Ankor Wat, Kambodja - dunyodagi eng katta ibodatxona

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Angkor Vat ma'bad majmuasi nafaqat Kambodjadagi, balki dunyodagi eng yirik hindu ibodatxonasi bo'lib, taxminan ming yil oldin Xmer qiroli Suryavarman II tomonidan an'anaviy versiyaga ko'ra yaratilgan insoniyatning eng katta diniy binosidir. (milodiy 1113-1150)

Angkor Vat ibodatxonasining qurilishi 30 yil davom etdi va u Xmer imperiyasining qadimiy poytaxti - Angkordagi eng katta ibodatxonaga aylandi. Angkor Wat maydoni - 2,5 kv. (Bu Vatikan maydonidan deyarli 3 baravar ko'p) va 1 milliondan ortiq aholisi bo'lgan butun qadimiy Xmer poytaxti Angkorning hajmi 200 kvadrat kilometrdan oshdi. Taqqoslash uchun, masalan, xuddi shu qadimiy davrning ikkinchi eng katta ma'lum shahri Tikal shahri edi - zamonaviy Gvatemala hududida joylashgan Mayya tsivilizatsiyasining eng yirik shahri. Uning maydoni taxminan 100 kvadrat kilometrni tashkil etdi, ya'ni 10 baravar kam, aholisi esa atigi 100-200 ming kishi edi.

Angkor Vat qadimiy poytaxtdagi eng katta ibodatxonadir, ammo yagona emas. Angkor shahri - 9-14-asrlarda Xmer imperiyasining poytaxti bo'lib, ko'plab hindu va buddist ibodatxonalarini o'z ichiga olgan, ularning aksariyati hozirgi kungacha yaxshi saqlanib qolgan. Ularning har biri o'ziga xos tarzda go'zal va Xmer imperiyasining qudrati gullagan davrlarining turli davrlarini tavsiflaydi. Keyinchalik tarixchilar Khmer tarixining bu davrini Angkorian deb atashadi.

Angkorning qurilishi taxminan 400 yil davom etdi. Uni 802 yilda Angkorlar sulolasining asoschisi, hindu shahzodasi Jayavarman II boshlagan, u o'zini Kambodjada "universal hukmdor" va "Quyosh qiroli" deb e'lon qilgan. Oxirgi ibodatxonalar majmualari 12-asrda qirol Jayavarman VII tomonidan qurilgan. 1218 yilda vafotidan keyin qurilish to'xtadi. Buning sababi, bir versiyaga ko'ra, Xmer imperiyasida qumtosh konlari oddiygina tugashi, ikkinchisiga ko'ra, imperiya shiddatli urush sharoitida o'zini tutdi va qurilishni davom ettirish mumkin emas edi. Khmer tarixining Angkoriya davri 1431 yilda Tailand bosqinchilari nihoyat Xmer poytaxtini qo'lga kiritib, talon-taroj qilishgan va aholini janubga, yangi Xmer poytaxti bo'lgan Pnompen viloyatiga ko'chirishga majbur qilganlarida tugadi. Biroq, tarixchilar hali ham Xmer imperiyasining qulashining haqiqiy sabablarini isbotlash uchun dalillarni izlamoqdalar.

Angkorda eng katta ma'bad majmualari ajralib turadi - Angkor Wat, Angkor Thom (bir vaqtning o'zida bir nechta ibodatxonalarni o'z ichiga oladi, eng kattasi Bayon ibodatxonasi), Ta Prohm, Banteay Srei va Preah Kan. Eng ko'zga ko'ringan ma'bad Angkor Vat bo'lgan va shunday bo'lib qoladi, u hanuzgacha dunyodagi eng katta diniy bino hisoblanadi. Uning balandligi 65 metr. Ibodatxona kengligi 190 metr, oʻlchami 1300 metrga 1500 metr boʻlgan ulkan xandaq bilan oʻralgan. Suryavarman II (1113-1150) davrida 30 yil ichida qurilgan Angkor Vat dunyodagi eng katta muqaddas binoga aylandi. Qirol Suryavarman II vafotidan keyin ma'bad uni o'z devorlariga qabul qildi va qabr-maqbaraga aylandi.

Angkor Wat - Yo'qolgan Angkor shahrining kashf etilishi tarixi

Ankor Vat 1861 yilda frantsuz sayohatchisi va tabiatshunosi Anri Muoning Indochinaga qilgan ekspeditsiyasi haqidagi kundaliklari va hisobotlari nashr etilgandan so'ng zamonaviy dunyoda keng shuhrat qozondi. Uning kundaligida siz quyidagi satrlarni topishingiz mumkin:

Anri Mouhot 1826 yilda Fransiyada tug‘ilgan, 18 yoshidan Sankt-Peterburgdagi Rossiya harbiy akademiyasida fransuz va yunon tillaridan dars bergan. Vataniga qaytgach, u mashhur ingliz tadqiqotchisining qiziga uylanadi va Shotlandiyaga ko'chib o'tadi. Va allaqachon 1857 yilda Genri Muo zoologik namunalarni to'plash uchun Janubi-Sharqiy Osiyoga (Indochina) sayohatga borishga qaror qildi. Osiyodagi faoliyati davomida Tailand, Kambodja va Laosga sayohat qilgan. Ehtimol, u Angkor-Vatga so'nggi tashrifidan bir necha oy o'tgach, 1861 yilda Laosga to'rtinchi ekspeditsiyasida bezgakdan vafot etdi. U o'sha erda, poytaxt Luang Prabang (Luang Prabang) yaqinida dafn etilgan, qabrining joylashuvi hozir ham ma'lum. Anri Muoning kundaliklari Londonda, London Qirollik Geografik Jamiyati arxivida saqlanadi.

U birinchi marta ko'rgan Angkor Vat ibodatxonasining buyukligi Anri Muoni hayratda qoldirdi, o'z yozuvlarida u Ankor Vat haqida quyidagilarni yozgan:

Angkor Vat ibodatxonasi nomining etimologiyasi

"Angkor Wat" ibodatxonaning asl nomi emas, chunki na ma'bad poydevorining stelalari, na o'sha davr nomiga oid yozuvlar topilmagan. Qadimgi shahar-ma'badning o'sha paytda qanday nomlangani noma'lum va u bag'ishlangan xudo sharafiga "Vrah Vishnulok" (so'zma-so'z "Avliyo Vishnu joyi") deb nomlangan bo'lishi mumkin.

Ehtimol, "Angkor" nomi "shahar" degan ma'noni anglatuvchi sanskritcha "nagara" so'zidan kelib chiqqan. Kxmerda u "noko" ("qirollik, mamlakat, shahar") deb o'qiladi, ammo umumiy tilda xmerlar "ongko" deb talaffuz qilish uchun ancha qulayroqdir. Ikkinchisi dehqonlarga yaqin bo'lgan o'rim-yig'im tushunchasiga juda mos keladi va uni so'zma-so'z "yig'ib olingan guruch donlari" deb tarjima qilish mumkin.

Asrlar davomida qisqargan oddiy odamlar "ongko" Angkor imperiyasining sobiq poytaxti bo'lgan Angkor (yoki Ongkor) qadimiy poytaxt viloyati nomi bilan bog'liq bo'lgan tegishli nom ma'nosini oldi. Angkor Thomshuningdek, Angkor Vat ibodatxonasi.

"Vat" so'zi palicha "watthu-arama" ("ma'bad qurilgan joy") iborasidan kelib chiqqan bo'lib, bu monastirning muqaddas erini anglatadi, lekin Janubi-Sharqiy Osiyoning ko'plab mamlakatlarida (Tailand, Laos, Kambodja) Bu uzoq vaqtdan beri har qanday buddist monastir, ma'bad yoki pagodaga nisbatan kengroq ma'noga ega. Xmer tilida "voat" ham "ma'bad", ham "ehtirom, hayrat" degan ma'noni anglatishi mumkin. Darhaqiqat, Angkor Vat - Angkor xudolari shahrining eng katta ibodatxonasi, Kxmerlarning milliy g'ururining ramzi.

Xmerda Angkor Vat ibodatxonasining nomi "Ongkovoat" deb talaffuz qilinadi. Ko'pgina manbalarda u "shahar-ma'bad" sifatida talqin qilinadi. "Angkor" nomi XV-XVI asrlardan boshlab to'g'ri nom ma'nosida qo'llanilganligi sababli, aniqroq tarjima - "Angkor ibodatxonasi" deb taxmin qilish mumkin.

Nima uchun odamlar dunyodagi eng katta ma'badni tark etishdi?

Taxminan 500 yil muqaddam Xmerlar dunyodagi eng katta ibodatxona - Angkor Vatni o'rmon rahm-shafqatiga tashlab, o'z qirolligining yangi poytaxti Pnompenni rivojlantirish uchun Angkorni tark etganliklarining sababi hali ham tarixchilar o'rtasida bahs mavzusi bo'lib qolmoqda. va arxeologlar. 100 yildan ortiq vaqt davomida butun dunyodan yuzlab arxeologlar qadimiy Xmer poytaxti - xudolar shahri Angkor ustidan maxfiylik pardasini olib tashlashga harakat qilishdi. Gap shundaki, o'tmish bizga Angkordagi ibodatxonalarning qurilishi tarixiga oid juda oz miqdordagi yozma dalillarni qoldirdi. Tadqiqotchilarning mashaqqatli uzoq muddatli ishi bizga Angkor-Vatning muqaddas ibodatxonasining sirlarini asta-sekin ochib beradi, uning kelib chiqishi va maqsadi bilan bog'liq turli tarixiy nazariyalarga yangi tuzatishlar kiritadi.

Xmer ibodatxonalari hech qachon imonlilar yig'ilishi uchun mo'ljallanmagan, ular xudolar uchun turar joy sifatida qurilgan. Komplekslarning markaziy binolariga kirish faqat ruhoniylar va monarxlar uchun ochiq edi. Xudolar shahrining eng katta ibodatxonasi, Angkor Vat ham qo'shimcha funktsiyaga ega edi: u dastlab qirollar dafn etilgan joy sifatida rejalashtirilgan edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Jayavarman II ning vorislari uning qurilish tamoyillariga amal qilganlar. Har bir yangi hukmdor shaharni shunday tugatganki, uning o‘zagi doimo harakatda bo‘lardi: eski shaharning markazi yangi shaharning chekkasida edi. Bu gigant shahar asta-sekin o'sib bordi. Har safar markazda dunyoning markazi bo'lgan Meru tog'ining ramzi bo'lgan besh minorali ibodatxona qad rostlagan. Natijada Angkor butun ibodatxonalar shahriga aylandi. Tami va Tayas bilan og'ir va uzoq davom etgan urushlar paytida Xmer imperiyasining ulug'vorligi biroz pasayib ketdi. 1431 yilda Tailand (Siam) qo'shinlari Angkorni to'liq egallab olishdi: shaharni shafqatsiz epidemiya qamrab olgandek, aholi soni yo'qoldi. Vaqt o'tishi bilan nam iqlim va yam-yashil o'simliklar poytaxtni xarobaga aylantirdi va o'rmon uni butunlay qamrab oldi.

Kambodja (Kampuchea) tarixidagi og'ir vaqtlar (tashqi va ichki urushlar) chet elliklarga Osiyo me'morchiligining ajoyib durdonasini ziyorat qilishiga imkon bermadi. Uzoq vaqt davomida Angkor ibodatxonalariga tadqiqotchilar, arxeologlar va tarixchilarning keng doirasi kirishi mumkin emas edi. Vaziyat 1992 yil dekabr oyida o'zgardi, Angkor ibodatxonalari, shu jumladan "Angkor Vat" ham dunyodagi eng katta ibodatxonalardan biri ro'yxatiga munosib ravishda qo'shildi va YuNESKO tomonidan Jahon madaniy merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritildi va bir yil. Keyinchalik, Xalqaro muvofiqlashtirish qo'mitasi Angkorning sobiq ulug'vorligini qayta tiklashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. Loyihani moliyalashtirish manbalari topildi va faol restavratsiya ishlari boshlandi. Ulkan daraxtlar kesiladi, ular devorlarni buzadi, kirishlar, shiftlar, devorlar, yo'llar tiklanadi. Angkor tarixini tiklashda turli mamlakatlar olimlari faol ishtirok etmoqda. Ko'p o'n yillar davomida hamma uchun etarli ish bo'ladi.

Angkorning Drako yulduz turkumi spirali bilan sirli aloqasi

1996 yilda ingliz arxeologi va tarixchisi Jon Grigsbi Angkorni o'rganar ekan, Angkor ibodatxonalari majmuasi Somon yo'lining ma'lum bir qismining er yuzidagi proektsiyasi va Angkorning asosiy tuzilmalari shimoliy yulduz turkumining to'lqinli spiralini taqlid qiladi degan xulosaga keldi. Ajdaho. Angkorga nisbatan osmon va erning o'zaro bog'liqligini izlash yo'nalishidagi tadqiqotlarni boshlash uchun uni XII asrda Angkor Tom va Bayon qurilgan Xmer qiroli Jayavarman VII davrining sirli yozuvi undadi. Bayon ibodatxonasi hududida qazilgan stelada "Kambu mamlakati osmonga o'xshaydi" deb yozilgan.

Yulduzlar bilan ma'lum bir bog'liqlik, shuningdek, qirol Yasovarman I davrida (eramizning 889-900 yillari) qurilgan katta piramidal Pnom-Bakeng ibodatxonasi quruvchilari tomonidan yozilgan yozuvdan dalolat beradi. Yozuvda aytilishicha, ma'badning maqsadi "toshlari bilan yulduzlarning samoviy harakatlarini" ramziy qilishdir. Savol tug'ildi: Kambodjada misrlikga o'xshash osmon va erning o'zaro bog'liqligi (Giza piramidalarining Orion yulduz turkumi bilan bog'lanishi) mavjudmi?

Gap shundaki, Angkorning er yuzidagi asosiy ibodatxonalari tomonidan ajdaho yulduz turkumining proektsiyasi unchalik aniq emas edi. Ibodatxonalar orasidagi masofalar yulduzlar orasidagi masofalarga proportsionaldir, lekin ibodatxonalarning nisbiy holati, ya'ni ibodatxonalarni bog'laydigan segmentlar orasidagi burchaklar osmondagi rasmni to'liq takrorlamaydi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, Angkor Ajdaho yulduz turkumining er yuzasiga proyeksiyasi emas, balki Ajdaho atrofidagi osmonning butun maydoni, shu jumladan Shimoliy tojdagi bir nechta yulduzlar, Kichik Ursaning proyeksiyasidir. va Big Dippers, Cygnusdan Deneb. Erdagi barcha muqaddas joylar Somon yo'li bo'ylab osmonning u yoki bu qismini takrorlaydi.

Xuddi shu 1996 yilda yana bir ingliz havaskor tadqiqotchisi Jon Grigsbi Angkor bo'yicha ilmiy va tarixiy ishlarga qo'shildi. Osmon surati Angkordagi ibodatxonalarning berilgan joyiga toʻgʻri kelishining aniq sanasini aniqlashni oʻz oldilariga maqsad qilib qoʻygan holda, ular kompyuter texnologiyalari yordamida koʻplab tadqiqot ishlarini olib borishdi. Ularning tadqiqotlari natijalari jahon arxeologiya hamjamiyatini larzaga keltirdi. Kompyuter tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, Angkorning asosiy ibodatxonalari haqiqatan ham Drako yulduz turkumi yulduzlarining er yuzidagi aksi bo'lib, yulduzlar miloddan avvalgi 10500 yilda bahorgi tengkunlikda bo'lgan. e.

Angkorning 9-13-asrlar orasida qurilganiga endi shubha qiladiganlar ham bor. Biroq, eramizdan kambodja qirollarining sub'ektlari osmonning rasmini 10 000 yildan ko'proq vaqt oldin qanday bilishlari mumkin edi, chunki ular davrida presessiya ufqdan tashqarida prognoz qilingan rasmning bir qismini allaqachon yashirgan edi. Angkorning barcha asosiy ibodatxonalari yanada qadimiy inshootlarda qurilgan, deb taxmin qilingan edi, bu megalitlardan yasalgan sun'iy kanallarni qoplamasining ulkan plitalari, ko'pburchak devorning mavjudligi, toshni qayta ishlashning yuqori mahorati, tosh qal'alar, ammo bu shunday. ular qachon qurilgani noma'lum. Ammo, agar ular allaqachon Ajdaho yulduz turkumini prognoz qilgan bo'lsalar …

Kilometrlab nozik o'ymakorlik bilan qoplangan, ma'badlar devorining ulkan toshlari bir-biriga juda mos keladi, hech narsa bilan bog'lanmaydi va faqat o'z vazni bilan ushlab turiladi. Toshlar orasiga pichoq qo'yish mumkin bo'lmagan ibodatxonalar mavjud, bundan tashqari, ular jumboqlarga o'xshash shakli va egriligi bo'yicha tartibsiz bo'lib, bu erda zamonaviy texnologiyalarning hech biri bu ibodatxonalarning ko'p yillik go'zalligini qayta tiklay olmaydi.

Angkor Vatdagi Stegosaurus. Khmer dinozavrlarni ko'ra oladimi?

Miloddan avvalgi XI asrda Angkorning yaratilishi haqidagi gipoteza bugungi kunda biz ko'rib turgan ibodatxonalar miloddan avvalgi 9-12-asrlarda qurilganiga zid emas. e. mashhur Khmer monarxlari, lekin hamma narsa juda oddiy emas. Misol uchun, Ta-Prohm ibodatxonasi murakkab o'yilgan haykallar va tosh ustunlar bilan to'la bo'lib, ularda barelyeflar o'yilgan. Qadimgi hinduizmning mifologik syujetlaridagi xudolar va ma'budalarning tasvirlari bilan bir qatorda yuzlab barelyeflarda haqiqiy hayvonlar (fillar, ilonlar, baliqlar, maymunlar) tasvirlangan. Kulrang qumtoshning deyarli har bir santimetri dekorativ o'ymakorlik bilan qoplangan. Ta-Proxmda ustunlardan birida tasvirni topgan olimlarni hayratda qoldirdi Stegosaurus- 155-145 million yil oldin mavjud bo'lgan o'txo'r dinozavr.

Tadqiqotchilar bu barelyef soxta emasligini isbotladilar. Kxmerlar stegosaurusni qayerda ko'rishgan? Buni qanday tushuntirish mumkin?

Angkorning muqaddas numerologiyasi - tasodifmi yoki bashoratmi?

Bu sirli sana - miloddan avvalgi 10500 yil bahorgi tengkunlik nima? Aynan shu kuni ajdaho yulduz turkumidagi yulduzlar, agar siz yuqoridan qarasangiz, Angkor ibodatxonasi majmuasi erda ko'payadi, degan proektsiyada edi. Bu sana samoviy jismlarning presessiya jarayoni bilan bog'liq. Yer ulkan tepaga o'xshaydi, u Quyosh va Oyning tortishish kuchi ta'sirida sekin aylana aylanadi. Oy va Quyosh o'zlarining jalb qilishlari bilan Yer o'qini aylantirishga moyildirlar, natijada pretsessiya hodisasi paydo bo'ladi.

Astrologlarning fikriga ko'ra, pretsessiya tsikli 25 920 yilni tashkil etadi, bu Buyuk Yil deb ataladi (samoviy ekvator qutbi ekliptika qutbi atrofida to'liq aylana hosil qiladigan davr). Bu vaqt ichida er o'qi zodiak bo'ylab to'liq aylana bo'ylab aylanadi. Bunday holda, bitta astrolojik davr tsiklning 1/12 qismiga teng (25920: 12 = 2160) va 2160 yil. Buyuk yilning bir oyi, davomiyligi 2160 Yer yili bo'lib, astrolojik davr hisoblanadi. Har bir kosmik davr (2160 Yer yili) Yer o'qi o'tadigan Zodiak belgisi bilan bog'liq bo'lgan insoniyat rivojlanishining butun bosqichini ifodalaydi. Bu davr qandaydir tasavvufiy ma'noda mashhur yunon faylasufi Platonga ma'lum bo'lib, u bu (25920 yil) er yuzidagi tsivilizatsiyaning mavjudligi davri deb hisoblagan. Shuning uchun presessiya davri Buyuk Platon yili (Buyuk Platon yili) deb ham ataladi. Buyuk yilning bir kuni nazariy jihatdan bizning 72 yilimizga teng (25920: 360 = 72 yil - Yer o'qi 1 ekliptikadan o'tadi).

Bugungi kunda dunyoning Shimoliy qutbi, siz bilganingizdek, Shimoliy yulduzdir, lekin u har doim ham shunday emas edi va miloddan avvalgi III ming yillikda. Dunyoning Shimoliy qutbi a (Alfa) - Ajdaho yulduzi joylashgan joy edi. Ma'lumki, Yer o'qining sekinlashishi yulduzlarning holatini 25 920 yil, ya'ni 1 daraja 72 yil bilan aniq o'zgarishiga olib keladi. Miloddan avvalgi 10500 yilda. traektoriyaning eng past nuqtasida Orion yulduz turkumi, eng balandida esa Drako yulduz turkumi joylashgan. "Orion-Dragon" mayatnikining bir turi mavjud. O'shandan beri presession jarayon samoviy qutbni ekliptika qutbiga nisbatan yarim doira aylantirishga muvaffaq bo'ldi va bugungi kunda Ajdaho eng past nuqtaga yaqin, Orion esa eng yuqori nuqtadir. MIT tarixi professori Jorjio de Santillana va uning hamkasbi doktor Gerta fon Dexend o‘z tadqiqotlariga asoslanib, butun Angkor presessiyaning ulkan modeli degan xulosaga kelishdi. Quyidagi faktlar ham uning foydasiga gapiradi:

• Angkor Vatda 108 naga ulkan tepani ikki tomonga tortayotgani tasvirlangan (54 ga 54);
• Angkor Tom ibodatxonasiga olib boradigan 5 ta ko'prikning ikkala tomonida parallel qatorlarda ulkan haykallar - 54 Devas va 54 Asura joylashgan. 108x5 = 540 haykal x 48 = 25920;
• Bayon ibodatxonasi 54 ta ulkan tosh minoralar bilan o'ralgan bo'lib, ularning har birida Lokeshvaraning to'rtta ulkan yuzi o'yilgan bo'lib, ular shimolga, janubga, sharq va g'arbga yo'naltirilgan, jami 216 yuz - (216: 3 = 72), (216).: 2 = 108). 216 - bir presessiya davri (2160 yil) davomiyligidan 10 baravar kam; 108 - 216 ikkiga bo'lingan;
• Pnom Bakhengning markaziy qo'riqxonasi 108 ta minora bilan o'ralgan. Hindu va buddist kosmologiyalarida eng muqaddas sanalgan 108 soni 72 va 36 ning yig'indisiga teng (ya'ni 72 va 72 ning yarmi);
• Muntazam beshburchakning burchagi 108 gradus, 5 ta burchagi yig'indisi esa 540 gradus;
• Astronomik "Horus yo'li" bo'ylab yurgan donishmandlar hukmronlik qilgan Misrdagi Giza piramidalari va Kambodjadagi muqaddas Angkor ibodatxonalari o'rtasidagi masofa biroz yaxlitlash bilan muhim geodezik qiymat - 72 daraja uzunlikdir. Qadimgi Misr tilidan "Anx-Xor" so'zma-so'z "Xor xudosi yashaydi" deb tarjima qilinadi;
• Angkorda 72 ta asosiy tosh va gʻisht ibodatxonalari va yodgorliklari mavjud.
• Angkor-Vatdagi asosiy yo'l uchastkalarining uzunligi to'rt yuganing (Hindu falsafasi va kosmologiyasining buyuk dunyo davrlari) - Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga va Kali Yuga davomiyligini aks ettiradi. Ularning davomiyligi mos ravishda 1 728 000, 1 296 000, 864 000 va 432 000 yil. Va Angkor Vatda yo'lning asosiy uchastkalarining uzunligi 1728, 1296, 864 va 432 kulbani tashkil qiladi.

72 raqamining kosmik ma'nosi va uning insoniyat ustidan kuchi

Keling, muqaddas raqam - 72 haqida batafsilroq to'xtalib o'tamiz, chunki hayotimizda u bilan bog'liq tasodiflar juda ko'p:

• 72 raqami barcha dinlarda muqaddas raqam hisoblanadi.
• Xmer alifbosida 72 ta harf va bir xil miqdordagi tovushlar mavjud.
• Qadimgi hind tili "Sanskrit" (klassik hind adabiyoti, muqaddas matnlar, mantralar va hinduizm, jaynizm va qisman buddizmning marosimlari tili) Devanagari alifbosidan foydalanadi. Devanagari "xudolar yozuvi" yoki "shahar tili" degan ma'noni anglatadi va klassik sanskrit devanagarida 36 harf-fonema mavjud (72: 2 = 36). Devanagarida 72 ta asosiy ligature qo'llaniladi (mustaqil belgi sifatida tasvirlangan undosh tovushlar birikmasi).
• "Elder Futhark" deb ataladigan eng qadimgi runik tizim 24 rundan iborat bo'lib, har bir rune harf, bo'g'in, so'z yoki tasvirni ifodalashi mumkin. Bundan tashqari, rasm ustuvor ahamiyatga ega. Ammo bitta rune kontekstga qarab uchtagacha tasvirni yashirishi mumkin (24x3 = 72). Bundan tashqari, bu tasvirlarning barchasi u yoki bu tarzda bog'lanadi. Qadimgi runik alifbo deyarli barcha mavjud hind-evropa alifbolarining ildiziga aylandi. Bugungi kunda ma'lum bo'lgan 24 rune haqiqiy tilning uchinchi qismidir, chunki agar siz 24 ni uchga ko'paytirsangiz, atigi 72 rune olasiz. Qadimgi odamlar dunyoni uch xil deb ta'lim berishgan. Ulardan biri Getigning yer dunyosi, ikkinchisi Ritagning oraliq dunyosi, uchinchisi Menogning yuqori dunyosi. Runening uchta shakli mavjud.
• Qadimgi avesta tilida (zardushtiylikning muqaddas kitobi - Avesto tili) tovushlar talaffuzining barcha mumkin boʻlgan variantlarini belgilash uchun 72 ta harf boʻlgan;
• Avestoning eng muhim kitobi - Yasna, zardushtiylarning asosiy liturgiyasi "Yasna"da o'qilgan matn bo'lib, 72 bobni o'z ichiga oladi;
• 72 raqami sanskrit tilida ham, “Avesto”ning asl nusxasida ham har bir zardushtiyda mavjud boʻlgan muqaddas Kushti kamarining 72 ipida oʻz ifodasini topdi, bu dinga ramziy maʼnoda, toʻgʻrirogʻi, insonni din bilan bogʻlovchi kindik sifatida. Rabbiy Xudo.
• Yahudiylikda 72 raqami muqaddas sanalib, koinot bo'ysunadigan taqiqlangan ism - Xudoning nomi bilan uzviy bog'liqdir. Bu ibroniy alifbosi harflarining 72 ta ketma-ketligi bo'lib, ularning har biri ma'lum bir tovushga mos keladi, ular tabiat qonunlarini barcha shakllarda, shu jumladan inson tabiatida ham engib o'tish uchun ajoyib kuchga ega. Afsonaga ko'ra, Xudoning ismi mavjud bo'lgan hamma narsani o'z ichiga oladi, demak, uni to'g'ri talaffuz qila olgan kishi Yaratgandan xohlagan narsani so'rashga qodir bo'ladi.
• Xudoning talaffuz qilinmaydigan ismi o'rta asrlar kabalistlarini o'rganishning asosiy mavzusidir. Bu nom tabiatning barcha kuchlarini o'z ichiga oladi, deb ishonilgan, u koinotning mohiyatini o'z ichiga oladi. Xudoning ismi tetragrammatonda ham tasvirlangan - unda harflar yozilgan uchburchak. Agar siz tetragrammatonda joylashgan harflarning raqamli qiymatlarini qo'shsangiz, siz 72 ni olasiz.
• Chodir (Ma'bad) haqidagi afsonada qadimgi yahudiylar 72 ta bodom kurtaklarini eslatib o'tishgan, ular bilan muqaddas marosimda ishlatiladigan shamdonni bezashgan, bu 12 va 6 ning kombinatsiyasi (ya'ni 12 ning yarmi) va amalga oshirilgan uyg'unlikni ifodalaydi.. 72 raqamining mistik ildizi ham afsonaviy to'qqizdir.
• 72 raqami Xudoning onasining raqamidir. U bu dunyoni 72 yoshida tark etdi. Vysotskiy qo'shiqlaridan birida kuylashi ajablanarli emas: "qiz, 72-chi, qurbongohni tark etma!";
• Inson DNK molekulasi aylanuvchi kubdir. Kubni ma'lum bir modelga ko'ra ketma-ket 72 gradusga aylantirganda, ikosahedr olinadi, bu esa, o'z navbatida, dodekaedrning juftligi hisoblanadi. Shunday qilib, DNK spiralining qo'sh zanjiri ikki tomonlama muvofiqlik printsipiga muvofiq qurilgan: dodekadr ikosahedrni, keyin yana ikosahedrni kuzatib boradi va hokazo. Kub bo'ylab ketma-ket 72 graduslik aylanish DNK molekulasini yaratadi.

Angkor Vat ibodatxonasining uch darajali tuzilishi

Angkor Vat ma'bad majmuasi uch darajadan iborat. U uchta to'rtburchaklar galereyani o'z ichiga olgan bir qator konsentrik, to'rtburchaklar yopiq bo'shliqlardan iborat bo'lib, ularning har biri keyingisidan yuqorida joylashgan ochiq hovlilar bilan xoch shaklidagi galereyalar bilan bog'langan. Aslida, Angkor Vat uch bosqichli ulkan piramidadir.

Zinadan ko'tarilib, ketma-ket ko'tarilgan uchta galereyaning birinchi ikkitasidan o'tib, siz o'zingizni uchinchi galereyada topasiz, u o'zining barelyeflari bilan mashhur bo'lib, ularning aksariyati o'zlarining ajoyib ishlashi bilan ajralib turadi.

Burchak pavilonlaridagi barelyeflardan tashqari ular qariyb 700 metrga cho‘zilgan va balandligi deyarli 2 metrni tashkil etib, dunyodagi eng uzun barelyeflar hisoblanadi. Minglab figuralarda hind eposi Bhagavad Purana sahnalari, Angkor-Vat ibodatxonasining asoschisi Suryavarman II davridagi saroy va harbiy hayot tasvirlangan.

Angkor-Vatning asosiy kirish eshigi perimetri kengligi 190 metr bo'lgan, kvadrat shaklidagi orolni tashkil etuvchi xandaq bilan o'ralganligi sababli, ibodatxona hududiga faqat ma'badning g'arbiy va sharqiy tomonidagi tosh ko'priklar orqali kirish mumkin. G'arbdan Angkor Vatga asosiy kirish yo'lak katta qumtosh bloklaridan qurilgan keng yo'lakdir. Keyinchalik majmuaga qo'shilgan xoch shaklidagi terastadan o'tib, biz g'arbiy gopuraga kirish joyini uchta minora qoldiqlari bilan ko'ramiz.

Endi gopuraga kirish o'ng tomondan janubiy minora ostidagi ma'bad orqali, sakkiz qurolli Vishnu haykali butun makonni to'ldiradi. Bu xonada bo'sh joy yo'qligi aniq bo'lgan bu haykal dastlab Angkor Vatning markaziy qo'riqxonasida joylashgan bo'lishi mumkin.

Gopuradan o'tgandan so'ng, yo'lning oxirida asosiy ma'bad minoralarining ajoyib ko'rinishi mavjud. Ular quyosh chiqishida tong osmonining yorqin silueti bilan o'ralgan, quyosh botganda esa to'q sariq rangda porlaydilar. Angkor-Vatga yo'limizni davom ettirib, biz asosiy yo'lning ikki tomonidan - dunyoning har ikki tomonida to'rtta kirish joyi bo'lgan ikkita katta, "kutubxona" deb ataladigan narsalarni kuzatamiz. Ular nomidan ko'rinib turibdiki, qo'lyozmalar ombori emas, balki o'ziga xos muqaddas joy edi.

Ma'badga yaqinroq, yo'lning ikki tomonida, keyinroq, 16-asrda qazilgan yana ikkita suv ombori mavjud. Ma'bad ichida sizni 1800 ta apsara (samoviy raqqosalar) kutib oladi.

Ma'badning ikkinchi darajasiga ko'tarilib, siz hayajonli manzarani ko'rishingiz mumkin - hovli orqasidan ko'tarilgan markaziy minoralarning cho'qqilari. Kirish joyidan barcha markaziy minoralarga, shuningdek, ikkinchi darajali ikkita ichki kutubxonaga qadar siz qisqa dumaloq ustunlarda piyodalar ko'prigi bo'ylab yurishingiz mumkin.

Angkor-Vat ibodatxonasining eng baland, uchinchi qavatiga tosh zinapoyalardan asta-sekin ko'tarilib, majmuaning yuragi bo'lib, maydonning markazida va burchaklarida joylashgan, muqaddas Meru tog'ining beshta samoviy cho'qqisini ifodalovchi ulkan konussimon minoralar paydo bo'ladi. koinotning markazi.

Angkor Vatning eng yuqori darajasi va uning galereyalari faqat ma'badning mashhur minoralarining mukammal nisbatlarini ta'kidlaydi va umumiy ko'rinishni unutilmas qiladi. Markaziy minora yoki qurbongoh Vishnu xudosining qarorgohi bo'lgan va Angkor Vat dastlab Vishnu ibodatxonasi bo'lgan va keyinchalik buddist ibodatxonasiga aylanganligi sababli, bir vaqtlar bu erda Vishnu haykali, ehtimol hozir kiraverishda turgan bo'lishi mumkin. g'arbiy gopurga. Kxmerlarda xudo haykali ostidagi chuqurchada qoldirilgan tilla choyshablar yoki mayda qimmatbaho toshlar ko‘rinishida xudoga nazr qilishning qadimiy odati bor edi. Afsuski, bu nazrlar asrlar davomida talon-taroj qilingan.

Bugungi kunda galereyalarning janubiy qismida Vishnu yoki Budda xudosining bir nechta haykallari namoyish etilgan. Katta Yotgan Budda hanuzgacha mahalliy va osiyolik tashrif buyuruvchilar uchun sajda qilish mavzusidir.

Angkorning butun ma'bad poytaxti va ayniqsa, eng katta Angkor Vat ibodatxonasi Khmer xalqining qalbi va yuragi, erkin Kampuchiya xalqi, Khmer tsivilizatsiyasining gullab-yashnashi ramzi bo'lib, u barcha xalqlarning madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Janubi-Sharqiy Osiyo davlatlari. Angkor Vat ibodatxonasi tasviri Kambodja (Kampuchea) davlat bayrog'ini bezatadi va uning ramzi hisoblanadi.

Angkor davri etti asr davom etdi. Ko'pchilik Angkor xudolari shahrining asoschilari avvalgi tsivilizatsiya avlodlari ekanligiga ishonishadi va bu buyuk va sirli Atlantisning bevosita merosi. Tarixchilarning Angkor va Angkor Vatdagi ibodatxonalarni qurishning rasman e'lon qilingan sanalari haqidagi janglari bugungi kungacha to'xtamadi. Bu joylarda odamlar Xmer madaniyatining gullab-yashnashidan ancha oldin yashaganliklarini ko'rsatuvchi faktlar tobora ko'payib bormoqda, ammo sanalarda ko'plab manbalar bir-biriga zid va sezilarli darajada.

Biroq, barcha raqamlar eng yuqori madaniy yutuqlarga erishilgan Khmer Angkoriya davrining gullab-yashnashi va buyukligi cho'qqisini to'g'ri aks ettiradi. Bizga qog'oz qo'lyozmalarni qoldirmagan bu davr tarixi Angkor Vat yodgorliklari va haykallari va Angkorning boshqa ibodatxonalari majmualarida topilgan pali, sanskrit va kxmer tillarida yozilgan yozuvlar yordamida qayta tiklanmoqda. Angkordagi faol arxeologik va tarixiy tadqiqotlar bugungi kungacha davom etib, buyuk Angkor Vat ibodatxonasining sirlari va sirlarining barcha yangi kashfiyotlari bilan dunyoni hayratda qoldirishda davom etmoqda.

"Angkor Vat - xudolarga munosib uy" hujjatli filmi

"Angkor Vat - xudolarga loyiq uy" - Bu National Geographic-ning Kambodjadagi (Kampuchea) dunyoga mashhur Angkor-Vat ibodatxonasiga bag'ishlangan "Qadimgi zamon ustki tuzilmalari" turkumidagi ilmiy-ommabop hujjatli filmi. Film mualliflari Angkor xudolari shahrining barcha ulug'vorligini ko'rsatishga va dunyodagi eng katta Angkor Vat ibodatxonasining qurilish sirini ochishga harakat qilishdi. 500 yildan ko'proq vaqt oldin tushunarsiz sharoitlarda odamlar tomonidan tashlab ketilgan Kambodjaning Angkor shahri o'zining ko'lami bilan hayratda qoldiradi - bu koinotning ulkan tosh xaritasi va insoniyatning eng ajoyib ijodlaridan biridir.

Angkorning fotosurati 1906 yilda, ochilganidan 46 yil o'tib olingan.

Shuningdek, Angkor soxta va haqiqiy o'qing