Slavlarning ruhiy genotsidi qanday amalga oshirilgan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Til xalqdir, shuning uchun hinduizmdan tashqari deyarli barcha monoteistik dinlar tomonidan jirkanchlik bilan bog'liq bo'lgan butparastlik - bu hayot tarzini belgilab beruvchi dunyoqarash bo'lib, uzoq asrlar davomida odamlarning o'zlarining jamoaviy ongi tomonidan rivojlangan. Injildagi Muso yoki musulmon Muhammad payg'ambarlar kabi payg'ambarlarning qonunchiligiga, havoriylarning ta'limotiga va ehtiroslilarning zohidligiga hech narsa qarzdor emas va shuning uchun ularni avliyo deb hisoblamaydi.

Ommaviy donolikda alohida ehtiromni talab qiluvchi alohida mualliflar yo'q va uni tasdiqlash uchun hech qanday targ'ibot kerak emas, hatto nasroniy ehtiroslari tashuvchilari kabi munosib shahidlarning qurbonliklari ham, faqat hamdardlik va afsuslanishga muhtoj emas, chunki ularning ma'nosi ularning shahidligida. mening fikrimcha, yo'q.

Siz qilgan yomonligingizdan tavba qilishingiz mumkin va qandaydir tarzda, solih ish bilanmi yoki harakat bilanmi, qilgan yomonligingizni tuzatishingiz va o'zingizni yaxshi tomonga tuzatishingiz mumkin, lekin biz tushungandek tavba qilish bilan emas, balki sizning boshingizga kul sepib. bosh, yoki, go'yo gunohlaringiz uchun poklanish uchun, azob-uqubatlar uchun o'zingizni mahkum.

O'z-o'zini behuda qiynashning sababi nima? O'z ruhingizni saqlab qolish uchunmi? Keyin bu haqiqiy yaxshilikka hech qanday aloqasi bo'lmagan xudbin egoizmdir, chunki u, albatta, odamlarga foyda keltirishi kerak; Bundan tashqari, xudbinlik aql bovar qilmaydigan narsa - o'ylaymanki, qalbimning ovozini sezgir tinglash, inson ruhi ustidan, insonning o'z irodasidan boshqa hech qanday kuch yo'q.

SLAVANLARNING urf-odatlari

To'lOka - bu eng quvonchli bayram bo'lib, butun qishloqni yig'ib olgach, yangi turmush qurganlar nafaqat uylar, balki butun tomorqalar va hech qanday me'yorga muvofiq emas, balki individual, ta'bir joiz bo'lsa, yoshlarning buyrug'iga binoan qurilgan. Ulardan qaysi biri xayolga kelsa, uy va butun mulk shunday bo'lishi kerak.

Ularning qishloq me'morlari, duradgorlari, duradgorlari, yog'och o'ymakorlari va boshqa hunarmandlari hatto eng tezkorlarni ham xursand qilishlari kerak edi. Yoshlardan yoki ularning ota-onalaridan na qurilish materiallari, na tozalash ishlari uchun to'lov olinmagan.

Qishloq To‘loqchan xalqini boqish bilan ham shug‘ullangan. Ular go'shtli hayvonlarni sotib olish uchun oldindan pul yig'ishdi, sabzavot, meva, tarvuz, qovun, asal bo'laklari, non va, albatta, o'z bog'laridan to'rtdan bir (ikki yarim litr) eng kuchli pervak olib kelishdi. bog'lar. Ammo tozalashda mastlar yo'q edi. Qishloqda har qanday holatda mast bo'lish uyat hisoblangan.

Uy va barcha xo‘jalik inshootlari tayyor bo‘lgach, yangi turmush qurganlar yangi hovlida o‘tkazilgan kecha oldi ziyofatida To‘loqjon ahliga minnatdorchilik bildirib, tinchlik va hamjihatlikda, mehr-muhabbat va hamjihatlikda yashashga, uch marta ta’zim qilib yer o‘pishlariga tantanali ravishda va’da berishdi.: ular bir-biriga emas, balki faqat sodiq bo'lishga va'da, lekin bu er-ota.

Shunda tozalovchi mudiri nafaqat to‘loqliklar, balki butun qishloq ahli nomidan, butun qishloq ahli nomidan yosh oilaga baxt tilab, qattiq jazoladi:

- Qalbingiz bilan saqlang: o'ldirmang!

Uning bu iborasida uchta va ikkita so'z bo'lishi kerak edi: bir uchlik va bitta ildiz (erkak va ayol) va erkak belgisidagi beshta nur kabi jami beshta so'z bor. Ularning ma'nosi Bibliyadagi so'zma-so'z emas, balki ancha kengroq edi: o'zingizni, ya'ni qalbingizni o'ldirmang va buni doimo yodda saqlang, yuragingiz bilan eslang.

"O'ldirmang" degan ikkita so'zda hamma narsa, butun yozilmagan axloqiy qonunlar to'plami mavjud bo'lib, uni hech kim hech qanday tarzda buzishga jur'at eta olmadi, umumiy nafratga olib kelishi mumkin. Shuning uchun bo‘lsa kerak, darvoqe, Misailovkada (kitob muallifining tug‘ilgan joyi. – Tahr.) va bu yerda 2500 ta xonadon bo‘lgan, nosog‘lom oilalar nihoyatda kam, ajralishlar esa bundan ham kam bo‘lgan.

Buning uchun qishloq ajrashganlarni yoki hech bo'lmaganda ulardan birini qoralamasligi uchun juda yaxshi sabablar kerak edi, chunki bo'lajak kelin va kuyov bolalikdan bir-birlarini bilishgan va hech kim ularni sochiq ustida turishga majbur qilmagan (bu edi nikohning asosiy atributi). …

Keksalarning hikoyalariga ko'ra, Misailovkada ota-onaning xohishiga ko'ra turmush qurish yoki nikohdan voz kechish har doim qoralangan, chunki ular buni, garchi ota-onalik bo'lsa-da, lekin baribir begona shaxsiy manfaatlar va irodasi yo'qligini ko'rishgan. hurmatga loyiq bo'lmagan yigit yoki qiz.

"Rossiyaning MING YILLIK MADANIYATI HAQIDA O'YLAGANLAR…"

…Troyanlardan ruslar emas, aksincha, troyanlar ruslardan alifboni ham, harfning asl xarakterini ham qarzga olishgan. Va keyin etrusklar va troyanlardan (ikkalasi ham, ruslar singari, pelazgiyaliklar yoki pelaseti xalqi deb ham atalgan), qolganlarning hammasi fonetik yozuvni qabul qilishgan, garchi Tatsit (Rim tarixchisi, milodiy 58-117 yillar) haqida gapirgan. fonetik yozuvning kelib chiqishiga qarab, shunday yozadi:

“Hayvonlarning birinchi figuralari misrliklarning ongining fikrlarini tasvirlagan: inson tafakkurining eng qadimiy yodgorliklari qoyalarga o'yilgan; Aytishlaricha, ular harflarni ixtiro qilganlar, keyin esa Finikiyaliklar dengizda juda kuchli bo'lganlari uchun Gretsiyaga olib kelishgan va o'zlari olgan narsalarni ixtiro qilish bilan mashhur bo'lishgan.

Shu sababli, Finikiya floti tomonidan olib kelingan Kadmus hali o'qimagan yunon xalqlari orasida ushbu san'atning aybdori bo'lgan degan mish-mishlar mavjud. Aytilishicha, Afinalik yoki Lyin Tebanning ma'lum bir Kekropi ham troyan davrida harflarning o'n olti shaklini ixtiro qilgan, keyin boshqalar, ayniqsa Simodin, qolganlari [harflar shakllari]”(Yilnoma, XI, XIV).

Biroq, Tatsitdan yuz yil oldin, Sikuluslik Diodor xuddi shu munosabat bilan aniq aytdi:

"Umuman olganda, bu harflar Finikiyaliklar deb ataladi, chunki ular (biz o'sha Kadmus haqida gapirayapmiz. - A. I.) Finikiyaliklar mamlakatidan ellinlarga olib kelingan, ularni pelasglar deb atash mumkin edi, chunki pelasglar ulardan [avvalgacha) foydalanganlar. Finikiyaliklar]" (8.67.1) …

Zamonaviy olimlar, shu jumladan yaqinda vafot etgan ukrainalik tarixchi va filolog N. Z. Susloparov "Kiev" jurnalining 1986 yil 9-sonida "Dnepr qirg'oqlaridan olingan eng so'nggi yozuvlarni ochish" maqolasini nashr etgan. butun dunyo, shuningdek, Finikiyaliklar floti tomonidan Gretsiyaga olib kelingan afsonaviy Kadmus Dorianlarni Troyan davrida Krit oroli orqali ko'chib kelgan pelazgs-troyanlar orasida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan fonetik yozuv bilan tanishtirgan degan aniq xulosaga kelishdi. Falastinga, u erda ular Filistlar deb atala boshladilar.

Troyani vayron qilgan va talon-taroj qilgan Axeylar hali ham vahshiylikning shunday bosqichida edilarki, ular yozishning hikmatini tushuna olmadilar.

Buning uchun juda ko'p rad etib bo'lmaydigan ilmiy dalillar to'plangan, ammo biz hali ham inkor eta olmaymiz, bundan ikki yarim asr oldin, "Chervonnaya Rus" tarixi muallifi Denis Zubritskiy achchiq bilan ta'kidlagan:

Ko'pchilik Rossiya tarixini yozgan, ammo u qanchalik nomukammal! Qancha tushunarsiz hodisalar, qanchalar o'tkazib yuborilgan, qanchalar buzilgan! Ko'pincha, biri boshqasidan ko'chirildi, hech kim manbalarni varaqlashni xohlamadi, chunki tadqiqot ko'p vaqt va mehnat bilan bog'liq. Ulamolar faqat yolg'onning g'alatiligini va hatto ota-bobolariga tuhmat qilishning jasoratini ko'rsatishga harakat qilishdi.

Rossiyaning ming yillik madaniyati va davlatchiligi to'g'risida o'ylamay takrorlaydiganlar, xoh hohlamay, xuddi shu narsani davom ettiradilar. Qolgan ming yilliklar haqida nima deyish mumkin? Axir, kamida yana uch ming yil oldin, ota-bobolarimiz YOZIB hujjatlashgan.

“ERKAKLAR VA AYOLLARNING BOSHLANGANLARI TENG VA TENG…”

Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Xotin eridan qo'rqsin". Va "butparastlar" Rossichi boshqacha fikrda edi. Ularning fikriga ko'ra, bir odam hikmat yig'uvchi, qo'riqchisi va tashuvchisi edi; ayol - bu tabiatning yaratuvchi kuchlarini, erkak va ayol tamoyillarini o'zlashtiradigan, saqlaydigan va ko'paytiruvchidir.

Ammo inson Qoida qonunlarini - dunyoni boshqarishni to'g'ri tushunishga imkon beradigan Hikmatdan tashqari, mehnat san'ati, ya'ni insonni oziqlantiradigan meva beradigan energiyaga ham ega.

U, inson, Qoida va Haqiqatga ega - hamma narsa ko'rinadigan, shuning uchun borliqning ko'rinadigan vertikalida u yuqorida, lekin Tabiatning ijodiy kuchisiz Haqiqat bo'lmaydi, keyin Qoidalar keraksiz bo'ladi. Shuning uchun erkak va ayol tamoyillari teng darajada va tengdir, ammo ular o'z maqsadlarida farq qiladi. Bunday tafovutsiz, hech qanday rozilik, ya'ni hozirgi va kelajakning yagona zanjirida xor uchun ildiz bo'lishi mumkin emas.

Hikmat saqlovchisi esa buni unutmasligi kerak. Ayol bilan uchrashib, u umumiy uyg'unlikda o'z o'rnini bilishini va o'zini muhimroq deb hisoblamasligini ko'rsatish uchun boshini egishi yoki bosh kiyimini echishi shart. Aks holda, u Hikmatni yo'qotgan hisoblanadi.

SLOVANLAR - "SO'Z BO'LGAN XALQ"

Men “slavyanlar”ni emas, “so‘zlarni” yeyman, chunki “so‘z” yoki “slovenlar” (bizni qadimdan laqab qo‘yishgan, bu “so‘z egasi” degan ma’noni bildirgan. Ota-bobolarimiz maqtanishda farq qilmagan, bo‘lmagan. o'zlarini ulug'vor deb ataydilar.

Birinchi bosmachi Ivan Fedorovga birinchi bo'lib "so'zlar" yoki "Slovenlar" o'rniga "slavyanlar" ni chop etishni buyurgan birinchi bo'lib Ivan Qrozniy edi, buning uchun qochoq knyaz Andrey Kurbskiy keyinchalik Ostrogdagi boshpanasidan dahshatli podshohni qoraladi:, shunga ko'ra. so'z, siz la'natlangan gunohlaringizni kechirasiz va bu so'zni bayroq kabi mukammal ko'tarasiz.

PİFIYALAR - BORISFENIYALAR TAQDIMCHILARI

Bolgariyadan kirill alifbosi Rossiyaga knyaz Askold davrida, ehtimol 70-yillarda kelgan. IX asr. Ammo Rossiya buni qabul qilishni istamadi, chunki u juda yunonchalashgan (ovozidagi 43 tadan 10 ta yunon harfi) va rus alifbosi bilan solishtirganda uning axloqiy tomoni haqida gapirmasa ham, rus tiliga unchalik mos kelmaydi.

Avvalo, ruslar kirill alifbosini qabul qilish Rossiyaning suvga cho'mishi bilan sodir bo'lganidek, bizning O'rta Osiyo xalqlari, 1920-1930 yillarda Volga bo'yidagi chuvash va tatarlar bilan sodir bo'lgan voqeani anglatishini tushunishdi. Avval arab yozuvi ular bilan almashtirildi. Lotin, keyin lotin-kirill. Va ularning barcha ko'p asrlik madaniyati qilich kabi kesib tashlandi. Kattaroq yovuzlikni tasavvur qilish qiyin.

Butun xalqlar xotirasidan mahrum!Ular olib ketishdi, chunki Arabica bilan yozilgan hamma narsa olovda vayron bo'ldi. Va "qo'zg'atuvchi" qog'ozni yashirish uchun - kontslager yoki hatto qatl.

O‘shandan beri, qariyb 5-6 o‘n yilliklar davomida mohiyatan yarim ma’lumotli avlodlar yetishib chiqdi: madrasalarning ko‘p asrlik tajribasidan voz kechildi, yangi milliy ta’lim muassasalari hali yetarlicha kuchga ega emas edi.

Bir paytlar Markaziy Osiyoda o‘zining eng qadimiy madaniyati bilan ajralib turgan turkiy xalqlar va tojiklar vakillari, asosan, Rossiyaning oliy o‘quv yurtlarida hozirgi standartlarimiz bo‘yicha to‘laqonli ta’lim olishlari mumkin.

Ammo Moskva universiteti bitiruvchilari, qoida tariqasida, kasbiy ma'noda o'zlarining slavyan sinfdoshlaridan pastroqdirlar, chunki ularga o'qitiladigan rus tili ular uchun juda qiyin, ular, bir nechta istisnolardan tashqari, buni his qilmaydilar va eng muhimi, ularda rus tiliga to'liq mos keladigan bunday ilmiy terminologiya yo'q.

Yo'q, chunki Arabica bekor qilinishi bilan fanlarning keyingi rivojlanishi uchun poydevor asrlar davomida zo'rlik bilan yo'q qilindi, bu bizning demokratlashtirish, oshkoralik, tavba qilishga chaqiradi (aniq kim va nima uchun tavba qilish kerakligi ma'lum emas). va kar bo'luvchi plyuralizm, men hech qayerda emasman, bir so'z ham o'qimaganman.

Ammo bu haqiqiy ma'naviy genotsid, shuningdek, 1918 yilda amalga oshirilgan rus yozuvining islohoti bo'lib, haqiqiy rus imlosining uyg'unligini buzdi, kirill alifbosi asosida katta jasorat va daho qayta yaratildi, bu esa rus tiliga mutlaqo yaroqsiz bo'lib tuyuldi. oddiy rus tili Mixail Lomonosov tomonidan 1755 yilda Sankt-Peterburgda kun yorug'ligini ko'rgan "Rus grammatikasi" asarida, buning sharofati bilan va faqat shu tufayli va Lomonosovning o'zi adabiy ijodi, u amalda juda katta ko'rsatdi. rus tilining imkoniyatlari, Rossiyada sakkiz asrlik deyarli to'liq savodxonlikdan so'ng, Derjavin she'riyati birinchi bo'lib paydo bo'ldi, keyin - Pushkin, so'ngra barcha qudratli, dunyoda tengi yo'q, 19-asr rus adabiyoti.

Kamtarin she’riyat arbobi Nikolay Ivanovich Gnedich tomonidan yaratilgan Gomerning “Iliada”sining ruscha versiyasi paydo bo‘lishi bilanoq, ajoyib yunon shoirlari darhol uni yunon tiliga tarjima qilishga shoshilishganini va shundan kelib chiqib aytishdan juda xijolat bo‘lishimiz kerak. Iliada boshlandi »Evropada va boshqalarda.

Aynan bizga, qorong‘ularga, professorlarimiz bir va ikki sezurali olti futlik daktilni ellinlar dahosining ijodi, go‘yo rus she’riyatiga dastlab V. K. Trediakovskiy, keyin N. I. Gnedich va V. A. Jukovskiylar kiritgandek talqin qilishadi..

Ellinlarning o'zlari yaxshi bilishadiki, she'riy geksametrni Delfida muhrlangan Pifialar o'z tillarida taqdim etgan, ular u erda Boristeniyalik folbinlar, ya'ni rus ayollari tomonidan ishlagan, ular orasida hech qachon birorta ellik bo'lmagan.

Yunonlar, ya'ni, hozirgi yunonlar bilishadi, lekin ota-bobolaridan o'rnak olib, jim turishadi, ular bu sirni ochib berish uchun nafaqat la'natlab, balki butun oilasini qatl etishadi.

Oshpaz, OH WEI, Pishiriq …

Qadimgi Hellas, yumshoq qilib aytganda, qo'shni so'zlarning intellektual paraziti edi, lekin ularni skiflar va varvarlar deb atab, buni ehtiyotkorlik bilan yashirgan. Biroq, xristian Vizantiyasi davrida vaziyat o'zgardi.

Endi ruslar-materialistlarning rimliklar uchun bilimlari, ayniqsa, ularning astronomiya, astrofizika, munajjimlik va tibbiyotga oid kitoblari, dorivor preparatlardan tashqari, bioenergetikaga yoki hozir aytganidek, davolashga asoslangan edi. Xristian cherkovi sehrgarlik kabi akupunktur va ekstrasensor usullar bilan u "jodugarlar" va o'sha "jodugarlar" va "jodugarlar" ustunda yoqib yuborilishi va sehrgarlarning boshidan yarmini kesib tashlashi kerakligini e'lon qildi. va undan pastga.

Biz ispan inkvizitsiyasining dahshatlari haqida ko'p eshitganmiz, chunki u nafaqat "jodugarlar" va boshqa bid'atchilarni, balki ko'plab yahudiylarni ham yoqib yuborgan va ikkinchisi, go'yo o'zlarining ajralmas kasblaridan biri sifatida, ular haqida qayg'uli hikoyalar qilgan. yahudiy xalqining abadiy azoblari, kambag'al, baxtsiz, hamma joyda quvg'in va har tomondan ta'qib qilingan, albatta, butunlay begunoh.

Dnepropetrovskda talaba bo‘lganimda, eri butun shahar savdosiga mas’ul bo‘lgan sinfdoshim Asya Markovnaning onasi hammani qayg‘uga solardi: “Gotenu, ey vey, Gotenu, vaholanki, bizga bu azoblar nega kerak, yalang‘och. va yalangoyoq!" Undovdan tashqari "Azuhen wei!" va "Gotenu" - "Oh, Rabbiy" Asya Markovna ibroniy tilida boshqa hech narsani bilmas edi.

Vizantiya inkvizitsiyasi esa ispanlardan kam shafqatsiz edi. Ammo u yahudiylarga juda sodiq edi, chunki Patriarx bilan kelishilgan holda vahshiy mamlakatlar bilan savdo-sotiq bilan shug'ullangan Konstantinopol yahudiy savdogarlarining ko'pchiligi bir vaqtning o'zida o'z dinlaridan voz kechmagan holda, nasroniylikning targ'ibotchilari edi.

Ammo agar kimdir Vizantiyada ruslarning qadimgi burjlar taqvimini topib, ellinlar qadimgi davrlarda yunon tiliga tarjima qilgan va uni o'zlariga tegishli deb o'tkazib yuborgan bo'lsa, endi ular sehrgarlar kabi harakat qilishdi.

Shunday qilib, rimliklar nihoyat yulduzli osmon xaritasini iblisdan hamma narsaga ega bo'lgan Rossichi - "xudosiz butparastlar" tomonidan yaratilganligini tan olishdi.

Rusga nasroniylikni kirill alifbosida singdirish va "yang bolgar" so'zlarini "umumiy slavyan" sifatida emas, balki Yang "Vizantiya emissarlari nima qilayotganlarini bilishardi.

NON OLIB PSAMGA OTISH YAXSHI EMAS…

Voqealar rivojini yaxshiroq tushunish uchun biz yana Kievga qaytishimiz kerak. Oleg uni Golun o'rniga Rossiyaning poytaxti deb e'lon qilgunga qadar (882), u erkin shahar pozitsiyasida edi. Shuning uchun u yerda har qanday tashviqotni hech qanday to‘siqsiz olib borish mumkin edi.

Eng muhimi, nasroniylikning Vizantiya voizlari harakat qilishdi. Ammo ularning asosiy maqsadi nafaqat Rossiyaning suvga cho'mishiga erishish va shu bilan uni Tsaregrad patriarxiyasiga qaram qilish edi.

O'z-o'zidan, suvga cho'mish, albatta, hech qanday muvaffaqiyatga erishmagan bo'lardi va agar u muvaffaqiyatli bo'lsa, ular hozir aytganidek, halokatga olib keladi: Rossiyaning intellektual salohiyati.

Buning uchun, birinchi navbatda, uning yozuvini o'zgartirish va Yang xalqlari so'zlari orasida eng kam tushunilgan bolgar tilini rasmiy tilga aylantirish kerak edi. Odamlar cherkov minbarlaridan o'qilgan hamma narsani tushunishlari shart emas edi.

Eng yaxshisi, u hech narsani tushunmaydi, buni hozir turkiy tilli davlatlarning masjidlarida kuzatishimiz mumkin, bu yerda har bir mulla ham arab tilini bilmasa, butun Qur’onni har tomonlama tushunmaydi. U shunchaki mexanik yod oldi, suraning qaysi raqamini qachon o‘qishni biladi, vaqti-vaqti bilan duo qilib: “Yo, bismulloh, rahmoni raxim!” deb hayqirardi.

Ammo Rossiyada ular Vizantiyaning keng ko'lamli rejalarini ham, Bibliyaning o'zini ham juda yaxshi tushunishgan. Eramizgacha bo‘lgan yilnomamizda undan mafkura mazmun-mohiyatini ochib beruvchi parchalar yaratilgani, o‘zini-o‘zi aniq ifodalovchi yarim iboralar ta’kidlangani bejiz emas.

Qonunlar.

6-bob.

7-bob.

15-bob.

Darhaqiqat, ma’lum bo‘lishicha, dehqonlar ommasi Sovet iqtisodiy siyosatining barcha qiyinchiliklarini (boy dehqonlar va xususiy mulkka qarshi kurash, kolxozlar barpo etish va hokazo) boshidan kechirgan holda, yaxshiroq joy izlab shaharlarga oqib kelgani ma’lum bo‘ldi. hayot. Bu, o'z navbatida, hokimiyatning asosiy tayanchi - proletariatni joylashtirish uchun zarur bo'lgan erkin ko'chmas mulkning keskin tanqisligini keltirib chiqardi.

1932 yil oxiridan boshlab pasport berishni faol boshlagan aholining asosiy qismi ishchilar edi. Dehqonlar (kamdan-kam istisnolardan tashqari) ularga huquqqa ega emas edi (1974 yilgacha!).

Mamlakatning yirik shaharlarida pasport tizimi joriy etilishi bilan bir qatorda hujjatlari, shuning uchun ham u yerda bo‘lish huquqi bo‘lmagan “noqonuniy muhojirlar”dan tozalash ishlari olib borildi. Dehqonlardan tashqari har xil “antisovet” va “parchalangan elementlar” ham hibsga olindi. Bularga chayqovchilar, sarson-sargardonlar, tilanchilar, tilanchilar, fohishalar, sobiq ruhoniylar va boshqa ijtimoiy foydali mehnat bilan shug‘ullanmaydigan aholi toifalari kiradi. Ularning mol-mulki (agar mavjud bo'lsa) rekvizitsiya qilinib, o'zlari Sibirdagi maxsus aholi punktlariga yuborilib, ular davlat manfaati uchun ishlashlari mumkin edi.

Mamlakat rahbariyati bir tosh bilan ikki qushni o‘ldirayotganiga ishongan. Bir tomondan, u shaharlarni begona va dushman elementlardan tozalaydi, boshqa tomondan, deyarli cho'l Sibirni to'ldiradi.

Politsiya xodimlari va OGPU davlat xavfsizlik xizmati pasport bo'yicha reydlarni shu qadar g'ayrat bilan o'tkazdiki, ular hatto pasport olgan, lekin tekshiruv vaqtida qo'lida bo'lmaganlarni ham marosimsiz ko'chada ushlab turishdi. “Qonunbuzarlar” orasida qarindoshlarinikiga ketayotgan talaba yoki sigaret chekish uchun uydan chiqib ketgan avtobus haydovchisi ham bo‘lishi mumkin. Hatto Moskva politsiya bo'limlaridan birining boshlig'i va Tomsk shahri prokurorining ikkala o'g'li ham hibsga olingan. Ota ularni tezda qutqarishga muvaffaq bo'ldi, ammo xato bilan olinganlarning hammasi ham yuqori martabali qarindoshlarga ega emas edi.

“Pasport rejimini buzganlar”ni puxta tekshirishlar qanoatlantirmadi. Deyarli darhol ular aybdor deb topilib, mamlakat sharqidagi mehnat posyolkalariga jo'natishga tayyorlandi. Vaziyatning o'ziga xos fojiasi SSSRning Evropa qismidagi hibsxonalarning tushirilishi munosabati bilan deportatsiya qilingan retsidivist jinoyatchilarning ham Sibirga yuborilganligi bilan qo'shildi.

"O'lim oroli"

Nazinskaya fojiasi deb nomlanuvchi ushbu majburiy muhojirlarning birinchi partiyalaridan birining qayg'uli hikoyasi keng ommaga ma'lum bo'ldi.

1933 yil may oyida Sibirning Nazino qishlog'i yaqinidagi Ob daryosi bo'yidagi kichik bir kimsasiz orolda barjalardan olti mingdan ortiq odam tushirildi. Ularning maxsus turar-joylarda yangi doimiy yashashlari bilan bog'liq masalalar hal qilinayotgan bir paytda bu ularning vaqtinchalik boshpanasiga aylanishi kerak edi, chunki ular bu qadar ko'p repressiyaga uchraganlarni qabul qilishga tayyor emas edilar.

Odamlar Moskva va Leningrad (Sankt-Peterburg) ko'chalarida politsiya ularni ushlab turgan kiyimda edi. Ularning ko‘rpa-to‘shaklari va o‘zlari uchun vaqtinchalik uy qurish uchun asboblari yo‘q edi.

Ikkinchi kuni shamol ko'tarildi, keyin esa sovuq bo'lib, tez orada yomg'ir bilan almashtirildi. Tabiatning injiqliklariga qarshi himoyasiz, qatag'on qilinganlar faqat olov oldida o'tirishlari yoki po'stloq va mox izlab orol bo'ylab kezishlari mumkin edi - hech kim ularga ovqat etkazmadi. Faqat to'rtinchi kuni ularga javdar unini olib kelishdi, u kishi boshiga bir necha yuz grammdan taqsimlandi. Bu maydalanganlarni olib, odamlar daryo bo'yiga yugurdilar va u erda bo'tqaning o'xshashligini tezda iste'mol qilish uchun shlyapalar, oyoq kiyimlari, kurtkalar va shimlarda un yasadilar.

Maxsus ko'chmanchilar orasida o'lganlar soni tez orada yuzlab o'sib bordi. Och va muzlagan holda ular yo olov yonida uxlab qolishdi va tiriklayin yonib ketishdi yoki charchoqdan o'lishdi. Ayrim qo‘riqchilarning shafqatsizligi, miltiqning o‘qlari bilan odamlarni kaltaklagani oqibatida qurbonlar soni ham ortgan. “O‘lim oroli”dan qochib qutulishning iloji yo‘q edi – uni pulemyot ekipajlari o‘rab olishdi, ular uringanlarni darhol otib tashlashdi.

Kaniballar oroli

Nazinskiy orolida kannibalizmning birinchi holatlari qatag'on qilinganlarning u erda bo'lganining o'ninchi kunida sodir bo'lgan. Ularning orasida bo'lgan jinoyatchilar chegarani kesib o'tishdi. Og'ir sharoitlarda omon qolishga o'rganib qolganlar, qolganlarni dahshatga soladigan jinoiy guruhlar tuzdilar.

Yaqin atrofdagi qishloq aholisi orolda sodir bo'layotgan dahshatli tushning guvohi bo'lishdi. O'sha paytda atigi o'n uch yoshda bo'lgan bir dehqon ayol go'zal qizni qo'riqchilardan biri qanday qilib ko'rganini esladi: U ketayotganida odamlar qizni ushlab, daraxtga bog'lab, pichoqlab o'ldirishdi. mumkin bo'lgan hamma narsani yeydilar. Ular och va och edilar. Butun orolda inson go'shti yirtilgan, kesilgan va daraxtlarga osib qo'yilganini ko'rish mumkin edi. Yaylovlar jasadlar bilan to'lib-toshgan edi ».

"Men endi tirik bo'lmaganlarni, lekin hali o'lmaganlarni tanladim", dedi kannibalizmda ayblangan Uglov so'roq paytida: Shunday qilib, uning o'lishi osonroq bo'ladi … Endi, darhol, yana ikki-uch kun azob chekmang.

Nazino qishlog'ining yana bir fuqarosi Teofila Bylina shunday deb eslaydi: “Deportatsiya qilinganlar bizning kvartiramizga kelishdi. Bir kuni bizga O'lim orolidan bir kampir tashrif buyurdi. Bosqich bo‘ylab haydab ketishdi… Qarasam, kampirning oyog‘idagi buzoqlari kesilgan. Mening savolimga u shunday javob berdi: "Bu men uchun O'lim orolida kesilgan va qovurilgan edi". Buzoqning barcha go'shti kesilgan. Bundan oyoqlar muzlab qoldi, ayol ularni latta bilan o'rab oldi. U o'zi ko'chib o'tdi. U qari ko'rinardi, lekin aslida u 40 yoshda edi ».

Bir oy o'tgach, kamdan-kam uchraydigan mayda oziq-ovqat ratsioni bilan to'xtatilgan och, kasal va charchagan odamlar oroldan evakuatsiya qilindi. Biroq, ular uchun ofatlar shu bilan tugamadi. Ular Sibir maxsus aholi punktlarining tayyorlanmagan sovuq va nam kazarmalarida o'lishda davom etdilar va u erda arzimagan oziq-ovqat olishdi. Hammasi bo'lib, uzoq yo'l davomida olti ming kishidan ikki mingdan ortig'i tirik qoldi.

Tasniflangan fojia

Narim tuman partiya qo‘mitasi instruktori Vasiliy Velichkoning tashabbusi bo‘lmaganida, sodir bo‘lgan fojiadan viloyatdan tashqarida hech kim bilmas edi. U 1933 yil iyul oyida maxsus mehnat posyolkalaridan biriga "e'lon qilingan elementlar" qanday muvaffaqiyatli qayta tarbiyalanayotgani haqida xabar berish uchun yuborilgan, ammo buning o'rniga u sodir bo'lgan voqeani tekshirishga to'liq sho'ng'igan.

Omon qolgan o'nlab odamlarning ko'rsatmalariga asoslanib, Velichko o'zining batafsil hisobotini Kremlga yubordi va u erda zo'ravon reaktsiyaga sabab bo'ldi. Nazinoga yetib kelgan maxsus komissiya chuqur tekshiruv o‘tkazib, orolda har birida 50-70 jasad bo‘lgan 31 ta ommaviy qabrni topdi.

80 dan ortiq maxsus ko‘chmanchilar va qo‘riqchilar sudga tortildi. Ulardan 23 nafari “talonchilik va kaltaklash” uchun o‘lim jazosiga hukm qilingan, 11 nafari odamxo‘rlik uchun otib tashlangan.

Tergov tugagandan so'ng, Vasiliy Velichkoning hisoboti kabi ishning holatlari maxfiylashtirildi. U instruktorlik lavozimidan chetlashtirildi, ammo unga nisbatan boshqa sanktsiyalar qo'llanilmadi. Urush muxbiri bo'lib, u butun Ikkinchi Jahon urushini bosib o'tdi va Sibirdagi sotsialistik o'zgarishlar haqida bir nechta romanlar yozdi, lekin u hech qachon "o'lim oroli" haqida yozishga jur'at eta olmadi.

Natsin fojiasi haqida keng jamoatchilik faqat 1980-yillarning oxirlarida, Sovet Ittifoqi parchalanishi arafasida bildi.