Bozor iqtisodiyoti iste'molchi modeli uchun tuzoq sifatida

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Faraz qilaylik, faraz qilaylik: biz tashqi dunyo bilan aloqasi bo'lmagan orolda yashaymiz va biz iste'mol qiladigan makkajo'xori yetishtiramiz va uni yomon o'stiramiz - shuning uchun biz yomon ovqatlanamiz.

Va agar biz uni qandaydir tarzda yaxshiroq o'stirishni o'rgangan bo'lsak, unda biz undan ko'proq narsaga ega bo'lamiz. Biz esa makkajo‘xori yetishtirishni o‘rganish uchun barcha zahiralarimizni – mehnat, aqlni ishga solamiz. Bu yo'lda biz o'zimizni mukofotlaymiz va o'zimizni jazolaymiz. Maqsad aniq: ko'proq makkajo'xori. Va bu maqsadga qanchalik tez erishishimiz faqat o'zimizga bog'liq.

Bunday vaziyatda, hatto makkajo'xori hali etarli emasligini hisobga olsak va hamma narsa, aytaylik, hozirgi voqelikda unchalik yaxshi emas - boshi berk ko'chaning qorong'uligi yo'q. Bunday vaziyatda jamiyatning yo‘li va baholash mezonlari, istiqboli bor. Bu etarli emas edi - ko'p bo'ladi!

Sotsial-psixologiyaning realistik fikrlashdan bozor tafakkuriga o'tishi (sakrash, pasayish) birinchi kunlardan boshlab har qanday chiziqli istiqbol uchun eng katta zarbani anglatardi. Va nafaqat hayotda, balki boshda, kayfiyatda ham. Biz nafaqat yo'limizni, balki fikrlash tarzimizni ham yo'qotdik, bu "A nuqtalari" va "B nuqtalari" Stalinning muammoli kitoblaridan g'oyib bo'ldi.

Avvalo: biz vaziyatga o‘xshatish uchun o‘ylab topgan “makkajo‘xori” jamiyatida makkajo‘xori yetishtirish hajmini oshirish maqsadi yo‘q. Foyda tonnada va kilogrammda emas, balki kuch va hukmronlik bilan bog'liq bo'lgan aniq an'anaviy xususiyatga ega bo'lgan banknotlarda aniqlanadi. Agar siz ko'p tonna makkajo'xori egasi bo'lsangiz va sizning makkajo'xori chirigan bo'lsa, unda sizda millionlab foyda emas, balki millionlab yo'qotishlar bor.

Katta hosil katta daromadni anglatmaydi: ko'pincha makkajo'xori tanqisligi tufayli narxlar osmonga ko'tarilganda, boy fermerlarni boy qiladi. Va "Xudoning sovg'asi", yuqori hosil - bozor sharoitida boyitishdan ko'ra xarob bo'ladi.

Bunday jamiyatdagi insonning turmush darajasi uning qanday ishlashi, jamiyatga qanday foyda keltirishi bilan mutlaqo bog'liq emas. Eng muhimi, turmush darajasi boshqa odamlarni qo'rqitish va shantaj qilish, o'zi uchun foydali bo'lgan (va shuning uchun kontragent uchun noqulay) konfiguratsiyani munosabatlardan siqib chiqarish qobiliyati va istagi bilan bog'liq.

+++

Gomerdan tortib Stiven Kinggacha bo'lgan barcha buyuk yozuvchilarning pastoral suratlarining sevimlisi dehqondir. Ular ezgulikni tasvirlamoqchi bo‘lganlarida Arkadiya timsoliga, yer yuzida mehnat qilayotgan odamga murojaat qilishadi. Bu esa rassom uchun minnatdor muhit.

Mana ezgulik – dalada odam qanday ishlaydi. Mana, ezgulik – makkajo‘xorini qanday yig‘ib, bozorga olib chiqqani, u boquvchi bo‘lgan minnatdor xaridorlar unga qarab jilmayishadi. O‘zining halol, yuzi dalasida, yetishtirilgan hosilini sotib, shahar ahlini mamalig‘i va jo‘xori bilan xursand qilgan bu “sekinchi-qo‘riqchi”, xudojo‘y dehqonning oilasini erkalashining yaxshiligi mana: xotiniga, bolalariga nimadir sotib oladi. Yana yaxshilik! Ekishdan tortib yig‘im-terim bayramigacha – doimiy yaxshilik!

Keling, Sodom va Gomorra kabi Arkadiyani shisha olovga yoqib yuboradigan ikkita dahshatli so'zni aytaylik: kon'yunktura va bepul narxlar!

Bizning xudojo'yimiz Quyoshga va ko'p sonli bolalarga o'zi xohlagancha tabassum qila oladi, peshonasida ter teradi. Ammo u o'zini o'zgartirish uchun bozorga kirishi bilanoq, tabassum qiladigan hech narsa yo'qligi ma'lum bo'ldi. U o‘zi yetishtirgan makkajo‘xori hajmini oldindan ma’lum narxda davlat komissiyasiga sotayotgani yo‘q! Birovga sotadi, kimga, kimga, qanchaga, hech kim bilmaydi.

Fojialar shu erdan boshlanadi. U butun yil davomida makkajo'xori yetishtirdi - agar u uy-joy bo'lsa va hech kimga kerak bo'lmasa-chi? Va unga hech kim aytmadi - Davlat reja qo'mitasi yo'q! U, xuddi ahmoq kabi, butun yilni o'tkazdi, urug'lar, uskunalar, o'g'itlar va hokazolarga sarfladi. - va oxir-oqibat Shimoliy qutbga qor tog'ini olib keldi! Yoting va o'ling …

Yoki aksincha, va bundan ham qo'rqinchli emas: u o'zining makkajo'xori aravasini olib keldi - va ular uni kun davomida olov bilan qidirmoqdalar, etarli emas, dahshatli tanqislik bor! Ular ikki barobar, uch baravar narx taklif qilishadi… Mana, tilanchi beva ayol kelib, uni eski, arzon narxda sotishni so‘raydi, chunki u ochlikdan o‘lmoqda… Lekin bizning dehqon uning dushmani emas, qo‘llarini yirtib tashlashyapti. yangi narxlar! Bu beva ayolning bolalari uchun u bolalaridan nima mahrum qilishi kerak?

- Mislaringiz bilan chiqing! - deydi bizning dehqon va endi Stiven King dahosi chizganidek, muborak xudojo'yga o'xshamaydi.

Va nihoyat, uni qoralash qiyin: ikkinchi holatda (tovar qo'llar bilan yirtilganda), hech kim birinchisini bekor qilmagan (tovar hech narsaga kerak bo'lmaganda). Dehqon endi yomg'irli kun uchun pul yig'ishi kerak - bozor sharoiti o'zgarganda o'lmaslik uchun …

Ammo bozordagi noaniqlik, foydasizlik yoki dunyoviylik fojialari bilan to'la vaziyat eng yomoni emas (qo'rqinchli bo'lsa ham: buni qilasan va bilmaysan: yo nimadir bilan mashg'ulsan, yoki siz suvni maydalayapsiz. minomyotda).

Eng yomoni shundaki, makkajo'xori sotib olgan odam uni qimmatga sotib olishga umuman qiziqmaydi. Va eng to'g'ridan-to'g'ri va qo'pol ma'noda, allegoriya va tirnoqsiz. Dehqon makkajo'xorini qanchalik arzon sotishga majbur bo'lsa, xaridor uchun shunchalik foydali bo'ladi. Fermerning hamyoniga tushgan har bir pul xaridorning hamyonidan u yerga o‘tkazilardi.

Shunday vaziyat yuzaga keladiki, odamlar bir-birining baxtsizligidan o'zaro manfaatdor. Ba'zi ofatlarda kontragentni zaiflashtiradigan, uni zaiflashtiradigan va shuning uchun itoatkor. Birovning baxtsizligiga bo‘lgan bu manfaat bozor iqtisodiyotida qay darajada yetib borishi mumkin – sotsializmdan va kommunistlardan nafratlangan klassikning ta’biri bilan aytganda, I. A. Bunin:

O'zining asosiy tovari bo'lmish non bilan bozor savdosi holatiga tushib qolgan rus dehqoni bir necha yil ichida "yovvoyi", "aqldan ozgan" bo'lib, bir-biriga, barcha tirik mavjudotlarga nisbatan dahshatli shafqatsizlikni o'rgandi:

“Tilanchilar itdan zaharlangan!”, “Lut! Lekin egasi ham! "," U erda uy egalarini yoqib yuborishyaptimi? Va ajoyib! "," O'yin-kulgi uchun kabutarlar tomlardan toshlar bilan uriladi! Va och, terilar, och! Unga butun mehnati uchun yarim funt non bering, shunda u hammasini sizning tagingizda yutib yuboradi … Bu kulgi edi!” (Bunin tomonidan ta'kidlangan - E&M eslatmasi).

Bunin ma'nosiz bo'sh sadizmni emas, balki aniq foydani, shu jumladan uning hayot haqidagi hikoyalaridan - bozor odamiga birovning baxtsizligi keltiradigan foydani aks ettiradi. Yirtqichlik egasiga ishchilarning pulini yiqitishga yordam beradi - aks holda u pulsiz qolar edi. Och fohisha arzonroq sotiladi va ixtiyoriy ravishda yaxshi ovqatlanadi va hokazo.

Qashshoqlikni adolatga tenglashtirgan, xalqni oqlagan marksistlar fikricha, shafqatsizlik nafaqat tepaga tegishli. Bozor shafqatsizligi - bu har doim bir kishi ovchi, ikkinchisi esa o'lja bo'lgan o'yin. Egasi tomonidan o'g'irlangan ferma ishchisi o'zini arzon fohisha topadi va uni tobutga haydab chiqaradi. Ha, agar u hamyonini tashlab qo'ysa, qo'ng'iroq qilmaydi va buni tushunish, hatto ma'qullash qiyin emas: qiz, uni o'ziga kelguniga qadar achchiq axlatdan oling. hayotda boshqa imkoniyat bo'lmang!

Bozorda chorvachilik munosabatlari uchun joy yo'q - bizning Buninlar va ularning qirollari ularni qanchalik qidirmasin. Shaxsan makkajo'xori bilan ovora bo'lgan fermer milliarder ishlab chiqaruvchi bilan bir xil quturgan yirtqich hayvondir, faqat kichikroq. Mushuk yo'lbarsdan mehribon emas, garchi, albatta, yo'lbarsdan zaifroq. Bozordagi mehnatning hech bir turi insonni mehribon qilmaydi, har bir shakl birovning baxtsizligidan xursand bo'lishga o'rgatadi. Hatto Xudoning kalomini olib yuradigan va'zgo'ylar - va o'sha bozor o'yinchilari! Va ular qaerga borishlari kerak ?! Va ular birovning baxtsizligidan, birovning qo'rquvidan, boshqa birovning ahmoqligidan pulni haydashlari kerak …

+++

Mashhur aforizmni ifodalash uchun men aytaman: har qandayiqtisod insonni buzadi [1], bozoriqtisod uni butunlay buzadi. Tovarga aylangan Amal o'lik holga keladi, u Amalning muqaddas xususiyatlarini yo'qotadi, o'zining ichki ma'nosini yo'qotadi. Uning yagona ma'nosi to'lovdir. Non bilan qadoqlash va zaharli qadoqlash, agar ular bir xil narxda bo'lsa, bozor uchun bir xil. Buxgalteriya hisobotida kitob va bir shisha aroq farqlanmaydi, chunki faqat ularning narxi bor, va boshqa xususiyatlar yo'q.

SSSR bu vaziyatdan chiqish yo‘lini topishga harakat qildi, topa olmadi, parchalanib ketdi, insoniyatning eng yaxshi orzu-umidlarining bunday “buzilishi”ga hamma achchiq-achchiq yig‘lardi… Lekin g‘oliblar kulib, raqsga tusha boshlashdi.. Jamiyatning yo'li, maqsadi va hatto jamiyatning o'zi ham bo'lmagan umidsizlikning g'amgin boshiga ular hayot normasini e'lon qildilar. Darhaqiqat, agar siz birovning hisobidan boyib ketishingiz mumkin bo'lsa, nega u bilan o'zingizni boyitishingiz kerak? Arslon va gienalarga - antilopalar bilan bir xil yo'lda qayerda va qanday yurish kerakligini tushuntiring!

Ikki so'z bilan aytganda, postsovet jamiyati - schadenfreudening boshi berk ko'cha … Bu g'iybatning geyzerlarini chiqaradigan o'zaro isterik yovuzlikdir. Agar qo'shni yomon ish qilsa, cho'chqa chiyillamaguncha biz yaxshimiz! Bir hafta ichida (Obama davrida) amerikaliklar yiqilib, birdaniga beshta eskirgan harbiy samolyotni qulaganlarida - men bu haqda shunday yozganmanki, tabassumdan og'zimni sindirishga oz qoldi! Mana, bizning imkoniyatimiz: ular Amerika armiyasini talon-taroj qilishdi, samolyotlarga bema'ni xizmat ko'rsatishdi, tez orada qaraysiz va butunlay parchalanib ketishdi!

Shuning uchun ular bizni tugatishga qodir emas! Ukrainada biror narsa yomon bo'lsa, men beixtiyor quvonaman va ukrainalik hamkasbim Rossiya Federatsiyasidagi har bir salbiy narsani xuddi shunday ushlaydi. Biz bir-birimizning muvaffaqiyatimizdan qanday quvonishni butunlay unutib qo‘ydik va buning sababini tushunish mumkin: ularning har bir yutug‘i tobutimiz qopqog‘iga mixdek va aksincha. Ammo hamma yashashni xohlaydi …

Biz esa – boshqalar hisobiga bozordagi muvaffaqiyatga sig‘inish bilan buzilgan – bu global g‘iybat va g‘iybatga beixtiyor jalb qilinamiz, u yoki bu qo‘shni qachon parchalanishini ixtiyoriy hisoblab chiqamiz va u bizning kunlarimizni ixtiyoriy ravishda sanashini aniq bilamiz. xuddi shunday. Bunday muhitda qandaydir global hamkorlik, butun sayyora uchun umumiy bo'lgan eng dolzarb muammolarni birgalikda hal qilish haqida gapirish kulgili va ahmoqlikdir.

Umid qilamizki, Gulfstrim ular bilan to'xtaydi va ular muzlab, gazimizni ko'proq sotib oladilar; Aksincha, ular qayta tiklanadigan energiya manbalari va neft slanetslariga tayanadi - gaz uchun hech narsa to'lamaslik uchun! Biz ikkita pichoqli qotilga o'xshaymiz, bir-birimiz oldida aylanamiz va pichoqni qaerga yopishtiramiz …

Ular mamlakatimizdagi tartibsizlikni, Iroq va Liviyadagi kabi fuqarolar urushlari tufayli parchalanib ketgan o'lik va muzlagan bo'shliqlarni orzu qiladilar. Ular buning uchun katta kuch va pul sarflashadi - muammolarimizda yordam berish uchun emas, balki bizni Ukraina chorva qabristoniga itarib yuborish uchun. Biz, albatta, bir xil tanga bilan to'laymiz - lekin boshqacha bo'lishi mumkin emas.

Zero, inson va xalqning bozor poraxo‘rligining asl mohiyati, iloji boricha arzonni qimmatga sotish, qimmatini esa arzonga sotib olish manik tashnaligidadir. Bozor odami Leningradning yangi blokadasini orzu qiladi: u erda olmos va Faberge tuxumlarini bir parcha qora nonga, krutonga almashtira oladi.

Va blokadani tashkil qilishda tashnalikdan to'g'ridan-to'g'ri yordamga qadar faqat bir qadam bor. Bularning barchasi Yugoslaviya, Iroq, Liviya, Suriya, Kavkaz va boshqa urushlar uchun krutonni olmosga almashtirish kerak. Kosmik tarozida katta qon va katta pulning qora sehrli uyg'unligi mavjud. Bankirlarning qo'lidagi milliardlar nafaqat pul nominaliga, balki toshbaqalarda, inson hayotida ham nominalga ega. Ularning har biri ma'lum miqdordagi dahshatli vahshiyliklarni o'z ichiga oladi, ularsiz u shakllana olmaydi.

+++

SSSRni oyoq osti qilgan g'oliblar insoniyatning boshiga mana shu dahshatli tug'yonni qo'yishdi, unda makkajo'xori taqchilligiga qarshi kurash "ortiqcha og'izlar" bilan kurash bilan almashtirildi. Gap mahsulotni ko‘proq ishlab chiqarishda emas, balki uni qimmatroq narxda sotishda, uni oluvchilar doirasini toraytirishda, barcha atalmish narsalarni “kesishda”dir. "Yo'qotuvchilar". Va hamma qo'rquv ostida eshik tomonidan kesilgan yutqazuvchilarga kirishga harakat qiladi.

+++

Shaxsning shakllanishi boshqa xalqlar bilan qizg‘in kurashda, millatning shakllanishi esa – boshqa xalqlar bilan qizg‘in kurashda kechadigan jamiyat, albatta, boshi berk ko‘chadir. U ko'tarilish, umumiy muvaffaqiyat mezonlarini shakllantira olmaydi. Birining muvaffaqiyati boshqasi uchun baxtsizlik, bir oilaning katta uyi boshqasining uysizligi va hokazo.

Ammo postsovetizmning bu boshi berk ko'chada barqaror bo'lishi mumkinmi? Ochig'i yo'q, ko'rinib turibdiki, uning pollari muqarrar ravishda yiqilib, pastki qismiga musht tushirilmoqda.

Odamlarning odamlarga, xalqlarning millatlarga, erkaklarning ayollarga, bolalarning ota-onalariga qarshi shiddatli kurashi - bog'lovchi material bo'lib xizmat qilgan va "sivilizatsiya" deb atalgan hamma narsani muqarrar ravishda silkitadi va yo'q qiladi. Uning inertsiyasi juda kuchli va biz bugungi kunda ham bizga o'zlarining dunyosidan yaxshiroq dunyoni bergan uzoq o'lik odamlarning aqli va mehnati yutuqlaridan foydalanamiz.

Lekin hech qanday inertsiya cheksiz emas. Agar siz hayotdan faqat olishga qaror qilgan, hech narsa bermasdan, balki ko'proq narsani berishga qaror qilgan kiniklar olijanob o'liklarning bo'ynida abadiy o'tirishga qodir deb o'ylasangiz, unda siz sodda odamsiz.

Hech qanday tsivilizatsiya yutug'i ko'milgan, talab qilinmagan, amalga oshirilmagan shaklda mavjud emas. Qo'llab-quvvatlanmaydigan yong'in o'chiriladi. Hozirgi tsivilizatsiya yutuqlari, agar ular tomonidan o'rganilmasa, singdirilmasa yoki yashamasa, o'lik tsivilizatsiyalarning artefaktlariga aylanadi.

Bu iste'molchi dunyosining mahalliy egoistlari uchun eng kam qiziq bo'lgan insoniyat tsivilizatsiyasining eng keng tarqalgan merosi (shuning uchun undagi eng qimmatli). Unda hammaga birga xizmat qiladigan narsa alohida-alohida hech kimga qiziq emas. Ular unga g'amxo'rlik qilishni boshqalarga o'tkazishga harakat qiladilar va o'zlarining o'rniga "bo'sh insoniyat" ni o'ylab topadilar. Aytishlaricha, biz faqat zavqlanamiz va zavqlanamiz va bilim graniti boshqalar tomonidan kemirilsin, "qizillar" …

+++

Bu yondashuv madaniyatning eng asosiy va asosiy tushunchalarini buzdi. Bir-birining o'rniga ko'pincha atamaning asl ma'nosiga qarama-qarshi bo'lgan tushunchalarni almashtirish sodir bo'ldi. Masalan, zamonaviy g‘arbparastlar va liberallar “modernizatsiya”ni o‘zgarishlarning tezligi va ko‘lami sifatida qabul qiladilar, lekin umuman olganda emas. sifat o'zgartirish.

Asl nusxada modernizatsiyaning ma'nosi umuman biror narsani o'zgartirish va almashtirish emas edi. O'z-o'zidan o'zgarishlar o'z-o'zidan maqsad bo'la olmaydi, bu ruhiy kasallik - har doim biror narsani ma'nosiz va ta'sirsiz o'zgartirish!

Gap shundaki, o'zgarishlar natijasida yaxshiroq … Va shunchaki bir narsa emas, men o'zim ham bilmayman, lekin avvalgisiga o'xshamaydi. Biroq, zamonaviy g'arbliklar bir jinsli nikohlarni ishlab chiqarishni avtomatlashtirish va mexanizatsiyalash uchun munosib o'rinbosar deb bilishadi! Yaxshilanishlar uchun hayratlanarli mutatsiyalarni bunday almashtirishning nima keragi bor - hech kim bilmaydi, shu jumladan o'zlari ham.

Ammo ular haqiqatan ham modernizatsiyani jinsiy ozchiliklarning ahvoli va psixopatlarning kundalik hayotga ozod qilinishi bilan o'lchashga harakat qilmoqdalar.

Tug'on aylanib ketadi va allaqachon keng ko'lamli falokatga aylanib bormoqda - bu vaqt ichida belgilanish vaqti (bu olomonda raqobatbardosh o'zaro vayronagarchilik bilan chambarchas bog'liq) ibtidoiylikning o'tkir toshlariga "erkin tushish" ga aylanadi.

Men “modernizatsiya”ni o‘ziga xos tarzda tushunib turib, boshi berk ko‘chadan falokatga o‘tish dinamikasini ko‘rmaydiganlarga achinaman – vaholanki, butun voqelik tom ma’noda bu haqda hayqiradi!

[1] Agar kimdir bu atamani dekodlashdan manfaatdor bo'lsa, unda bu erda: insonning barcha xatti-harakatlari muqaddas va pragmatik bo'linadi. Muqaddas harakatlarda inson o‘zining ba’zi ziyoratgohlari va e’tiqodlari nomidan o‘zini va molini qurbon qiladi. U muqaddas narsalarni o'zi bilan oziqlantiradi. Xulq-atvorning pragmatik sohasida odam, aksincha, nima yeydi, uni oladi.

Mutaxassisning sotish uchun qilgan ishiga munosabati muqarrar ravishda bema'ni bo'lib qoladi, chunki fikrlash foyda pozitsiyasidan kelib chiqadi.

Kerakli ishchi ko'proq narsani topshirishga va imkon qadar tezroq ishdan xalos bo'lishga intiladi, maosh olayotgan kishi - u yoki bu bahona bilan ishdan ketishga intiladi.

Bir kishi gapiradi Qanaqasiga yashaydi - umuman bunday emas sabab u yashaydi. Sarf materiallariga hurmat bilan munosabatda bo'lish mumkin emas, hech kim bolalarni (men ular uchun yashayman) va qoramollarni, qullarni (men ulardan yashayman, ular bilan yashayman) tenglashtirmaydi.