Butun bir mamlakatni qanday qilib qatl qilish kerak

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

450 yil oldin, 1568 yil 16 fevralda Ispaniya inkvizitsiyasi butun bir mamlakatni o'limga hukm qildi - bu Gollandiya edi. Shafqatsiz, ammo bema'ni qaror tarixiy qiziqishlar ro'yxatiga kiritilgan: ular buni qanday tasavvur qilishgan ?! Biroq, inkvizitsiyani hammani tezda ustunga yuborish istagiga asoslangan bema'ni o'zboshimchalik shohligi deb hisoblash noto'g'ri bo'lar edi.

Bu afsonadan boshqa narsa emas. Masalan, guvohlarni himoya qilishning zamonaviy tartibi inkvizitorlar amaliyotidan kelib chiqqanligini kam odam biladi. Asosiysi, ayblash yoki oqlash emas. Asosiysi, inkvizitsiya tribunali nima ekanligini tushunishga harakat qilishdir

Inkvizitsiya arxivlaridan, Galiley Galileyga yozgan va boshqa zamonaviy yozma manbalar bilan tugaydigan arxiv hujjatlarining hech birida buyuk olim o'zining eng mashhur aforizmini aytmagan: "Ammo bu baribir aylanadi! …". Birinchi marta bu "tutqich ibora" abbot Irellining noaniq "Adabiy manbalar"ida paydo bo'lgan, shekilli, uni o'zi ixtiro qilgan.

Protestant ilohiyotshunoslari "inkvizitsiya" va "inkvizitor" so'zlariga qorong'u ma'no berdilar, ular Evropa tillarida azob, qiynoqlar va murakkab sadistlar bilan sinonimga aylandi. Katolik cherkovining ota-bobolari Vandal qabilasining madaniy qadriyatlarni buzuvchi sifatidagi obro'sini ta'minlab, ilgari xuddi shunday qilishgan. Vandallar uzoq vaqt yer yuzidan yo‘q bo‘lib ketdi, inkvizitsiya davri o‘tdi, tilimizga so‘z-yorliqlar yopishib, tarixiy hodisalarni ob’ektiv idrok etishga xalaqit berdi.

Inkvizitsiya lotincha inquisitio so'zidan olingan bo'lib, "qidiruv" yoki "tekshirish" degan ma'noni anglatadi. Dastlab, bu vaqtinchalik muassasa bo'lib, muayyan holatlarda - ko'pincha bid'atchilarning qo'zg'olonlariga qarshi kurashish uchun chaqiriladigan komissiyaning bir turi edi. Biroq, hech narsa vaqtinchalikdan ko'ra doimiyroq emas. 13-asrdan boshlab inkvizitsiya muhim vakolatlarga ega doimiy tribunalga aylandi. Inkvizitsiya 1231 yilda Papa Gregori IX bid'atchilarga qarshi ozod qilgan buqa Excommunicamus ("Biz quvg'in qilamiz") tomonidan tashkil etilgan. Oxirgi - Ispaniya inkvizitsiyasi - 1834 yilda bekor qilingan.

Biz diniy politsiyaning paydo bo'lishining kelib chiqishini qadimgi Falastinda topamiz. Yahudiy qonunlari Qonunlar qonuni qoidalariga amal qilib, bid'at va kufr uchun o'lim jazosini belgilagan. Bu holatda Essenlar buyuk liberallar bo'lib chiqdi. Ular faqat jinoyatchini o'z jamoalaridan chiqarib yuborishdi. Imperator Buyuk Konstantin va Birinchi Feodosiy Kesaropapizm g'oyasiga berilib, bid'atni xiyonat kabi jinoyat bilan tenglashtirdilar. Qatl etilgan bid'atchilar ro'yxatida birinchi o'rinda ispan episkopi Priscillian turadi. 386 yilda uning boshi kesilgan. Eretiklar 11-12-asrlarda qatl etilgan.

1992 yilda nashr etilgan "Les controverses du christianisme" frantsuz entsiklopediyasi (ruscha tarjimasi: Tristan Annagnel, "Xristianlik: dogmalar va bid'atlar") ushbu masalaning zamonaviy nuqtai nazari haqida ma'lumot beradi: "Protestantlar inkvizitsiyaga qarshi edilar, ammo katoliklik bag'rida u deyarli. norozilik uyg‘otmadi”.

Tarixchi Jan Sevilya, yozuvchi va tarjimon Sergey Nechaev o'zining Torkemada tarjimai holida keltirgan bid'atchilarga qarshi kurash rasman bu borada tajribaga ega bo'lganlarga topshirilgan: mendikant buyruqlari. Asosan Dominikanlar va Fransisklar. 1240 yildan keyin. Inkvizitsiya Angliyadan tashqari butun Evropaga tarqaldi. Biroq, bid'atchilar bilan gulxanlar nafaqat katolik Evropada yondirildi, ya'ni ularni faqat inkvizitsiya faoliyati bilan bog'lash adolatdan bo'lmaydi.(Masalan, 1411-yilda Pskovda vabo epidemiyasi boshlanganida, Rossiyada oʻsha paytda inkvizitsiya boʻlmagan boʻlsa-da, 12 nafar ayol fol ochishda ayblanib yoqib yuborilgan).

Qizig'i shundaki, jodugarlik va fol ochish uchun kuydirilganlarning statistik ma'lumotlariga asoslanib (mahkumlarning beshdan to'rtdan to'rt qismi ayollardir), aytishimiz mumkinki, Muqaddas inkvizitsiya o'ziga xos misoginiya organi edi. To'g'ri, shuni ta'kidlash kerakki, inkvizitorlar jodugarlik ishlariga juda kamdan-kam jalb qilingan (asosan, diniy sudlar emas, balki dunyoviy sudlar qilgan) va bu ishlar bo'yicha inkvizitorlar tomonidan chiqarilgan hukmlarning aksariyati oqlov hukmi edi. Masalan, XIV asrda Ispaniyada bo'lib o'tgan sud jarayonlarining birida jodugarlikda gumon qilingan 15 kishidan inkvizitorlar 13 nafarini oqladi, boshqasi esa o'lim jazosi bilan uzoq muddatli qamoq jazosi bilan almashtirildi. Shunga qaramay, oxirgi mahkum avto-da-fega yuborilgan, ammo qatl boshlanishidan oldin inkvizitorlar mahalliy hokimiyatdan mahkumni avf etishni so'rashgan. Natijada, sehrgarlarning hech biri jabrlanmadi!

"Yagona inkvizitsiya yo'q, lekin uchta inkvizitsiya mavjud: o'rta asr inkvizitsiyasi, ispan inkvizitsiyasi va rim inkvizitsiyasi. Tarixiy nuqtai nazardan, ularni aralashtirish ma'nosizdir", deb davom etadi Jan Sevilya. Sergey Nechaev mavzuni tanlaydi va kengaytiradi: "Fuqarolik adolatiga parallel ravishda yuridik jihatdan mustaqil o'rta asr inkvizitsiyasi cherkov instituti bo'lib, uning xizmatkorlari faqat papaga bog'liq edi. Shu bilan birga, Excommunicamus buqasi aniq tartibni o'rnatmagan. Uning faoliyati. Qoidalar empirik tarzda o'rnatildi, turli hududlarda har xil.

Bu masala bo'yicha mutaxassis Jan Sevilyaning ta'kidlashicha, ma'lum bir hududni tekshirish uchun kelgan inkvizitor ikkita farmon e'lon qilgan. E'tiqod farmoniga ko'ra, har bir mo'min bid'atchilar va ularning sheriklari haqida xabar berishga majbur edi. Ikkinchisi - rahm-shafqat to'g'risidagi farmon - bid'atchiga voz kechish uchun 15 dan 30 kungacha muddat berdi, shundan so'ng u kechirildi. Muddati tugagandan so'ng, o'jar bid'atchi inkvizitsiya tribunaliga topshirildi.

“Mana shu yerda tarixiy voqelik ostin-ustun boʻlib, har xil klishelar bilan toʻlib ketadi,” – deb taʼkidlaydi Jan Sevilya.“Inkvizitsiya surati shu qadar salbiyki, goʻyo u oʻzboshimchalik qirolligi boʻlganga oʻxshaydi. qarama-qarshi: inkvizitsiya adolatli, uslubiy, rasmiy va qog'ozga to'la edi, ko'pincha fuqarolik sudiga qaraganda ancha mo''tadildir.

Himoya uchun ayblanuvchi guvohlarni taklif qildi va sud tarkibiga va hatto tergovchining o'ziga qarshi chiqish huquqiga ega edi. Birinchi so‘roqlarda obro‘-e’tiborli odamlar – hozirgi usulda oqsoqollar yoki oqsoqollar qatnashgan. Axborotchilarning ismlari sir tutildi (guvohlarni himoya qilish), lekin yolg'on guvohlik bergan taqdirda, yolg'onchi qattiq jazoga duch keldi. Inkvizitsiya o'limga hukm qilish huquqiga ega emas edi, faqat tavba qilishning har xil turlari (vaqtinchalik yoki umrbod qamoq jazosi, jarimalar, chiqarib yuborish, chiqarib yuborish va boshqalar). Qiynoqlarni qo'llash uchun ruxsat ancha keyin olingan va Sergey Nechaev ta'kidlaganidek, "qiynoqlarga nisbatan ko'plab cheklovlar mavjud edi (ba'zi manbalarga ko'ra, Ispaniya inkvizitsiyasi tomonidan hibsga olinganlarning faqat ikki foizi qiynoqqa solingan va 15 daqiqadan ko'proq davom etmagan).."

Genri Charlz Lining "O'rta asrlarda inkvizitsiya tarixi" klassik asarini diqqat bilan o'qiganlar uning "Bizning qo'limizga tushgan inkvizitsiya sudlarining parchalarida qiynoqlarga ishoralar kam uchraydi" degan xulosasini eslashadi. Qatlni amalga oshirish uchun jabrlanuvchi gulxan yoqish bilan shug'ullanadigan dunyoviy hokimiyatlarga topshirildi. Va yana bir afsona - qurbon tiriklayin yoqib yuborilmagan, balki avval bo'g'ilib o'ldirilgan.

Vaqtinchalikdan tashqari, tergov sudlari o'rtasida geografik farqlar ham mavjud. Italiyada inkvizitsiya deyarli ko'rinmas. Frantsiya janubida va Germaniyada o'ta shafqatsiz ta'qiblar (XIII-XV asrlar).

Ispaniyada inkvizitsiya tribunallarining harakatlari Germaniya va Frantsiyadagidan farq qiladi. Bu mamlakatlarda repressiya asosan reformatsiyaga intilayotgan sektalar tomonidan amalga oshirilgan. Jan Sevilya qo'shimcha qiladi: "Frantsiyada inkvizitsiyaning tugashi davlatning yuksalishi bilan bog'liq edi. Ispaniyada esa aksincha edi".

Ispaniyaning o'zida konversos deb ataladiganlar - nasroniylikni qabul qilgan yahudiylar va mavrlar ta'qib qilinadi. Ispaniya va Portugaliyada "konverso" atamasi nafaqat suvga cho'mgan yahudiylarni, balki ularning avlodlarini ham anglatardi. Ispaniya tojiga bo'ysungan Niderlandiyada ta'qiblar asosan protestantlarga ta'sir ko'rsatdi. Tristan Annaniel inkvizitsiya haqidagi maqolasini shunday so'zlar bilan yakunlaydi: "Ispan inkvizitsiyasining og'irligiga qaramay, bugungi kunda tarixchilar orasida u Evropadagi eng shafqatsiz va qonli bo'lmagan degan fikr hukmronlik qilmoqda".