Buyuk Tatariya poytaxti. 2-qism. Shambhala

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Menga Xonbalu Tatariyaning poytaxti ekanligi ayon bo'lgach, uning nomi muqaddas Shambhala mamlakati nomi bilan aniq o'xshashligini hayratda qoldirdim (va eshitdim). Albatta, "bu shunchaki o'xshashlik", deysiz.

Ammo Xambaliq ham, Shambala ham, o'sha davrning zamondoshlari va mafkurachilarining ta'riflariga ko'ra, deyarli bir joyda - Gobi cho'li yonida joylashgan bo'lishi kerakmi?

Qadimgi xaritalarda Gobi cho'li "Sahro Lop", ya'ni "Sahro Lop" deb belgilangan. Va "Gobi" "Lop", "Lopi" so'zlaridagi tovushlarning o'zgarishidan kelib chiqqanligini aniqlash deyarli mumkin. Keyingi xaritalarda - ha, haqiqatan ham - Lop cho'li o'rniga Gobi cho'li xuddi shu joyda paydo bo'ladi.

1701 yildagi birinchi yapon buddist xaritasida Shambhala Gobi cho'lining g'arbiy qismida va Ordos (o'sha paytda u allaqachon 1694 yildan beri, mening kartografik tadqiqotlarimga ko'ra) sharqda joylashgan. Yerning katta-kichikligini, nomlari o‘xshash shahar va viloyatlar bir-biridan minglab kilometr uzoqlikda bo‘lishi mumkinligini inobatga oladigan bo‘lsak, Shambhala va Xambaliq o‘rtasidagi bunday yaqinlikning mos kelishiga, yumshoq qilib aytganda, ishonish juda qiyin. halol bo'ling, deyarli imkonsiz.

Shambhala haqida nima ma'lum? Keling, umumiy qabul qilingan talqinni o'qib chiqamiz:

"Shambhala - Tibet yoki Osiyoning boshqa atrofidagi mintaqalardagi afsonaviy mamlakat bo'lib, u bir qancha qadimiy matnlarda, shu jumladan Kalachakra Tantrada eslatib o'tilgan."

Mana yana bir qiziqarli parcha:

Buddist matnlarida Shambhala haqida birinchi eslatma Kalachakra Tantrada uchraydi, - bundan keyin eramizning 10-asri deb e'lon qilinadi. e., lekin tarixning rasmiy versiyasida doimiy vaqt o'zgarishini hisobga olgan holda (haqiqiy sanalarga nisbatan), bu erda siz o'rta asrlarni ishonchli tarzda qo'yishingiz mumkin - ular aytganidek, Shambhala qiroli Suchandra davridan beri saqlanib qolgan. - bu Budda Shakyamunidan Kalachakra ta'limotini olgan Shambhala hukmdorining ismi edi. Boshqa bir rivoyatga ko'ra, Shambhala Tibetda emas, balki O'rta Osiyoda qirollik bo'lgan. Uning shohi Suchandra bilim olish uchun Janubiy Hindistonga sayohat qilgan. 9-asrda musulmonlar Oʻrta Osiyoga bostirib kirganidan soʻng Shambhala shohligi inson koʻziga koʻrinmas boʻlib qoldi va unga faqat qalbi pok odamgina yoʻl topa oladi”.

Shambhala yo'qoladi. Va Xambaliq / Xonbaliq yo'qoladi. Tatariya poytaxti 1680 yilgacha xaritalarda Lop (Gobi) cho'li (u Tatar poytaxtidan g'arbga cho'zilgan) va Pekin (sharqda joylashgan) o'rtasida joylashgan. 1680 yildan beri dunyo va Osiyoning aksariyat xaritalarida Xonbaliq yoʻq. Yo'q, qancha vaqt qarasangiz ham. Tamerlanku shahri deyarli darhol paydo bo'ladi, garchi u ilgari hech qachon bo'lmagan. Bu qismlarda Temur haqida zikr paydo bo‘lishi g‘alati, chunki Samarqand uning kichik vatani, sevimli shahri bo‘lganini hamma biladi.

1694 yilda Evropada Osiyo xaritasi nashr etildi, unda butun bir mintaqa - Ordos viloyati yo'q joydan paydo bo'ladi. Ordos mo'g'ulcha so'z bo'lib, "saroylar" degan ma'noni anglatadi. Ordosning paydo bo'lishi bilan bir vaqtda, Tamerlanka shahri barcha xaritalardan yo'qoladi. Xambaliq yaqinidagi topografik diqqatga sazovor joylarni (masalan, Kamul shahri, Chandu (Xandu) ko'li) o'rganib chiqib, men shunday xulosaga keldim: ha, Xonbalu / Xambaliq / Xonbaliq birinchi navbatda Tamerlanka, keyin esa 10-15 yildan keyin - mintaqa. va Ordos shahri (“Saroylar”). Bu shaharning tavsifi Ordosning kichik aholi punkti ekanligini bildiradi. Nega u shunday ulug‘vor nom bilan atalganligi shahar tarixini tushuntiradi.

Ma’lum bo‘lishicha, bu yerda Chingizxonning chodirlari (yaxshi, ha, zamonaviy tarixchilar ruhida) bo‘lgan! Shunday ekan, turing! Qanday chodirlar? Bunda aniq aytilgan: "SAROYLAR!" Va yana. "Ordos" so'zi "O'rda" so'ziga juda o'xshaydi. Ko'pgina eski xaritalarda, taxminan 16-18-asrlarda, tarixan tatarlar tomonidan bosib olingan hududda siz juda ko'p sonli turli millat qo'shinlarini ko'rishingiz mumkin: cherkes, kazak, qalmiq … O'rdalar mintaqalar, davlat sub'ektlari kabi edi. Ayniqsa, ularning ko'plari keyingi davr xaritalarida ko'rsatilgan - 18-asrdan boshlab, Tatariya bo'lingan va poytaxt yo'qolgan; jismonan, Xanbalu allaqachon Pekinga qaram bo'lgan Xitoy tatarlariga, shuningdek, Lama qarorgohi bo'lgan Tibetga tushdi (bu 18-asrning bir nechta xaritalaridan ma'lum).

Tartar va ilk buddizm

Fomenko va Nosovskiyning rekonstruktsiyasiga ko'ra, Buyuk Xon va uning mulozimlari erta nasroniylikning mahalliy tarmog'ini tan olishgan. Kataloniya atlasi va boshqa dastlabki xaritalarda, orqalarida uchta yarim oy tasvirlangan bayroqlar Osiyodagi barcha shaharlarning yarmidan ko'pi osilgan. Ammo shuni bilish kerakki, yarim oylar ba'zan ilk nasroniylik rasmlarida to'liq nasroniy ramzlari sifatida topilgan. Masalan, qadimgi yozma manbalarga ko‘ra, arablar o‘zlarining peshonalari va tanalariga olti qirrali yulduz shaklida tatuirovkalar yasashgan, XIV asr xaritalarida esa xuddi shu belgili (hozir Yulduz deb ataladi) bayroqlarni ko‘rish mumkin. David) zamonaviy Turkiyaning an'anaviy musulmon shaharlari ustidan.

Lekin nega men buni qilyapman? Taxminan 1000-yillardan XV asrgacha bo'lgan davrda jahon dinlari hali aniq ramziy, mafkuraviy, kontseptual chegaralarga ega bo'lmaganligi. Tatariyada ham xuddi shunday bo'lgan bo'lishi mumkin. Va bu davrda deyarli ko'plab muqaddas (va unchalik emas) matnlar yozilgan.

Agar biz Masihning tug'ilishi X-XII asrlarda sodir bo'lganligini tan olsak, nima uchun jahon tarixidagi ba'zi voqealar kechikish bilan sodir bo'lganligi, boshqalari esa yuzlab yillar davom etishi aniq bo'ladi.

Agar Shambhala haqidagi buddist hikoyalari tarixning rasmiy versiyasidan 10-asrgacha bo'lgan bo'lsa va Xaldey va Bobil qadimgi antik davrda joylashgan bo'lsa, garchi bu ikki davlat 15-asrda mavjud bo'lgan va gullab-yashnagan bo'lsa (masalan, xuddi shu Fra Mauro xaritasida. 1450 yoki 1375 yilda dunyoning Kataloniya atlasida), keyin Shambhala haqidagi matnlar taxminan xuddi shu davrda yoki hatto undan keyin, hech bo'lmaganda o'sha XVII asrning oxirida, ya'ni 1670 yildan keyin yozilganligi mantiqan to'g'ri. -80, Xambaliq / Xonbaliq xaritalardan va G'arb olimlari kitoblaridan yo'qolganda. Bir necha yuz yil o'tadi va G'arb hind Vedalari va Shambhala afsonasini sanashga harakat qiladi. Va, albatta, u Buddist va Hindu yozuvlarini antik davrga qaytaradi.

XIII asrda Tatariyada yashagan (ehtimol, u XIV asrda yashagan) Marko Poloning sayohatlarining 1903 yilgi inglizcha versiyasida shunday deyilgan: tatarlar "Osmonning eng oliy Xudosi borligini aytishadi, ular unga sig'inadilar. har kuni faryod va tutatqi bilan, lekin ular faqat ruh va tana salomatligi uchun Unga ibodat qilishadi. Biroq, ularda NATIGAY (yoki NATAGAY) deb atalgan Xudolarining boshqa [boshqalari] bor va ular uni bolalari, chorvalari va ekinlariga qaraydigan Yerning Xudosi, deyishadi.

1683 yilda yevropalik geografning kitobida Buyuk Lama tatarlarning diniy rahbari deb ataladi. Ya'ni, buddizm (yoki uning dastlabki shakli) kamida 1680 yilgacha mamlakatning rasmiy dini bo'lgan. Yevropalik muallifning yozishicha, Buyuk Lama o‘z dinlarida nasroniylikda pontifik kabi muhim ahamiyatga ega. Kitobda aytilishicha, Lama Barantola qirolligida (Buyuk Tartariyaning bir qismi), aniqrog'i Bietala qal'a shahrida o'tiradi. Ya'ni, bu joy tatarlardagi Vatikanga o'xshash narsadir (albatta, mamlakatning hamma xalqlari emas, Tatariyada turli xil mahalliy e'tiqodlar bo'lgan, hech bo'lmaganda obdortlar orasida "Oltin ayol" kultini eslang).

Ushbu kitobda Buyuk Lama o'g'il yoki yosh sifatida tasvirlangan, uning oldida Evropa ko'rinishidagi erkak va ayol tiz cho'kib, peshonalarini urishadi.

Eski kitoblarni varaqlab, men ushbu rasmning manbasini topdim:

Bu erda biz Lamaning yonida xudo sifatida sig'inadigan xon shoh Tangut haykali o'rnatilganligini ko'ramiz. Mana o'sha davr, ya'ni 17-asr tatar e'tiqodlarining yana bir misoli:

Bu suratlar Afanasiy Kircherning 1667 yildagi Osiyo va Xitoy haqidagi kitobidan olingan. Bu erda u tatarning butparastligini ham tasvirlaydi:

Orqa fonda mahalliy tabiat ko'rinadi - har doim bu yosh daraxtlar, ba'zan tepaliklarda yoki ular orasiga tekis qatorlarda ekilgan. Yosh va siyrak o'simliklar Tartarning boshqa rasmlarida, o'sha kitobda va boshqa nashrlarda tasvirlangan. Keyingi qismda biz Tatariya poytaxtining to'satdan yo'q bo'lib ketishi sababini tushunishga harakat qilamiz.