Taxtlar o'yini - tomoshabinlar ongida begona virus

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Tarixchi va ijtimoiy faylasuf Andrey Fursovning fikricha, fantaziya ilmiy fantastika o‘rnini egallaganida, kelajak o‘tmish bilan almashtirilgan. BUSINESS Online nashriga bergan intervyusida u "Taxtlar o'yini" tomoshabinlari orasida yaxshilik va yomonlik tushunchalarini qanday xiralashtirishi, nega nasroniylik fantaziya o'rta asrlardan olib tashlanganligi, 1960-yillardagi ilmiy-texnika taraqqiyoti to'sqinlik qilgan va nima uchun orzular haqida gapirib berdi. boshqa sayyoralar va yulduz kemalari buzuqlik va o'rta asr qiynoqlari dunyosiga almashtirildi.

Game of Thrones nima?

– Andrey Ilich, “Taxtlar oʻyini” monumental Amerika serialining soʻnggi qismi jahon ekranlariga chiqmoqda. Film ko'rishlar bo'yicha millionlab rekordlarni yangilaydi va shu bilan birga tanqidchilar tomonidan juda aralash sharhlarga sabab bo'ladi. Tarixchi va olim sifatidagi nuqtai nazaringizdan, “Taxtlar o‘yini” nima?

- Avvalo, dizayni bo'yicha, "Taxtlar o'yini" dunyosi uch xil davrni o'zida mujassam etgan. Bir tomondan, u erda antik davr taxmin qilinadi, boshqa tomondan - qorong'u asrlar, "qorong'u asrlar", ya'ni antik davrning oxiri va o'rta asrlarning boshlari o'rtasidagi xronologik bo'linish. Uchinchidan - Oliy o'rta asrlar u erda miltillaydi; xususan, erkin shaharlardan biri Braavos Venetsiyani juda eslatadi. Braavosda kanallar, uy qayiqlari va hatto shaharning suv ostida qolgan qismi ham bor. Va u yerda yirtqich Temir bank bor.

Bularning barchasini birgalikda olib borgan holda, qadimgi, o'rta asrlar va Sharq madaniyatining ba'zi elementlari (ko'chmanchilar, qullar shaharlari, Sharqiy O'rta er dengizi va shimoliy markazlarni eslatuvchi) iborat bo'lgan kapitalizmdan oldingi va sanoatdan oldingi dunyo sifatida tavsiflanishi mumkin. Afrika, Karfagenga o'xshaydi). Biroq, bularning barchasi juda organik ko'rinadi. Yana bir narsa shundaki, murakkab ixtiro qilingan dunyoda yashovchi odamlar umuman qorong'u asrlarning aholisiga o'xshamaydi - ularning psixologiyasi juda zamonaviy.

Agar biz "Taxtlar o'yini"ni boshqa keng ko'lamli fantastik doston - "Uzuklar hukmdori" bilan solishtirsak, unda bitta muhim farq hayratlanarli. Jon Tolkienning kitobida ham, rejissyor Piter Jeksonning filmida ham yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chegara juda aniq chizilgan. Bundan tashqari, yovuzlik kuchlari hatto tashqi tomondan dahshatli va jirkanch ko'rinadi: ular goblinlar, orklar yoki O'rta Yerning ozod xalqlarining eng katta dushmani Sauron. Elflar esa chiroyli va havodor, odamlari ham yomon emas. "Taxtlar o'yini" da bu aniqlik yo'qoladi va, ehtimol, ataylab. Tashqi tomondan, "Muz va olov qo'shig'i" dunyosidagi odamlar mutlaqo normal va jozibali ko'rinishi mumkin, lekin ayni paytda qalbida xunuk bo'lishi mumkin. Bu erda deyarli hech qanday yovuzlik yo'q, ehtimol Ramsey Bolton va Qirol Jeffridan tashqari. Hatto Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - salbiy belgi - yaxshi ishlarni qiladi, albatta, o'zining xudbin manfaatlarida: yomonlik, yaxshilik qilish. Misol uchun, u o'ziga befarq bo'lmagan Sansa Starkni qutqaradi, lekin eng muhimi, uning yordami bilan u Shimolning hukmdoriga aylanadi. Keyinchalik, Sansa Baelishning o'yinini hal qiladi va uning singlisi Arya Littlefingerni otasining o'limida aybdorlardan biri sifatida o'ldiradi. Ammo baribir, bir nuqtada, Baelish o'yin kursini va Thrones olami tarixini o'zgartiradigan xayrli ish qiladi.

Dostonning yana bir ta'sirchan jihati - ham kino, ham kitob: uning davomida yovuzlik vaqti-vaqti bilan yaxshilik ustidan g'alaba qozonadi. Nisbatan ijobiy belgilar salbiylar qo'lida halok bo'ladi (ammo ikkinchisi ham buni oladi). Shunday qilib, "Taxtlar o'yini" filmida ham, Jorj Martinning kitob dostonida ham yaxshilik va yomonlik aralashib ketganligi va birini boshqasidan ajratish juda qiyinligi haqidagi g'oya doimiy ravishda o'tkaziladi. Aslida hayotda shunday bo'ladi: haqiqiy dunyo oq-qora emas, u turli xil kul ranglarini o'z ichiga oladi. Bir qutbda oq, avliyolar, ikkinchisida qora, Ramsey Bolton kabi yaramas va yirtqich hayvonlar va bu ikki qutb orasidagi bo'shliq kulrang. Ammo kulrang hayot davom etmoqda, ammo tamoyillar oqni qoradan aniq ajratib turishi kerak. Filmda bunday tamoyillar uning qahramonlari uchun kam tushuniladi.

"Taxtlar o'yini" olami - bu qotillik, fitna, qabihlik, buzuqlik, qarindosh-urug'lar va shafqatsiz qiynoqlar olami. Agar biz o'rta asrlarni yoki ayniqsa kech Rim imperiyasini eslasak, bularning barchasini u erda topamiz. Rus faylasufi Aleksey Losev tomonidan soya tomoni ajoyib tasvirlangan Uyg'onish davrida iblis ehtiroslari avj oldi va g'alaba qozondi, lekin Martin dostonida qorong'ulik chegarasiga qadar zichlashdi: o'quvchilar va tomoshabinlarga bu erda yo'q degan g'oya yuklangan. Dunyoda yaxshilik juda ko'p, lekin yomonlik ko'p, u g'alaba qozonadi va printsipial ravishda norma hisoblanadi.

Kuch kurashi

- Haqiqatan ham, haqiqiy o'rta asrlar, butun shafqatsizligi bilan, nasroniylik tomonidan yumshatilgan, shu sababli u qadar qorong'i emas edi. Faylasuf Berdyaev hatto o'rta asrlarni insoniyat tarixidagi eng buyuk davr deb atagan, chunki bu yer yuzida Xudo Shohligini qurishga birinchi urinishdir. Xristianlik esa “Taxtlar o‘yini”dan olib tashlandi. Nomidan ko'rinib turibdiki, bu shunchaki ambitsiya o'yini va hokimiyat uchun kurash.

- Xristianlikning yumshatuvchi rolini bo'rttirib aytmagan bo'lardim. Albigens urushlarini, inkvizitsiya olovini va boshqa ko'p narsalarni eslash kifoya. "Taxtlar o'yini" da biz qorong'u va o'rta asrlarni ko'ramiz, ammo nasroniylik u erda yo'q. Aytgancha, u “Uzuklar hukmdori”da ham yo‘q. "Muz va olov qo'shiqlari" olamining o'ziga xos dinlari bor, ularning eng kattasi ettitaga sig'inishdir. Olovga ishonuvchilar ham bor - zardushtiylikni eslatuvchi R'glorga sig'inish tarafdorlari (lekin bu tashqi o'xshashlikdan boshqa narsa emas). Qisman nasroniylik bilan siz faqat chumchuq harakatini topishingiz mumkin: asketizm bor, Uning chumchuqi. Va shunga qaramay, bu harakat Masihning izdoshlaridan uzoqdir, shuning uchun biz aytishga majburmiz: "Muz va olov qo'shig'i" dunyosida xristianlik yo'q. Agar zamonaviy G'arb ham nasroniylikdan mahrum va "Taxtlar o'yini"ning uzoq o'tmishi niqobi ostida bizga kelajak dunyosining versiyalaridan biri ko'rsatilayotganini hisobga olsak, bu tasodifiy emas. Postkapitalistik dunyoda nasroniylikning o'rni juda tor bo'ladi, agar umuman bo'lmasa.

- Ya'ni, bizga "O'rta asrlarga oldinga!" shartli nomi ostida kelajak stsenariysi taklif etiladi, ammo bu nasroniylikdan tozalangan va hayvoniy ehtiroslarga butunlay bag'ishlangan O'rta asrlar.

- Faqat "O'rta asrlarga oldinga!" Kapitalizm tizim sifatida o'z yo'lida, deyarli yo'q bo'lib ketdi. O'tish davri tubdan boshqacha va yaxshiroq bo'lishi shart emas, aksincha, teskarisini boshlaydi. Agar global falokat ro‘y bermasa, yangi tizim to‘liq o‘rnatilmaguncha bizni kutayotgan kelajak bir hil va bir hil bo‘lmaydi. Bir tomondan, bu Afrikaning futuroarxaikasi bo'ladi, boshqa tomondan, u kapitalizmdan oldingi Arab Sharqiga o'xshaydi. Uchinchi variant - Xitoy, an'anaviy xitoy turmush tarzi kompyuter texnologiyasini o'zlashtiradi va ijtimoiy reytinglar tizimini o'rnatadi. U allaqachon Xitoyda sinovdan o'tkazilmoqda (u aholining xatti-harakatlarini kuzatib boradigan va rezidentlarga ularning "ijtimoiy krediti" asosida baho beradigan maxsus reyting tizimini nazarda tutadi; qoidabuzarlarga samolyotda uchish va poezdda sayohat qilish taqiqlanishi mumkin, foydali bandlik, bolalarni elita maktablari va universitetlarida o'qitish va h.k. - muharrir eslatmasi). Oruell tomonidan "1984" romanida taqdim etilgan katta akasi shu erda dam oladi - bu Orwell qahramoni Uinston Smit hech qachon orzu qilmagan hamma va hamma narsani to'liq nazorat qilish tizimiga aylanadi (yoqadiganlar uchun eslatma). muqobil va kapitalning yovuz dunyosi sifatida engil sotsialistik Xitoy haqida gapirish ").

Kelajak - bu bir nechta fyucherslar dunyosi, ularning ba'zilari juda futuroarxaikdir. Bu erda tashqi o'xshashlik "qorong'u asrlar" bo'lishi mumkin, bu eramizning IV asrining hatto yorqin bo'lmagan, ammo unchalik qorong'i bo'lmagan antik davriga nisbatan. Va bu olamlarning asosiy qadriyati ommaning resurslari va xatti-harakatlarini boshqarish qobiliyati sifatida kuch bo'ladi. Aslida, "Taxtlar o'yini" bizga buni ko'rsatadi. Martinning aksariyat qahramonlari saqlab qoladigan yagona shartsiz qiymat bu kuchdir. Insoniy tuyg‘ulari muhim bo‘lgan Arya Starkni olsak ham, uning ko‘p harakatlarida qasos olishga chanqoqlik sabab bo‘lganini ko‘ramiz. Va u o'ch oladi, qasosni kuch sifatida his qiladi va bir guruh qotillar tomonidan o'rgatilgan ko'nikmalardan foydalanadi, bu o'rta asrlardagi qotillarni eslatadi. Qalblarida yaxshilik va yomonlik doimo bir-biri bilan kurashib turadigan qahramonlar orasida Jon Snou va Daenerys Targaryenni ham eslash mumkin. Va ikkalasi ham turli darajada (lekin ayniqsa Daenerys) hokimiyatga intiladi.

"Ushbu olamlarning asosiy qadriyati ommaning resurslari va xatti-harakatlarini nazorat qilish qobiliyati sifatida kuch bo'ladi."

Fantastik dunyo ilmiy fantastika o'rnini egallaydi

- Agar biz o'rta asrlarni asl nusxa sifatida oladigan bo'lsak, unda deyarli hamma narsa - salib yurishlari va Muqaddas Grailni qidirishdan tortib Kretyen de Trois va Minnesingerlarning asarlarigacha - diniy qobiqqa ega ekanligini ko'ramiz. Ma'lum bo'lishicha, "Taxtlar o'yini"ning nasroniy bo'lmagan dunyosi hatto o'rta aevumning parodiyasi ham emas, u o'rta asrlarga qarshi.

- Xuddi shu salib yurishlarining diniy tarkibiy qismini bo'rttirib aytmagan bo'lardim. Ha, din salib yurishlarini rasmiylashtirdi, lekin shu bilan birga ular ikkita muammoni hal qildilar: ortiqcha demografik massa Evropadan chiqarib yuborildi, shu bilan birga talon-taroj qilish va o'ldirish istagi qondirildi. Shuni unutmaslik kerakki, 11-13-asrlar Evropasi nafis Arab Sharqiga nisbatan vahshiy dunyoga o'xshardi. Darhaqiqat, arablar salibchilar bilan birinchi marta duch kelganlarida, ularni rivojlangan tsivilizatsiyani talon-taroj qilish uchun kelgan yovvoyi qo'shin sifatida qabul qilishgan. Va ular haqiqatdan uzoq emas edilar. Shuning uchun men “Taxtlar o‘yini”ni o‘rta asrlarga qarshi deb atamagan bo‘lardim, chunki u yerdan ko‘p narsa tashlab yuborilgan. Boshqa tomondan, o'rta asrlar dunyosida bo'lmagan ko'p narsalar "Muz va olov qo'shiqlari" olamiga kiritilgan - bu men yuqorida aytib o'tgan qadimgi qatlam.

- Nima uchun, sizningcha, so‘nggi o‘n yilliklarda fantaziya janri shu qadar mashhur bo‘ldi? Axir, Sovet davrining oxirida ham ilmiy fantastika qadrlandi, o'quvchilarni yulduz kemalari va noma'lum olamlar, uzoq sayyoralar va qandaydir noaniq, ammo yorqin umumiy galaktik kelajak o'ziga jalb qildi va endi bularning o'rniga qorong'u asrlar keldi. qotillik va yaqin qarindoshlar bilan.

- To'g'ri, ilmiy fantastikaning cho'qqisi (sovet va g'arb) 1960-1970 yillarga to'g'ri keldi. Biroq, 1970-yillarda bu janr asta-sekin yo'qolib, barbod bo'la boshladi, 1980-yillarda esa G'arbda fantaziya janri kuchaya boshladi. Albatta, bu tasodif emas. Yigirmanchi asrning 60-yillari ilmiy-texnika taraqqiyotining eng yuqori cho‘qqisiga aylandi. Yigirmanchi asrning birinchi yarmi tugagach, bu ellik yil davomida shunchalik ko'p ixtirolar ixtiro qilinganki, hamma narsa mumkin bo'lib tuyuldi, taraqqiyot jadal sur'atlar bilan o'sib boradi, deb ishonilgan edi. 1960-yillar cheksiz ijtimoiy, madaniy va texnik optimizm olamidir. Inson kosmosga uchib, sun'iy yo'ldoshlarni uchirdi va boshqa sayyoralarning rivojlanishi haqida o'yladi. Ammo insoniyatning kelajakka intilishi G'arbda ham, Sovet Ittifoqida ham hokimiyat tepasida turganlar uchun ma'lum bir xavf tug'dirdi.

Va allaqachon 1960-yillarda Buyuk Britaniyadagi Tavistok inson tadqiqotlari instituti xodimlari (va qiziqki, u Devonshireda, Dartmur botqoqlari yonida joylashgan, u erda Konan Doylning "Baskervillarning itlari" qorong'u dramasi bo'lgan. o'ynadi) ma'lum axborot-psixologik va tashkiliy modellarni joriy etish orqali ilmiy-texnika taraqqiyotini sekinlashtirish vazifasi qo'yildi. Xususan, yoshlar va ayollar submadaniyatlari va harakatlarini yaratish ustida ish boshlandi (aynan shu davrda The Beatles va The Rolling Stones iltimosiga binoan paydo bo'ldi, ekologiya rivojlana boshladi va feministik harakat keskin kuchaydi).

Tavistok oldiga qo'yilgan asosiy vazifalardan biri bu edi: 1960-yillardagi madaniy optimizmni yo'q qilish. Fantastika, ayniqsa, sovet fani, albatta, o'z kayfiyatida optimistik edi. Ba'zi kamroq optimistik eslatmalar (men ularni pessimistik deb atay olmayman, lekin ular shunchaki optimizmdan ko'ra murakkabroq ko'rinardi) sotsialistik lagerdagi bir qator yozuvchilar tomonidan, xususan Stanislav Lemning kitoblarida kuzatilgan (shunchaki uning "Astronavtlar" va "Magellan buluti" kitoblarini o'qing.). Biroq, 1960-yillarning o'rtalariga qadar sovet ilmiy fantastikasining umumiy kayfiyati asosan optimistik edi - buni aka-uka Strugatskiy asarlarida ham, Ivan Efremovning romanlarida ham ko'rish mumkin. Ammo 1960-yillarning oxiriga kelib, burilish nuqtasi sodir bo'ldi va juda oddiy asosda: nomenklatura, yollanma guruh sabablariga ko'ra, kelajakka sakrashdan voz kechdi va kapsistemga integratsiyani boshlashni afzal ko'rdi. Bizning eng aqlli ilmiy-fantastik yozuvchilarimiz bu burilishni intuitiv ravishda tushunishdi. Ivan Efremov "Buqa soati" (1968-1969 yillarda nashr etilgan, 1970 yilda alohida kitob sifatida nashr etilgan) romanini yozadi, u Yuriy Andropov tashabbusi bilan kitob do'konlari va kutubxonalardan olib tashlanmoqda - sayyoramiz rahbariyati. Tormans Sovet Siyosiy Byurosiga juda o'xshaydi. Strugatskiylar tomonidan "Peshin …" o'rniga "Qiyadagi salyangoz" keladi. Hatto mashhur “Texnika molodoy” sovet jurnalida ham bu yaqqol ko‘rindi: nashrlarning ohangi 1960-yillarning ikkinchi yarmidan 1970-yillargacha o‘zgardi.

G'arbda burilish nuqtasi xuddi shunday sabablarga ko'ra sodir bo'lmoqda: 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab jadal rivojlanayotgan texnologik taraqqiyot o'rta qatlam va ishchilar sinfining yuqori qatlamiga o'z mevalaridan bahramand bo'lish imkonini berdi - bu xavf tug'dirdi. hokimiyatdagilarga, shuning uchun hukmron sinf reaksiyaga kirisha boshladi. Aytishimiz mumkinki, Sovet nomenklaturasi va G'arb elitasi bu erda sinxron ishlagan. Natijada 20-asrning 2-yarmi va 21-asr boshlarida ilmiy-texnikaviy taraqqiyotning sekinlashuvi boʻldi. Bu vaqt ichida nima ixtiro qilindi? Mobil telefonmi, kompyutermi, internetmi? Ammo buni XX asrning birinchi yarmidagi kosmik yutuqlar bilan taqqoslab bo'lmaydi.

1970-yillardagi salbiy evolyutsion burilishning oqibatlaridan biri fantaziya janri tomonidan ilmiy fantastikani bostirish yoki yo'q qilish edi. Fantastik janrda demokratiya ham, taraqqiyot ham yo‘q – bu o‘tmishdagidek kelajak. Va bu 1975 yilgi mashhur "Demokratiya inqirozi" hisoboti bilan juda mos keladi, uni Xantington, Krozier va Vatanuki Uch tomonlama komissiya talabiga binoan yozgan. Bu juda qiziq hujjat, men bu haqda bir necha bor gapirganman. Muxtasar qilib aytganda, hisobotning asosiy g'oyasi G'arbga Sovet Ittifoqi emas, balki G'arbning o'zida "mas'uliyatsiz ijtimoiy guruhlar" tomonidan qo'llanilishi mumkin bo'lgan haddan tashqari demokratiya ko'proq tahdid solayotganligi bilan bog'liq. “Demokratik siyosiy tizim sanoat va mintaqaviy guruhlarning keskinliklariga ayniqsa zaifdir”, - deya ta'kidlaydi hisobot mualliflari. Binobarin, hujjatda ta’kidlanganidek, aholiga demokratiya nafaqat qadriyat, balki vosita ekanligini, demokratiyadan tashqari boshqa qadriyatlar ham borligini: kattalik, bilim, hokimiyat mavjudligini tushuntirish zarur. Bu so'zma-so'z ma'noda shunday ifodalangan: "Ko'p hollarda tajriba, ish tajribasi, tajriba va maxsus qobiliyatga bo'lgan ehtiyoj hokimiyatni tashkil etish usuli sifatida demokratiya da'volaridan ustun bo'lishi mumkin". Xulosa qilib aytganda, hisobot omma orasida siyosiy befarqlikni keltirib chiqarishni taklif qildi, bu moda fantaziya olami bilan to'liq bog'liq edi. Axir, fantaziyada, takror aytaman, demokratiya yo‘q – faqat neo-ruhoniylar, neo-qirollar va ritsar bo‘lmaganlar bor.

"Fantezi janrida demokratiya, taraqqiyot yo'q - bu o'tmishdagidek kelajak".

Robert Jordan, Garri Potter va boshqalarning "Uzuklar hukmdori", "Taxtlar o'yini", "Vaqt g'ildiragi"ning ichki fazosi, birinchi navbatda, ierarxiyalar dunyosi va umuman, kelajak bo'lgan Andromeda tumanligidagi Efraim dunyosi emas. Era Met Hands deb nomlangan. Ikkinchidan, fantaziya dunyosi sanoatdan oldingi yoki eng yaxshi holatda vayron bo'lgan sanoat futuro-arxaik dunyodir. Va bu ham kapitalistik jamiyatning yuqori qatlami manfaatlari uchun ilmiy-texnikaviy va sanoat taraqqiyotini sekinlashtirish kursiga mos keladi. Tormozlashning mafkuraviy asosi ekologiya edi, u kvazi-mafkuraga aylandi. Rim klubining birinchi hisoboti (1968 yilda yaratilgan) "O'sish chegaralari" deb nomlangan. Insoniyat oʻzining sanoat rivojlanishida oʻzining chegarasiga yetganligi, tabiiy muhitga haddan tashqari bosim oʻtkazayotgani, “nol oʻsish”ga oʻtish orqali sanoat va iqtisodiy rivojlanishni sekinlashtirish zarurligi taʼkidlandi. Ya'ni, barcha mablag'larning 50 foizi sanoat rivojlanishi olib keladigan salbiyni zararsizlantirishga yo'naltirilishi kerak. Hisobot ilmiy soxta ekanligi fosh qilinganiga qaramay, ekologiya va deindustrializatsiya tarafdorlari uni banner kabi silkitishdi - xuddi bugungi kunda yana bir soxta, ya'ni "inson faoliyati natijasida global isish" sxemasidan foydalanilmoqda.

Shunday qilib, ilmiy-fantastikdan fantaziyaga burilish o'zining sanoatgacha bo'lgan-ierarxik, ratsionallikdan uzoqda (antimodernlikning yana bir xususiyati) sehrgarlar va sehrgarlar dunyosi aniq sinfiy asosga ega. Marksistik til bilan aytganda, bu kapitalistik jamiyatning tanazzulga uchrashi va kapitalistik elitaning ilmiy-texnika taraqqiyotini sekinlashtirish yo'nalishini egallaganligining aksidir. Sovet nomenklaturasi 1960-yillarning o'rtalarida Viktor Glushkovning OGAS dasturini (SSSRda birinchi MIR-1 shaxsiy kompyuterini ishlab chiqaruvchisi), shuningdek, sovuq termoyadro termoyadroviy sintezini rivojlantirish dasturini blokirovka qilganda, o'z manfaatlarini ko'zlab shunday qildi. Ivan Filimonenko va KB Chelomeyning boshqa bir qator harbiy yutuqlari. Gap shundaki, Glushkov va Filimonenkoning loyihalarini amalga oshirish nomenklaturani biroz chetga surdi, texnokratlar deb atalgan odamlar birinchi o'ringa chiqdi. Darvoqe, 1960-yillarning oxirida Moskva davlat universitetida ilmiy kommunizm fani o‘qituvchimiz olim va fantast yozuvchi Igor Zabelinni o‘z nuqtai nazari uchun tanqid qilgani, unga ko‘ra ilmiy-texnikaviy ziyolilar hayratlanarli kuchga aylanib borayotganini yaxshi eslayman. taraqqiyotning. Xo'sh, texnik ziyolilar ilmiy-texnika taraqqiyoti bilan birga chetga surildi. Shu ma’noda shuni aytishimiz mumkinki, XXI asrning birinchi 15-20 yillarida o‘tmishga aylangan moliyaviy kapitalizm dunyosi parallel, 1970-yillarning o‘rtalaridan esa G‘arb elitasi va uning bir qismining birgalikdagi harakatlari natijasidir. Sovet nomenklaturasi. To'g'ri, sovet nomenklaturasi bu dunyoni rejalashtirmagan, ular shunchaki o'zlarining g'arazli manfaatlarini ro'yobga chiqarishgan, lekin G'arb elitasi aynan shunday dunyoni rejalashtirgan. "Taxtlar o'yini" olami esa bu elita bizni kelajak uchun loyiha sifatida taklif etayotgan, bizni shunday kelajak ehtimoliga ko'niktirgan dunyo versiyalaridan biridir.

Serial rus tomoshabinlariga qanday ta'sir qiladi

- Rossiyalik tomoshabinning ongini "Taxtlar o'yini" teleseriali formatlashi mumkinmi? Ma'lumki, G'arbda bu doston aqlni egallab olgan.

- Menimcha, Rossiyada bunday narsa bo'lmaydi. Taxminan 10 yil oldin Amerika Qo'shma Shtatlarida men bir qiyin odam bilan suhbatlashdim, u amerikalik "otishmalar" amerikaliklar, g'arbiy evropaliklar ongni qayta formatlash nuqtai nazaridan muvaffaqiyatli ishlaydi, lekin slavyan va ayniqsa rus bolalarida - ular kabi emas. istayman. U so'radi: "Nega bunday deb o'ylaysiz?" Va men bu savolga javob berdim.

- Nega?

- Men unga Rossiyada G'arbdagidan tubdan boshqacha kulish madaniyati borligini aytdim. Biz bir vaqtning o'zida juda kulgili va juda qo'rqinchli bo'lishimiz mumkin. Bundan tashqari, rus madaniyatida yovuzlikning tabiati mutlaq emas. Yovuzlik mutlaqo faqat G'arb madaniyatida: bu Sauron bo'lishi mumkin, u Lyutsifer bo'lishi mumkin, Moby Dikdagi sperma kiti bo'lishi mumkin. Bu shunday qora, ajralmagan yovuzlik. Va rus an'analarida, hatto Baba Yaga ham qisman kulgili (kulgi madaniyati!) Belgidir, u mutlaq yovuz emas. Ivan uning oldiga borganida va u uni qovurib yeyishga va'da berganida, u javob beradi: "Yo'q, siz avval meni hammomda bug'lang, ovqatlantiring va iching". G'arbda mutlaq yovuzlik sizni ovqatlantirishi va ichishi qayerda ko'rilgan? Rus ertaklarida Koshchey Bessmertny bilan ham muzokaralar olib borish mumkin. Rus odami eng qora yovuzlikni mutlaq deb qabul qilmaydi va bu bo'shliq ko'pincha kulgili bilan to'ldiriladi. Shuning uchun reaktsiyalar.

Ishonchim komilki, hatto hozirgi juda kuchli o'zgartirilgan rus, rus xalqida ham chernuxa G'arb odamlariga ta'sir qilmaydi, chunki qo'rqitishga urinishlar qilinmoqda, ammo biz qo'rqmaymiz. Ba'zan bizning haqiqiy hayotimiz mutlaq yovuzlikka ega "otishmalar" va kinematograflardan ham yomonroqdir. Ishonchim komilki, Amerika jamiyati biz 1990-yillarda boshdan kechirgan voqealardan omon qolar edi. Bu past kalit optimizm uchun eng yaxshi sabab emas, lekin shunga qaramay. "Chapaev" filmida aytilganidek: "Psixikmi? Xo'sh, u bilan do'zaxga, keling, psixik bo'laylik." Bu erda asosiy so'z "fuck".

"Taxtlar o'yini nimani o'rgatadi"

Serial birinchi marta 2011-yilda AQShda chiqarilgan bo‘lib, u darhol G‘arb tanqidchilarining yuqori bahosini oldi va tomoshabinlar orasida tezda mashhurlikka erishdi. O'shandan beri 5 fasl suratga olindi va davomi rejalashtirilgan. Suratda bir necha nufuzli oilalarning qirollik taxti uchun kurashi o‘rta asrlar Yevropasini eslatuvchi fantaziya olamida tasvirlangan.

Seriyani qo'llab-quvvatlash eng yuqori darajada. Jumladan, Buyuk Britaniya qirolichasi film suratga olish joyiga tashrif buyurgan, AQSh prezidenti esa uning premyerasidan oldingi mavsumlardan birini tomosha qilgan. Bugungi kunda "Taxtlar o'yini" Rossiya ommaviy axborot vositalarida faol targ'ib qilinmoqda. Hatto Mixail Zadornov ham film haqida ijobiy sharh qoldirib, bu film "yorug'lik keltiradi va yaxshilikni o'rgatadi" deb aytdi. Xo'sh, keling, Obama va Zadornovning so'zini olmaylik va rasmni an'anaviy oilaviy qadriyatlar nuqtai nazaridan baholaylik:

Tomoshabin serial bilan tanishganida birinchi navbatda zo'ravonlik va erotik sahnalar miqdoriga e'tibor beradi. Va agar ularning ba'zilari syujet bilan oqlangan bo'lsa - personajning ijrosi, to'y kechasi - va hech bo'lmaganda bir oz semantik yukga ega bo'lsa, unda bunday epizodlarning aksariyati filmga ijodkorlar tomonidan aniq boshqa maqsadlarda qo'shilgan. Gap buzuqlik, pederastiya, lezbiyenizm, qarindosh-urug'lar, pedofiliyaga ishoralar, fohishaxonalardagi kundalik hayotni tasvirlash, ayollar va erkaklar, o'smirlarni zo'rlash, bolalarni tana a'zolaridan mahrum qilish, ma'nosiz qon to'kish va hokazolar haqida ketmoqda.

Zo'rlash, buzuqlik va sadizmning aniq sahnalari deyarli har bir epizodda mavjud.

Jamoatda birodar o'g'li bilan tobut yonida singlisini zo'rlagani yoki hayvonlar va bolalarning o'ldirilishi sahnasi haqida nima deyish mumkin? So'nggi janjal, syujetga ko'ra, atigi 14 yoshda bo'lgan o'smir qizning zo'rlanishi epizodining paydo bo'lishi bilan bog'liq edi.

Yaqinda Rossiyada REN telekanalida namoyish etilgan bu bema'ni, yovvoyi va asossiz shafqatsizlik va qo'pollik, serial mualliflari tomonidan "bu o'rta asrlar, hamma narsa shunday edi, kerak emas" degan iboralar bilan izohlanadi. bundan uyalmoq”. Insoniyat tarixida qabihliklar va shafqatsizliklar juda ko‘p bo‘lganiga hech kim shubha qilmaydi, lekin bu umuman tarixdan eng salbiy misollarni tanlab, ularni ko‘p millionli auditoriyaga ko‘rsatish, ularni ko‘p millionli auditoriyaga ko‘rsatish zarurligini anglatmaydi. me'yor va auditoriyada tegishli xulq-atvor modellarini shakllantirish.

Alohida ta'kidlash joizki, filmda cheklanmagan mastlik ba'zi qahramonlarning go'yoki zararsiz xususiyati sifatida taqdim etilgan va har bir epizodda spirtli ichimliklarni iste'mol qilishning ko'plab epizodlari mavjud.

Video sharhida ishlatilgan parchalarda faqat syujetga ko'ra munosib jazo oladigan antiqahramonlar ko'rsatilgan deb o'ylamang. Bu erda zo'rlovchilar va qotillar zo'ravonlik ko'rsatadilar va yaqinda sharaf va qadr-qimmat namunasi bo'lib ko'ringanlar past va yomon ishlarga qodir. Masalan, bu sahnada olijanob bo‘lib ko‘ringan jangchi o‘z sirini yashirish uchun bolani o‘ldiradi.

Filmda yaxshilik va yomonlik tushunchalari butunlay xiralashgan

Boshqa epizodda, nisbatan ijobiy qahramonlardan biri gomoseksual erni farzand ko'rishga ko'ndiradi va uning afzalliklarini bilib, uni akasi bilan birga qilishni taklif qiladi. Serialning tomoshabinlari va mualliflarining yana bir sevimlisi, hech bo'lmaganda sharaf haqida g'oyaga ega, ichkilikboz va buzuq odam sifatida ko'rsatilgan.

Agar siz oxirgi epizodlarni ko'rish uchun yashaganlarning tarjimai holiga rioya qilsangiz, ularning yo'lida juda ko'p qorong'u epizodlar bo'lgan. Bosh qahramonlarning deyarli har biri qotil, buzuq va xoin bo'lib chiqdi, ular faqat taxtni egallash va asosiy istaklarni qondirish uchun o'z maqsadlariga intilishdi. Haqiqat va adolat uchun kurashmoqchi bo'lganlar yo shafqatsizlarcha o'ldirilgan, jumladan, homilador ayollar ham, yoki Jon Snow kabi rohib darajasidagi har qanday siyosiy va dunyoviy voqealardan tashqarida yoki Loras kabi gomoseksuallardir.

"Taxtlar o'yini" ning 5 mavsumidan so'ng, bosh qahramonlar orasida deyarli faqat yovuz odamlar, zo'rlovchilar, erkinlar, firibgarlar va xoinlar bor. Tarbiyaviy xulosa shuni ko'rsatadiki, yaxshi yigitlar uzoq umr ko'rmaydilar va ular, albatta, siyosatga aralashmasliklari kerak. Darhaqiqat, filmda o‘sha “siyosat – iflos ish” degan noto‘g‘ri tezis targ‘ib qilinadi, uning omma ongiga kirib borishi halol va odobli odamlarning davlat boshqaruviga kirib kelishiga to‘sqinlik qiladi.

Xulosa qiling. "Taxtlar o'yini"ning maqsadi:

• Sodomiya va boshqa buzuqliklarni targ'ib qilish
• Pedofiliyani targ'ib qilish
• Zo'ravonlik va shafqatsizlikni targ'ib qilish
• Spirtli ichimliklarni targ'ib qilish
• Yaxshilik va yomonlik tushunchalarini xiralashtirish
• Aholini boshqaruvda ishtirok etishdan qo'rqitish

Bularning barchasi syujet chiziqlari, kutilmagan burilishlar va yorqin personajlarga boy zamonaviy ertak kabi qimmat va chiroyli o‘ramda taqdim etilgan. Lekin eng muhimi, film nimani o'rgatadi, ya'ni u o'zida qanday g'oyalar va qadriyatlarni o'zida mujassam etgani va aktyorlarning o'yini, ssenariy muallifining iste'dodi, kinematografiya va boshqalar faqat o'rnatilgan ma'nolarning qanchalik samarali bo'lishiga ta'sir qiladi. filmda tomoshabinga yetkaziladi.