Slavyan dumaloq raqsining sehrli kuchi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Dumaloq raqslar Quyoshga sigʻinish bilan bogʻliq eng qadimiy marosim harakatlaridan biri boʻlib, vaqt oʻtishi bilan ular qisman marosim, qisman oʻyin-kulgi va oʻyin xarakteriga ega boʻladi. Aynan shu sifatda ular xalq an'analarida uzoq vaqt saqlanib qolgan. Dumaloq raqslar qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lib, ular barcha xalqlar orasida mavjud bo'lib, ular sehrli kuchga ega, odamlarni yig'adi, dunyo bilan munosabatlarni uyg'unlashtiradi va quvonch keltiradi.

Dumaloq raqs odamlarga paleolit davridan beri ma'lum (u qoyatosh rasmlaridan, loyda, g'orlar ichida saqlangan yalangoyoq oyoq izlaridan tiklangan).

Raqs xalqning yorqin, rang-barang ijodi, uning rang-barang hayotining badiiy aksi bo‘lib, ijodiy tasavvur va milliy tuyg‘ularning teranligini o‘zida mujassam etgan. O'zining ko'p asrlik tarixida yuksak badiiy dostonlar, hikmatli ertaklar, ajoyib to'r to'quvlari, ajib loydan yasalgan buyumlar, ajoyib yog'och o'ymakorligi, turli kashtalar, mazmunan boy va ritmik yorqin qo'shiqlar yaratgan rus xalqi ham ajoyib go'zallik va naqshlar va juda xilma-xil mazmundagi raqslar. Va rus dumaloq raqsi raqs san'atining haqiqiy durdonidir.

Dumaloq raqs nafaqat eng keng tarqalgan, balki rus raqsining eng qadimiy turidir. Dumaloq raqsning asosiy konstruktsiyasi - aylana, uning dumaloq tarkibi (quyosh kabi) va quyosh yo'nalishidagi harakati (quyoshdan keyin yurish - "tuzlash") qadimgi butparastlik marosimlari va slavyanlarga sig'ingan quvnoqlikdan kelib chiqqan. qudratli quyosh xudosi - Yaril.

Bizning millatimiz uchun rus dumaloq raqslarining ahamiyati shunchalik kattaki, ko'p asrlar davomida doimo shunday ulkan rol o'ynagan milliy madaniyatning yana bir elementini nomlash qiyin. Rus xalqi hayotida uch yillik davrni egallagan: bahor, yoz va kuz, dumaloq raqslar milliyligimizning o'ziga xos xususiyatlarini - o'ziga xoslik, quvonch, ijodiy kuch va zavqni aks ettiradi. Va, shubhasiz, dumaloq raqs go'zallikning o'ziga xos ramzi - harakat go'zalligi, atrofdagi dunyoning go'zalligi va nihoyat, inson go'zalligi.

Xalq madaniyatining eng yirik mutaxassisi V. Dalning fikricha, dumaloq raqs (qoraqod, tank, doira, ko'cha) qishloq yoshlarining ochiq havoda yig'ilib, qo'shiqlar bilan raqsga tushishidir. “Dumaloq raqs” so‘zining xalq og‘zaki ijodi, etnografiya, san’atshunoslik va so‘zlashuv nutqida qo‘llanilishi ko‘p ma’noga ega. Keng ma’noda “dumaloq raqs” so‘zi dehqonlarning “ko‘cha” tushunchasiga to‘g‘ri keladi (tashqarida yurish, dumaloq raqsda yurish; hech kimni ko‘chaga chiqarmaslik, dumaloq raqsga kirishga yo‘l qo‘ymaslik) va barcha bahorni bildiradi. turli shakllarda qishloq yoshlarining yozgi o'yin-kulgilari … To'g'ri, rus qishloqlari ham ko'chada qishki dumaloq raqslarni bilishgan, ammo bu kamdan-kam uchraydi.

Dumaloq raqs ko‘pincha shunday boshlanardi: mahallada yashovchi ikki-uch nafar yosh juvon va bir xil sondagi qiz-kelinlar ko‘cha o‘rtasida turib “qo‘shiq kuylay” boshladilar. Asta-sekin ularga boshqa qizlar ham qo'shilishdi. Keyin, xuddi asta-sekin, yigitlar va yigitlar paydo bo'ldi. Yigitlar ko'pincha harmonika, skripka, daf bilan kelishardi.

Dumaloq raqs boshqa yo'l bilan paydo bo'lishi mumkin edi: qishloq markazidagi bayramda, yarmarka yoki uning o'xshashligi bo'lgan joyda, bir nechta qizlar avvaliga sekin "hazillar" kuylashdi, ularning yonida yog'och ustida o'tirishdi; yigitlar ular bilan birga o'ynashdi yoki ozgina qo'shiq aytishdi. Keyin hamma o'rnidan turdi va qo'llarini ushlab, aylana yasadi. Keyin ishtirokchilardan biri allaqachon baland ovozda qo'shiq aytayotgan edi va qo'lida ro'molli bir yigit aylana o'rtasidan chiqdi. Davra ichida pantomima jo'rligida dumaloq raqs qo'shig'i boshlandi. Qizlar hamma joyda, hamma joyda uning asosini tashkil etgan dumaloq raqsda qatnashdilar. Ular dumaloq raqsga 12-13 yoshdan, boshqa joylarda - 14-15 yoshdan boshlab borishni boshladilar. Dehqon qizi uchun dumaloq raqsga borish masalasi har doim ham faqat yoshga qarab hal qilinmagan. Ikki yoki undan ortiq opa-singillar voyaga yetgan oilalarda buni hal qilishda to‘ng‘ich qizning kuyov tanlashda va turmush qurishda afzalligi haqidagi fikrlar kuchga kirdi va kichiklar uchun bir qator cheklovlarga aylandi. Oila ataylab kenja qizini (yoki kenja qizlarini) kattasi turmushga chiqmaguncha soyada ushlab turdi.

Dumaloq raqsda doimo birlik va do'stlik tuyg'usi namoyon bo'ladi. Ishtirokchilar, qoida tariqasida, qo'llarini ushlab turishadi, ba'zan bir barmoq - kichik barmoq, ko'pincha - sharf, sharf, kamar, gulchambar. Ba'zi dumaloq raqslarda ishtirokchilar qat'iy intervalni saqlab, birin-ketin harakat qilishadi. Bu barcha aloqalar bevosita geografiyaga bog'liq, chunki dumaloq raqs butun Rossiya bo'ylab keng tarqalgan va har bir mintaqa o'ziga xos hissa qo'shib, uslub, kompozitsiya, xarakter va ijro uslubida rang-baranglikni yaratadi.

Masalan, shimoliy dumaloq raqslar doimo olijanoblik, izchillik va ajoyib musiqiylik bilan ajralib turadi. Bunday dumaloq raqs rus qalbining o'zgarmas fe'l-atvorini meros qilib olgan shimolning yumshoq va qat'iy go'zalligini o'ziga singdirganga o'xshaydi. Shimoliy dumaloq raqslar eng vazmin, obro'li, xotirjam, ammo shu bilan birga ularning barcha hissiy boyligi va chuqurligini etkazish qiyin. Rossiyaning markaziy hududlarida, Moskva yaqinida, dumaloq raqslar xushchaqchaqlik, beparvolik bilan ajralib turardi va xalq san'atining yana bir durdonasi - ajoyib tabiat qo'shiqlari bilan bezatilgan. Bunday dumaloq raqslar, albatta, qarsak chalish, shtamplash, tez va shijoatli harakatlar bilan birga bo'lgan. Rossiyaning iliq va mehribon janubi har doim o'zining cheksiz va jasur dumaloq raqslari bilan mashhur bo'lib, ba'zan raqsga aylanib, murakkab naqsh va olomon bilan ajralib turadi. Bu raqsda - jo'shqinlik, kuch va cheksiz ishtiyoq.

Dumaloq raqslar qishloqda ham, shaharda ham mashhur edi. Agar siz nozikliklarga kirmasangiz, unda qishloq va shaharning dumaloq raqslari unchalik farq qilmaganligini aytishimiz mumkin. Va u erda va u erda temperament, quvonch, intriga va, albatta, u - xalq o'yin-kulgi malikasi - dumaloq raqs, mintaqadagi eng quvnoq va jonli ayol, odatda etuk yoshdagi. Jasorat, yoshlik va chaqqonlik uni boshqalardan ajratib turardi. U hamisha yosh, o‘ynoqi, suhbatdosh, mukammal qo‘shiq aytishi va raqsga tushishi mumkin. Dumaloq raqs barcha o'yin-kulgilarni boshqardi, dumaloq raqsning boshida turdi, jarayonni diqqat bilan kuzatib bordi, yangi raqs figuralari va chizmalarini ixtiro qildi.

Dumaloq raqs har doim rus xalqining hayotida voqea bo'lgan. Dumaloq raqslarga tayyorgarlik ko'rayotgan ayollar va qizlar eng yaxshi liboslarni kiyishdi - qishloq aholisining alohida g'amxo'rligi. Qizlar yarmarkalarda lentalar va sharflar sotib olishdi, ko'pincha to'qishdi, tikishdi, o'zlari to'qishdi. Dumaloq raqslardagi erkaklar quvonchlarni baham ko'rish uchun chaqirilgan mehmonlarni ifodalashdi. Turmushga chiqmagan yosh yigitlar dumaloq raqs taklifiga binoan qizlar bilan o'yinga kirishdi - har biri raqsga tushayotgan nafis qizlar orasidan kelin izlashdi. Qizlar ham adashib qolishmadi va tomosha qilishdi: kim hammadan ko'ra ko'proq diqqat bilan qaradi, kim kelib, ular bilan ajoyib o'yinda qo'ng'iroq qilardi.

Rus dumaloq raqslari mavsumga, bepul kunlarga va darslarga qarab taqsimlandi. Qishloq qishloqlari Muqaddas haftadan boshlanadi va ish vaqtigacha davom etadi; boshqalar 15 avgustdan boshlab paydo bo'ladi va qish boshlanishi bilan tugaydi. Qishloq aholisi faqat dam olish kunlarida dam olishadi; boshqa kunlarda dehqon mehnati ularni qo'yib yubormaydi. Shahar raqslari ham Muqaddas hafta bilan boshlanadi va yoz va kuzda haftada bir necha marta davom etadi.

Dumaloq raqsning tabiati haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, rus dumaloq raqsi ikki xil: bezak va o'yin. Agar dumaloq raqsda aniq syujet yoki qahramonlar bo'lmasa, ishtirokchilar dumaloq raqs zanjiridan bezakli figuralarni qatorlar bilan o'rab, aylanib yurishadi. Dumaloq raqsning bu turi dekorativ deb ataladi. Ko'pincha bunday dumaloq raqslarning badiiy mazmuni rus tabiatining tasvirlari bilan bog'liq. Xalq amaliy sanʼatining xalq hayoti, ularning qoʻshiq va raqslari bilan chambarchas bogʻliqligi koʻplab chizmalar – dumaloq raqs figuralarini yaratishga yordam berdi. Murakkab raqs to'quvlari rus dantellari, yog'och o'ymakorlari, rassomlarining naqshlaridan ilhomlangan. Va aksincha - nozik dantelli naqshlar, masalan, ko'pincha dumaloq raqsning monogrammasini takrorlaydi. Rossiyada raqs naqshining zukkoligiga katta ahamiyat berildi. Ko'pincha dumaloq raqs yoki dumaloq raqs raqsga qiziqish va ta'sirchanlik berish uchun yangi nozikliklarni o'z ichiga oladi.

O'yin dumaloq raqslari, albatta, qo'shiq bilan birga bo'ladi. Bunday harakatda syujet va personajlar mavjud: ijrochilar mimika, raqs, imo-ishoralar yordamida qahramonlarning turli obraz va xarakterini yaratadilar. Ko'pincha belgilar hayvonlar, qushlar, so'ngra dumaloq raqs ishtirokchilari qushlar va hayvonlarni tasvirlaydilar, ularning harakatlari va odatlariga taqlid qiladilar. Dumaloq raqslarni o'ynash uchun mavzularning aksariyati xalq hayoti va hayotini aks ettiruvchi qo'shiqlarda mavjud: ish, kelin yoki kuyov tanlash, er va xotin o'rtasidagi munosabatlar, sevgi va ertak mavzulari, er egalarining masxarasi. Bundan tashqari, dumaloq raqs dramatik harakat sifatida nafaqat iste'dodli aktyorlik spektaklini, balki ba'zi aksessuarlarni ham talab qildi: ro'molchalar, gulchambarlar, tayoqlar, taburelar. Har bir element ham o'ziga xos belgi edi. Gulchambar nikoh ittifoqini, sharf - yostiqni, ipak kiprik - kuch va kamtarlik ramzi. Bu dumaloq raqsda hamma narsa ijodkorlikdir.

“Dumaloq raqs ilmi”ning hiyla-nayranglari va sir-asrorlarini o‘rganar ekanmiz, hayron bo‘lish mumkin: qanday fantaziya, qanday tasvir, qanday o‘ziga xoslik, qanday go‘zallik.

Dumaloq raqslarning qanday turlari mavjud?

Dumaloq raqsning ikki turi mavjud - bezak va o'yin. Dumaloq raqslarning naqshlari ko'pincha rus dantelining murakkab naqshlariga o'xshaydi, ishtirokchilar zanjirda, ilonda harakat qilishadi va ikki qatorda shakllanish mavjud.

Dekorativ marosim dumaloq raqslari eng qadimgi hisoblanadi. Ular o'ynoqi element, arxaik qo'shiqlarni kuylash bilan birga "quyoshda" sekin aylana harakati bilan ajralib turadi, cholg'u jo'rligi kam uchraydi. Marosimlar yanada rivojlangan xoreografiya bilan ajralib turadi, qo'shiqlar yoki cholg'u ansambli, ba'zan bir vaqtning o'zida qo'shiq va cholg'u musiqasi bilan jo'r bo'ladi, o'tloqlar va dalalarda, daryolar va ko'llar bo'yida, dumaloq raqslar uyushtirildi. ko'chalar va cherkov hovlilari; ishtirokchilar, qo'llarini ushlab, silliq, sekin, aylana bo'ylab harakatlanadilar (qator, juftlik, jingalak zanjir va boshqalar) ba'zan bir-biriga qarama-qarshi qatorda turishadi.

Ular "torli" ni boshladilar: barcha ishtirokchilar qo'llarini ushlab, turli xil qo'shiqlarga murakkab halqa shaklidagi figuralar bilan dumaloq raqsga tushishdi. "Arqon" o'tish joyiga chiqdi, kulbaga qaytib keldi, burishdi va buraldi va qo'shiqlar bir-birini almashtirdi. Ota-bobolarimiz bir yoz oqshomida qishloqning chekkasida yig'ilishni va uzoq davom etayotgan ohanglarga raqs tushishni yaxshi ko'rardilar … svastika. Belgining analogi rus raqs madaniyatida - "Kolovrat" raqsi edi.

Xalq va muqaddas raqslarning farqi

Xalq raqslari:

qadimdan avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan guruh raqslari butparastlik urf-odatlari va anʼanalariga asoslanadi.

faqat o'yin-kulgi emas, balki hayotning alohida tushunchasi.

cherkov paydo bo'lishi bilan ular taqiqlangan, faqat harakatlarning ba'zi rasmlari saqlanib qolgan.

Muqaddas raqslar:

har doim yuqori narsa bilan topinish yoki muloqot qilish xarakteriga ega.

“Men kimman? Nega men bu yerdaman?.."

Muqaddas raqs uzoq ajdodlarimizning marosim va ma'naviy hayotining asosidir. Bu harakatlar ming yillar davomida odamlarning avlodlari uchun ichki dunyoga yo'l-yo'riqdir.

Ayollarning muqaddas raqsining roli butun dunyo madaniyatlarida kuzatilganidek, ayollar marosimlar va sajda qiladigan ma'budaga sig'inadigan madaniyatlarda eng kuchli edi. Aynan ma’budaga sig‘inish bilan dunyoda muqaddas raqs yo‘li boshlanadi. Kosmik ona ma'buda hayotning kuchi va uyg'unligini anglatadi. Ayollar etnik kelib chiqishi va dinidan qat'i nazar, ilohiylikning ayollik jihati sifatida ma'buda qiyofasi bilan rezonanslashadi.

Quyosh tizimi sayyoralarining dumaloq raqsi quyosh ekvatoridan o'tadigan tekislik yaqinida joylashgan va quyosh atrofida bir xil yo'nalishda - g'arbdan sharqqa aylanadi. Quyosh gulxani yonmoqda va uning atrofida sayyoralarning dumaloq raqsi. Ba'zan sayyoralar bir qatorda joylashgan.

Hayot - bu go'zal inson tanasi bo'lgan jismoniy qobiqda kiyingan figuraning muqaddas raqsi. O'tmishini unutganning kelajagi bu raqsda yo'q, tk. u uyga boradigan yo'lni eslab qolish uchun odamga o'tgan xudolarning muqaddas raqsining maqsadini bilmaydi.

Dumaloq raqs qarindoshlar bilan o'zaro munosabat tufayli biofildingizni teng ravishda tashkil etishga yordam beradi. Yagona yopiq kontaktlarning zanglashiga olib kelishi - bu kuch oqimining o'ziga xos aylanishi va tashkil etilishi.

Dumaloq raqsning ritmi va yo'nalishining o'zgarishi barcha turdagi oqimlar, tebranishlar bilan o'zaro ta'sir ko'rsatdi. Bu, aslida, KOLOGODNY katta dumaloq raqsining aranjirovkasini to'liq tavsiflaydi.

Dumaloq raqs figuralari

Rus davra raqslari mazmuni, xarakteri, shakli, vaqti bo'yicha to'rt guruhga bo'lingan: bahor, yoz, kuz, qish. Dumaloq raqslar yopiq (doira) va ochiq (chiziqdan chiziq, ilon va boshqalar). Dumaloq raqs butun Rossiya bo'ylab keng tarqalgan va har bir mintaqa o'ziga xos narsani olib keladi, uslub, kompozitsiya, xarakter va ijro uslubida rang-baranglikni yaratadi. Dumaloq raqslar qurilishida juda xilma-xildir, dumaloq raqslarning aksariyati aylana shaklida bo'ladi.

Ko'pincha aylanada qo'sh doira-doirani topishingiz mumkin. Ba'zan raqqoslar yonma-yon ikkita doira hosil qiladilar, ba'zan esa bu doiralar bir-biriga to'lib-toshgandek tuyuladi va ularning harakati "sakkizlik" figurasini hosil qiladi. Katta doiralar va kichik doiralar rus dumaloq raqsini qurishning juda keng tarqalgan shaklidir. Ammo dumaloq raqsning harakati doiraviy naqsh bilan chegaralanmaydi. Doira buziladi, yangi konstruktsiyalar shakllanadi, yangi naqshlar - zigzaglar, chiziqlar va boshqalar.

Har bir chizma, dumaloq raqsning har bir konstruktsiyasi o'ziga xos nomga ega, masalan: "aylana", "yoqa", "sakkiz", "ustun", "savat", "karusel" va boshqalar. Ushbu o'ziga xos konstruktsiyalar dumaloq raqs figuralari deb ataladi va ajralmas qismdir.