Insonni boshqaradigan instinktlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bu mavzu shunchalik munozarali va munozarali bo'lib, u bilan bog'liq bahslar yuz yildan ortiq davom etmoqda. Turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan: bir yo'nalish g'alaba qozonadi, keyin boshqasi. Afsuski, bu mavzu, insonga tegishli hamma narsa kabi, juda siyosiylashtirilgan. Sof ilmiy mavzudan bunday mavzular allaqachon “xizmat ko‘rsatish sohasi”ga o‘tib ketgan. Muayyan siyosiy va mafkuraviy oqimlarga xizmat qilish.

Men buni allaqachon "Erkak, ayol va olimlar" maqolasida batafsil tushuntirib berdim, men o'zimni takrorlamayman. Maqola katta va umuman qiziq emas, hatto zerikarli bo'lib chiqadi.

Birinchidan, atamani aniqlaylik. Instinkt nima? Biologiyada instinkt, qisqa va sodda qilib aytganda, hayvonda ma'lum bir ehtiyojga javoban yuzaga keladigan yoki ma'lum bir maqsadga xizmat qiladigan stereotipik harakat harakati sifatida tushuniladi. Bu harakat, takror aytaman, stereotipikdir. Mana bir nechta misollar. Defekatsiya harakatidan so'ng, mushuk najasni orqa oyoqlari bilan erga "ko'mib tashlaydi" va shu bilan o'zining mavjudligini dushmanlardan yashiradi. Buni hamma ko'rgan. Ammo u kvartirada xuddi shunday harakatlarni amalga oshiradi, qachonki "ko'mish" uchun hech narsa yo'q: uning panjalari ostida tuproq yo'q. Bu stereotipik xatti-harakatlar - u o'zgarmaydi. Harakatlar to'plami har doim o'rnatiladi. Men hojatxonaga bordim - panjalarim bilan shunday harakatlar qildim. Oyoqlaringiz ostida linolyum? Bu muhim emas, harakat dasturi bundan o'zgarmaydi. Bunday stereotipik harakatlarga o'rgimchak to'qish, juftlash raqslari va qushlarning qo'shiqlari va boshqalar kiradi.

Odamlarda (va umuman primatlarda) bunday qattiq motor komplekslari yo'q. Inson xatti-harakati ancha murakkab. Shuning uchun, "instinkt" so'zi odamga nisbatan, biz "joziba", "tug'ma xatti-harakatlar dasturi" (eslatma, vosita emas, balki xatti-harakatlar) so'zini almashtirishimiz mumkin. Kimni ko'proq yoqtirganingizni ayting. Menga "instinkt" so'zi yoqadi, chunki u odamlarning qulog'iga tanish. Bundan tashqari, men u bilan juda ko'p xorijiy ilmiy maqolalarda uchrashganman.

Xullas, juftlashish davrida bulbul urg‘ochi ayolni o‘ziga jalb qilish uchun bir xil ohangni kuylaydi. U har bir bulbul tomonidan va ming yillar davomida ko'paytiriladi. Buni biologlar instinkt deb atashadi.

Insonning xulq-atvori unchalik qattiq belgilanmagan. Shuning uchun hayvonlarning xatti-harakatlarini odamlarga o'tkazish noto'g'ri. Aksincha, inson ehtiyojga javoban paydo bo'ladigan ma'lum bir xulq-atvorga ega. Yana hayvonlar bilan solishtirish mumkin. Guruchning jinsiy instinkti uni oqimda ma'lum bir raqsga (ya'ni, qat'iy dasturlashtirilgan tana harakatlarini bajarish) "raqsga tushirishga" majbur qiladi va keyin ma'lum bir tarzda juftlashadi. Shuningdek, dasturlashtirilgan. Inson jinsiy instinkti aynan shunday ishlamaydi. Instinkt egasiga biologiya nuqtai nazaridan foydali bo'lgan aniq vazifani qo'yadi. Erkak uchun - genlarini iloji boricha kengroq tarqatish uchun iloji boricha ko'proq ayollar bilan turmush qurish. U buni qanday amalga oshirishi aniq belgilanmagan. Ularni zo‘rlik bilan majburlaydimi, ayyorlik bilan oladimi, yuqori martabaga taqlid qiladimi, pora ("ovqat uchun jinsiy aloqa") - ko'p yo'llari bor. Ayolning instinkti - bu naslning omon qolish darajasini oshirish uchun uning qo'lidagi eng yashovchi erkakdan homilador bo'lishdir. Shunga qaramay, vosita dasturi aniqlanmagan. Ayol erkaklar uchun kim yaxshiroq ekanligini isbotlash uchun "auksion" tashkil qilishi mumkin. Va keyin u "g'olib" ni tanlaydi. Balki, aksincha, uning o'zi "alfa" ni topishi va qandaydir tarzda uni turmush qurishga ishontirishi mumkin. Umuman olganda, ko'plab variantlar mavjud. Instinkt fiziologiya tili bilan aytganda pirovard maqsadni, foydali moslashuv natijasini belgilaydi, lekin unga erishish usullarini qattiq dasturlashtirmaydi.

Umuman olganda, bu terminologik nozikliklar haqida juda xilma-xil qarashlar mavjud. Masalan, Chikago universitetidan Jeykob Kantor instinktiv xulq-atvorni men instinkt deb atagan va “instinkt” atamasi men yuqorida ta’riflagan biologik ma’noda talqin qilingan [3]. Amanda Spink "instinkt" atamasining bunday ta'rifini beradi: "odamlarda hech qanday ta'lim va tarbiyasiz sodir bo'ladigan xatti-harakatlarning tug'ma qismi". Shu bilan birga, u ota-onalik, hamkorlik, jinsiy xulq-atvor va estetik idrok kabi xatti-harakatlar instinktiv asosga ega bo'lgan rivojlangan psixologik mexanizmlar ekanligini ta'kidlaydi [4]. Kimga g'amxo'rlik qiladi, siz ingliz tilidagi qidiruv tizimlarida kalit so'zlarni ko'rishingiz mumkin, juda ko'p kelishmovchiliklar mavjud.

Bundan tashqari, instinktni shartsiz refleks bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ikkalasi ham tug'ma. Ammo asosiy farqlar mavjud. Refleks motivatsiya bilan bog'liq emas. Bu bitta oddiy stimulga javoban sodir bo'ladigan juda oddiy harakat harakati. Masalan, tizzaning silkinishi quadrisepsning cho'zilishiga javoban paydo bo'ladi. Terining harorat retseptorlarini juda kuchli tirnash xususiyati bilan qo'zg'atadigan refleks harakati tufayli biz qo'limizni issiqdan tortib olamiz. Refleks juda qattiq vosita xususiyatiga ega. Tizza refleksi mutlaqo har doim quadrisepsning qisqarishi bilan tugaydi va boshqa hech narsa yo'q.

Instinkt har doim ma'lum bir motivatsiya bilan bog'liq. Jinsiy instinkt - jinsiy motivatsiya bilan, oziq-ovqat - oziq-ovqat motivatsiyasi bilan va boshqalar. Instinkt har doim murakkab va qat'iy bo'lmagan xatti-harakatlardir.

Shunday qilib, biz atamani aniqladik. Men yuqorida aytib o'tilganidek, "instinkt" so'zini ishlataman. Ehtimol, bu biologiya nuqtai nazaridan to'liq to'g'ri emas, lekin bu masalaning mohiyatini tushuntirish nuqtai nazaridan oqlanadi. Agar kimdir bularning barchasini anglatuvchi boshqa tushunchani yoqtirsa - uning huquqi.

Keyinchalik, instinktlarning inson xatti-harakatlaridagi roli haqidagi qarashlar haqida bir necha so'z aytaman. Bu masalada ikkita radikal va bir xil darajada noto'g'ri yondashuvlar mavjud.

Birinchisi, biogenetik yoki biologizatsiya. Bu yondashuv tarafdorlari instinktlar inson xulq-atvorini to‘liq va to‘liq belgilab beruvchi yagona omil ekanligini ta’kidlaydilar. Ijtimoiy yuqori tuzilma kam yoki hech narsani anglatmaydi. Oddiy biologlar odamni oddiy hayvon deb bilishadi, ular yalang'och maymunni chaqirishadi. Ya'ni ular biologizatsiyani primitivizmga olib keladi. Bunday yondashuv noto'g'ri, chunki inson nafaqat biologik, balki ijtimoiy mavjudotdir. U shaxsga ega - jamiyatda biologik negiz asosida bo'lsada, u bilan chambarchas bog'liq bo'lsada shakllanadigan tuzilma.

Ikkinchi yondashuv sotsiogenetik yoki sotsiologizatsiya. Ushbu yondashuv tarafdorlari, insonning biologik asoslari hech narsaga ta'sir qilmaydi, deb ta'kidlaydilar. Hamma narsa - fe'l-atvordan tortib jinsiy-rol xulq-atvorigacha - jamiyatning ta'siri bilan belgilanadi. Odam toza qattiq disk kabi tug'iladi, unda jamiyat "dasturlarni o'rnatadi". Sotsiologlar nafaqat tug'ma biologik ehtiyojlarni, harakatlarni, xulq-atvor dasturlarini, balki jinsiy aloqa kabi biologik ma'lumotlarni ham inkor etib, uni "jins" so'zi bilan almashtiradilar. Dastlab sotsiologizatsiya Sovet Ittifoqida paydo bo'ldi va rivojlandi, u erda hamma narsa marksizmga bo'ysundirildi. Marksizm esa hamma narsa faqat atrof-muhitning ta'siri bilan belgilanadi, deb va'z qilgan. Hozirgi vaqtda sotsiologiya so'nggi o'n yilliklarda so'l mafkura, feminizm, globalizm kuchayishi va ushbu yo'nalishning jiddiy moliyalashtirilishi tufayli butun dunyoda katta vazn va kuchga ega bo'lmoqda. Mafkurani “ilmiy” to‘plamga o‘rash, uning to‘g‘riligini “isbotlash” talab etiladi va buning uchun katta mablag‘lar ajratiladi. Natijada ikkita so'z bo'ysunadi: "pulingiz uchun har qanday injiqlik" va "kim to'laydi, u kuyni chaqiradi". Shu bois, ilm-fan olamida sotsiologlashtirilgan musiqa endi balandroq va balandroq o'ynalmoqda. Agar, albatta, mafkuraviy manfaatlar xizmatini fan deb atash mumkin bo'lsa. Biroq, agar siz qidiruv tizimiga "inson instinktlari maqolasi" so'zlarini haydasangiz, inson instinktlarini o'rganishga oid ko'plab ilmiy maqolalarga ega bo'lasiz. Ingliz tilidagi qidiruv tizimiga kirgan ma'qul, chunki u ingliz tilidagi matnlarni yaxshiroq qidiradi.

Men mayatnikning boshqa yo'nalishda tebranish ehtimolini istisno qilmayman. Agar ertaga hukmron doiralar insonni faqat hayvoniy motivlar bilan boshqarayotganini, odam go‘yoki “yalang‘och maymun” ekanligini “isbotlashi” kerak bo‘lsa, ular isbotlab berishadi, kafolat beraman. Tarix shuni ko'rsatadiki, bunday bema'nilik emas, balki siyosatlashtirilgan "fan" "isbotlagan". Bunday mo''jizalar emas, balki pul, ma'muriy resurslar va jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish ishladi.

To'g'ri yondashuv, menimcha, psixogenetikdir. U insonning xulq-atvori biologik yoki ijtimoiy emas, balki biologik va ijtimoiy shakllanganligini ta'kidlaydi. “Psixologiya” darsligi tahririda psixologiya fanlari doktori, prof. V. N. Drujinina inson xulq-atvorining tug'ma dasturlarini (biz "instinkt" deb atashga rozi bo'lganmiz) quyidagicha tushuntiradi: "Tug'ilishda bizda tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilishning genetik jihatdan aniqlangan dasturlari mavjud. Bundan tashqari, bu dasturlar umumiy xususiyatga ega … ". Lekin, ikkinchi tomondan, shaxs shaxsi jamiyatda, ijtimoiy omillar ta’sirida shakllanadi. Xulq-atvorga temperament (asab tizimining tug'ma xususiyati), instinktlar, tarbiya, madaniyat, o'rganish, tajriba va boshqalar ta'sir qiladi. Afsuski, psixogenetik yondashuv ommabop emas - menimcha, siyosiy va mafkuraviy manfaatlar yo'qligi sababli, unda o'zlarining falsafiy, sotsiologik yoki siyosiy g'oyalarini "ilmiy tasdiqlash" mumkin.

Endi instinktlarning axloqiy talqini haqida. Shu asosda janglar ham olib boriladi, lekin ilmiy (yoki "ilmiy") dunyoda emas, balki jurnalistika darajasida. Shunga qaramay, ikkita nuqtai nazar mavjud. Birinchisi, instinktlarning tabiiy ekanligini ta'kidlaydi, shuning uchun ularga to'liq bo'ysunish kerak va ularni tartibga solmaslik va hatto kamroq cheklash kerak. Boshqa bir kishi instinktlar hayvonot mohiyati, shuning uchun uni yo'q qilish kerakligini ta'kidlaydi. Oxirgi savolda bo'lgani kabi, bu ikki radikal fikr asosli emas, balki fanatikdir. Insonning xulq-atvori ham biologik, ham ijtimoiy shartlarga bog'liq. Shuning uchun, qo'rqish yoki instinktlarni "yo'q qilish", "yo'q qilish", "yo'q qilish" nafaqat zararli (siz o'zingizni nevrozga yoki undan ham yomonroq narsaga olib kelishingiz mumkin), balki ahmoqlikdir. Inson tanasi ham biologik, lekin hech kim uni "hayvonot mohiyati" deb atamaydi va undan "qutilish" ni taklif qilmaydi. Shu bilan birga, biz o'z xavfsizligimiz uchun ma'lum qonunlarga (qonun, axloq) muvofiq mavjud bo'lgan jamiyatda yashayotganimizni tushunishingiz kerak, biz o'z instinktlarimizni nazorat qilishimiz kerak. Va bu umuman o'ziga nisbatan zo'ravonlik emas - shaxslararo o'zaro munosabatlarni tartibga solish, nizolar va boshqa muammolar ehtimolini minimallashtirishning odatiy usuli.

Shuning uchun, ushbu maqolada biz inson instinktlarining har qanday axloqiy rangini butunlay rad etamiz. Biz ularni ijobiy yoki salbiy hodisalar sifatida emas, balki fakt sifatida - neytral nuqtai nazardan ko'ramiz.

Shunday qilib, instinktlar. Turli mualliflar uchun ajratilgan instinktlar soni bir xil emas. Masalan, M. V. Korkina va boshqalar oziq-ovqat, o'zini saqlash instinkti va jinsiy instinktni ajratib turadi [1]. Xuddi shu instinktlar ("va boshqalar" qo'shilishi bilan) A. V. Datius [2]

Men ettita instinktni ajrataman.

1. Oziq-ovqat. Bu, ehtimol, eng oddiy instinktlardan biridir. Ochlik, tashnalik - biz ularni qanday qondirishni qidiramiz.

2. Himoyaviy (o‘z-o‘zini saqlash instinkti). Bu bizni muammolardan saqlab qolish uchun yaratilgan va agar mavjud bo'lsa, omon qolish uchun bor kuchini sarflang. Ushbu instinktning hosilalari ehtiyotkorlik yoki uning haddan tashqari namoyon bo'lishi - qo'rqoqlik kabi insoniy xususiyatlardir. Bu xavfdan qochishning bir qismidir. Boshqa qismga kelsak - omon qolish, bu stress paytida simpato-adrenal tizimning odatiy faollashuvidir. Demak, mudofaa instinkti bizga ustunlik qilish imkoniyati bo‘lsa, kurashish yoki g‘alaba qozonish imkoniyati past bo‘lsa, qochish uchun kuch beradi. Ko'z qorachig'i kengayadi (ko'rish maydoni kengayadi), bronxlar ham (ko'proq kislorod kerak), miyaning qon bilan ta'minlanishi (tez qaror qabul qilish uchun), mushaklar (jang qilish, yugurish va boshqalar) va yurak (nasos qilish uchun) qon tezroq) ortadi. Boshqa organlarda qon ta'minoti zaiflashadi - ularga emas. Bu fiziologiyaga kichik bir cheklov.

3. Jinsiy. Men bu instinkt haqida bir qancha maqolalar va kitob boblarini yozdim. Batafsilroq - "Ayol va erkak manipulyatsiyasi" kitobida, 2-bobda ("Runt, primativlik …"). Men bu erda takror aytmayman.

4. Ota-onalik. Bu naslga g'amxo'rlik qilish instinkti. Negadir uni ko'pincha onalik deb atashadi - go'yo u otalarga xos emas edi. Biroq, unday emas. Ko'pincha erkaklar ayollarga qaraganda kuchli ota-onalik instinktiga ega.

5. Poda (ijtimoiy). Inson ijtimoiy mavjudotdir va jamiyatsiz u insonga aylanmaydi. Masalan, nutq jamiyatda to'liq va to'liq shakllanadi va dastlabki yillarda. Bolaligi tabiatda o'tgan odamlar gapirishni o'rgana olmadilar. Ular yillar davomida harakat qilishdi va qila olmadilar. Shuningdek, jamiyatda biologik asosda shaxs shaxsiyati (psixologik tushuncha sifatida) shakllanadi. Chorvachilik (yoki ijtimoiylik) primatlarning qadimiy mulki bo'lib, u odamlarga ham o'tgan. Shuning uchun inson boshqa odamlar orasida bo'lishga intiladi. Jamiyatdan tashqarida, yolg'iz odamlar aqldan ozadilar.

6. Ierarxik (darajali). Rank instinkti ikki darajali atamalardan biridir (ikkinchi atama - daraja potentsiali). Bu haqda, shuningdek, martaba instinktining mohiyati haqida ham “Manba va ibtidoiylik” bobida ko‘p yozganman. Siz uni xuddi shu kitobda o'qishingiz mumkin, "Ayol va erkak manipulyatsiyasi". Yoki veb-saytda, shu yerda. Uch qismdan iborat bo'lim, sizga eslataman. Bu yerda birinchi qismga havola.

Darajali instinkt ko'pincha o'z-o'zini saqlash instinktiga zid keladi. Daraja instinkti sizdan kuchliroqqa qarshi chiqishni va uning ierarxiyadagi o'rnini egallashni talab qiladi, o'zini-o'zi saqlash instinkti esa bundan "chayqaladi".

7. Energiyani saqlash instinkti (eng kam xarajat instinkti). Agar birinchi to'rtta instinkt mutlaqo hammaga tanish bo'lsa, keyingi ikkitasi mening asarlarimni o'qiganlarga tanish bo'lsa, bu hech kimga deyarli noma'lum. Ayni paytda, bu bizning xatti-harakatlarimizga juda katta ta'sir qiladi. Instinktning mohiyati - maqsadga erishishning eng oson yo'lini tanlash yoki barcha yo'llar qiyin bo'lib tuyulsa, undan butunlay voz kechishdir. Bu instinkt bir nechta ta'sirga ega, men uchta misol keltiraman.

Birinchisi - dangasalik. Agar bizda ikki turtki kurashayotgan bo'lsa, ularning ahamiyati, kuchi va amalga oshirish usuli taxminan teng bo'lsa, biz ikkalasini ham rad etishni tanlaymiz. Misol uchun, har qanday holatda ham, natijasi biz uchun yoqimsiz bo'lsa, biz qarorni keyinga qoldiramiz. Agar biz motivatsiyani amalga oshirishning yo'li qiyin, yoqimsiz ekanligini his qilsak, biz bu tashabbusdan voz kechamiz. Talaba uxlab qolish uchun birinchi darsni o'tkazib yuboradi. Uning uchun juda qiyin, o'rnidan turish uning uchun yoqimsiz. Piyoda yurmaslik osonroq. Bu motivatsiya zaif bo'lsagina ishlashi aniq. Kerak bo'lganda hojatxona topishga dangasa bo'ladigan odamni hali ko'rmadim. Shunday qilib, odam dangasa - bu uning uchun motivatsiyalar juda zaif ekanligini anglatadi va energiyani tejash uchun ularni bajarmaslik osonroq.

Ikkinchisi - o'g'irlik va uning barcha shakllari (talonchilik, firibgarlik va boshqalar). Inson uchun foyda olish juda qiyin, lekin o'g'irlash, olib qo'yish, aldash unchalik qiyin emas, uning fikricha. Shunday qilib, u energiyani ham tejaydi, garchi jamiyatda bunday xatti-harakatlar jinoiy va jazoli deb hisoblanadi. Va nafaqat jamiyatda: agar bir maymun boshqasidan o'g'irlashda qo'lga olinsa, u zarba berishi mumkin. Biroq, kuchliroq shaxslar (erkaklar ham, ayollar ham) zaiflarning ovqatini olib ketishadi. Ular, shuningdek, energiya tejash. Ushbu mujassamlanishda energiyani saqlash instinkti o'zini saqlash instinkti bilan to'qnash keladi, chunki xavfni oshiradi.

Va uchinchisi. Agar bu instinktning dastlabki ikki ko'rinishi ijtimoiy norozilik va hatto jinoiy (o'g'irlik, talonchilik, firibgarlik) bo'lsa, bu erda jamiyat farovonligi uchun buning aksi bo'ladi. Bu sizning ishingiz va umuman hayotingizni har xil tushunchalar yordamida osonlashtirish istagi. Birinchi qadam - bu ixtiro. Ikkinchi narsa - kashshoflik. Zero, yangi yerlarni kashf etganlar o‘zlariga, farzandlarining hayotini osonlashtirmoqchi bo‘lgan.

Bu erda inson instinktlarining mohiyati haqida umumiy ma'lumot. Ular bir-biri bilan, shuningdek, ijtimoiy omil (shaxs) bilan o'zaro munosabatda bo'lib, inson xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Kimdir kuchliroq, kimdir zaifroq. Instinktlarning xulq-atvorga ta'sir qilish darajasi ibtidoiylik deb ataladi. Men ham u haqida ko'p marta yozganman. Uning mohiyati haqida ham (saytda e'lon qilingan "Rabbiylik va ibtidoiylik" bo'limi), bu atamaning ilmiy asoslanishi va Popper mezoni ("Instinktlar, tarbiya va ibtidoiylik to'g'risida" bo'lim) yordamida tekshirish haqida.

1. Datiy, A. V. Sud tibbiyoti va psixiatriya: darslik. - M.: RIOR, 2011.-- 310 b.

2. Psixiatriya: Talabalar uchun darslik. asal. universitetlar / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Lichko, I. I. Sergeev. - 3-nashr. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 b.

3. Kantor, J. R. Inson instinktlarining funktsional talqini. Psixologik sharh, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Axborot harakati. Evolyutsion instinkt. Dordrext: Springer, 2010.85 p.