Din insoniyatning eng asosiy aldashidir

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

E'tiqod - bu aqlni inkor etish uchun ruxsatnoma, din izdoshlari o'zlari chiqaradigan dogma. Aql va e'tiqodning mos kelmasligi asrlar davomida insoniyat bilimi va ijtimoiy hayotining ravshan haqiqati bo'lib kelgan …

Sayyoramizning biron bir joyida bir kishi kichkina qizni o'g'irlab ketdi. Tez orada uni zo'rlab, qiynoqqa solib, keyin o'ldiradi. Agar bu dahshatli jinoyat hozir sodir bo'lmasa, u bir necha soat ichida, ko'pi kunlarda sodir bo'ladi. 6 milliard kishining hayotini tartibga soluvchi statistik qonunlar buni ishonch bilan aytishga imkon beradi. Xuddi shu statistik ma'lumotlarga ko'ra, ayni paytda qizning ota-onasi qudratli va mehribon Xudo ularga g'amxo'rlik qilishiga ishonishadi.

Ularda bunga ishonish uchun asos bormi? Ularning bunga ishonishlari yaxshimi? Yo'q.

Ateizmning butun mohiyati shu javobda. Ateizm- bu falsafa emas; bu hatto dunyoqarash emas; shunchaki aniq narsani inkor etishni istamaslik … Afsuski, biz ochiq-oydin narsalarni inkor etish printsipial masala bo'lgan dunyoda yashayapmiz. Aniq narsani qayta-qayta ta'kidlash kerak. Aniq narsani himoya qilish kerak. Bu minnatdorchiliksiz ish. Bu xudbinlik va qo'pollik ayblovlarini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, bu ateistga kerak bo'lmagan vazifadir.

Shunisi e'tiborga loyiqki, hech kim o'zini munajjim yoki kimyogar bo'lmagan deb e'lon qilishi shart emas. Natijada, bizda bu soxta fanlarning to'g'riligini inkor etuvchi odamlarga so'z yo'q. Xuddi shu printsipga asoslanib, ateizm - bu bo'lmasligi kerak bo'lgan atama. Ateizm - aqlli odamning tabiiy reaktsiyasidiniy dogmalar haqida.

Ateist - bu 260 million amerikaliklar (aholining 87%), so'rovlarga ko'ra, Xudoning mavjudligiga hech qachon shubha qilmaydigan, begunoh odamlarning tinimsiz o'limini hisobga olgan holda, Uning mavjudligi va ayniqsa Uning rahm-shafqatini isbotlashi kerakligiga ishonadigan har bir kishi. bunga biz har kuni guvoh bo'lamiz. Vaziyatimizning bema'niligini faqat ateist baholay oladi. Ko'pchiligimiz qadimgi Yunonistonning Olympus xudolari kabi ishonchli xudoga ishonamiz.

Hech kim, o'z xizmatlaridan qat'i nazar, agar ular bunday xudoning mavjudligiga ishonchini oshkora e'lon qilmasa, Qo'shma Shtatlarda saylangan lavozimga munosib bo'la olmaydi. Mamlakatimizda “davlat siyosati” deb ataladigan narsaning salmoqli qismi o‘rta asr teokratiyasiga munosib tabular va xurofotlarga bo‘ysunadi. Biz duch keladigan vaziyat ayanchli, kechirib bo'lmaydigan va dahshatli. Agar juda ko'p xavf ostida bo'lmasa, bu kulgili bo'lar edi.

Biz hamma narsa o'zgarib turadigan va hamma narsa - yaxshi va yomon - ertami-kechmi tugaydigan dunyoda yashayapmiz. Ota-onalar farzandlarini yo'qotmoqda; bolalar ota-onalarini yo'qotadilar. Er va xotin to'satdan ajralishdi, boshqa uchrashishmaydi. Do'stlar bir-birlarini oxirgi marta ko'rishganiga shubha qilmay, shoshqaloqlik bilan xayrlashadilar. Bizning hayotimiz, ko'z bilan ko'rinib turganidek, yo'qotishning buyuk dramasidir.

Biroq, ko'pchilik har qanday yo'qotish uchun chora bor deb o'ylaydi. Agar biz adolatli yashasak - axloqiy me'yorlarga muvofiq emas, balki ma'lum qadimiy e'tiqodlar va kodlangan xatti-harakatlar doirasida - biz xohlagan hamma narsaga erishamiz - o'limdan keyin … Bizning tanamiz endi bizga xizmat qila olmasa, biz ularni keraksiz balast sifatida tashlab, quruqlikka boramiz, u erda biz hayotimiz davomida sevgan har birimiz bilan uchrashamiz.

Albatta, bu baxtli boshpana ostonasidan tashqarida juda aqlli odamlar va boshqa g'alayonlar qoladi; ammo boshqa tomondan, umri davomida o'zlarida shubhani bo'g'ganlar abadiy saodatdan to'liq bahramand bo'lishlari mumkin.

Biz tasavvur qilish qiyin, hayratlanarli narsalar dunyosida yashayapmiz - quyoshimizga yorug'lik beruvchi termoyadro sintezi energiyasidan tortib, milliardlab yillar davomida Yerda paydo bo'lgan bu yorug'likning genetik va evolyutsion oqibatlarigacha - va bularning hammasi, Jannat bizning eng mayda istaklarimizni Karib dengizi sayohatining puxtaligi bilan qondiradi. Haqiqatan ham, bu ajoyib. Ishonchli odam buni o'ylashi mumkin Odamunga aziz bo'lgan hamma narsani yo'qotishdan qo'rqib, jannatni ham, uning qo'riqchisi - xudoni ham yaratdi o'z qiyofasida va o'xshashligida.

Yangi Orleanni vayron qilgan Katrina to'foni haqida o'ylab ko'ring. Mingdan ortiq odam halok bo'ldi, o'n minglab odamlar butun mol-mulkidan ayrildi, milliondan ortiq kishi uylarini tashlab ketishga majbur bo'ldi. Ishonch bilan aytish mumkinki, dovul shaharni urgan paytda deyarli har bir Yangi Orlean aholisi qudratli, hamma narsani biluvchi va rahmdil Xudoga ishongan.

Lekin xudo nima qilardibo'ron ularning shahrini vayron qilganda? Chordoqdagi suvdan najot izlab, oxiri cho‘kib halok bo‘lgan qariyalarning duolarini eshitmay qolardi. Bu odamlarning hammasi imonli edi. Bu barcha yaxshi erkaklar va ayollar butun umri davomida ibodat qilishgan. Faqat ateist aniq narsani tan olishga jur'at etadi: bu baxtsiz odamlar gaplashib o'ldi. xayoliy do'st.

Albatta, Injil darajasidagi bo'ron Yangi Orleanga bir necha bor urilishi haqida ogohlantirilgan va sodir bo'lgan falokatga javoban ko'rilgan choralar fojiali darajada etarli emas edi. Ammo ular faqat ilm-fan nuqtai nazaridan etarli emas edi. Meteorologik hisob-kitoblar va sun'iy yo'ldosh tasvirlari tufayli olimlar soqov tabiatni gapirdi va Katrinaning zarba yo'nalishini bashorat qildi.

Xudo o'zining rejalari haqida hech kimga aytmadi. Agar Nyu-Orlen aholisi faqat Rabbiyning rahm-shafqatiga to'liq tayangan bo'lsalar, ular halokatli bo'ronning yaqinlashishini faqat shamolning birinchi shamollari bilan bilishgan bo'lar edi. Biroq, Washington Post tomonidan o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, 80% bo'rondan omon qolganlar da'vo qilmoqda u faqat Xudoga bo'lgan imonlarini mustahkamladi.

Katrina Yangi Orleanni yutib yuborarkan, Iroqdagi mingga yaqin shia ziyoratchilari ko‘prikda oyoq osti qilinib halok bo‘ldi. Shubha yo'qki, bu ziyoratchilar Qur'onda tasvirlangan xudoga astoydil ishonishgan: ularning butun hayoti uning mavjudligining shubhasiz haqiqatiga bo'ysungan; ularning ayollari uning nigohlaridan yuzlarini yashirdilar; ularning imonli birodarlari muntazam ravishda bir-birlarini o'ldirib, Isoning ta'limotlarini talqin qilishni talab qilishdi. Agar bu fojiadan omon qolganlardan birortasi iymonini yo'qotsa, ajablanarli bo'lardi. Katta ehtimol bilan, omon qolganlar Xudoning inoyati bilan qutqarilgan deb o'ylashadi.

Faqat ateist to'liq ko'radi cheksiz narsissizm va imonlilarning o'zini aldash … O‘sha mehribon Xudo sizni ofatdan qutqarib, go‘daklarni beshikka cho‘ktirganiga ishonish naqadar axloqsizlik ekanligini faqat ateistgina tushunadi. Ateist abadiy saodat haqidagi shirin xayol ortiga inson iztiroblari haqiqatini yashirishdan bosh tortgan holda, inson hayoti naqadar qadrli ekanini, millionlab odamlar bir-birlarini qiynab, o‘z tasavvurlari bilan baxtdan voz kechishlarini naqadar afsus bilan his qiladi.

Diniy e'tiqodni silkitishi mumkin bo'lgan falokat ko'lamini tasavvur qilish qiyin. Holokost etarli emas edi. Ruandadagi genotsid etarli emas edi - garchi qotillar orasidamachete bilan qurollangan ruhoniylar bor edi … 20-asrda chechakdan kamida 300 million odam, shu jumladan ko'plab bolalar vafot etdi. Darhaqiqat, Rabbiyning yo'llari aniq emas. Ko'rinib turibdiki, hatto eng dahshatli qarama-qarshiliklar ham diniy e'tiqodga to'sqinlik qilmaydi. E'tiqod masalalarida biz butunlay erdan tashqaridamiz.

Albatta, imonlilar bir-birlarini Xudo insonlarning azob-uqubatlariga javobgar emasligiga ishontirishdan charchamaydilar. Biroq, Xudo hamma narsada qodir va hamma narsaga qodir degan gapni yana qanday tushunishimiz kerak? Boshqa javob yo'q va undan qochishni to'xtatish vaqti keldi. Teoditiya muammosi (xudo kechiradi) dunyo kabi eski va biz uni hal qilingan deb hisoblashimiz kerak. Agar Xudo mavjud bo'lsa, u dahshatli ofatlarning oldini ololmaydi yoki xohlamaydi. Demak, Xudo yo kuchsiz yoki zolimdir.

Bu vaqtda taqvodor kitobxonlar quyidagi piruetkaga murojaat qilishadi: siz Xudoga insoniy axloq me'yorlari bilan yaqinlasha olmaysiz. Lekin imonlilar Rabbiyning yaxshiligini isbotlash uchun qanday mezonlardan foydalanadilar? Albatta, inson. Bundan tashqari, bir jinsli nikoh yoki ibodat qiluvchilar uni chaqiradigan ism kabi kichik narsalarga g'amxo'rlik qiladigan har qanday xudo unchalik sirli emas. Agar Ibrohimning xudosi mavjud bo'lsa, u nafaqat koinotning ulug'vorligiga loyiq emas. U hatto erkakka ham loyiq emas.

Albatta, yana bir javob bor - bir vaqtning o'zida eng oqilona va eng kam bahsli: Injil xudosi inson tasavvurining timsoli.

Richard Dokins ta'kidlaganidek, biz hammamiz Zevs va Torga nisbatan ateistmiz. Injil xudosi ulardan farq qilmasligini faqat ateist tushunadi. Natijada, faqat ateist inson dardining chuqurligi va ma'nosini ko'rish uchun etarlicha rahm-shafqatga ega bo'lishi mumkin. Dahshatlisi shundaki, biz o'limga va biz uchun qadrli bo'lgan hamma narsani yo'qotishga mahkummiz; millionlab odamlarning keraksizligi ikki barobar dahshatli butun umri davomida azoblanadi.

Bu azob-uqubatlarning aksariyatida bevosita din aybdor ekanligi - diniy murosasizlik, diniy urushlar, diniy xayolparastlik, diniy ehtiyojlar uchun allaqachon tanqis bo'lgan resurslarni isrof qilish - ateizmni axloqiy va intellektual zaruratga aylantiradi. Biroq, bu zarurat ateistni jamiyatning chetiga qo'yadi. Haqiqat bilan aloqani yo'qotishdan bosh tortgan ateist qo'shnilarining xayoliy dunyosidan uzilib qoladi.

Diniy e'tiqodning tabiati

Oxirgi so‘rovlarga ko‘ra, amerikaliklarning 22 foizi Isoning Yerga 50 yildan kechikmay qaytishiga mutlaqo amin. Yana 22% bu juda mumkin deb hisoblaydi. Ko'rinib turibdiki, bu 44% kamida haftasiga bir marta cherkovga tashrif buyuradigan, Xudo tom ma'noda Isroil zaminini yahudiylarga vasiyat qilganiga ishonadigan va bizning bolalarimizga evolyutsiyaning ilmiy haqiqati o'rgatilmasligini xohlaydigan odamlardir.

Prezident Bush bunday dindorlar amerikalik elektoratning eng monolit va faol qatlami ekanligini yaxshi biladi. Natijada, ularning qarashlari va noto'g'ri qarashlari milliy ahamiyatga ega bo'lgan deyarli har qanday qarorga ta'sir qiladi. Ko'rinib turibdiki, liberallar bundan noto'g'ri xulosalar chiqarishgan va endi Muqaddas Yozuvlarni varaqlab, o'shalarning legionlarini qanday qilib yaxshiroq yog'lash haqida bosh qotirmoqdalar. diniy dogma asosida kim ovoz beradi.

Amerikaliklarning 50% dan ortig'i Xudoga ishonmaydiganlarga nisbatan "salbiy" yoki "o'ta salbiy" munosabatda; 70% prezidentlikka nomzodlar "chuqur dindor" bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Qo'shma Shtatlardagi obskurantizm kuchaydi - maktablarimizda, sudlarimizda va federal hukumatning barcha tarmoqlarida. Amerikaliklarning faqat 28% evolyutsiyaga ishonadi; 68% Shaytonga ishonishadi. Noqulay super kuchning butun vujudini qamrab olgan bu darajani bilmaslik butun dunyo uchun muammodir.

Garchi har qanday aqlli odam osongina tanqid qilishi mumkin diniy fundamentalizm, “moʻʼtadil dindorlik” deb atalmish jamiyatimizda, jumladan, ilmiy doiralarda ham oʻzining nufuzli mavqeini saqlab kelmoqda. Bunda ma'lum bir istehzo bor, chunki hatto fundamentalistlar ham o'z miyalarini "mo''tadil"larga qaraganda ko'proq barqaror ishlatishadi.

Fundamentalistlar o'zlarining diniy e'tiqodlarini kulgili dalillar va noto'g'ri mantiq bilan oqlaydilar, lekin hech bo'lmaganda ular hech bo'lmaganda qandaydir oqilona asos topishga harakat qilishadi.

Mo''tadil imonlilaraksincha, ular odatda diniy e'tiqodning foydali oqibatlarini sanab o'tish bilan cheklanadilar. Ular Xudoga ishonaman demaydilar, chunki Muqaddas Kitob bashoratlari amalga oshdi; ular shunchaki Xudoga ishonishlarini da'vo qilishadi, chunki imon "hayotlariga ma'no beradi". Rojdestvodan keyingi kun tsunami bir necha yuz ming odamni o'ldirganida, fundamentalistlar buni darhol Xudoning g'azabining dalili sifatida talqin qilishdi.

Ma'lum bo'lishicha, Xudo insoniyatga abort, butparastlik va gomoseksualizmning gunohligi haqida yana bir noaniq ogohlantirish yuborgan. Axloqiy nuqtai nazardan dahshatli bo'lsa ham, agar biz ma'lum (absurd) binolardan kelib chiqsak, bunday talqin mantiqiy bo'ladi.

Mo''tadil imonlilar esa Rabbiyning harakatlaridan biron bir xulosa chiqarishni rad etadilar. Xudo sirlarning siri, tasalli manbai bo'lib qoladi, eng dahshatli vahshiyliklarga osongina mos keladi. Osiyo tsunamisi kabi falokatlarga qaramay, liberal diniy hamjamiyat bema'ni va aqlni chalg'ituvchi bema'ni narsalarni osongina olib yuradi.

Shunga qaramay, yaxshi niyatli odamlar, tabiiyki, haqiqiy imonlilarning jirkanch axloqi va bashoratlaridan ko'ra bunday haqiqatni afzal ko'rishadi. Falokatlar orasida rahm-shafqatga urg'u berish (g'azabdan ko'ra) shubhasiz liberal ilohiyotning kreditigadir. Ammo shuni ta'kidlash joizki, o'liklarning shishgan jasadlari dengizdan chiqarilsa, biz ilohiy emas, balki insoniy rahm-shafqatni kuzatamiz.

Elementlar minglab bolalarni onalarining qo‘lidan tortib olib, befarqlik bilan ummonga g‘arq qilgan kunlarda biz liberal ilohiyot inson illyuziyalarining eng ochiq-oydin bema’ni ekanligini juda aniq ko‘ramiz. Hatto Xudoning g'azabi haqidagi ilohiyot ham aqliy jihatdan mustahkamroqdir. Agar Xudo mavjud bo'lsa, uning irodasi sir emas. Bunday dahshatli voqealar paytida sir bo'lib qolayotgan yagona narsa - millionlab ruhiy sog'lom odamlarning aql bovar qilmaydigan narsaga ishonishga tayyorligi va uni axloqiy donolikning cho'qqisi deb bilishdir.

Mo''tadil teistlarning ta'kidlashicha, aqlli odam Xudoga ishonishi mumkin, chunki bunday e'tiqod uni baxtli qiladi, o'lim qo'rquvini engishga yordam beradi yoki hayotini mazmunli qiladi. Bu bayonot sof bema'nilikdir.… “Xudo” tushunchasini boshqa tasalli beruvchi taxmin bilan almashtirganimizdan so‘ng uning bema’niligi ayon bo‘ladi: masalan, kimdir uning bog‘ida qayerdadir muzlatgich o‘lchamidagi olmos ko‘milganiga ishonmoqchi bo‘ladi.

Shubhasiz, bunday narsaga ishonish juda yoqimli. Endi tasavvur qiling-a, agar kimdir mo''tadil teistlardan o'rnak olsa va o'z e'tiqodini quyidagicha himoya qila boshlasa, nima bo'lishini tasavvur qiling: nega u o'z bog'ida shu paytgacha ma'lum bo'lgan olmosdan minglab marta kattaroq, deb o'ylaydi, deb so'rashganida, u "Bu e'tiqod mening hayotimning ma'nosidir" yoki "Yakshanba kunlari mening oilam belkurak bilan qurollanishni va uni qidirishni yaxshi ko'radi" yoki "Men muzlatgichsiz koinotda yashashni xohlamayman" kabi javoblar beradi. mening bog'imdagi muzlatgich."

Bu javoblar etarli emasligi aniq. Eng yomoni, yo telba yoki ahmoq shunday javob berishi mumkin.

Paskalning garovi ham, Kierkegorning “imon sakrashi” ham, teistlar ishlatadigan boshqa hiyla-nayranglar ham hech narsaga arzimaydi. Xudoning borligiga ishonish uning mavjudligi sizniki bilan qandaydir bog'liqligiga, uning mavjudligi e'tiqodning bevosita sababi ekanligiga ishonishdir. Fakt va uni qabul qilish o'rtasida qandaydir sabab-oqibat munosabatlari yoki bunday munosabatning ko'rinishi bo'lishi kerak.

Shunday qilib, biz buni ko'ramiz diniy bayonotlaragar ular dunyoni tasvirlashga da'vo qilsalar, ular boshqa har qanday da'vo kabi isbotiy xarakterga ega bo'lishi kerak. Aqlga qarshi qilgan barcha gunohlariga qaramay, diniy fundamentalistlar buni tushunishadi; mo''tadil dindorlar - deyarli ta'rifi bo'yicha - emas.

Aql va imonning mos kelmasligi asrlar davomida inson bilimi va ijtimoiy hayotining yaqqol haqiqati bo'lib kelgan. Yoki sizda muayyan qarashlarga ega bo'lish uchun yaxshi sabablar bor yoki sizda bunday sabablar yo'q. Har xil e'tiqoddagi odamlar buni tabiiy ravishda tan olishadi aqlning ustunligi va imkon qadar tezroq uning yordamiga murojaat qiling.

Agar ratsional yondashuv doktrinaning foydasiga dalillarni topishga imkon bersa, u albatta qabul qilinadi; agar ratsional yondashuv ta'limga tahdid solsa, u masxara qilinadi. Ba'zan bu bir gapda sodir bo'ladi. Agar diniy ta’limotning mantiqiy dalillari noaniq bo‘lsa yoki butunlay yo‘q bo‘lsa yoki hamma narsa unga zid bo‘lsa, ta’limot tarafdorlari “iymon”ga murojaat qiladilar.

Aks holda, ular shunchaki o'z e'tiqodlarini asoslab berishadi (masalan, "Yangi Ahd Eski Ahdning bashoratlarini tasdiqlaydi", "Men derazada Isoning yuzini ko'rdim", "Biz ibodat qildik va qizimizning shishi o'sishni to'xtatdi"). Qoidaga ko'ra, bu asoslar etarli emas, lekin ular hali ham hech qanday asos yo'qligidan yaxshiroqdir.

Imon shunchaki aqlni inkor etish uchun litsenziyadir, bu dinlarning izdoshlari o'zlarini beradilar. Bir-biriga to‘g‘ri kelmaydigan e’tiqodlar janjali bilan tebranishda davom etayotgan dunyoda, o‘rta asrlardagi “xudo”, “tarixning oxiri” va “ruhning o‘lmasligi” tushunchalarining garovi bo‘lib qolgan mamlakatda jamiyat hayotining mas’uliyatsiz bo‘linishi, jamiyat hayotining bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lmagani kabi masalalarga bo‘lingan. aql va imon savollari endi qabul qilinmaydi.

Imon va jamoat manfaati

Dindorlar muntazam ravishda ateizm XX asrning eng dahshatli jinoyatlari uchun javobgar ekanligini ta'kidlaydilar. Biroq, Gitler, Stalin, Mao va Pol Pot rejimlari haqiqatan ham turli darajada dinga qarshi bo'lgan bo'lsa-da, ular haddan tashqari oqilona emas edi. Ularning rasmiy tashviqoti irqiy tabiat, iqtisod, millat, tarixiy taraqqiyot va ziyolilar xavfi haqidagi noto'g'ri tushunchalarning dahshatli chalkashligi edi.

ko'p jihatdan, din bevosita aybdor edi hatto bu holatlarda ham. Xolokostni olaylik: natsistlarning krematoriyalari va gaz kameralarini qurgan antisemitizm bevosita o'rta asr xristianligidan meros bo'lib qolgan. Asrlar davomida imonli nemislar yahudiylarni eng dahshatli bid'atchilar deb bilishgan va har qanday ijtimoiy yovuzlikni ularning dindorlar orasida mavjudligi bilan bog'lashgan. Garchi Germaniyada yahudiylarga bo'lgan nafrat asosan dunyoviy ifodani topgan bo'lsa-da, Evropaning qolgan qismida yahudiylarning diniy demonizatsiyasi hech qachon to'xtamadi. (Hatto Vatikan 1914 yilgacha yahudiylarni nasroniy chaqaloqlarning qonini ichishda muntazam ravishda ayblagan.)

Osventsim, Gulag va Kambodjaning o'lim maydonlari odamlar mantiqsiz e'tiqodlarni haddan tashqari tanqid qilganda nima sodir bo'lishiga misol emas. Aksincha, bu dahshatlar ba'zi dunyoviy mafkuralarga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lish qanchalik xavfli ekanligini ko'rsatadi. Aytishga hojat yo'q, diniy e'tiqodga qarshi oqilona dalillar ba'zi ateistik dogmalarni ko'r-ko'rona qabul qilish uchun dalil emas.

Ateizm ko'rsatadigan muammo dogmatik fikrlash muammosi umuman olganda, lekin har qanday dinda aynan shunday fikrlash hukmronlik qiladi. Tarixda hech bir jamiyat ratsionallikdan aziyat chekmagan.

Aksariyat amerikaliklar o'zlarini dindan xalos bo'lishni erishib bo'lmaydigan maqsad deb bilishsa-da, rivojlangan dunyoning aksariyati bu maqsadga allaqachon erishgan. Ehtimol, amerikaliklarni o'z hayotlarini chuqur diniy xayollarga bo'ysundirishga majbur qiladigan "diniy gen" bo'yicha tadqiqotlar nega rivojlangan dunyoda bunchalik ko'p odamlarga bu gen etishmayotgandek tuyulayotganini tushuntirishga yordam beradi.

Rivojlangan mamlakatlarning aksariyatida ateizm darajasi dinning axloqiy zarurat ekanligi haqidagi har qanday da'voni butunlay rad etadi. Norvegiya, Islandiya, Avstraliya, Kanada, Shvetsiya, Shveytsariya, Belgiya, Yaponiya, Niderlandiya, Daniya va Birlashgan Qirollik sayyoramizdagi eng kam dindor davlatlardir.

Bu mamlakatlar o‘rtacha umr ko‘rish davomiyligi, umumjahon savodxonligi, aholi jon boshiga yillik daromad, ta’lim darajasi, gender tengligi, qotillik va go‘daklar o‘limi kabi ko‘rsatkichlar bo‘yicha ham 2005-yilda eng sog‘lom mamlakatlar hisoblanadi. Aksincha, sayyoramizning eng kam rivojlangan 50 ta davlati juda diniy e'tiqodga ega - ularning har biri. Boshqa tadqiqotlar xuddi shu rasmni chizadi.

Boy demokratik davlatlar orasida Qo'shma Shtatlar o'zining diniy fundamentalizm darajasi va evolyutsiya nazariyasini rad etishi bilan o'ziga xosdir. AQSH Qotillik, abort, o'smirlik homiladorlik, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar va chaqaloqlar o'limining yuqori ko'rsatkichlari bilan ham noyobdir.

Xuddi shu munosabatni Qo'shma Shtatlarning o'zida ham kuzatish mumkin: diniy xurofot va evolyutsiya nazariyasiga dushmanlik kuchli bo'lgan janubiy va o'rta g'arbiy shtatlar yuqorida sanab o'tilgan muammolarning eng yuqori ko'rsatkichlari bilan ajralib turadi; shimoli-sharqdagi nisbatan dunyoviy davlatlar esa Yevropa me'yorlariga yaqinroq.

Albatta, bunday turdagi statistik bog'liqliklar sabab va natija muammosini hal qilmaydi. Ehtimol, Xudoga ishonish ijtimoiy muammolarga olib keladi; ehtimol, ijtimoiy muammolar Xudoga bo'lgan ishonchni kuchaytiradi; ikkalasi ham boshqa, chuqurroq muammoning oqibati bo'lishi mumkin. Lekin sabab-oqibat masalasini chetga surib qo‘ygan bo‘lsak ham, bu faktlar ateizmning biz fuqarolik jamiyatiga qo‘yadigan asosiy talablarga to‘la mos kelishini ishonchli isbotlaydi. Ular, shuningdek, hech qanday malakasiz - buni isbotlaydilar diniy e'tiqod jamiyatga sog'liq uchun hech qanday foyda keltirmaydi.

Eng muhimi, ateizm darajasi yuqori bo'lgan davlatlar rivojlanayotgan mamlakatlarga yordam berishda eng saxiylikni ko'rsatadi. Xristianlikning so'zma-so'z talqini va "xristian qadriyatlari" o'rtasidagi shubhali bog'liqlik xayriyaning boshqa ko'rsatkichlari bilan rad etiladi. Kompaniyalarning yuqori rahbariyati va ularga bo'ysunuvchilarning asosiy qismi o'rtasidagi ish haqi farqini solishtiring: Buyuk Britaniyada 24 dan 1 gacha; Frantsiyada 15 dan 1 gacha; Shvetsiyada 13 dan 1 gacha; v AQSHbu erda aholining 83% Iso tom ma'noda o'limdan tirilganiga ishonishadi - 475 dan 1 gacha … Ko'p tuyalar igna teshigidan osonlik bilan siqib chiqishga umid qilayotganga o'xshaydi.

Din zo'ravonlik manbai sifatida

XXI asrda tsivilizatsiyamiz oldida turgan asosiy vazifalardan biri bu eng samimiy - axloq, ma'naviy tajriba va inson azobining muqarrarligi haqida ochiq-oydin mantiqsizlikdan xoli tilda gapirishni o'rganishdir. Ushbu maqsadga erishishga diniy e'tiqodga hurmat bilan munosabatda bo'lishdan boshqa hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Bir-biriga mos kelmaydigan diniy ta'limotlar bizning dunyomizni bir nechta jamoalarga bo'ldi - nasroniylar, musulmonlar, yahudiylar, hindular va boshqalar. - va bu bo'linish nizolarning bitmas-tuganmas manbaiga aylandi.

Bugungi kungacha din tinimsiz zo'ravonlikni keltirib chiqarmoqda. Falastinda (yahudiylar musulmonlarga qarshi), Bolqonda (pravoslav serblar xorvat katoliklariga qarshi; pravoslav serblar bosniyalik va alban musulmonlariga qarshi), Shimoliy Irlandiyada (protestantlar katoliklarga qarshi), Kashmirda (musulmonlar hindlarga qarshi), Sudanda (musulmonlar qarshi). Xristianlar va an'anaviy kultlar tarafdorlari), Nigeriyada (musulmonlar nasroniylarga qarshi), Efiopiya va Eritreyada (musulmonlar nasroniylarga qarshi), Shri-Lankada (sinhal buddistlari Tamil hindulariga qarshi), Indoneziyada (musulmonlar Timor xristianlariga qarshi), Eron va Iroqda (shia musulmonlari) Sunniy musulmonlarga qarshi), Kavkazda (pravoslav ruslar chechen musulmonlariga qarshi; ozarbayjon musulmonlari arman katoliklari va pravoslav nasroniylariga qarshi) ko'plab misollardan faqat bir nechtasi.

Ushbu hududlarning har birida din yagona edi, yoki so'nggi o'n yilliklarda millionlab odamlarning o'limining asosiy sabablaridan biri.

Jaholat hukmron bo'lgan dunyoda faqat ateistlar aniq narsani inkor etishni rad etadi: diniy e'tiqod inson zo'ravonligini hayratlanarli darajada kengaytiradi. Din zo'ravonlikni boshqaradi kamida ikkita usulda:

1) Odamlar ko'pincha boshqa odamlarni o'ldiradilar, chunki ular koinotning yaratuvchisi ulardan nimani xohlayotganiga ishonishadi (bunday psixopatik mantiqning muqarrar elementi - o'limdan keyin qotilga abadiy baxt kafolatlanganligiga ishonish). Bunday xatti-harakatlarga misollar son-sanoqsiz; xudkush-terrorchilar eng hayratlanarlisi.

2) Odamlarning katta jamoalari diniy mojaroga kirishishga tayyor, chunki din ularning o'zini o'zi anglashining muhim qismidir. Insoniyat madaniyatining doimiy patologiyalaridan biri bu odamlarning o'z farzandlarida diniy asosda boshqa odamlardan qo'rquv va nafratni singdirishga moyilligidir. Bir qarashda dunyoviy sabablarga ko'ra yuzaga kelgan ko'plab diniy nizolar, aslida, mavjud diniy ildizlar … (Agar bunga ishonmasangiz, irlandlardan so'rang.)

Ushbu faktlarga qaramay, mo''tadil teistlar har qanday insoniy mojarolar ta'lim etishmasligi, qashshoqlik va siyosiy bo'linish bilan kamayishi mumkinligini tasavvur qilishadi. Bu liberal solihlarning ko'plab xatolaridan biridir.

Buni yo‘q qilish uchun 2001-yil 11-sentabrda samolyotlarni olib qochgan shaxslar oliy ma’lumotli, badavlat oilalardan chiqqan, hech qanday siyosiy zulmdan aziyat chekmaganini yodda tutishimiz kifoya. Shu bilan birga, ular mahalliy masjidda ko‘p vaqt o‘tkazib, kofirlarning buzuqliklari haqida, shahidlarni jannatda kutayotgan zavq-shavqlari haqida so‘z yuritdilar.

Jihod jangchilari yomon ta'lim, qashshoqlik yoki siyosat tufayli paydo bo'lmasligini nihoyat tushunishimizdan oldin yana qancha me'mor va muhandis soatiga 400 mil tezlikda devorga urishi kerak? Haqiqat, qanchalik hayratlanarli bo'lmasin, bu: odam shunchalik yaxshi bilimga ega bo'lishi mumkinki, u atom bombasini qura oladi, 72 bokira uni jannatda kutayotganiga ishonishdan to'xtamaydi.

Diniy e’tiqod inson ongini qanday osonlik bilan parchalaydi, ziyolilar davralarimiz diniy safsatalarga shunchalik bag‘rikenglik bilan munosabatda bo‘lishadi. Faqat ateist har qanday fikrlaydigan odamga allaqachon ayon bo'lishi kerakligini tushundi: agar biz diniy zo'ravonlik sabablarini yo'q qilmoqchi bo'lsak, jahon dinlarining yolg'on haqiqatlariga zarba berishimiz kerak.

Nega din bunchalik xavfli zo'ravonlik manbai hisoblanadi?

- Dinlarimiz bir-birini tubdan istisno qiladi. Yoki Iso o'limdan tirildi va ertami kech Yerga super qahramon qiyofasida qaytadi yoki yo'q; yo Qur'on Rabbiyning beg'ubor vasiyatidir, yoki yo'q. Har bir dinda dunyoga oid bir ma'noli gaplar mavjud bo'lib, bunday bir-birini inkor etuvchi bayonotlarning ko'pligining o'zi ziddiyatlar uchun asos yaratadi.

- Inson faoliyatining boshqa hech bir sohasida odamlar o'zlarining boshqalardan farqini bunday maksimalizm bilan ta'kidlamaydilar - va bu farqlarni abadiy azob yoki abadiy baxtga bog'lamaydilar. Din - bu biz-ular muxolifati transsendental ma'no kasb etadigan yagona sohadir.

Agar siz Xudoning to'g'ri ismini qo'llash sizni abadiy azobdan qutqarishiga chindan ishonsangiz, bid'atchilarga shafqatsiz munosabatda bo'lishni mutlaqo oqilona chora deb hisoblash mumkin. Ularni darhol o'ldirish yanada oqilona bo'lishi mumkin.

Agar siz boshqa odam farzandlaringizga biror narsa aytish orqali ularning ruhlarini abadiy la'natga mahkum qilishi mumkinligiga ishonsangiz, bid'atchi qo'shni pedofil zo'rlovchidan ko'ra xavfliroqdir. Diniy mojaroda tomonlarning ulushi qabilalararo, irqiy yoki siyosiy adovatga qaraganda ancha yuqori.

- Diniy e'tiqod har qanday suhbatda tabu hisoblanadi. Din bizning faoliyatimizning yagona sohasi bo'lib, unda odamlar o'zlarining chuqur e'tiqodlarini har qanday dalillar bilan qo'llab-quvvatlash zaruratidan doimiy ravishda himoyalanadi. Shu bilan birga, bu e'tiqodlar ko'pincha odam nima uchun yashashini, u nima uchun o'lishga tayyorligini va ko'pincha nima uchun yashashini belgilaydi. o'ldirishga tayyor.

Bu juda jiddiy muammo, chunki juda katta xavf ostida odamlar dialog va zo'ravonlik o'rtasida tanlov qilishlari kerak. Faqat sizning foydalanish uchun asosiy tayyorlik razvedka - ya'ni o'z e'tiqodlaringizni yangi faktlar va yangi dalillarga muvofiq sozlash - dialog foydasiga tanlovni kafolatlashi mumkin.

Dalilsiz ayblov albatta nifoq va shafqatsizlikni keltirib chiqaradi. Aqlli odamlar doimo bir-birlari bilan rozi bo'lishadi, deb aniq aytish mumkin emas. Ammo aql bovar qilmaydigan odamlar doimo o'zlarining dogmalari bilan bo'linishiga mutlaqo amin bo'lishingiz mumkin.

Dinlararo muloqot uchun yangi imkoniyatlar yaratib, dunyomizning parchalanishini engib o'tishimiz ehtimoli juda kichik. Yozma irratsionallikka toqat qilish tsivilizatsiyaning yakuniy maqsadi bo'la olmaydi. Liberal diniy hamjamiyat a'zolari o'z e'tiqodlarining bir-birini istisno qiluvchi unsurlariga ko'z yumishga rozi bo'lishlariga qaramay, bu unsurlar o'z dindoshlari uchun doimiy ziddiyat manbai bo'lib qolmoqda.

Shunday qilib, siyosiy to'g'rilik insoniyatning birgalikda yashashi uchun ishonchli asos emas. Agar biz diniy urush kannibalizm kabi biz uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan bo'lib qolishini istasak, bunga erishishning yagona yo'li bor - dogmatik e'tiqoddan xalos bo'lish.

Agar bizning e'tiqodlarimiz sog'lom fikrga asoslangan bo'lsa, bizga imon kerak emas; agar bizda argumentlar bo'lmasa yoki ular foydasiz bo'lsa, bu biz haqiqat va bir-birimiz bilan aloqani yo'qotganimizni anglatadi.

Ateizm Intellektual halollikning eng asosiy mezoniga rioya qilishdir: sizning e'tiqodingiz dalillaringizga to'g'ridan-to'g'ri mutanosib bo'lishi kerak.

Dalil yo'qligiga ishonish - ayniqsa isbotlab bo'lmaydigan narsaga ishonish - aqliy va axloqiy jihatdan noto'g'ri. Buni faqat ateist tushunadi.

Ateist Shunchaki ko'rgan odam dinning yolg'onligi va uning qonunlari bilan yashashni rad etdi.