Usanin piramidasi "Maslou piramidasi"ni ag'dardi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Maslouning ehtiyojlar piramidasi negizida moddiy farovonlik yotadi, ya’ni ma’lum bir hayot darajasisiz insonning ma’naviy rivojlanishi mumkin emas. Psixologlar, sotsiologlar va boshqa olimlar bunga bizni ishontirmoqdalar va qashshoqlik chegarasidan past bo'lgan odamlar to'g'ridan-to'g'ri ular uchun qulay shart-sharoitlar yaratilmaguncha, ular ruhni rivojlantirish bilan shug'ullanmasliklarini aytishadi. Ammo Maslou noto'g'ri bo'lsa-chi? Agar ongni belgilovchi borliq emas, balki hayotingizdagi voqealarni ong boshqarsa-chi?

“Dunyo farovonligi uchun” mukofoti asoschisi va jamoat arbobi Aleksandr Evgenievich Usanin o‘zining videoblogida insoniyatning ma’naviy rivojlanishi moddiy farovonlik darajasini belgilab beradi, deb ta’kidlaydi. Axloq, o‘zaro hurmat, bir-biriga g‘amxo‘rlik hukm surgan jamiyatdagina farovonlik yuksak bo‘ladi. Va agar ulush faqat moddiy bazaga qo'yilsa, jamiyat ma'naviy jihatdan tanazzulga uchrashi muqarrar.

Ijtimoiy faylasuf, yozuvchi, san'at sohasidagi mehribonlik mukofoti asoschisi, "Dunyo yaxshiligi uchun" Aleksandr Usanin o'zining navbatdagi videosida "Maslou piramidasi" ni teskari aylantiradi, bu orqali insoniyat uzoq vaqt davomida qoniqish hissini o'rgatgan. moddiy ehtiyojlarni qondirish inson va jamiyatning axloqiy va ma'naviy rivojlanishining zaruriy shartidir.

Biroq, amalda biz moddiy boylikning o'zi hech qanday holatda ma'naviyatning zaruriy sharti emasligini ko'ramiz. “Iqtisodiy jihatdan eng qadoqlangan” mamlakatlarda ma’naviyat va axloq, aksincha, tobora tanazzulga yuz tutmoqda; O'z joniga qasd qilish, jinsiy buzuqlik va hayotdan norozilik ko'payib bormoqda, asosiysi moddiy taraqqiyot, qolgan hamma narsa ikkinchi darajali, degan g'oyalar omma orasida takrorlanishi tufayli.

Aslida, Avraam Maslou ehtiyojlar piramidasini yaratmagan; u shunchaki insonning ehtiyojlari ro'yxatini tuzdi. Bundan tashqari, u ularni qandaydir ierarxiya shaklida qurishga qarshi edi, chunki har bir inson o'ziga xos ustuvorlik va qadriyatlar tizimiga ega bo'lib, ta'kidladi: "…Yuksak g'oyalar va qadriyatlarga sodiq odamlar qiyinchiliklarga dosh berishga tayyor, azoblang va hatto ular uchun o'limga boring."; “… Ijodiy salohiyati aniq bo'lgan odamlarning ijodiy ehtiyojlari boshqalarga qaraganda muhimroq, muhimroq ko'rinadi. Biz bunday odamlarga hurmat ko'rsatishimiz kerak - ular o'zlarining ijodiy potentsiallarini amalga oshirishga bo'lgan ehtiyoj har doim ham asosiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq emas, ko'pincha ular noroziliklariga qaramay yaratadilar.

Bu juda oddiy, deydi Aleksandr. Haqiqatan ham baxtli bo'lish uchun siz ushbu piramidani ag'darishingiz kerak. Har bir inson ehtiyojlarni doimiy ravishda qondirish orqali baxtga erishishingiz mumkinligini o'rgatadi. Ammo bu umuman bunday emas!

Iste’molga ishtiyoqni emas, ma’naviy rivojlanishni, odamlarga muhabbat va ishonchni birinchi o‘ringa qo‘ying, shunda baxtli jamiyatda baxtli hayot kechira olasiz. Yaxshilikning ideal o'lchovi odamlarga bo'lgan ishonchdir. Agar siz asosiy narsa moddiy bo'lgan, "odam odam uchun bo'ri" bo'lgan jamiyatda yashasangiz, sizning "himoya" ga bo'lgan ehtiyojingiz sezilarli darajada oshadi, lekin aksincha, siz boshqalarga ishonadigan jamiyatda va ular sizga ishoning, keyin "himoya" so'zi sizning xayolingizga ham kelmaydi.

Ammo kulgili tomoni shundaki, aslida Avraam Maslou hech qanday piramida chizmagan, bundan tashqari, u ehtiyojlar katalogiga qarshi edi. Men Avraam Maslou bilan bahslashmoqchi emasman, balki uni reabilitatsiya qilmoqchiman. Axir, uning g'oyasi shunchaki tashqariga chiqdi.

Maslou aslida shunday yozgan edi: "… ideallar va qadriyatlarga sodiq odamlar ular uchun qiyinchiliklarga, azob-uqubatlarga bardosh berishga va hatto o'limga borishga tayyor". Va yana: "" … Ijodiy salohiyati aniq bo'lgan odamlarning ijodiy ehtiyojlari boshqalardan ko'ra muhimroq, ahamiyatliroq ko'rinadi. Biz bunday odamlarga hurmat ko'rsatishimiz kerak - ular o'zlarining ijodiy salohiyatlarini gavdalantirishga bo'lgan ehtiyoj har doim ham bo'lavermaydi. asosiy ehtiyojlarni qondirish tufayli yuzaga keladi, ular ko'pincha norozilikka qaramay yaratadilar.

Evropa mamlakatlaridagi hozirgi vaziyatga e'tibor bering. Texnik taraqqiyotning yuqori darajasi odamlarning bir-biriga nisbatan axloqiy xulq-atvorini kafolatlamaydi. Oilalarning parchalanishi, bir jinsli nikohlarning davlatlar tomonidan qo'llab-quvvatlanishi, zo'ravonlik, qotillik, giyohvandlik, ruhiy tushkunlik, o'z joniga qasd qilish va Evropa aholisi o'rtasidagi iste'mol munosabatlari baxtli va sog'lom jamiyatni shakllantirish uchun moddiy bazaning etarli emasligidan dalolat beradi.

Turli davrlarda olimlar tomonidan olib borilgan tajribalar, hayotning qulay sharoitlarida jamiyat yo tanazzulga uchrashini yoki yo'q bo'lib ketishini tasdiqlaydi. 1954 yilda Qo'shma Shtatlarda o'tkazilgan ijtimoiy eksperimentning maqsadi kambag'allarga yordam berish bo'lgan falokat bilan yakunlandi. Davlat homiylik qilgan ulkan turar-joy majmuasi bunyod etilgan bo‘lib, unda yaqin-yaqingacha boshi tomi bo‘lmagan aholining turmush darajasini oshirish uchun barcha sharoit yaratilgan. Lekin bu yordam bermadi. Biroz vaqt o‘tgach, mahalla jinoyat o‘chog‘iga, jamiyat uchun xavf tug‘diradigan joyga aylandi. Shuning uchun turar-joy majmuasini tugatishga qaror qilindi va uning aholisi axloq tuzatish muassasalariga yuborildi.

Ma’lum bo‘lishicha, jamiyatda yuksak ma’naviyat darajasiga moddiy ne’matlar emas, aksincha. Inson faqat non bilan yashamaydi.

Aleksandr Usanin jamiyatdagi mavjud vaziyat uchun mas'uliyatni jamiyatda moddiy baxt g'oyasini shakllantiradigan, axloqsiz munosabatlarni takrorlaydigan, odamlar orasida qo'rquv va vahima uyg'otadigan ommaviy axborot vositalariga yuklaydi. Bu ta’sir ostida jamiyat tanazzulga, tanazzulga yuz tutadi.

Vaziyatdan chiqish yo'li - yuksak axloqiy va ma'naviy qadriyatlarga yo'naltirish, ijobiy ibrat namunalarini ko'rsatish, odamlarni odob-axloq, hurmat, g'amxo'rlikda tarbiyalash bo'lishi kerak. Har bir inson o'z qiziqishlari va muloqot doirasini tanlaydi va shu bilan o'zining turmush darajasini belgilaydi. Va sizning muhitingizda ma'naviy jihatdan rivojlangan odamlar qanchalik ko'p bo'lsa, sizning ma'naviy va moddiy rivojlanish darajangiz shunchalik yuqori bo'ladi. Maslou piramidasi to'g'ri emas, ma'naviy rivojlanishsiz moddiy rivojlanishning yuqori darajasi mumkin emas, bundan tashqari, faqat tananing farovonligiga yo'naltirilganlik jamiyat uchun o'lik darajada xavflidir.

Bugungi kunda takrorlanayotgan bu "ehtiyojlar piramidasi" qayerdan paydo bo'ldi? Uni marketolog (!) Filipp Kotler kiritib, Maslouning barcha g'oyalarini butunlay buzib ko'rsatdi. Olimning g‘oyalari savdogar qo‘liga tushib qolsa, shunday bo‘ladi. Kim va nima uchun bu buzilgan sxemani targ'ib qilish va hatto maktab o'quv dasturiga kiritish kerak edi? Bu savolga javob aniq: bunday pozitsiya iste'molchilarni ko'taradigan yirik korporatsiyalar uchun juda foydali.. Biroq, jamiyatning iste'mol ustuvorligiga yo'naltirilganligi tanazzulga olib keladi.

"Maslou piramidasini" teskari aylantirish vaqti keldi - deydi Usanin: "Yuksak qadriyatlar odamlarning ma'naviy o'sishi va ularning bir-biri bilan munosabatlari sifatini yaxshilash uchun asosdir. Faqat odamlarning bir-biriga g'amxo'rlik qilishi jamiyat barqarorligi, xavfsizligi va har tomonlama farovonligiga olib keladi!"

“Iste’molga ishtiyoqni emas, ma’naviy taraqqiyotni, insonga muhabbat va ishonchni birinchi o‘ringa qo‘ying, shunda siz farovon jamiyatda baxtli hayot kechirasiz!”.

Piramidaning yangilangan versiyasini ishonch bilan "Usanin piramidasi" deb atash mumkin.