Globalizm tahdidi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Globalizm shunchaki hodisa emas, globalizm - bu global inqiroz arafasida o'zlarini soddalik bilan bu dunyoning qudrati deb hisoblaydigan ba'zi ahmoqlar qabul qilgan tushunchadir, ular ushbu kontseptsiya doirasida o'z pozitsiyalarini mustahkamlash va saqlashni ko'rishadi. kuch piramidasining tepasida, butun dunyo bo'ylab, yagona yangi dunyo tartibi. Bu tahdid birdaniga emas, birdaniga paydo bo‘lmadi, u uzoq vaqt pishib bordi, uzoq vaqt davomida insoniyat orasida jahon imperiyasining hukmdori bo‘lishni, buyruq berishni, butun aholining taqdirini belgilashni orzu qilgan buzuq fikrlar paydo bo‘ldi. Tarixni dunyoga aylantirgan yagona kishi bo'lish uchun Yerning. Bir vaqtlar Marks va uning izdoshlari 19-asrning oxirida kapitalizm deb aytishgan. O'zining so'nggi bosqichiga - imperializm bosqichiga kirdi, bunda butun dunyo bir necha etakchi Evropa kuchlari o'rtasida bo'linib, dunyoni yakuniy qayta taqsimlash uchun bloklar yaratgan va o'zaro jahon urushini boshlagan. Biroq, u xato qildi. Birinchi jahon urushi ham, ikkinchisi ham yakuniy qayta taqsimlashni keltirmadi va kapitalizmning oxiriga aylanmadi. Yana nimadir yuz berdi. Bir yoki bir nechta madaniy jihatdan yaqin xalqlar tomonidan yaratilgan jahon imperiyasi kontseptsiyasi o'rniga boshqa tushuncha va boshqa yo'l g'alaba qozondi - butun dunyo bo'ylab yagona standartlarning chuqur kirib borish yo'li, elitalarning til biriktirish yo'li, asosiy yo'l. Eng muhim qarorlarni belgilovchi omillar - bu davlatlar manfaatlari, siyosiy yoki mafkuraviy mulohazalar emas, balki jahon bozoridagi eng muhim ishtirokchilarning moliyaviy manfaatlari, ayrim mamlakatlar hukumatlari va davlat hokimiyati organlarining irodasini bo'ysundiruvchi transmilliy korporatsiyalarning manfaatlari. xalqlarning o'ziga xosligi. Globalizm kontseptsiyasi urushsiz o'z pozitsiyalaridan voz kechgan, aholisi kapitalistik jannat va'dalarini sotib olgan SSSRga ham, nominal kommunistik bo'lib qolsa ham, uzoq vaqtdan beri kapitalistik bozor qoidalari bilan o'ynab kelayotgan Xitoyga kirib keldi. qudratli va asosiy, jahon iqtisodiy tizimida muhim rol o'ynaydi. … Bir vaqtlar Frensis Fukuyama ushbu o'zgarishlar taassurotlari ostida hatto "tarixning oxiri" haqida ham yozgan edi, ya'ni bu butun sayyorada neoliberal G'arb modelining yakuniy ma'qullanishini anglatadi (so'nggi paytlarda u o'z g'oyalarini biroz o'zgartirdi.).

Globalizm tushunchasi va butun sayyora uchun yagona loyiha asosida qurilgan G'arb "demokratiya" jamiyati nimaga asoslanadi? Globalizm kontseptsiyasi asos bo'lgan asosiy tezis: barcha odamlar bir xil ehtiyojlarga asoslangan. Bu tezis, albatta, noto'g'ri, chunki men ushbu saytdagi boshqa maqolalarda bir necha bor ko'rsatganman. Keling, ushbu tezisni bir nechtaga ajratamiz va ularning noto'g'riligini alohida ko'rib chiqamiz.

1) Odamlarni ehtiyojlar boshqaradi. Qaysidir ma'noda, odamlar qiladigan har bir narsa, ular asosida qaror qabul qilishlari, ularning motivlarini belgilaydigan va ular uchun qadrli bo'lgan narsa - barchasi ularning ehtiyojlariga bog'liq. Bu tezis mutlaqo bema'ni va faqat o'tgan davrga xos bo'lgan dunyoni hissiy idrok etadigan odamlar uchun sodir bo'ladi. Biroq, u ommaviy ongda shunchalik chuqur ildiz otganki, masalan, qizg'in kommunistlar, odatda, kapitalizm zerikarli, jahon inqilobiga ehtiyoj bor, deb g'o'ldiradi va hokazo, bir ma'noda, ehtiyojlarning hal qiluvchi roli haqida aynan shu tezisni takrorlaydi. Keling, "ehtiyoj" nima ekanligini aniqlaylik. Ehtiyoj - bu zarurat yoki istak ob'ekti bo'lib, u odamni aniq yoki bilvosita ob'ektni olishga undaydi va shu bilan unda o'tirgan ehtiyojni qondiradi. Ehtiyojni qondirish hissiy fikrlaydigan odamni baxtli (baxtli, g'ayratli) holatga keltiradi va u tomonidan yutuq sifatida qabul qilinadi. Bir odam yutib yubordi - baxtli. U o'z ehtiyojini qondirdi va qornini bo'shatdi - u ham baxtli edi va hokazo. Zamonaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati - bu ehtiyojlarni qondirish yo'lida ruxsat berish g'oyasi, tsivilizatsiyaning uchinchi bosqichining ko'p vaqt oralig'ida turli davrlarda. Madaniyatlarda "to'g'ri" va "noto'g'ri", tasdiqlanmagan ehtiyojlar, shuningdek, ehtiyojlarni qondirish usullari, masalan, cherkov tomonidan o'rnatilgan turli xil taqiqlar, an'analar va boshqalar mavjud edi. Tabiiyki, ahmoqlar darhol "insonda bor narsa" deb baqirishni boshlaydilar har doim uning ehtiyojlarini qondirishga intiladi va endi, nihoyat, ajoyib G'arb demokratiyasi hammaga shunday imkoniyat beradi - agar xohlasangiz - kirish joyida nasha cheking, agar xohlasangiz - bir jinsli nikohga kiring va hokazo. Bosqich oxirida egoistlar tomonidan boshqariladigan individual ehtiyojlar jamiyat manfaatlariga zid keladi va uni halokatga olib keladi, chunki men bu haqda 4 darajali kontseptsiyada allaqachon yozganman. Milliy madaniyatlar va boshqalar bilan shartlangan an'analarning bu qulashi esa globalizmga yo'l ochadi. Ehtiyojlarga berilib ketish, ehtiyojlarni nazorat qilish, ularni shakllantirish, ularni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish, odamni ma'lum ehtiyojlarga bog'lash va ehtiyojlar qatorini tortib olish, uning xatti-harakatlarini, kayfiyatini, baholashini va hokazolarni boshqarishni boshlagan hodisaga olib keladi. inson qamchili nazoratchi emas va hokazo, balki uning miyasiga xos bo'lgan ehtiyojlari, qo'shimchalari, mohir pedagoglar tomonidan tarbiyalangan va ong ostiga bolg'a bilan urilgan. Yuqorida ta’kidlaganimdek, ehtiyojlar bilan yashaydigan va hayot mazmunini faqat ularda ko‘rgan odam nuqsonli va to‘liq emas. Bu odam, albatta, mantiqsiz va hayvonga o'xshaydi. Axir, miyaga xos (latent) ehtiyoj nima? Ehtiyoj - bu biror narsaga ega bo'lish, biror narsaga erishish istagi, u haqida ma'lumot allaqachon mavjud. Inson o'zi bilmagan narsani xohlay olmaydi. Insonning xohish-istaklari faqat uning dunyoni bilishi, narsalar haqidagi tasavvurlari va hokazolar asosida shakllanadi, faqat g'oya va bilimga ega bo'lgan odam keyin teglarni osib qo'yadi, ortiqcha va minuslarni joylashtiradi, xohlay boshlaydi va seva boshlaydi. bir narsa va nafrat va nafrat boshqa narsa. Oldin ham ko‘p yozganimdek, emotsional fikrlaydigan, hissiy qulaylikka intilish va hokazolarga qattiq bog‘langan odam doimo oddiy yo‘llarni izlaydi, to‘g‘ri yo‘l o‘rniga oddiy va yoqimli yechimlarni izlaydi, u doimo illyuziyalarni afzal ko‘radi. Bu haqiqat o'rniga o'zining asossiz egosini susaytiradi va Shunday qilib, hissiyotli hayvonning o'zi reklama va ommaviy axborot vositalari tarmoqlarini yoygan va ongni aldash va manipulyatsiya qilishning global tarmog'ini yaratgan ovchi tomon yuguradi.

2) Ehtiyojlar universaldir. Qaysidir ma'noda, ehtiyojlar hamma odamlar uchun bir xil va umuman olganda, tabiat tomonidan berilishi kerak. Bu tezis birinchisidan ham bema'niroq. Avvalroq xuddi shu 4 darajali kontseptsiyada yozganimdek, tsivilizatsiyaning rivojlanishi boshqariladi va bu rivojlanish darajasini belgilaydigan asosiy mulk, madaniyat, ya'ni nomoddiy yutuqlar, bilimlar, me'yorlar, faoliyat haqidagi g'oyalar yig'indisi. ma'lum institutlar, falsafiy tizimlar, dinlar, ilmiy nazariyalar va boshqalar. Madaniyat - bu insonni biologik shaxs sifatida o'z atrofidagi dunyoda nimanidir tushunish, ishlash, maqsadlar qo'yish, fikrlash, mavjudot bo'lishni xohlaydigan shaxs qiladi. Madaniy qatlamlar bir-birining ustiga qo‘yilib, uning imkoniyatlarini kengaytirish, bilimini oshirish, muayyan muammolar yechimini chuqurlashtirish va hokazolar nuqtai nazaridan uni tobora olg‘a surmoqda. Insonning ehtiyojlari uning boshiga bolg‘acha urilgan madaniy yukining vazifasidir. bu butun tsivilizatsiya tarixining merosidir. Ko'rinib turibdiki, faqat ahmoqgina bunday murakkab "ehtiyojlar" ning mavjudligi va tabiiy ravishda oldindan belgilanishi haqida gapirish mumkin, masalan, sinxrofazotronlar qurish yoki akvarium baliqlarini ko'paytirish. Alohida ehtiyojlar mavjud emas, faqat bu ehtiyojlarni belgilaydigan madaniyat mavjud. Yagona madaniyat doirasida odamlarning ehtiyojlari muvozanatli bo'lib, ular, ehtimol, ba'zilar uchun ko'rinmas tarzda, jamiyatning barqaror va normal ishlashini ta'minlaydigan tarzda muvofiqlashtiriladi, madaniyatning yo'q qilinishi bilan, odamlar o'z ehtiyojlarini yo'qotganda. odatiy ko'rsatmalar, individual ehtiyojlarning atomizatsiyasi va ularni ijtimoiy maqsadga muvofiqlik tamoyilidan ajratish sodir bo'lganda, jamiyatning yo'q qilinishi va tanazzulga uchrashi boshlanadi. Globalizm kontseptsiyasi doirasida milliy madaniy tizimlarni ehtiyojlar haqidagi o'ziga xos g'oyalari bilan almashtirish uchun yagona tizim, to'g'rirog'i, shunchaki ehtiyojlar to'plami yuklanadi va bunday ehtiyojlar tizimi universal va sodda bo'lishi kerak (aks holda undan foydali foydalanish, foyda olish shunchaki imkonsizdir), eng ibtidoiy hayvon instinktlariga asoslangan ehtiyojlardan foydalaniladi, ommaviy madaniyat fenomeni shakllanadi, standartlashtiriladi va bir xil turdagi iste'molchilarning xiralashishi va tanazzuliga olib keladi..

Globalistlar tomonidan ifodalangan va umuminsoniy ehtiyojlar tamoyillari asosida birlashtirilgan jahon ta'limi mumkin emas. Bu erda uchta nuqtani ajratib ko'rsatish mumkin.

1) Vaqtinchalik. Birinchidan, va bu asosiy narsa, eski qadriyatlar tizimi doirasida tsivilizatsiya va insoniyat rivojlanishi uchun vaqt oralig'i allaqachon paydo bo'lgan. Men 4-darajali kontseptsiyada ta'kidlaganimdek, ma'lum bir chiziq orqasida ma'lum bir qadriyatlar tizimining ijobiy tomonlari, uning konstruktiv va birlashtiruvchi salohiyati hukmronlik qilishni to'xtatadi va yo'q qilish tendentsiyalariga yo'l beradi. Bizning tsivilizatsiyamiz allaqachon bu chiziqni kesib o'tgan. Qadimgi qadriyatlar tizimi doirasidagi barcha rivojlanish tugadi, bu doirada yangi muammolarni topib bo'lmaydi va bo'lmaydi, yangi vazifalar qo'yilmaydi. Ilgari jamiyatning barqaror holatini taʼminlagan madaniy tizimlar va anʼanalar barbod boʻlmoqda, biz buni globallashuv jarayonidan keyingi mamlakatlar – Gʻarb, AQSh va Gʻarbiy Yevropa mamlakatlarida yaqqol koʻramiz, ularning butun majmuasi muhokama qilinishi kerak. alohida maqolada. 1970-yillardan buyon bu mamlakatlar tub aholining yoʻq boʻlib ketishiga olib keladigan barqaror demografik inqirozni boshdan kechirmoqda, iqtisodiyotning koʻplab tarmoqlarida bu aholi oʻrnini toʻliq egallagan muhojirlarning kirib kelishi Gʻarbiy Yevropa xalqlarining haqiqatda iqtisodiy mustaqilligini yo‘qotgan va o‘ziga xos xususiyati shundaki, G‘arbiy Yevropaga kelgan muhojirlar umuman frantsuz, nemis, ingliz va boshqalarga aylanmaydi, ular o‘ziga xos madaniy an’analarini, diniy qarashlarini va hokazolarni saqlab, assimilyatsiya qilmaydilar. Bu jarayon 1600-1700 yil oldin Rim imperiyasida uning sharmandali va halokatli qulashi oldidan sodir bo'lgan voqealarni deyarli to'liq takrorlaydi. Yo'q bo'lib ketish jarayoni ma'naviy tanazzul va tanazzul bilan birga keladi, fohishalik va giyohvand moddalarni iste'mol qilish qonuniylashtiriladi, voyaga etmaganlar jinoyati haqiqiy ofatga aylanmoqda va ruhoniylar orasida pedofillar topiladi (to'liq semirish kabi ehtiyojlarning to'xtatib bo'lmaydigan rivojlanishidan kelib chiqadigan kichik muammolar haqida gapirmasa ham bo'ladi).).

2) fazoviy. Jahon bozorini yaratish va mamlakatlarni savdo obligatsiyalari bilan bog'lash orqali insoniyatni birlashtirish g'oyasining o'zi utopikdir. Men allaqachon yozganimdek, masalan, "millatchilik to'g'risida" gi maqolada turli qadriyatlar tizimi va jamiyatning turli turlarini birlashtiruvchi salohiyat bir xil emas. Qadriyat tizimi qanchalik progressiv bo‘lsa, uning salohiyati shunchalik ko‘p. Agar qadriyatlar (antik) hokimiyat tizimining hukmronligi davrida odamlarning birlashishi ta'minlangan tabiiy birlik shahar (shahar-davlat) bo'lsa, unda qadriyatlarning hissiy tizimi davrida. u allaqachon millat. Ammo - millatdan boshqa narsa emas. Iqtisodiy dastaklar tomonidan boshqariladigan qadriyatlarning o'zgarmas hissiy tizimi doirasida jamiyatning millat chegaralaridan tashqariga yanada kengayishi hech qanday yaxshi narsaga olib kelmaydi. Bu hech qanday holatda iqtisodiyot samaradorligini oshirmaydi, aksincha, bozorni beqarorlikka olib keladi. Bitta, hatto nisbatan kichik, ammo rivojlangan davlat doirasida kosmik kemalar va yadro qurollarigacha bo'lgan barcha asosiy zarur mahsulotlarni ishlab chiqarishni ta'minlaydigan iqtisodiy tizim va infratuzilmani yaratish juda mumkin va bu iqtisodiy tizim juda yaxshi bo'ladi. unda barqaror, barqaror iqtisodiy aloqalar mavjud bo'ladi.ishlab chiqarish zanjirlari va hokazo. Barcha ishlab chiqarish TMKlarga topshirilishi bilanoq muammolar paydo bo'ladi. Xarajatlarni optimallashtirish bo'yicha fikrlardan kelib chiqqan holda, TMKlar mablag'larni bir mamlakatdan boshqasiga o'tkazishni boshlaydilar. Ko'rinib turibdiki, turli mamlakatlarda bir xil iqtisodiy vaziyat bo'lishi mumkin emas, AQShda - ishlab chiqarishni tashkil qilish uchun ba'zi sharoitlar, Rossiyada - boshqalar, Xitoyda - boshqalar. Poda instinktiga bo'ysunish va baliq shodalari kabi bir mamlakatdan ikkinchisiga shoshilib, korporatsiyalar va moliyaviy aktivlar egalari ushbu mamlakatlarda o'rnatilgan iqtisodiy (va nafaqat iqtisodiy) vaziyatni beqarorlashtiradi, inqirozlarni keltirib chiqaradi, fond indekslarining yomon prognoz qilingan tebranishlari, bozor. muammolar va hokazo. Yuqorida yozganimdek, globallashuv oqibatlaridan biri bu sun'iy ravishda yaratilgan tengsizlik sabab migrantlar oqimining keskin ortishi bo'ldi va bu jarayonda yetakchilardan biri, afsuski, Rossiya, ahmoqona, rahbarlik ostida. G'arbning bir hovuch xoinlari va tarafdorlari, deb atalmish barcha o'z joniga qasd qilish harakatlaridan nusxa ko'chirish. "rivojlangan" mamlakatlar. Jahon iqtisodiyoti bugungi kunda o'zining ochiq bozoriga ega bo'lib, ichki devorsiz Titanikga o'xshaydi va bir marta buzilishdan keyin cho'kishga tayyor.

Biroq, bu faqat iqtisodiyotga tegishli emas. Madaniy an'analarning mohiyati umuman ma'lum xalqlarning an'anaviy ehtiyojlari va afzalliklaridagi farqlardan iborat emas, balki foyda olish ob'ekti bo'la olmaydigan, ibtidoiy ehtiyoj va istaklarga tushirib bo'lmaydigan chuqurroq tarkibiy qismlarni ham o'z ichiga oladi. Ko'pgina xalqlar boy madaniy salohiyatni saqlab qolgan, uni faqat ziyoli odamlardan iborat jamiyatda to'liq amalga oshirish va idrok etish mumkin. Faqat oqilona yondashish asosida, faqat haqiqat mezonlari asosida butun insoniyat uchun umumiy bo'ladigan va o'zining uzoq tarixi davomida to'plagan barcha xilma-xil va eng boy zaxiralarini o'z ichiga oladigan madaniyat shakllanishi mumkin. Qadriyatlarning emotsional tizimi doirasida hayvonlarning ahmoq iste'molchi dunyoqarashi, turli xalqlarning madaniyatini birlashtirib bo'lmaydi, ularni faqat o'chirib tashlash, tashlab yuborish, yo'q qilish va hokazo, ularni hamma uchun umumiy ibtidoiy me'yor bilan almashtirish mumkin, biz va biz hozir kuzatayotganimizni majburlashga urinishlar. Integratsiya o'rniga o'chirish va standartlashtirish, inson shaxsini majburan qayta tiklash va ibtidoiylashtirishga harakat qilinadi, bu o'z salohiyatiga ko'ra tabiiy tilni Oruell ta'riflagan "Yangi nutq" bilan almashtirishdan kam emas. Tabiiyki, G‘arbning bunday siyosati o‘sha “noto‘g‘ri” madaniyat va an’analarning barcha tashuvchilari tomonidan qarshilik uyg‘otadi va ular bu urushda g‘alaba qozonishlariga amin bo‘lishingiz mumkin.

3) Printsipial jihatdan ortib borayotgan ehtiyojlar yo'lidagi rivojlanishning boshi berk ko'chaga. Tovar qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi va natijada qancha ko'p mahsulot ishlab chiqarilsa, shuncha yaxshi degan tezis mutlaqo ahmoqdir. “Bozor iqtisodiyoti tanqidi” maqolasida yozganimdek, uning bir xususiyati odamlarning bir-biriga qarshi ishlashidir. Ehtiyojlarning cheksiz vektorlari bilan erkin bozor iqtisodiyotidagi odamlar bir-biriga zarar etkazish uchun kuch va pul sarflaydi. Korporatsiyalar xarajatlarni kamaytirish uchun odamlarni ko'chaga uloqtiradilar, ammo hukumat o'z soliqlaridan nafaqa to'lashga majbur bo'ladi va ishsizlik bilan bog'liq jinoyatlar, giyohvandlik va hokazolarga qarshi kurashda qalbakilashtirish va qaroqchilikka qarshi kurashadi. Maksimal foyda olish tamoyili bo'lgan iqtisod bema'nilikdir. U juda ko'p ortiqcha tovarlarni ishlab chiqaradi, ular xaridorlarga yuklanadi yoki ular hech qanday ehtiyoj sezmasdan ixtiyoriy ravishda sotib olinadi. Tovarlarning katta miqdori zararli, lekin ularni ishlab chiqarish uchun juda katta kuch va resurslar sarflanadi. Sifatli tovarlar uchun juda ko'p soxta va arzon o'rnini bosuvchi mahsulotlar ishlab chiqariladi, bu xarajatlarni minimallashtirish istagidan boshqa hech narsa bilan oqlanmaydi. Xaridorni aldash uchun mavjud bo'lgan har qanday imkoniyatdan qonuniy va ko'p hollarda noqonuniy foydalaniladi va sifatli mahsulotni sotish mutlaqo foydasiz bo'lib, uning afzalliklariga ko'ra oddiy oddiy oddiy odam reklama bilan zombilashgan va chiroyli tinsel bilan o'ziga jalb qiladi., do'konga kelganida buni tushunmaydi. Ehtiyojlarni qondirish va ishlab chiqarishni maksimal darajada oshirish tamoyili doimiy ravishda kuchayib borayotgan samarasizlik va uzoq davom eta olmaydigan resurslarni isrof qilishiga olib keladi. Muammo neft va gazning kamligida emas, muammo unumdor yerlarning cheklanganligida va hokazolarda emas, muammo shundaki, odam o'z ehtiyojlaridan takabburlik bilan ko'r bo'lib, faqat shu erda yashashiga ahmoqona ishonadi. ularni qanoatlantirish uchun barcha resurslar atayin nooqilona sarflanadi, ataylab hech qanday mustaqil qadriyatni tan olmay oladi, olib yeyishdan tashqari, ataylab eman daraxti tagida cho‘chqa o‘rnini egallaydi va shu cho‘chqaga o‘xshab, hech narsani qadrlamaydi. to'g'ridan-to'g'ri foyda ko'rmayapman … Biror kishi aql bovar qilmaydigan, bir lahzalik ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan ahmoqona harakatlarining oqibatlarini tushunmasdan, har daqiqada o'zi uchun nafaqat o'zi qila olmaydigan, balki oldindan ko'rishni ham istamaydigan muammolarni keltirib chiqaradi. Odatiy taktikalar o'z joniga qasd qilish ekanligini juda yaxshi tushungan holda, iste'molchi ahmoq hayvon bo'lishni to'xtatish va o'z "ehtiyojlarini" qondirish uchun harakatlarning halokatliligini anglash kerak degan fikrga juda yomon keladi. Misol uchun, issiqxona effekti fenomeni yaxshi ma'lum va atmosferada karbonat angidridning to'planishi ta'sirini oldindan aytish oson edi, ammo Qo'shma Shtatlar nafaqat Kioto protokolini imzolashdan bosh tortdi, balki Bush ma'muriyati atmosferada karbonat angidridning to'planishi natijasida paydo bo'lgan iqlim o'zgarishi haqidagi haqiqiy ma'lumotlarni yashirish uchun olimlarni yopish. Taassufki, muhtojlik ahmoqlar jamiyatida aqlli bo'lish va oqilona harakat qilish qiyin. Agar siz darhol foyda olishga urinib, ahmoqona ish qilmasangiz, buni o'z qilmishining zararini tushunmaydigan va tushunishni istamaydigan ahmoq qiladi. Siz atmosferani ifloslantirmaysiz - boshqasi uni ifloslantiradi. Siz o'rmonlarni kesmaysiz - boshqasi ularni kesib tashlaydi. Siz okeanda baliq tutmaysiz - bittasi qolmaguncha uni boshqasi tutadi. Faqatgina va faqat zerikarli iste'mol mantig'idan kelib chiqqan ekologik inqirozlar va boshqalar bilan birgalikda xom ashyo G'arb tsivilizatsiyasi tobutiga so'nggi mixni bosadi.