhitda homilador ayolga g'amxo'rlik qilish

Homilador ayolning mavqei ko'p jihatdan oilaning boyligiga, uning o'zaro roziligiga, ishlaydigan qo'llarning soniga, homilador ayolning shaxsiy fazilatlariga va boshqa ko'plab sabablarga bog'liq edi. Ammo eng keng tarqalgan, agar aytmasa ham, homilador ayolga "g'amxo'rlik qilish" kerak degan mashhur fikr edi. Biz ushbu fikrning diniy va sehrli asosini hikoyamizning boshida ko'rib chiqdik va qisqacha takrorlashimiz mumkinki, asosiy narsa intrauterin chaqaloqning tanasi va ruhiga zarar bermaslik istagi edi.

Uy xo'jaliklari ayolni homilador ekanligiga shubha qila boshlashi bilan, uning atrofidagilar darhol yumshab ketishdi: agar u "dam olishga" qaror qilsa, ular ta'na qilishni to'xtatdilar, uni xafa qilmaslikka, ta'na qilmaslikka, himoya qilishga harakat qilishdi. qiyin ish. Ular, ayniqsa, uning "o'zini silkitmasligi" va "jarohatlanmasligi" uchun tomosha qilishdi. Homilador ayol ishontirishga qaramay, avvalgidek ishlashda davom etsa, uy xo'jaliklari uni qandaydir bahona bilan boshqa ishga tayinlab qo'yishgan, u erda u charchamas edi.

Homilador ayol odatda homiladorligini hatto eridan ham yashiradi. Oila * va hatto qo'shnilar ham har doim u bilan birga o'ynashgan va uning homiladorligi va tug'ilish sanasi haqida to'g'ridan-to'g'ri savol berishmagan. Bundan tashqari, homilador ayolga nisbatan yomon niyatda gumon qilishdan qo'rqib, bunday savollar hatto qo'rqib ketdi. Bu haqda faqat unga va tug'ilmagan chaqaloqqa zarar etkazmoqchi bo'lganlar ochiqchasiga so'rashlari mumkinligiga ishonishdi. Faqat uning eri, o'z onasi va qaynonasi homilador ayoldan homiladorlik va tug'ishning davomiyligi haqida so'rashi mumkin edi, shundan keyingina u azoblanganiga amalda ishonch hosil qilganda.

* Oila - kundalik rus tilida oila uy ichida bir oila bo'lib yashagan qarindoshlarning nomi edi

Uy xo'jaligining aniq va hatto qasddan tashvishi, homiladorlik sezilarli bo'lgan paytdan boshlab, tug'ilish yaqinlashganda doimiy ravishda oshib bordi va darhol uning eng yuqori nuqtasiga yetdi. Tug'ishga qanchalik yaqin bo'lsa, ular homilador ayolga shunchalik qat'iyatli va qat'iy g'amxo'rlik qilishdi, uni og'irlikni ko'tarish bilan bog'liq va zo'riqish va katta jismoniy kuch talab qiladigan ishdan bo'shatishdi. Hattoki, og'irlikni ko'tarish bo'yicha ish er va oilani aytmasa ham, qo'shnilar tomonidan amalga oshirilgan. Ba'zi hollarda homilador ayolga hatto jamoat ishlariga jalb qilingan, bu esa butun jamoa tomonidan jamoat manfaatini ta'minlash uchun amalga oshirilgan.

Ular "qorin ayol" atrofida nafaqat uning oilasi, balki qishlog'i darajasida ham psixologik qulaylik yaratishga harakat qilishdi. Ko'pincha qiziquvchan qo'shnilar homilador ayolga g'iybat qilish, maslahat berish, uy ishlarida yordam berish uchun yugurishdi. Unga sovg'a olib kelish majburiy va, albatta, ortiqcha emas edi. Ba'zi hududlarda homilador ayolning uyiga quruq qo'l bilan borish odobsizlik hisoblanib, jamoatchilikning qoralanishiga sabab bo'lishi mumkin edi. Farzandsiz ayollar va turmushning birinchi yilidagi yosh qizlar uning unumdor kuchidan olish uchun uning uyiga boy sovg'alar bilan kelishdi.

Homilador ayolning barcha istaklari shubhasiz amalga oshdi. Uning barcha g'alati, jirkanchligi, injiqliklari hisobga olindi. Agar u ovqat eyishni yoki maxsus narsa kiyishni xohlasa, ular gaplashmasdan sotib olishdi. Boshqa joylarda, uning bunday injiqligini rad qilish gunoh deb hisoblangan, ayniqsa uning so'rovlari ovqat bo'lsa, chunki "chaqaloqning ruhi buni talab qiladi".

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, agar homilador ayol pul, biron bir narsa yoki qutulish mumkin bo'lgan narsa so'rasa va rad etilsa, bu jinoyatchining uyiga, agar uning g'azabi bo'lmasa, ota-bobolarining g'azabiga sabab bo'lishi mumkin. Va keyin tez orada uning uyida baxtsizlik yuz berishi mumkin: sichqonlar yoki kalamushlar barcha kiyimlarni kemirishadi, kuya barcha jun narsalarni yeyishadi …

Ammo agar biror kishi homilador ayolni xohlasa-yu, lekin uning iltimosini bajara olmasa, baxtsizlikdan qochish uchun u ketganidan keyin uning iziga qum, non, loy yoki tuproq, ko'mir yoki biron bir axlat tashlashi mumkin edi.. To'g'ri, ular buni qilishdan ehtiyot bo'lishdi, bolaga zarar etkazishdan qo'rqishdi, chunki bu holda yangi tug'ilgan chaqaloq butun hayoti davomida loy, tuproq va hokazolarni yeyishiga ishonishdi.

Shuningdek, agar homilador ayolning iltimosiga binoan rad etilsa, u "chalkash" bo'lib qolishi mumkin (ya'ni sochlar chigallashishi mumkin, shuning uchun uni tarashning iloji bo'lmaydi, siz uni faqat kesib olishingiz mumkin).

Ular homilador ayolni qo'rquv yoki boshqa asabiy tajriba va buzilishlardan himoya qilishga harakat qilishdi. Shuning uchun unga o'rmonga yolg'iz borishga ruxsat berilmagan, uni dafn marosimida ishtirok etishdan chetlatishgan, chorva mollarini so'yishni kuzatishga ruxsat berishmagan, uni janjallardan himoya qilishgan va ular uni g'azablantirmaslikka harakat qilishgan. bolaning xarakteri buzilmaydi.

Bu qoidalar xalq hayotida yozilmagan qonun ko'rinishida mavjud bo'lib, ularga rioya etilishini har bir qishloq ahli kuzatib borardi. Ulardan birortasiga rioya qilmaslik jinoyatchining boshiga nafaqat ajdodlarning g'azabiga, balki umumiy qoralashga ham olib kelishi mumkin. Ulardan ba'zilari allaqachon yuqorida aytib o'tilgan. Endi ularni birlashtirib, aniqroq shaklda taqdim qilaylik:

1. Agar homilador ayol o'zi uchun biror narsa sotib olishni so'rasa, nima bo'lishidan qat'i nazar, uning iltimoslarini rad eta olmaysiz.

2. Homilador ayolning barcha istak va injiqliklarini oziq-ovqat bilan qondirish, uni eng yaxshi mahsulotlar bilan boqish kerak. Homilador ayolning har qanday mahsulotni iste'mol qilish istagini rad etish kechirilmas gunoh deb hisoblangan.

3. Homilador ayolni bayramlar uchun sovg'a bilan chetlab o'tolmaysiz. Agar ular homilador ayol bo'lgan uyga tashrif buyurishgan bo'lsa, ular albatta unga sovg'a yoki sovg'a olib kelishadi va shu bilan o'zlarining farovonligini ta'minlash uchun kichik "qurbonlik" qilishadi.

4. Siz homilador ayolni hatto ko'zlaringiz uchun ham haqorat qila olmaysiz va uni qoralay olmaysiz, uning huzurida janjal yoki janjal uyushtirmaysiz, so'kishingiz va narsalarni tartibga solishingiz mumkin emas. Bundan tashqari, uning huzurida janjal uyushtirmaslik kerak.

An'anaga ko'ra, homilador ayol janjallardan himoyalangan, ular bolaning xarakterini buzmasligi uchun uni bezovta qilmaslikka harakat qilishgan.

5. Homilador ayolni har qanday dahshatli narsadan himoya qilish kerak, u qo'rqmasligiga, hech qanday xunuk va xunuk narsalarni ko'rmasligiga ishonch hosil qiling. An'anaga ko'ra, u barcha qo'rquv va ehtiroslardan himoyalangan bo'lishi kerak, deb ishonilgan.

6. Kelajakdagi chaqaloq go'zal va sog'lom bo'lishi uchun homilador ayolga faqat chiroyli, ayniqsa chiroyli inson yuzlarini ko'rsatish kerak.

7. Homilador ayolni og'ir ishlardan himoya qilish kerak va agar bu to'liq amalga oshirilmasa, ularni amalga oshirishda unga yordam berish shart. Homilador ayol hech qachon og'irlikni ko'tarish bilan bog'liq ishlarni bajarmagan; uning uchun yugurish, sakrash, to'satdan harakatlar, surish, tortish va uning tanasining chayqalishiga olib kelishi va bolaga zarar etkazishi mumkin bo'lgan barcha narsalar butunlay chiqarib tashlandi. Uning uchun intrauterin homilaning shikastlanishi yoki o'limiga olib kelishi mumkin bo'lgan, erta tug'ilishga olib keladigan yiqilish va ko'karishlar xavfi mavjud bo'lgan barcha holatlar bundan mustasno.

8. Homilador ayolni xayrixohlik va sezgirlik muhiti bilan o'rab olish, unga nisbatan g'amxo'rlik va mehr ko'rsatish kerak. Homilador ayolning mehr va g'amxo'rlikdan voz kechishi deyarli muqaddaslik edi, chunki bu chaqaloqning xarakterini buzadi deb ishonishgan.

9. Homilador ayolning barcha g'alati holatlarini kechirish va uning barcha fantaziyalari va g'alati istaklariga berilish kerak. Shu tarzda bolaning ruhi unda gapiradi, deb ishonilgan.

10. Unga nisbatan kin tutmang. Agar homilador ayol kechirim so'rasa, uni kechirmaslik gunoh edi. Biroq, ular doimo bu holatning oldini olishga harakat qilishdi va munosabatlarni tartibga solish uchun o'zlari bunga borishdi. Tug'ilishdan 1-2 oy oldin barcha qarindoshlar homilador ayoldan kechirim so'rash uchun kelgan va u o'z navbatida ulardan kechirim so'ragan "kechirimli kunlar" odati bor edi. Bunday marosimlar, barcha ixtiyoriy va ixtiyoriy jinoyatlar kechirilganda, deyarli har hafta takrorlanishi mumkin edi, chunki kechirilmagan, qalbdan olib tashlanmagan jinoyat tug'ruq paytida baxtsizlikka olib kelishi mumkinligiga ishonishgan.

Xalq an'analarida homilador ayollar uchun ovqatlanish

Rossiya qishloqlarida bizning an'analarimizda uzoq vaqtdan beri o'rnatilgan ro'za tutish majburiy bo'lgan tabiiy ovqatlanish tizimi mavjud edi. Ushbu tizimga ko'ra, homilador ayollarning ovqatlanishi ham amalga oshirildi, ammo ular uchun "tuzatish" kiritildi. Bu, birinchi navbatda, homilador ayollarga sut va sut mahsulotlaridan foydalanishni hech qachon rad etmaganligidan iborat edi. Ikkinchidan, homilador ayolning oziq-ovqatga bo'lgan barcha istaklari talab asosida bajarilishi kerak edi, chunki "bolaning ruhi buni talab qiladi" deb to'g'ri ishonishgan.

Boy va tayyor oilalarda, qoida tariqasida, homilador ayol qo'shimcha ovqatlantirilib, unga boshqalardan alohida to'yimli ovqatlar berildi. Ko'pincha u bolalar stoliga ko'chirilganligini ko'rish mumkin edi, u erda parhez har doim umumiy stolga qaraganda ancha to'yimli, mazali va xilma-xil edi.

Bundan tashqari, shuni aytish kerakki, tovuq, boshqa parranda go'shtidan farqli o'laroq, go'shtli taom hisoblanmaydi va har doim homilador ayolga, hatto xristian ro'zasida ham taklif qilinishi mumkin edi.

Homilador ayolning jismoniy faolligi

Muvaffaqiyatli homiladorlik uchun nafaqat to'g'ri ovqatlanish, balki ayolning jismoniy tayyorgarligi ham muhim deb hisoblangan, bu esa tug'ilish jarayoni va natijalari davomida juda muhim rol o'ynagan.

Homilador ayolning yurishi, burilishi, egilishi, cho'zilishi va barcha turdagi harakatlarni "to'rt oyoqqa" turishi uzoq vaqtdan beri foydali va har doim joiz deb hisoblanadi. Qishloq tushunchalariga ko'ra, bu harakatlarning barchasi uning uchun xavfsiz va foydali edi, chunki ular tug'ilishda yengillik keltirishi mumkin edi. Shuning uchun, "qorinli ayol" ushbu harakatlar bilan bog'liq bo'lgan ishlarga yuborildi:

- o'rim-yig'im, yuvish (egilish, burish);

- artib olish (cho'kish, to'rt oyoqqa turish);

- rezavorlar, qo'ziqorinlarni yig'ish (yurish, egilish, burilish, cho'zish);

- yurish.

Zamonaviy hayot sharoitida biz, afsuski, xuddi shunday vositalar bilan ayolni etarli miqdordagi jismoniy faoliyat bilan ta'minlay olmaymiz. Ammo, hech bo'lmaganda, unga etarlicha yurish vaqti bilan ta'minlash kerak. Har bir insonning vaqti cheklangan, ammo siz tug'ilishini u yoki bu tarzda kutayotgan chaqaloqning sog'lig'i uchun kelajakdagi ona bilan har kuni 1, 5-2 soat yurish katta qurbonlik emas.

Agar biz homilador ona bilan kunlik sayrga haftalik majburiy sayrlarni qo'shsak, shuningdek, homilador ayollar uchun maxsus gimnastika bilan shug'ullanish imkoniyatini ta'minlasak, demak, bu borada bolani ko'tarish uchun sharoitlar idealga yaqin..

Tavsiya: