Qadimgi Misr tush kitoblari: uxlab yotgan shohlikdan o'liklarning maktublari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Misr - sirlar va afsonalar, afsonalar va sehrlar, son-sanoqsiz qabrlar va papirus varaqlarida qo'lga kiritilgan matnlar mamlakati. Aynan Misrda zamonaviy madaniyat, din va san'atning kelib chiqishi yotadi. U yerdan bizning dunyomizga qadimgi podshoh va malikalar, xudolar, qudratli donishmandlar va nomsiz go'zallar tasvirlari keladi. Insoniyat tarixidagi birinchi tush kitoblari aynan o'sha erda yaratilgani ajablanarli emas …

Qadimgi misrliklar uchun orzular maydoni turli xil mavjudotlar bilan to'ldirilgan cheksiz okeandir: bular xudolar, o'lgan ajdodlar va boshqa uxlayotgan odamlar - bir tomondan, yovuz ruhlar, arvohlar va oxiratdan o'tmagan la'natlar. xudolarning hukmi, boshqa tomondan.

Tushida, qadimgi matnlarga ko'ra, odamga koinotning yashirin va erishib bo'lmaydigan joylari ochilgan, tushida unga xudolar himoyachilari paydo bo'lgan, tushlar insonning kundalik hayotiga eng samarali ta'sir qilgan, kelajak haqida ma'lumot olib yurgan., rahbarlik qilgan va ogohlantirgan.

Orzular olamidagi mavjudotlar bilan aloqalar, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan, agar tush ko'rgan odam ularga tayyor bo'lmasa, juda xavfli deb hisoblangan: tush ko'rish maydoni to'g'ridan-to'g'ri kunduzgi qonunlar hukmronlik qilmagan tun va vaqt kuchlari bilan bog'liq edi. dunyo va shuning uchun u juda xavflidir, chunki ko'p narsalarni oldindan aytib bo'lmaydi, hatto xudolar uchun ham.

Qadimgi Misrda uyqu resut; bu soʻz “uygʻon”, “tur” degan maʼnoni anglatuvchi res oʻzagidan kelib chiqqan boʻlib, misrliklar tushni butunlay boshqacha tasavvur qilganlar: ular uchun uyqu oʻziga xos ong holati boʻlib, uxlab yotgan odam “uygʻongan”. makonni orzu qildi va unda nima bo'layotganini ko'rdi.

Oddiy dunyoda uyg'onish vaqtiga kelib, uxlayotgan odam tush ko'rish maydonida "uxlab qoldi" va shu tariqa bizning uyg'onish makonimizga qaytdi. Misrliklar uchun tush fazosidagi voqelik bu dunyoning jismoniy voqeligidan kam ob'ektiv va aniq bo'lmagan va shuning uchun "Men buni tushimda ko'rdim" degan bayonotda haqiqatga bir tomchi ham shubha yo'q edi. ular nimani ko'rishlari mumkin edi.

Tush yaxshi yoki yomon bo'lishi mumkin, ammo ko'pincha tush ko'rgan odamga nisbatan neytral edi. Kabuslar tajribalarning juda o'ziga xos toifasi edi va tush ko'rgan odam uyqu va uning haqiqati tushunchasi bilan emas, balki tush ko'rish maydonida duch keladigan har qanday mavjudotning salbiy ta'siri bilan bog'liq edi.

Antik davrning eng chekka qa'rida misrliklar boshqa dunyo bilan aloqada bo'lishga harakat qilishgan. Odamlar nekropolga, qabrlarga kelib, o'liklarga ovqat olib kelishgan va u yoki bu masalada yordam so'rab, ularga "maktublar" qoldirishgan. Idishlar va sopol kosalarga yozilgan bu "o'liklarga maktublar" o'liklar xudolar yaqinida ekanligi, tiriklarning hayotiy ishlarida vositachi bo'lishi va yordamga chaqirishi mumkinligiga ishonishdan dalolat beradi.

Bunday "o'liklarga maktublar" da boshqa dunyoga yuborilgan so'rovlar juda xilma-xildir: asosan, bu shifo va sog'lom nasl berish uchun iltijolar, uydagi janjal yoki baxtsizliklarni to'xtatish, sud ishlarida yordam berish va boshqalar. sud ishlari, yoki hatto keyingi dunyoda tiriklarning iltimosiga binoan biror narsa qilish. Boshqa dunyo bilan aloqa qilishning yana bir usuli uyqu edi: uxlayotgan odam o'lganni ko'ra oladi va o'z navbatida o'lik uxlayotgan odamni ko'ra oladi, deb ishonishgan.

Tushida tiriklar, marhumning buning uchun tegishli qurbonlik sovg'alarini olib, so'rovni bajarganligini "nazorat qilishlari" mumkin edi. Shunday qilib, ma'lum bir misrlik Merirtifi boshqa dunyoda o'zining sevikli rafiqasi Nebetofga maktub yozib, ularning munosabatlari qanchalik yaqin ekanligini eslatib, kasallikdan xalos bo'lishga yordam berishini so'radi; shifo topishga umid qilib, Merirtifi marhumdan tushida unga ko'rinishini so'raydi - keyin ertalab u minnatdorchilik uchun qurbonlik oladi.

Qadimgi Abidos shahri yaqinida yana bir shunga o'xshash matn topilgan, bu juda ko'p ma'lumotga ega: 21-asrga oid papirus varag'i. Miloddan avvalgi, ruhoniy Meruning qarindoshlaridan biri dafn etilgan, u Meru vafotidan keyin bir necha yil o'tgach, qabriga dafn etilgan va shuning uchun Meruga xabar etkazishi kerak edi.

Maktubda tilga olingan barcha belgilar qabr devorlarida tasvirlangan: ruhoniy Meruning o'zi, uning o'g'li Xeni va ularning uy xizmatkori Seni. Maktub muallifi, o'zi ruhoniy bo'lgan Xeni, o'lgan otasiga tushida unga keladigan, uni tashvishga soladigan va hatto jarohatlaydigan uzoq o'lik Senyaning zararli ruhiga dosh berishga yordam berishini so'rab murojaat qiladi.. Eng muhimi, Xenining ta'kidlashicha, otasi bundan buyon Seni orzular maydonida unga ergashishiga to'sqinlik qiladi.

O'lgan odamning tush ko'rgan odamga boshqa haqiqatdan qaragan nigohi sog'liq uchun eng dahshatli natijalarga olib kelishi mumkin va "yomon ko'z" haqidagi hamma joyda tarqalgan e'tiqodning Misr versiyasi edi. O'lganlarning nigohiga qarshi kurashish uchun maxsus matnlar ishlatilgan bo'lib, ularda Xudo uxlab yotgan, ko'pincha bolaning himoyachisi bo'lishi uchun qilingan qurbonlik haqida gapirilgan.

Bunday matnlar papirusga yozilgan, so'ngra naychaga o'ralgan va yomon ta'sirlardan himoya qilish uchun bo'yniga kiyiladigan miniatyura yog'och qutiga joylashtirilgan. Omon qolgan qadimiy matnlarga ko'ra, xudolar, ruhlar, tirik odamlar, la'natlangan o'liklar, barcha ilonlar, buyuk ilon Apopning o'zi, boshqa dunyoda yashaydigan va quyosh xudosi Rani yo'q qilishga harakat qiladigan betartiblik ruhi, qobiliyatga ega bo'lgan. bir qarash bilan zarar yetkazmoq.

Teshuvchi, buzg'unchi nigoh g'oyasi, ayniqsa, mashhur "O'liklar kitobi" ning 108-bobida juda yaxshi ko'rsatilgan, bu erda Apopus o'z nigohini Raga qaratadi, bu hatto quyoshli qayiqning suvda suzishini to'xtatadi. Bu yerda quyosh xudosining himoyachisi vazifasini bajaruvchi Set xudo betartiblik iloniga yuz o'girish talabi bilan murojaat qiladi: "… siz, uzoqdan qarab, ko'zingizni yuming!"

Marhum xizmatkor Senining "yomon ko'zi" tushida ruhoniy Heni ta'qib qilganidek, boshqa dunyoning tubidan quyoshga qaratilgan ilon Apopning ko'zi xudoga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin edi.

Uxlash joyi kunning qaysi vaqtida uxlab qolganidan qat'i nazar, uxlayotgan odamga ochiladi. Hozirgacha saqlanib qolgan matnlarning aksariyati uyqu vaqtini ko'rsatmaydi, lekin tabiiyki, tushlarning aksariyati tunda sodir bo'lganga o'xshaydi.

O'lik yarim tun tunning o'sha qismi edi, bu vaqtda ong eng o'tkir va vahiylarni, vahiylarni va tushlarni idrok etishga tayyor edi. Misr g'oyalariga ko'ra, bu vaqtda quyoshli qayiq yer osti dunyosi suvlarida suzib yurgan; bir paytlar dunyo xudolar tomonidan yaratilgan zulmatga o'xshagan eng chuqur zulmatda, to'liq sukunat kirgan bir paytda, yaratuvchi xudoning ovozi eshitildi. Ayni paytda siz xohlagan xudoni eshitishingiz, ko'rishingiz va hatto unga murojaat qilishingiz mumkin.

Yarim tungacha teskari tomon tushlik edi, shuningdek, dunyolar orasidagi eshiklar qayta ochilgan va bo'shliqlar o'zaro aloqada bo'lgan juda o'ziga xos vaqt edi. Bir marta qirolning o'g'li Tutmos Giza piramidalarida ov qilgandan keyin dam olishni to'xtatdi va tushda uxlab qoldi, ya'ni. Misr g'oyalariga ko'ra, quyosh bir necha lahzaga osmon bo'ylab harakatini to'xtatgan paytda. Bu tushida u quyosh xudosining mujassamlanishidan biri bo'lgan Buyuk Sfenksni orzu qildi, u shahzodadan uni ilgarilab borayotgan cho'l qumlaridan tozalashni so'radi va Misr taxti evaziga va'da berdi.

Uyg'onib, shahzoda iltimosni bajardi va tez orada fir'avn bo'ldi. XV asrda o'rnatilgan tosh stelaning matni bu haqda gapiradi. Miloddan avvalgi.hukmronlik qilayotgan Tutmoz IV buyrug'i bilan Sfenks panjalari orasida. Biroq, peshin vaqti ham sehrli marosimlar ayniqsa samarali bo'ladigan vaqt hisoblangan va shuning uchun oddiy odamlar uchun yarim tun kabi xavfli. Tushlik ruhlaridan himoya qilish uchun maxsus sehrlar mavjud edi.

Tush maydoni yashirin ma'noga ega bo'lgan ramziy vahiylarning manbai bo'lib, oddiy misrlik ularning haqiqiy ma'nosini tushunish uchun talqin qilishi kerak edi. Bir nechta yirik Misr orzu kitoblari bugungi kungacha saqlanib qolgan; ularning eng qadimgisi 13-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. - Fir'avn Ramzes II hukmronligi davri.

Noyob papirus varaqasi 1928 yilda boshqa sehrli, ma'muriy, maishiy va adabiy matnlar bilan birgalikda Nil daryosining g'arbiy qirg'og'ida, Luksor ro'parasidagi Deyr al-Medine hududida, 1928 yilda topilgan. Podshohlar vodiysida fir'avnlar qabrini qurgan hunarmandlar nekropolidagi qabr tepasida o'rnatilgan kichik piramida.

Bu papirus o'ramlari taniqli chor yozuvchisi Kenxepesxefning arxivining bir qismi bo'lgan, chor xo'jayinlari undan qo'rqishgan va juda hurmat qiladigan juda bilimli odam edi, chunki kotib, mish-mishlarga ko'ra, ko'pincha jodugarlik bilan shug'ullangan.

Kencherhepeshefning orzu kitobidagi tushlarning talqini ko'p hollarda so'z o'yinlari, mifologik epizodlar, marosim amaliyoti tajribasi va davrning axloqiy me'yorlariga asoslanadi. Matn juda katta va insonga qaratilgan: Misrdagi erkak va ayol tush kitoblari farq qildi, ammo sezilarli darajada emas. Qizig'i shundaki, matnda juda yaqin bo'lgan ba'zi tushlarning talqini mavjud

Set, boshqa kemada iblis ilon Apofisni Quyosh qayig'ining burnida urib yubordi

rus an'analarida ma'lum bo'lganlar. Matn tarjimasidan ayrim parchalarni keltiramiz:

“Agar biror kishi tushida lotus barglarini chaynashini ko'rsa, bu yaxshi, bu uning xursand bo'lishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida nishonga o'q otayotganini ko'rsa, bu yaxshi, bu unga yaxshi narsa bo'lishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida derazadan tashqariga qarab o'zini ko'rsa, bu yaxshi, bu uning chaqirig'i xudosi tomonidan eshitilishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini uyingizda ko'rsa, bu yaxshi, demak, biror narsa topiladi.

Agar biror kishi tushida o'zini cho'zilgan sochlar bilan ko'rsa, bu yaxshi, bu uning yuzini porlashi mumkin bo'lgan narsani anglatadi.

Agar biror kishi tushida qayiqda o'tishni ko'rsa, bu yaxshi, bu barcha nizolarni engib o'tishni anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini ho'kizni o'ldirganini ko'rsa, bu yaxshi, bu uning dushmanlari halok bo'lishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida kiyimini yirtib tashlayotganini ko'rsa, bu yaxshi, bu uning barcha yomonliklardan xalos bo'lishini anglatadi.

Agar kishi tushida o'zini o'lik ko'rsa, bu yaxshi, bu uning oldida uzoq umr ekanligini anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini bog'da quyosh nurlari ostida o'tirganini ko'rsa, bu yaxshi, bu zavqlanishni anglatadi.

Agar kishi tushida oy porlaganda unga qarab o'zini ko'rsa, bu yaxshi, demak, uning xudosi unga rahm qiladi.

Agar biror kishi tushida keksa odamni dafn etayotganini ko'rsa, bu yaxshi, bu farovonlikni anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini tiriklayin dafn etilganini ko'rsa, bu yaxshi, bu quvonchli farovonlikni anglatadi.

Agar biror kishi tushida iliq pivo ichayotganini ko'rsa, bu yomon, demak, azob-uqubatlar uning ustidan tarqaladi.

Agar biror kishi tushida o'zini ko'zguda yuziga qarab ko'rsa, bu yomon, bu boshqa xotinni anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini bir ayol bilan aloqa qilayotganini ko'rsa, bu yomon, bu qayg'u degan ma'noni anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini it tishlaganini ko'rsa, bu yomon, demak, unga sehr tegadi.

Agar biror kishi tushida o'zini ilon chaqqanini ko'rsa, bu yomon, bu nizo unga qarshi chiqishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'z uyida shoshilayotganini ko'rsa - bu yomon, bu uning kasal bo'lishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini tikanli o'simlik sifatida ko'rsa, bu yomon, yolg'on gapirishni anglatadi.

Agar biror kishi tushida chuqur quduqqa qaraganini ko'rsa, bu yomon, bu uning qamoqqa tushishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini kostryulkalar bilan to'ldirganini ko'rsa (?), Bu yomon, bu uning azoblanishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida uning oldida tishlari tushib qolganini ko'rsa, bu yomon, bu uning yaqinlaridan biri vafot etishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida uyini yopayotganini ko'rsa, bu yomon, bu rad etishni anglatadi.

Agar biror kishi tushida o'zini tayinlangan amaldor sifatida ko'rsa, bu yomon, bu o'lim yaqinlashayotganini va yaqinligini anglatadi.

Agar biror kishi tushida osmonni yomg'ir bilan ko'rganini ko'rsa, bu yomon, bu unga qarshi janjal boshlanishini anglatadi.

Biror kishi tushida yonayotgan olovni ko'rsa - yomon, bu uning o'g'li yoki ukasi olib ketilishini anglatadi.

Agar biror kishi tushida qon ichayotganini ko'rsa, bu yomon, bu uning uchun kurash kelayotganini anglatadi.

Agar biror kishi tushida olovni suv bilan o'chirayotganini ko'rsa, bu yomon, bu uning mol-mulki tugashini anglatadi.

Uxlayotgan odamning oldida xudolar paydo bo'lgan tushlar ayniqsa ahamiyatli va kam uchraydi. Bunday tush, istaklarning bajarilishi, shifo yoki ba'zi muhim ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Masalan, XIII asrda Thebesda yashagan zodagon Jhutiemkhebu. Miloddan avvalgi. va sevgi ma'budasi Xathorning muqaddas tog'i yonida uxlab qolgan ma'buda nafaqat paydo bo'ldi, balki uning nutqini eshitishning kamdan-kam sharafiga sazovor bo'ldi va odamga bo'lajak qabri joylashgan joyni ko'rsatdi va bu joydan qimirlamaslikni maslahat berdi. u "er jim bo'lganida, tunning chuqurligida" uxlagan.

Muqaddas joylarda yoki ma'badning binolarida ko'rilgan tushlar Misrda har doim alohida ahamiyatga ega bo'lgan. Qadimgi Misr madaniyati inkubatsiya marosimlarini yaxshi bilgan, bu vaqtda o'z savoliga javob olishni yoki to'g'ridan-to'g'ri xudodan shifo olishni istagan kishi ma'bad yoki boshqa ziyoratgoh bo'lsin, maxsus joyda tunab qolgan.

Marosimdagi muvaffaqiyat kaliti tanlangan joyning muqaddasligi, shuningdek, odamning e'tiqodi va xudo bilan aloqada bo'lishga bo'lgan doimiy istagi edi. Inkubatsiya joyi ko'pincha ibodatxonalar yoki nekropollardagi maxsus er osti "uyqu galereyalari" bo'lib, ularning devorlarida tushida xudoning orzu qilingan ko'rinishi uchun minnatdor bo'lgan ziyoratchilar tomonidan qoldirilgan yozuvlar topilgan.

Agar murakkab matnlarni tarjima qilishning noyobligi va murakkabligi tufayli yaxshi tushlarni talqin qilishning ko'plab marosimlari haqida taxmin qilsak, kabuslarni yo'q qilish usullari haqida juda ko'p narsa ma'lum. Biroq, ular haqida stellar tilga olinmaydi va biz ular haqida tumor-ibodat matnlari yoki bilvosita materiallar bilan papiruslardan bilamiz: yomon tush yoki tun dahshatlarini hech qanday holatda toshda abadiylashtirib bo'lmaydi; aksincha, ularni sehr va xudolarning kuchi bilan yo'q qilish va yo'q qilish kerak edi.

Yomon tushni qanday engish haqida eng qadimgi eslatma Ramseum ostida dafn etilgan sehrgarning mashhur shaxsiy kutubxonasida mavjud bo'lib, 18-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Papirus juda shikastlangan, ammo u "tunda ko'rilgan barcha yomon tushlar" ga qarshi afsunni o'z ichiga olganligi aniq.

Boshqa matnlarda afsungarlar ustidan hukmronlik qilgan va uxlayotgan odamni o'z bolasi kabi himoya qila oladigan rahmdil ma'buda Isis haqida eslatib o'tiladi. Isis yomon tushdan uyg'onganlarni qimirlamaslikka chaqiradi, chunki, ehtimol, uning sababi hali ham yaqin bo'lishi mumkin va bu juda muhim, uxlayotgan odamni nima bezovta qilgani haqida gapirmaslik, ya'ni. tushni so'zlar bilan haqiqatga aylantirmaslik. Isis, matnga ko'ra, olovni chaqiradi, yovuz ruhlarni yo'q qiladi va zulmatni yo'q qiladi. Yomon tush ko'riladi va uning o'rniga ma'buda yaxshi tushni qo'yadi.

Leyden muzeyida "Tunda odamga tushadigan kabuslardan xalos bo'lish kitobi" deb nomlangan o'ram mavjud. Qizig'i shundaki, kabuslar odamning ustiga "tushi" va uni "bostirishi" mumkin bo'lgan massa turi sifatida taqdim etilgan. Dahshatli tushning sababi tiriklar olamidan tashqarida, ruhlar va tajovuzkor o'liklar yashaydigan joylarda, tush ko'rish paytida odamga tegdi. Eng muhimi, kabusning uxlayotgan odamga qarashiga yo'l qo'ymaslik, uni yuz o'girishga majbur qilish va shuning uchun uni "yomon ko'z" bilan mukofotlamaslik edi.

Boshqa tomondan, tunning jinlari, boshqa matnlarga ko'ra, masalan, "Ona va bola uchun afsun" da, aksincha, ba'zan kelib, tanimaslik uchun yuz o'giradi; jinni "qorong'u zulmatda keladigan, o'rmalab kiruvchi - burni orqasida, yuzi orqaga egilgan" deb ta'riflanadi. Uxlayotgan odamni himoya qilish uchun barcha jismlar, shakllar va iblis mohiyatining tarkibiy qismlari quvilgan va la'natlangan.

Olov tunning dahshatli tushlariga qarshi muhim qurol hisoblangan. Leyden papirusining allaqachon keltirilgan matni olovga botgan koinotni tasvirlaydi, unda dahshatli tushlar najot joyi va boshpanasi yo'q.

Yomon tushlardan himoya qilishning qo'shimcha vositasi - bosh o'rindiqlaridagi sehrli tasvirlar, to'shaklarning jingalak oyoqlari va ularning oyoqlari. Ushbu ob'ektlardagi yozuvlarda kabuslar haqida to'g'ridan-to'g'ri aytilmaganiga qaramay, biz ular haqida aniq gapiramiz, chunki bu narsalar birinchi navbatda uxlash uchun mo'ljallangan.

Bu kontekstda, ayniqsa, mitti Besning yovuz ruhlarni quvib chiqargan tasvirlari mashhur bo'lib, ular, yuqorida aytib o'tilganidek, Misrda muqaddas uyqu marosimlari bilan bog'liq edi. Bes va boshqalarning pichoqlar, nayzalar va qo'riqchi ruhlarning ilonlari bilan qurollangan tasvirlarini to'ldiradigan matnlar ko'pincha uxlayotgan odamga yaxshi orzularni tilaydi. Neit ma'buda, shuningdek, uxlayotgan odamlarning himoyachisi hisoblangan, o'qlari bilan dahshatli tushlarni otgan.

Tushlar, oz sonli va juda yomon saqlangan matnlarga qaraganda, xudolar tomonidan ko'rish mumkin edi. Shuni aytib o'tish joizki, Qadimgi Misrda uyqu va uyqu maydoni uchun mas'ul bo'lgan maxsus xudo yo'q edi; xudolar kuchlari, tirik va o'lik odamlar o'zaro ta'sir qiladigan bu ajoyib dunyo ko'p jihatdan noma'lum va cheksiz edi. Uyqu olamining, dunyoni yaratgan va tun fazosidan himoyalanishlari uchun odamlarga sehr va sezgi bergan xudolar ko'tarilgan okean kabi chegarasi yo'q.