Ideal kapitalistlar: imon rus qadimgi imonlilariga boyib ketishga qanday yordam berdi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rossiyada bugungi kunda bir millionga yaqin eski imonlilar bor. 400 yil davomida ular alohida-alohida mavjud bo'lib, aslida davlatga qaramay, jamoalarda o'z tartib-qoidalarini joriy qildilar, bu esa kuchli sanoat va ishonchli biznes iqtisodiyotini yaratishga yordam berdi. Ma'naviy sohadagi konservatorlar, shunga qaramay, ular har doim yangi ishlab chiqarishga intildilar va fabrikalar va fabrikalarda eng so'nggi ishlanmalarni osongina kiritdilar. Ruposters Rossiya imperiyasi davridagi qadimgi imonlilarning iqtisodiy tuzilishi fenomenini tushunadi.

Dogma iqtisodiyoti

Qadimgi imonlilar nima uchun tez-tez iqtisodiy muvaffaqiyat bilan bog'liqligini tushunish uchun ularni boshqaradigan ba'zi asosiy tamoyillarni ko'rib chiqish kerak.

Qadimgi imonlilar allaqachon konservativ pravoslavlikning konservativ novdasi bo'lib, uni fundamentalistik sektalarga yaqinlashtiradi. Rus va yunon pravoslav cherkovlarini birlashtirgan siyosiy asoslangan diniy yangiliklarni qabul qilishni istamaslik qadimgi imonlilarni qochishga majbur qildi.

Moskva savdogarlar jamiyati boshqaruvi a'zolari

Biroq ular uzoqqa qochib ketishdi. Asosiy jamoalar Nijniy Novgorod, Kareliya, Velikiy Novgorod, Kirov yaqinida va Polshada joylashgan edi. Ammo eng qonli ta'qiblar tugashi bilan ko'plab eski imonlilar yirik shaharlarga, asosan Moskvaga qaytib, shaharlarda o'z e'tiqod markazlarini va jamoalarini tashkil qilishdi.

Konservatizmning asosiy printsipi, g'alati, yangilikka olib keldi. Qadimgi imonlilarning turli shoxlari paydo bo'ldi, ularning eng mashhurlari diniy ierarxiyadan voz kechgan popovtsy bo'lmaganlar edi. Ularning turmush tarzi ko'pincha progressiv protestantizm bilan taqqoslanadi. Asketizmning umumiy ruhi, jamoaning o'zaro ta'siri va iqtisodiyoti oxir-oqibat farovonlik va farovonlikka olib keldi.

Slavyanfil va publitsist Ivan Aksakov mamlakat bo'ylab missionerlik safarlari chog'ida Eski imonlilarning qishloqlari har doim toza va boyroq bo'lganini ta'kidladi. U bu holatni ularning yolg'izligi va mashaqqatli mehnati, shuningdek, bekorchilikni bevosita jirkanish va rad etishi bilan izohladi. Bekorchilik, qadimgi imonlilarning fikriga ko'ra, "yomonlik maktabi".

Qadimgi imonlilar guruhi - Pomors, Nijniy Novgorod.

Ma’naviy elita boshidanoq savdo-sotiqni xayrli ish sifatida qabul qilgan. Sudxo‘rlik qoralanmagan. Qizig'i shundaki, Qadimgi imonlilar o'zlarining ruhiy rahbarlarini yashirishlari kerak edi va natijada, eng gullab-yashnagan savdogar yoki hisobchi odatda jamiyatning obro'si va rahbari edi - hech kim ruhoniy bilan biznes qilmas edi. Demak, yana bir mavzu - qadimgi imonlilar o'zlarining rasmiy pravoslav hamkasblariga qaraganda ko'proq savodli edilar, chunki ular yozuvlar va xizmatlarni o'zlari yuritishlari kerak edi, bu 19-asrdagi sinchkovlik bilan qayta ko'rib chiqilishi bilan tasdiqlangan.

Qadimgi imonlilar Dajjolning kelishi allaqachon sodir bo'lganiga ishonishgan, ammo oxiratning esxatologik tuyg'usi faqat mehnat intensivligini va o'ziga ishonchni uyg'otdi. Diniy adolatni kichik narsalarda saqlash kerak edi: ovqatlanayotganda, tsivilizatsiyaning afzalliklaridan bahramand bo'ling, hisob-kitob qiling. Ya'ni, diniy amaliyot imkon qadar kundalik hayotga o'tkazildi, o'zgaruvchan muhit dinni iqtisodiyot, boshqaruv va umuman taraqqiyot bilan bog'liq yangi savollarga javob berishga majbur qildi. Qadimgi imonlilar paradoksal ravishda iqtisodiy innovatsiyalarni va fundamentalizm bilan chegaradosh diniy konservatizmni cheklab bo'lmaydigan "singdirish" ni birlashtirdilar.

Jamiyat va ishlab chiqarish

Iqtisodiy muvaffaqiyat sabablari Vladimir Ryabushinskiyning (Pavel Pavlovichning ukasi Pavel Mixaylovichning o'g'li) "Rossiya ustasining taqdirlari" avtobiografik asarida batafsil tasvirlangan. Rossiyalik tadbirkorning asosiy fazilatlari - bu xotirjamlik va sezgi. "Haqiqiy" rus savdogar, masalan, ingliz tadbirkorlari kabi qimorboz emas. Unda hayajon yo'q, lekin qaror qabul qilishda ehtiyotkorlik bor, hatto ma'lum bir sekinlik, qat'iyatlilik, bitim davomida barcha ijobiy va salbiy tomonlarni tortish istagi, hatto vaqt ularga qarshi bo'lsa ham.

Qadimgi imonlilar o'zlarining muvaffaqiyatlari bilan asosan to'qimachilik sanoatida maqtanishlari mumkin edi. 19-asrda qadimgi imonlilar (ular uchun deyarli oltin, Nikolay I hukmronligidan tashqari, ularni 25 yil davomida mulk huquqidan mahrum qilgan) katta shaharlarga qaytishga muvaffaq bo'ldi va manufakturalar topdi.

Nikolskaya fabrikasi Morozov

Ammo bundan oldin ham, 18-asrda, Ketrin II ning farmonlari bilan eski imonlilarga sud jarayonlarida ba'zi huquqlar, lavozimni egallash va mulkka ro'yxatdan o'tish imkoniyati kafolatlangan.

Ikki tomonlama soliq (soliq)ning bekor qilinishi bilan mashhur savdogarlar va sanoatchilar savodxonlik va biznes yuritish ilmini o'rganish uchun qadimgi mo'minlar markazlariga oqib kelishdi. Shunday qilib, ular namuna bo'ldilar va o'zlarining iqtisodiy yutuqlari orqali dinning tarqalishiga hissa qo'shdilar:

"Raskolnikov Uralsda ko'paydi. Demidovlar va Osokins zavodlarida kotiblar shizmatikdir, deyarli hammasi! Va ba'zi sanoatchilarning o'zlari shizmatdir … Va agar ular yuborilsa, unda, albatta, ularni ushlab turadigan hech kim yo'q. Gosudarevlarning zavodlari esa zararsiz bo'lmaydi!" Chunki u erda qalay, sim, po'lat, temir kabi ko'plab fabrikalarda hamma narsa va ehtiyojlarni hisobga oling, olonyanlar, tulaliklar va kerjenlar sotadilar - bularning barchasi shismatiklarni., "Uraldagi maxfiy josuslar 1736 yilda poytaxtga xabar berishdi.

Qadimgi imonlilar to'qimachilik va jun ishlab chiqarish bo'yicha 60-80 ga yaqin korxonalarga ega bo'lib, ushbu bo'shliqning taxminan 18% ni tashkil etdi. Nima uchun to'qimachilik? Albatta, Qadimgi imonlilar biznesning boshqa turlarini o'z zimmalariga olishgan, ammo bu o'ziga xos mahsulotni ishlab chiqarish davlat bilan tez-tez aloqa qilishni talab qilmadi, biroq ayni paytda ishlab chiqarishni mohirona tashkil etish bilan ko'p pul olib keldi.

Lubyankada do'konga ega bo'lgan tadbirkor Trindinning belgisi, 13 yosh

Shchukin (Fransuz Ermitaj to'plamlarining asosiy to'ldiruvchisi), Soldatenkov (G'arbiy tarixiy kitoblarni rus tilida nashr etishni moliyalashtirgan), Gromov (Sankt-Peterburg konservatoriyasining asoschisi) kabi individual familiyalardan tashqari, tarix butun esda qoladi. butunlay eski imonlilardan tashkil topgan yoki qadimgi imonlilarning kelib chiqishi bo'lgan sulolalar.

Morozovlar, Ryabushinskiy, Proxorovlar, Markovlar, Maltsevlar, Guchkovlar, Trindinlar, Tretyakovlar … Forbes ma'lumotlariga ko'ra, bu oilalarning umumiy boyligi 20-asr boshlarida taxminan 150 million oltin rublni tashkil qiladi (ularning hammasi ham hisobga olinmaydi). reyting). Bugungi kunda bu oilalarning umumiy kapitali 115,5 milliard rublni tashkil qilishi mumkin.

"Meni doim bir xususiyat hayratda qoldirdi - ehtimol, butun oilaga xos xususiyat - bu ichki oilaviy intizomdir. Nafaqat bank, balki davlat ishlarida ham har biriga belgilangan martabaga ko'ra o'z o'rni va lavozimiga tayinlangan. Birinchi o'rinni boshqalar hisoblagan va ma'lum ma'noda unga bo'ysungan katta birodar edi ", deb eslaydi eng boy tadbirkorlardan biri Mixail Ryabushinskiy Pavel Burishkinning "Moskva savdogar" xotirasida.

Qadimgi imonlilarning iqtisodiy va ijtimoiy madaniyatiga misol Nikolskaya manufakturasi "Savva Morozova va Co." Aleksandr II ning Vazirlar qo'mitasi 1000 dan ortiq ishchisi bo'lgan fabrikalarda davriy vabo epidemiyasi bilan nima qilish kerakligini hal qilar ekan, Morozov 1860-yillarning boshlarida 100 o'rinli o'zining yog'och kasalxonasini tashkil etdi. Tez orada uning barcha fabrikalarida tibbiy muassasalar paydo bo'ldi: to'rtta kasalxona deyarli 6,5 ming ishchi-to'quvchiga xizmat ko'rsatdi. Ularga Morozov yiliga o'rtacha 100 ming oltin rubl sarflagan. Keyinchalik davlat fabrikalarni o'z kasalxonalarini qurish majburiyatini yuklay boshlaydi.

Krasilshchikov zavodidagi nazorat punkti

19-asrning oxirida Krasilshchikov qadimgi imonlilar avlodlari oilasining manufaktura ishchilari butunlay savodsiz edilar. 1889 yilda zavod qoshida boshlang'ich maktab ochildi. U yerda zavod ishchilarining o‘zlari ham, ularning oila a’zolari ham o‘qitilgan. 10 yil ichida zavoddagi savodsiz erkaklar soni 34% ga kamaydi (1901), 1913 yilga kelib esa faqat 17% savodsiz edi. 20-asr boshlarida zavod maktablari ham ayollarni tayyorlab, savodsizlar sonini 88% dan 47% gacha kamaytirdi.

Qadimgi imonlilar jamoatlari pul mablag'larini sadaqaxonalarga, xalq uylariga - kutubxonalari va ko'rgazmalari bo'lgan 400 kishilik choyxonalarga kiritdilar. Xuddi shu Krasilshchikovlarning Rodnikovskiy tumanida xuddi shunday uyi bor edi, u erda turli jamiyatlar va tadbirkorlarning yig'ilishlari o'tkazildi.

Yaxshi korruptsiya

Biroq, ba'zida, barcha ehtiyot choralariga va o'z maktablari va kasalxonalari bilan yopiq tuzilmalarni yaratishga urinishlariga qaramay, Eski imonlilar hali ham davlat bilan shug'ullanishlari kerak edi. Professional "ajralishga qarshi kurashchi", publitsist Nikolay Subbotinning so'zlariga ko'ra, 19-asrning birinchi yarmida eski imonlilarga qarshi qaratilgan Nikolay Ining "buyruqlar kuchini buzgan byurokratiya asosan falaj qildi". Aytish mumkinki, Qadimgi imonlilarning amaldorlar bilan aloqalari korruptsion bitimlarga qisqartirildi. Va ular aslida rasmiy siyosiy va ijtimoiy hayotdan chetlashtirilgani uchun ularni javobgarlikka tortish yanada qiyinroq edi.

Shunga qaramay, 19-asrning birinchi yarmida jamiyat xarajatlarining deyarli asosiy qismini pora tashkil qilgan. Korruptsion sxemalar Urals, Polsha va shimoliy hududlarda keng tarqalgan edi, ammo eng yorqin misol - Moskvadagi vaziyat. Subbotin vazirlik idoralaridan kichik amaldorlar tomonidan eski imonli savdogarlarga maxfiy hujjatlarni etkazib berish bo'yicha butun biznes haqida yozadi. Shunday qilib, ular o'zlariga qarshi rejalashtirilgan reydlar, yangi qonunlar haqida bilib oldilar va turli yo'llar bilan pul tayyorlash va yashirishga ulgurdilar.

1-chi, eng yuqori gildiya savdogarlarining yig'ilishi

Korrupsiyaga faqat hukumat amaldorlari aloqador emas edi. Marosimlarni o'tkazish huquqi Sinodal cherkov ruhoniylaridan "sotib olindi", bu Moskvadagi Monino jamoasi to'g'risidagi politsiya ma'lumotlaridan ma'lum bo'lib, tegishli qonuniy ro'yxatdan o'tmasdan sakrab o'sib bormoqda. Rasmiy cherkov shaxsan ibodat qilish uchun binolarni taqdim etdi, uy egasi sifatida harakat qildi va hokazo.

Biz eski imonlilarning o'zlarining yozuvlaridan ham korruptsiya haqida bilamiz. Guchkovlar zavodining rahbarlari (19-asrning oxirida) alohida "qora" daftarlarni saqlashgan, ularda taxminan quyidagi mazmundagi yozuvlar mavjud edi:

E. F. Guchkov kassa xarajatlarini kuzatib bordi:

- "Politsiya boshlig'i idorasiga" (har oylik hisobda 5-10 rubl), - "Ro'yxatga olish uchun nazoratchiga", - "Duma va etimlar sudida xodimlarni davolash uchun", - "3-chorak ulamolariga", - "Hayr qilingan qismlar", - "Dumadagi soqchilarga", - "Bu moy uchun turli odamlarga tarqatilgan".

Qadimgi imonlilar pora va soliq tushunchalarini farqlamagan, ularni umumiy "o'lpon" so'zi ostida birlashtirgan. "Yovuzlarga" hurmat berilishi mumkin edi, lekin faqat imonni saqlab qolish uchun. Fedoseeviylar va Filippiliklarning ikki jamoalari o'rtasidagi maktublardagi kelishmovchilik bu borada dalolat beradi, ularda ikkinchisi birinchisini savdo va pulga haddan tashqari ishtiyoqda ayblagan. Agar sof iqtisodiy munosabatlar bo‘lsa, davlat amaldorlariga o‘lpon to‘lash mumkin emasligi tushuntirildi. Ammo imonga taalluqli hamma narsa imonsiz davlat xizmatchilari va ruhoniylar qiyofasida majburiy yovuzlikning injiqliklarini qondirish uchun zarurdir:

"Hech kim bizga g'azablanmasligi uchun oxirigacha xafa bo'l: dushman tilla talab qilsa - ber, kiyimni - ber, izzat istasa - ber, iymonni ketkazmoqchi bo'lsa - ol. Biz so'nggi paytlarda yashayapmiz va shuning uchun dushman azob-uqubatlarga xiyonat qilmasligi yoki noma'lum joyga qamalmasligi uchun biz so'ragan har bir kishini hurmat qilamiz …"

Qadimgi imonlilarning biznes yuritish uslubi ham ko'rsatkichdir. O'rnatilgan o'zaro mas'uliyat va jamoaviy mas'uliyat, shuningdek, oilaning uzluksizligi tufayli Eski imonlilar jamoalari bank vazifasini bajardilar. Nikolay I ning taqiqlari davrida ular deyarli noqonuniy harakat qilib, katta miqdordagi pullarni qo'g'irchoqlarga yoki hatto shartli ravishda ozod qilishdi. Qadimgi imonlilar (xususan, polshaliklar) G'arb savdogarlari bilan xuddi shunday ishlaganlar. Bunda hech kim xavfli narsani ko'rmadi - jamoalar o'z nomlarini qadrlashdi.

Rossiya imperatorlik armiyasi general-mayori Ivan Petrovich Liprandi, Pushkin haqidagi xotiralar muallifi sifatida mashhur bo'lib, 1850-yillarning oxirida imperiyaning iqtisodiy xavfsizligiga tahdidlar masalasini o'rganish bilan shug'ullangan, go'yoki bir necha jamoalardan kelib chiqqan. Kursk, Oryol va Tambov viloyatlari. Liprandining fikricha, qadimgi imonlilarning mulk tushunchasi "kapitalizm va sotsializmning (simbiotik) instituti kabi" edi. Biroq, u hech qachon Qadimgi imonlilarning davlatga dushmanligining alomatlarini topmadi va tergovni to'xtatdi.

Konservativ taraqqiyot

Qadimgi imonlilar siyosatga faol aralashdilar. 1905 yilgi chor manifesti qabul qilingandan so'ng, qadimgi imonlilar to'liq din erkinligini oldilar, bu ham iqtisodiy modelning o'zgarishini anglatardi. Darhaqiqat, kommunal model mavjud bo'lishni to'xtatadi - kapitalistik sotsialistik tamoyilni butunlay siqib chiqaradi.

Jamoalar va diniy markazlar negizida kontsernlar va sindikatlar tashkil etiladi. Bank va sanoat kapitalining birlashishi boshlanadi. Shunday qilib, bank aktivlari Sankt-Peterburg bankida, Nijniy Novgorod-Samara bankida Markovlar oilasi va Shimoliy sug'urta kompaniyasida birlashtirildi, ularning plitalari hali ham ko'plab Moskva uylarida topilishi mumkin.

"Ittifoq 17 oktyabr"

Manifestning qabul qilinishi bilan bir qator eski imonlilar, xususan, Pavel Ryabushinskiy, Aleksandr Konovalov va Aleksandr Guchkov (Davlat Dumasining Uchinchi chaqiriq raisi) burjuaziya manfaatlarini himoya qilish uchun "Taraqqiyotchilar partiyasi" ni tashkil qildilar. Bundan tashqari, Ryabushinskiy va uning o'rtoqlari Moskva tadbirkorlarining iqtisodiy konservativ rahbarlarining mafkuraviy muxoliflariga aylandilar, konstitutsiyaviy monarxiya sharoitida kapitalizmning yangi qarashlarini himoya qildilar.

Qadimgi dindorlar 17-oktabr ittifoqi, Savdo-sanoat partiyasi va Tinch renovatorlar bilan hamkorlik qildilar, ular mamlakatdagi burjua siyosiy hayotini targ'ib qilish uchun o'z gazetalarini ochdilar.

Aynan ular bilvosita yoki to'g'ridan-to'g'ri mamlakatdagi ko'plab siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlarga, jumladan Stolypin agrar islohotining qabul qilinishiga, zemstvo to'g'risidagi qonunga (polyaklar de-fakto avtonomiyaga ega bo'lgan) hissa qo'shgan va ular hayotida ishtirok etganlar. Muvaqqat hukumat.

Ularning qattiq, burjua kapitalizmiga ketishi 1917 yilgi inqilob davridagi eski imonlilarning taqdirini ko'p jihatdan oldindan belgilab qo'ydi, bu deyarli izolyatsiya qilingan xalqni 200 yil orqaga tashlab, ularni yana yashirinishga majbur qildi, keyin esa azob chekib, quyoshda o'z joylarini tikladi.

Uchinchi hokimiyat siri / Komissar Qatar /

… 19-asrning oʻrtalarida Rossiya hukumati bunday elita bilan sanoat yutugʻi boʻlmasligini tushundi, shuning uchun ular chet el kapitalini jalb qila boshladilar. Lekin asosiysi oʻz isteʼdodlariga tayanish. Va ular paydo bo'ldi - qadimgi dindorlar Morozov, Ryabushinskiy, sanoatchilar Gromov, Avksentyev, Burishkinlar, Guchkovlar, Konovalovlar, Morozovlar, Proxorovlar, Ryabushinskiy, Soldatenkovlar, Tretyakovlar, Xludovlar.. o'nlab tiyinlar.

Rossiya imperiyasida mavjud bo'lgan sanoat pastdan qadimgi imonlilar qatlami va xorijiy kapitaldan o'sib chiqqan sanoatdir. Aristokratiyaning ishtiroki minimal edi.

Inqilobdan oldingi Rossiyada eng boy va tadbirkor odamlar qadimgi e'tiqodning himoyachilari edi.20-asrning boshlarida Rossiyada faqat uchta moddiy boy odamlar guruhi mavjud edi: qadimgi imonlilar (savdogarlar va sanoatchilar), chet ellik ishbilarmonlar va zodagon yer egalari. Bundan tashqari, qadimgi imonlilar imperiyaning barcha xususiy kapitalining 60% dan ortig'ini tashkil etgan. Kapitalning o'sishi bilan ular o'zlarini tan olmagan dunyoviy hokimiyat bilan munosabatlari haqida jiddiy o'ylab ko'rganlari ajablanarli emas. Shu bilan birga, chor Rossiyasining moliyaviy va sanoat bozorlarida hukmronlik qilish huquqi uchun xorijiy kompaniyalar bilan ziddiyat yuzaga keldi.

Savol to'g'ridan-to'g'ri paydo bo'ldi: yoki mamlakat chet el ishbilarmonlik mustamlakasiga aylanmoqda, yoki u eski imonli kapitaliga tayanib, yangi milliy yo'naltirilgan burjua iqtisodiyotini qurmoqda. Qadimgi imonlilar Romanovlar harbiy-qishloq monarxiyasini isloh qilishga kirishdilar, bunda butun dunyoda yetakchi davlatga aylanishning barcha istiqbollari bor edi. Yuqoridan inqilob tayyorlanayotgan edi. Va bu deyarli 1917 yilda yirik rus kapitali hokimiyat tepasiga kelganida sodir bo'ldi. Muvaqqat hukumatni eslang - unda qadimgi imonlilardan Rossiyaning barcha yirik kapitalistlari bor …"