Yomonlikning chekkasi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

O'tmishdan qochib qutula olmaysiz va yashirolmaysiz.

U har qanday holatda ham o'tib ketadi

chunki bu sizning bir qismingizdir."

(Rami)

Haqiqat ta’qibga uchrasa, u, albatta, ma’lum bir vaqtgacha yashirinadi va uning o‘rniga barcha yoriqlardan Xudoning nuriga bo‘ri o‘rmalab chiqadi – oddiy mish-mishdan tortib, g‘iybatga qadar har xil ko‘rinishdagi g‘iybat. Ushbu hodisaning sabablari hamma uchun tushunarli. Hashamatli xonaga yotqizilgan va stol ustidagi piyolani ochmasa, uni bir umr shu yerda qoldirishga va'da bergan dehqon ayol haqidagi bolalar hikoyasini eslaysizmi? Va nima? Bechora ayol qarshilik qila olmadi, ochdi: u allaqachon juda - u erda nima borligini bilishni xohladi. Va idishda chumchuq bor edi, albatta, u uchib ketdi. Shunday qilib, ayol hech qachon baxtini yo'qotmadi.

Bu bolalar hikoyasi inson ruhiyatining hamma narsani bilishga, hamma narsani bilishga va aniqrog'i "butun haqiqatni" aniqlashga bo'lgan to'yib bo'lmaydigan ehtiyoji haqida gapiradi. Ammo haqiqatni aytish har doim ham xavfsiz emas va ko'pincha xavflidir. To'g'ri, oltin kabi, odamlar uni faqat mayda donalarda olishadi. Bu erda qanday bo'lish kerak?

Tarix oqimi quriydi. Biz o'zimizni, yangi yo'llarni qidira boshlaymiz va orqaga qaytsak, dahshat bilan qandaydir vayronalarni, bitta portlashni ko'ramiz. Tarixiy xotira albatta bizdan olib tashlandi. orqada bo'shliq va oldinda bo'shliq bor! Bizning fikrimiz qotib qoldi, u havosiz bo'shliqda bo'lganga o'xshaydi, unga tayanadigan, yopishadigan hech narsasi yo'q. Uning yashash joyi yo'q, ildiz otib, mustahkam o'sadigan tuproqqa ega emas. Tarix uchun bunday mustahkam, mustahkam zaminni insonga tarixiy davrning tabiiy-iqlim sharoiti, xalq an’analari, kundalik turmushi, urf-odatlari berishi mumkin.

Tarix fan sifatida muayyan hodisalarni yuzaga keltirgan “chuqur sabablar”ni o‘rganish bilan shug‘ullansa, ularni tushunib, tushuntira olsagina mavjud bo‘ladi. U jamiyatning moddiy hayoti sharoitidan kelib chiqishi kerak, chunki siyosiy, harbiy va diplomatik hodisalar "faqat chuqur iqtisodiy va ijtimoiy ziddiyatlarning aksidir".

Ayni paytda biz Vizantiya va Polsha yilnomalaridan ko‘chirilgan tarix bilan kifoyalanamiz, ular asosida rus yilnomalari ham yozilgan. Tarixiy yilnomalar va xronikalarning ishonchliligiga eng katta shubha boshqa mamlakatlarda va boshqa cherkovlarda joylashgan hujjatlarga havolalar tufayli yuzaga keladi. Ularning mavjud emasligi va faqat bir yoki bir nechta nusxalari mavjudligi sababli, bu ishonchsizdir.

Pergament (pergament) narxi shunchalik baland ediki, kitoblarni faqat qirollar yoki shaharlar sotib olishi mumkin edi: hech kim kutubxonalar ochishni o'ylamagan. Ularni faqat boy monastirlarda yoki Vatikanda, hatto u yerda ham kataloglarda (!) topish mumkin edi, fanlar homiysi bo‘lmish Rim papasi Nikolay X davriga qadar ilohiyot, cherkov qonunlari va hujjatlardan boshqa deyarli hech narsa yo‘q edi. ishonchli va xayoliy edi, faqat shu soha bilan bog'liq.

Quyida keltirilgan misollarga ko'ra, o'sha kunlarda kitoblarning qimmatligi haqida xulosa chiqarish mumkin. Anju grafinyasi Xalbershtadt yepiskopining nutqlari nusxasi uchun ikki yuz qo'y va o'n besh o'lchov zita to'ladi. Frantsiya qiroli Lyudovik XI, (XV asr !!!), Parijdagi tibbiyot jamiyatidan fors tabibi yaratilishini qarz olmoqchi bo'lib, u nafaqat kumush idishlarining ko'p qismini garovga qo'yishi, balki o'zi uchun bitta boy odamni sovg'a qilishi kerak edi. kafolat sifatida!

Shuningdek, Vatikan arxivlarida Ferrara abboti Bo‘rining 855 yilda Rim papasi Benedikt III ga yozgan maktubi o‘z monastiriga Yeremiyo Avliyo Ieroning tushuntirishlarini, shuningdek, Tsitseron va Tsitseronning asarlarini qarzga berishni iltimos qilgan. Kvintplian unga bu kitoblarni aniqlik bilan qaytarishga va'da berib, ular ko'chirilganda, "chunki" deb qo'shimcha qiladi u, "butun Frantsiyada bu asarlardan parchalar mavjud bo'lsa-da, birorta ham to'liq nusxasi yo'q".

Tipografiya 15-asrning oʻrtalarida ixtiro qilingan va “ommaviy” nashr faqat 16-asr boshlarida paydo boʻlgan va boshida diniy adabiyot boʻlganligi, chunki asosiy buyurtmachi cherkov boʻlgan.

Volter qadimgi tarixchilar alohida imtiyozlardan foydalanmasliklari, ularning hikoyalariga odatiy tajribamiz va sog'lom fikrimiz bilan munosabatda bo'lishlari kerakligini, nihoyat, aql bovar qilmaydigan narsalarni gapirganda, biz ularga o'z so'zlariga ishonish huquqini bera olmaymiz, deb aytdi. Bu juda to'g'ri va tarixiy tanqidning qonunlari shunday.

Har bir asrning o'ziga xos qarashlari va odatlari, narsalarga o'z qarashlari va o'z xatti-harakatlari mavjud bo'lib, ularni keyingi asrga qadar tushunib bo'lmaslik xavfi mavjud. Aftidan, eng chuqur his-tuyg'ular, eng umumiy va tabiiy hamdardlik, oila va jamiyat tayanadi, bir davrdan ikkinchisiga o'tish paytida tashqi ko'rinishini o'zgartirishga moyildir. Qaysar va Antoninlar davrida, tsivilizatsiya va insoniyatning to'liq ulug'vorligi bilan, otaning o'g'lini eshikdan tashqariga itarib, ochlikdan o'lishi uchun o'sha erda qoldirganligi mutlaqo g'alati va imkonsiz bo'lib tuyulmaydimi? sovuq, agar u uni ko'tarishni istamasa? Va shunga qaramay, bunday odat Konstantingacha davom etdi va birorta ham olijanob vijdon g'azabda qo'zg'olon qilmagan va hatto Seneka ham bundan hayratda emas.

Osiyo ibodatxonalarida sodir bo'lgan va Gerodot bizga aytib bergan juda g'alati faktlar bilan ham xuddi shunday edi. Volter ularni zamonaviy odob-axloq qoidalariga ko'ra baholab, ularni mutlaqo kulgili deb hisoblaydi va ularni biroz masxara qiladi. "Haqiqatan ham," deydi u, "malikalarimiz, grafinyalarimiz, kanslerlarimiz, prezidentlarimiz va barcha Parij xonimlari Notr-Dam cherkovidagi ekusga qanday xayrixohlik qilishlarini ko'rish yaxshi bo'lar edi" …

Ammo ona yurtimizga qaytib. Bizda Lomonosovning Rossiya tarixiga oid chet elliklarning asarlari, uning g‘azabi va so‘zlari haqidagi yozuvlari mavjud emas. Lomonosovning rus tili grammatikasi bo'yicha o'z qo'li bilan yozilgan eslatma, Shlyozer:

“Rossiya tarixi”ni ham yozgan Beyer rus tilini umuman bilmas edi, buning uchun Shletser ham uni qoraladi va Fanlar akademiyasining 1752-yil 24-sentabrdagi kantsleriyasi to‘g‘risidagi farmondan ko‘rinib turibdiki, eshitgandan keyin. Millerning "Rossiya xalqining boshlanishi to'g'risida" dissertatsiyasi, ba'zi chet ellik professorlar rus tili va rus tarixini bilmasliklari sababli fikr berishdan bosh tortdilar, boshqalari uni tabiiy ruslar hukmiga topshirishni taklif qilishdi, qolganlari esa taklif qilishdi. Dissertatsiyani to'liq qayta ishlash va ba'zi parchalarni chiqarish.

Rus professorlari Lomonosov, Krasheninnikov va adyunkt Popovlar butun dissertatsiyani Rossiya uchun qoralangan deb tan oldilar, faqat Trediakovskiy xushomadgo'y bo'lib, taqdim etdi: dissertatsiya ehtimoli va nashr etilishi mumkin, lekin faqat uni o'zgartirish va tuzatish kerak. Ushbu tushuntirishlar natijasida butun dissertatsiya nashr etilmagan va butunlay yo'q qilingan. Farmonni Grigor Teplov va kotib Petr Xanin imzoladi.

Lingvistik absurdlardan tashqari, tarix xronologik, geografik bema'niliklarga to'la. Bir paytlar tarix nomi ostida maktabga faqat tarixiy ma'lumotlar va faktlarni tizimli ravishda, ataylab va g'arazli tarzda yolg'on taqdim etishga ruxsat berilgan. Bu "no'xat qiroli" davri edi, keyin tarixga kirgan vaqt - Magnitskiy hukmronligining unutilmas davri.

O‘sha davrda “Itoatkorlik” “tarbiyaning ruhi va fuqaroning birinchi fazilati”, “Itoat” esa yoshlarning eng muhim fazilati hisoblangan. Keyin "Tarix" "nasroniylar butparastlarning barcha fazilatlariga beqiyos darajada ega edilar va ularning ko'plari ular uchun mutlaqo noma'lum" deb talqin qilishga majbur bo'ldi.

8 dekabrda chop etilgan. 1864 yil Piy IX qomusiga ilova sifatida - "Quanta cura", dunyoda "SILLABUS" nomi bilan mashhur - bizning zamonamizning asosiy xatolari ro'yxati - zamonaviy papalikning eng reaktsion hujjatlaridan biri, yashirincha. tarixning Bibliya talqinini qayta ko'rib chiqishni taqiqlash va shu bilan birga har qanday ilg'or fikrni, vijdon erkinligini, demokratiyani, kommunizmni va sotsializmni qoralash.

Ushbu ta'sir ostida, 19-asrning 70-yillari boshlarida Rossiyada ta'lim islohoti boshlandi, negadir o'qitish tizimini va deyarli asosan tarixni isloh qilish kerak edi. Ushbu islohotga javob turli shaxslarga, shu jumladan ilmiy qo'mita a'zosi Bellyarminov va VI gimnaziya o'qituvchisi Rojdestvenskiyga e'lon qilingan o'quv dasturlarini tuzish bo'yicha ish uchun vazirlik minnatdorchiligi bo'ldi ( Jurnalda ularning tarixiy qo'llanmalari nashr etilgan. Shunday qilib, tarixda xuddi shu shaxslar dasturlar tuzgan, darsliklar tayyorlagan, ularga taqrizlar yozgan va rasman tasdiqlagan.

Shuni unutmangki, bu cherkov tsenzurasi hukmronlik qilgan davr edi, uning homiyligida tarix yozildi va e'tiborga loyiqki, o'sha paytda janob Bellyarminov tarix bo'yicha akademik qo'mitaning a'zosi edi, shuning uchun sharh va tarixiy qo'llanmalarni tasdiqlash bevosita unga bog'liq edi.

Bir so'z bilan aytganda, ko'rib turganingizdek, masala maktab tarixi fanga yot bo'lgan qandaydir begona pedagogika va maqsadlarga xizmat qiladigan tarzda tuzilgan. Bunday xamirturush bilan darsliklarni ishlab chiqarish chayqovchilik mavzusiga aylanishi kerakligi aniq va bu rag'batlantirish va homiylik bilan cheksiz bo'lib qolish xavfi muqarrar.

Rossiya tarixida 20-asr rus va sovet olimlarining asarlari haqida ma'lumot yo'q, chunki ularda zamonaviy talqinga zid bo'lgan ma'lumotlar mavjud. Shunday qilib, yosh olim A. Z. Validov Mashhad kutubxonalaridan birida Ibn-ul-Foqihning qoʻlyozmasini topdi. Ushbu qo'lyozmaning oxirida Ibn Fadlanning ro'yxati keltirilgan. Akademik V. V.ning taklifiga binoan. Bartgoldning Validovning maʼruzasidan dalolat beradiki, tarixda havolalari juda tez-tez qoʻllaniladigan Yoqut haqiqatan ham shafqatsizlarcha qisqartirilgan va “beparvolik bilan” Ibn-Fadlanni buzib (!) ishlatgan. ("Fanlar akademiyasi yangiliklari", 1924 yil)

Professor V. Smolin bu ma'lumotlarni quyidagicha tavsiflaydi: - “Kashfiyot nihoyatda muhim. Yozuv toʻliq koʻchirilishi va olimlarga sinchiklab oʻrganish uchun taqdim etilishi uchun choralar koʻrish qoladi”.

16-asrdan boshlab Vatikanda Sharq cherkovining kitoblarini tuzatish uchun Muqaddas Jamoat (vazirlik) mavjud bo'lib, ulardan 15 dan 20 gacha bo'lgan, ular Sharq yilnomalarini to'plash va tarjima qilish bilan shug'ullangan. 1819-yilda Rossiya akademiyasi hukumatimiz Fransiyaning Bag‘doddagi konsuli janob Russoga tegishli bo‘lgan 500 ga yaqin arab, fors va turkiy qo‘lyozmalarning qimmatli to‘plamini qo‘lga kiritganini g‘urur bilan e’lon qiladi. Xuddi shunday muhim qo'lyozmalar to'plami 1925 yilda xuddi shu Russodan sotib olingan.

Angliya va Frantsiya arxeologlari va olimlari har doim barcha mamlakatlarning arxivlari va cherkovlarini tozalash, arxeologik qazishmalar, o'z muzeylari uchun siyosatchilar Rossiya uchun "qimmatbaho" qo'lyozmalarni olib tashlashlari g'alati tuyulmayaptimi?

Lingvistik bema'nilik, xronologik va geografik bema'niliklar baxtsiz tarixda hukmronlik qiladi, bu esa siyosatchilar qo'lida spekulyatsiya va opyy mavzusiga aylandi.

Afsuski, tarixning bu "dalillari" juda ehtiyotkorlik bilan qo'llanilishi kerak, chunki ulardan osongina noto'g'ri foydalanish mumkin. Biz barcha aql bovar qilmaydigan narsalarni yo'q qilamiz. Ajoyib! Ammo aql bovar qilmaydigan narsa nimani anglatadi? Bu erda kelishmovchilik kiradi. Birinchidan, o'tmishni allaqachon o'rnatilgan fikrlar bilan o'rganishni boshlagan odamlar har doim o'zlarining his-tuyg'ulariga zid bo'lgan faktlarga ishonmaslikka moyil. Demak, fikrlash tarzimizga to‘g‘ri kelmaydigan hamma narsani asossiz deb hisoblashimiz tabiiy!

Insoniyatning barcha illatlari ichida yolg‘on ilm uchun ham, davlatlar va xalqlar uchun ham eng dahshatli yovuzlikdir. Leybnitsning so'zlariga ko'ra, qanchalik qadimgi bo'lsa ham, quyidagi so'z: "yovuzlikning keltirib chiqarmaydigan, lekin buzadigan sababi bor".

Bu kitobdagi quyida aytilganlarning barchasi yaxshilik va yomonlik, haqiqat yoki yolg'on o'rtasidagi chegara bo'ladi. Sizga, o'quvchiga tanlash huquqi berilgan …

"Moskvityanin" jurnalida, bosh harflar ostida L. K.go'zal she'r bosildi:

Biz eski kunlarni eslaymiz

Butun Rossiya dengiz kabi hayajonlanganda, Qalin tutun va alangada u

Vayronalar qulab tushdi va qonga bo'g'ildi.

Biz o'tgan sinovlarni eslaymiz:

Kalka va Dneprda oyoq osti qilindi, Biz noma'lum Moskvada qo'rqinchli ko'tarildik

Va ular yer va bekliklarni yig'a boshladilar.

Va bizning qudratli bayrog'imiz ostida to'planishdi

Millionlab odamlar chalkashlikda kuchsiz. -

Bizning shafqatsiz dushmanimiz esa bizga bo'ysundi

Qo'shin Rossiya qonunlariga tayangan.

Ammo G'arbdan boshqa turdagi qo'shin

Masihning noibi tomonidan bizga ko'chirildi, Shunday qilib, qonli xoch bayrog'i ostida

Rus xalqi uchun iskala o'rnating.

Yer yuzining dono hukmdorlari!

Insonparvar ilm jarchilari!

Siz bizning kulbalarimizga to'liq zulmat olib keldingiz.

Kamtar qalblarda - alamli azobdan shubhalar.