Qadimgi Rimning TOP 10 ta vahshiy qonunlari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rim huquqi zamonaviy huquqshunoslikning asosiy oqimiga aylandi. Buni hamma bilishi shart: advokatlar, advokatlar, prokurorlar, sudyalar, qonunlar bilan shug'ullanuvchilarning barchasi. O'sha paytda u dunyodagi eng rivojlangan va ilg'or davlat edi. Biroq, Qadimgi Rimning o'zida shunday qonunlar mavjud ediki, ular endi shunchaki vahshiylik emas, balki haqiqiy vahshiylik kabi ko'rinadi.

Binafsha rang kiyish taqiqlangan edi

Rim fuqarosining asosiy kiyimi toga - tanasiga bog'langan katta jun mato bo'lagi edi. Toga odatda oq rangda, ko'pincha binafsha yoki oltin chiziqlar yoki rangli bezaklar bilan bezatilgan. Motam tutuvchilar kulrang yoki qora tog‘a kiyib yurishgan. Rimda toga rangini tanlashda qat'iy qoidalar yo'q edi. Bir narsadan tashqari: faqat imperator binafsha rangli toga kiyishi mumkin edi. Bundan tashqari, bu cheklov sof pragmatik mulohazalar bilan ta'kidlangan.

Gap shundaki, binafsha rang o'sha kunlarda nihoyatda qimmat edi. U faqat Finikiyada qilingan va imperatorning maxsus buyrug'i bilan Rimga olib kelingan. Bundan tashqari, bitta togani bo'yash uchun etarli miqdorda bo'yoq tayyorlash uchun 10 mingga yaqin mollyuskalarni maydalash kerak edi. Shunday qilib, binafsha rang tom ma'noda oltinga teng edi.

Katta ziyofat qilish taqiqlangan edi

Qadimgi Rimda sumptuar qonunlari juda keng tarqalgan - mebel, kiyim-kechak, oziq-ovqat va hokazolarda haddan tashqari hashamatga qarshi qonunlar. Shulardan biri miloddan avvalgi 181 yildagi Gay Orxidiy qonunidir. e., bu bayramlarning narxini chekladi. Keyinchalik uning yanada qat'iy versiyasi qabul qilindi, u Fannian qonuni deb nomlandi. Bu qonun uyda uchtadan ko'p bo'lmagan mehmonni, bozor kunlarida esa beshdan ko'p bo'lmagan mehmonni qabul qilishga ruxsat berdi: oyda uchta bunday kun bor edi. Payvandlash ishlarini 2,5 draxmadan ko'p bo'lmagan miqdorda pishirishga ruxsat berildi, dudlangan go'sht, sabzavot va loviya uchun yiliga 15 talantdan ko'p bo'lmagan miqdorda sarflashga ruxsat berildi - er qancha berdi.

Dafn marosimida yig'lash taqiqlangan

Qadimgi Rimda dafn marosimi juda qiziqarli marosim edi. Jasadni olib tashlash, ayniqsa, marhum olijanob va boy odam bo'lsa, jarchi bilan birga bo'lgan. Jasadni dafn qilish yoki ustunga yoqishdan oldin, marhum kortej hamrohligida forumga majburiy tashrif bilan shahar bo'ylab olib borilgan. Dafn marosimining boshida sozandalar, keyinroq motamchilar, so‘ngra marhumni madh etgan xonandalar, so‘ngra marhumning hayotidan hajviy sahna ko‘rinishlarini ijro etgan aktyorlar ishtirok etishdi. Aktyorlarga marhumning qilmishlari (ayniqsa, u harbiy bo'lgan bo'lsa), shuningdek, ajdodlarining niqoblari aks ettirilgan suratlar olib borilgandan so'ng. Marhum qanchalik olijanob va hurmatli odam bo'lsa, uning yurishida shunchalik ko'p motamchilar yollangan. Mutlaqo notanish, marhumni hatto tanimagan ayollar, tom ma'noda sochlarini yirtib, ingrab, yuzlarini tirnab, qayg'uni tasvirlashdi. Oxir-oqibat, odamlar bunday aktyorlarni ishga olmasliklari uchun dafn marosimlarida yig'lash taqiqlangan edi.

Otasi qonuniy ravishda qizining sevgilisini o'ldirishi mumkin edi

Umuman olganda, zino nuqtai nazaridan Qadimgi Rim qonunchiligi juda o'ziga xos edi, garchi u o'sha davrning axloqi va odatlarini etarlicha aks ettirgan bo'lsa ham. Agar erkak o'z xotinini sevgilisi bilan topsa, u ikkalasini ham uyga qamab qo'yishi va xiyonat faktiga guvoh bo'lish uchun iloji boricha ko'proq qo'shnilarni chaqirishi kerak edi. Rasmiy ayblovdan so'ng, erkak o'zini sutenyorlikda ayblamaslik uchun xotini bilan ajrashishi kerak edi. Agar xotinining sevgilisi aktyor yoki ozod bo'lgan bo'lsa, erkak uni o'ldirishga haqli edi. Ammo agar ota turmushga chiqmagan qizini sevgilisi bilan topsa, u ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, uni kaltaklash huquqiga ega. Boshqa tomondan, fohishalar, aktrisalar va boshqa yovuz ayollar bilan xotinlarini aldagan erkaklar hech qanday qonuniy jazoga tortilmagan.

Ota-onaning qotili hayvonlar solingan charm qopga cho'ktirilishi kerak edi

O'lim jazosining bu turi odatda yaqin qarindoshlarini o'ldirgan rimliklarga hukm qilingan. Bundan tashqari, odamlar butunlay boshqa jinoyatlar uchun va tez-tez suvga cho'kib ketishgan. Ammo qarindoshlarining qotillariga hayvonni sumkaga solib qo'yishgan - it, ilon yoki maymun. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, bu hayvonlar otalarini hurmat qilish uchun juda yomon hisoblangan. Umuman olganda, o‘sha davrlarda qopda cho‘kishning o‘zi ham inson joniga qasd qilishning o‘ta xo‘rlash va noloyiq deb hisoblangan. Aristokratlar odatda boshqacha tarzda qatl etilgan.

Fohishalar sochlarini ochiq yoki qizil rangga bo'yashlari kerak edi

Bu Rim sarkardalarining Markaziy Yevropadagi ko'plab bosqinchilik yurishlari bilan bog'liq. Ko'p o'tmay, ulkan imperiyaning poytaxti tom ma'noda Germaniya va Galliyadan kelgan asir ayollar bilan to'lib ketdi. Ko'pincha ular fohishaxonalarda qul va fohisha bo'lib qolishgan. Va ular orasida sarg'ish va qizil sochlar ustunlik qilganligi sababli, tez orada barcha Rim "sevgi ruhoniylari" ni "odobli qoramag'iz" dan ajralib turishi uchun sochlarini ochiq yoki qizil rangga bo'yash majburiyatini olgan rasmiy farmon chiqarildi.

O'z joniga qasd qilish uchun Senatning roziligi kerak edi

O'shanda fuqarolarning o'z ixtiyori bilan o'z joniga qasd qilishlariga ruxsat berilmagan. Agar biror kishi o'z joniga qasd qilish istagini bildirgan bo'lsa, u bunday qadamni qo'yishga undagan sabablar batafsil bayon etilgan rasmiy ariza bilan Senatga murojaat qilishi kerak edi. Agar yig'ilishdan keyin senatorlar ushbu sabablarni qoniqarli deb topsalar, ular arizachiga o'lim uchun bepul zahar berishdi.

Ota farzandlarini uch marta qullikka sotishi mumkin edi

Rimdagi oilaning otasi odatda juda jiddiy hurmatga ega edi va bir qator ajralmas huquqlarga ega edi. Ulardan biri farzandlaringizni vaqtinchalik qullikka sotish huquqidir. Biroq, bu vaqtinchalik yoki doimiy bo'ladi, otasi ham qaror qildi. Bizgacha etib kelgan matnlarda bu holatda qanday shartnoma tuzilganligi va unda qanday cheklovlar borligi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Ma'lumki, qaysidir vaqtda ota o'g'lini unga qaytarib berishni talab qilishi mumkin edi. Bunday holda, u yana bolasi ustidan hokimiyatni oldi va uni yana sotishi mumkin edi. Biroq, o'n ikki jadval qonuni bu savdoni uch martagacha takrorlashga ruxsat berdi. Uch marta sotilgandan so'ng, o'g'il otasining kuchidan butunlay xalos bo'ldi.

Ayol nikohdan oldin "sinov muddatini" uzaytirish uchun uydan uch kunga chiqib ketishi mumkin edi

Umuman olganda, o'sha kunlarda Rimda uch xil nikoh mavjud edi. Birinchi ikkitasi zamonaviy rasmiy nikohga o'xshardi, ammo uchinchi tur er-xotinning faqat bir yillik nikohdan keyin turmush qurishni taklif qildi. Ikkalasi ham bir-biriga qarashlari va tugunni bog'lashga arziydimi yoki yo'qligini tushunishlari mumkin bo'lgan o'ziga xos "sinov davri". Bundan tashqari, agar yil davomida ayol bo'lajak erining uyini uch kun va uch kechadan ko'proq vaqtga tark etgan bo'lsa, unda ortga qayta hisoblash boshlandi.

Oilaning otasi qonuniy ravishda butun oilasini o'ldirishi mumkin edi

Bu, ayniqsa, Rimning imperatorgacha bo'lgan dastlabki davrida yaqqol namoyon bo'ldi. Sulolaning eng kattasi oilaning otasi hisoblangan. Unga oilasi doirasida mutlaq huquqlar berildi. Bu yerda u oliy ruhoniy edi, agar kerak bo'lsa, ayblovchi, qozi va jallod edi. Bundan tashqari, agar o'g'illar allaqachon voyaga etgan bo'lsalar va o'z oilalariga ega bo'lsalar ham, otalari tirik bo'lsa ham, u oila boshlig'i hisoblanadi. U xotini, bolalari va ularning turmush o'rtoqlariga egalik qiladi. Va ular so'zning to'liq ma'nosida tegishli. Oilaning otasi xotinini xiyonat uchun, qizi - nikohdan tashqari munosabatlar uchun, o'g'illari - jinoyat uchun o'ldirishi mumkin edi.