Jarnikova S.V. Bu qadimgi Yevropada biz kimmiz?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

… Shimoliy rus dialektlarida so'zlar ko'pincha Qadimgi Hindiston ruhoniylarining muqaddas tilida o'zgartirilgan va sayqallangan shaklda saqlanib qolganidan ko'ra ko'proq arxaik ma'noga ega.

Shimoliy rus tilida gayat - tozalash, yaxshi ishlov berish, sanskrit tilida esa gaya - uy, ferma, oila.

Vologda lahjalarida kartochka gilamchada toʻqilgan naqsh boʻlsa, sanskrit tilida kartochkalar aylanayotgan, kesilgan, ajratilgan. Prastava so'zi, ya'ni ko'ylaklarning etagini, sochiqlarning uchlarini bezab turgan va umuman kiyimlarni bezab turgan naqshli yoki naqshli tasma, sanskrit tilida - maqtov qo'shig'i degan ma'noni anglatadi: axir, Rig Veda madhiyalarida muqaddas. nutq doimiy ravishda mato bezaklari bilan bog'lanib, donishmandlarning she'riy ijodi to'quv bilan taqqoslanadi - "Gimno mato", "madhiya to'qish" va hokazo.

Ehtimol, Shimoliy rus lahjalarida mushuk baliqlarining mast ichimligi qanday tayyorlanganligi haqida tushuntirish izlash kerak. Rig Veda matnlarida soma tayyorlash uchun zarur bo'lgan ma'lum bir "qurbonlik somoni" doimiy ravishda eslatib o'tiladi:

“Chalak ko'tarilgan, yoyilgan holda

Chiroyli marosim paytida qurbonlik qilishda somon, Men (uni xudolarga ko'proq joy berish uchun) aylantiraman. …

yoki

“Bu odamning qurbonlik somonida

(Bugun) qurbonligi uchun siqilgan soma, Madhiya talaffuz qilinadi va (mast) mast qiluvchi ichimlikdir.

Mushuk baliqlari, siz bilganingizdek, sut va asal bilan aralashtirilgan.

Ammo Vologda viloyatida pivoni filtrlash uchun panjara shaklida katlanmış somondan yasalgan qurilma ishlatilgan. Shu sababli, xudolarning sirli ichimligi bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, efedra yoki chivinli agariklarning infuzioni emas, balki sutli aroq emas, balki, aftidan, pivo bo'lib, uni tayyorlash sirlari hali ham uzoq burchaklarda sir saqlanadi. Rossiya shimolidan. Shunday qilib, qadimgi odamlarning aytishicha, ilgari pivo (va hozir aroq) sut va asal bilan qaynatilgan va ajoyib xususiyatlarga ega bo'lgan xushbo'y ichimlikka ega bo'lgan.

Ammo bu ajoyib so'zlarni nafaqat Rossiyaning shimoliy qishloqlarida eshitish mumkin. Mana, Vologda uyining hovlisida ikkita yosh va juda zamonaviy ayol va, ehtimol, uchinchisini muhokama qilib, ulardan biri shunday deydi: "Divya uni teshikda yurishi kerak, erkak shunday pul topadi". Bu qanday g'alati so'z - divya? Ma'lum bo'lishicha, u so'zma-so'z quyidagi ma'noni anglatadi - yaxshi, oson, ajoyib. Divye so'zi ham bor - mo''jiza, to'r ajoyib. Va sanskritda? To'g'ri, divya ajoyib, chiroyli, ajoyib, samoviy, ajoyib degan ma'noni anglatadi.

Yoki yana bir shahar suhbati: “Hovlidagi shunday ko‘lmaklar, suv quvuri yorilib ketdi. Shunday qilib, u tepib, qo'lini sindirdi ». Ko'rinishidan, yutqazgan kishi suvga tushib ketgan. Yana sanskritga qaytsak, biz kulya yoki kula - oqim, daryo borligini ta'kidlaymiz. Ammo Rossiyaning shimolida bu nomdagi daryolar mavjud: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom va boshqalar. Ulardan tashqari, ko'plab daryolar, ko'llar va aholi punktlari mavjud bo'lib, ularning nomlarini sanskrit tiliga murojaat qilish bilan izohlash mumkin. Jurnal maqolasining hajmi bu erda minglab nomlarni o'z ichiga olgan ulkan ro'yxatni taqdim etishga imkon bermaydi, ammo ulardan ba'zilari:

19-asrning stilize qilingan ayol Vologda kashtasi (chapda).

Xuddi shu davrdagi hind kashtalari.

Qizig'i shundaki, ko'plab daryolarning nomlari - qadimgi hindlarning "Mahabharata" dostonida uchraydigan "muqaddas krinitlar" bizning Rossiya shimolida ham mavjud. Keling, tom ma'noda mos keladiganlarni sanab o'tamiz: Alaka, Anga, Kaya, Kuija, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Ammo Ganga, Gangreka daryolari, Gango, Gangozero ko'llari va boshqa ko'plab daryolar mavjud.

Bizning zamondoshimiz, atoqli bolgar tilshunosi V. Georgiev quyidagi juda muhim holatni qayd etdi: “Geografik nomlar muayyan hududning etnogenezini aniqlashning eng muhim manbasidir. Barqarorlik nuqtai nazaridan, bu nomlar bir xil emas, eng barqarorlari daryolarning nomlari, ayniqsa asosiylari. Lekin nomlarni saqlab qolish uchun aholining bu nomlarni avloddan-avlodga o‘tkazish davomiyligini saqlab qolish zarur. Aks holda, yangi xalqlar kelib, hamma narsani o'ziga xos tarzda chaqiradi. Shunday qilib, 1927 yilda geologlar guruhi Subpolar Uralsning eng baland tog'ini "kashf qilishdi". Uni Komi mahalliy aholisi Narada-Iz, Iz - Komida - tog', tosh deb atashgan, ammo Narada nimani anglatishini hech kim tushuntira olmadi. Va geologlar Oktyabr inqilobining o'n yilligi sharafiga va aniqlik uchun tog'ning nomini o'zgartirishga va uni Narodnaya deb atashga qaror qilishdi. Shunday qilib, endi u barcha gazetalarda va barcha xaritalarda chaqiriladi. Ammo qadimgi hind eposida shimolda yashab, xudolarning amrlarini xalqqa etkazgan buyuk donishmand va hamroh Narada, xalqning xudolarga bo'lgan iltimoslari haqida hikoya qilinadi.

Xuddi shu fikrni asrimizning 20-yillarida buyuk rus olimi akademigi A. I. Sobolevskiy o‘zining “Rossiya shimolidagi daryo va ko‘llarning nomlari” nomli maqolasida shunday ifodalagan edi: “Mening ishimning boshlang‘ich nuqtasi ikki guruh nomlar bo‘lishi haqidagi taxmindir. Ular bir-biriga bog'liq va hind-evropa oilasining bir tiliga mansub bo'lib, men hozircha mosroq atama izlaguncha, men skif deb atayman.

Asrimizning 60-yillarida shved tadqiqotchisi G. Exanson Yevropaning shimoliy (jumladan, Rossiya shimoli) geografik nomlarini tahlil qilib, ular qandaydir hind-eron tiliga asoslangan degan xulosaga keldi.

"Xo'sh, nima bo'ldi va sanskritcha so'zlar va ismlar Rossiya shimoliga qanday etib keldi?" - deb so'raysiz. Gap shundaki, ular Hindistondan Vologda, Arxangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver va boshqa rus yerlariga kelishmagan, aksincha.

E'tibor bering, "Mahabharata" dostonida tasvirlangan eng so'nggi voqea Pandavalar va Kauravalar xalqlari o'rtasidagi buyuk jang bo'lib, u miloddan avvalgi 3102 yilda sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi. e. Kurukshetrada (Kursk konida). Aynan shu voqeadan an'anaviy hind xronologiyasi eng yomon vaqt tsiklini - Kaliyuga (yoki o'lim ma'budasi Kali shohligining vaqti) ortga hisoblashni boshlaydi. Ammo miloddan avvalgi 3-4 ming yilliklar bo'yida. e. Hindiston yarimorolida hali hind-evropa tillarida (va, albatta, sanskritda) gapiradigan qabilalar yo'q edi, ular u erga ancha keyinroq kelishgan. Shunda tabiiy savol tug'iladi: ular miloddan avvalgi 3102 yilda qayerda jang qilishgan? e., ya'ni besh ming yil oldin?

Asrimizning boshlarida taniqli hind olimi Bal Gangadhar Tilak 1903 yilda nashr etilgan "Vedalardagi Arktika Vatani" kitobida qadimiy matnlarni tahlil qilib, bu savolga javob berishga harakat qildi. Uning fikricha, hind-eronliklarning ajdodlarining vatani (yoki ular o'zlarini ariylar deb atashgan) Evropaning shimolida, Arktika doirasiga yaqin joyda bo'lgan. Buni yorug' va qorong'i yarmiga bo'lingan yil haqidagi afsonalar, muzlagan sut dengizi, tepasida Shimoliy chiroqlar ("Blistavitsy") uchqunlari, nafaqat qutb yulduzlari to'g'risidagi afsonalar dalolat beradi., balki Qutb yulduzi atrofida uzoq qish kechasida aylanib yuradigan qutb kengliklari ham … Qadimgi matnlarda qorning bahorgi erishi, hech qachon botmaydigan yoz quyoshi, g'arbdan sharqqa cho'zilgan va daryolarni shimolga (Sut dengiziga) va janubga (Janubiy dengizga) bo'linadigan tog'lar haqida gapirilgan.

Aynan shu tog'lar bir qator olimlar tomonidan "afsonaviy" deb e'lon qilingan va Tilakga ergashib, Vedalar va "Mahabharata" da tasvirlangan mamlakat qayerda ekanligini aniqroq aniqlashga harakat qilgan tadqiqotchilar uchun to'siq bo'ldi. qadimgi eroniylarning muqaddas kitobi “Avesto”. Afsuski, indologlar ruslarning mintaqaviy dialektologik lug'atlariga kamdan-kam murojaat qilishadi, markaziy rus tilini va undan ham ko'proq Shimoliy rus toponimiyasini deyarli bilishmaydi, geografik xaritalarni tahlil qilmaydilar va fanning boshqa sohalaridagi hamkasblari: paleoklimatologlar, paleobotaniklar, geomorfologlar asarlarini deyarli o'rganmaydilar.. Aks holda, ular Rossiyaning Yevropa qismi xaritasida och jigarrang bilan belgilangan, gʻarbdan sharqqa choʻzilgan Shimoliy Uvallar deb ataladigan baland togʻlarga allaqachon eʼtibor qaratgan boʻlardi. Aynan ular Timan tizmasi, sharqda Subpolar Urals va g'arbda Kareliya balandliklari bilan bog'lanib, qadimgi ariylar ishonganidek, o'z erlarini shimol va janubga bo'lingan balandliklar yoyini yaratadilar. Aynan shu kengliklarda Ptolemey (milodiy II asr) Aryan antik davrdagi muqaddas Meru va Xara tog'lariga o'xshash Giperborey yoki Alaun tog'lari Ripeyskni joylashtirgan. U "Alaun skiflari Sarmatiya ichida yashaydi, ular kuchli sarmatlarning bir tarmog'ini tashkil qiladi va alauniyaliklar deb ataladi" deb yozgan. Bu erda 1890 yilda N. A. Ivanitskiy tomonidan tuzilgan Vologda viloyati landshaftlarining tavsifiga murojaat qilish mantiqan to'g'ri keladi: “Ural-Alaunskaya deb ataladigan tizma viloyatning janubiy chegarasi bo'ylab Ustisolskiy, Nikolskiy, Totemskiy, Vologda va Gryazovetskiy tumanlari. Bu tog'lar emas, balki Dvina va Volga tizimlari o'rtasida suv havzasi bo'lib xizmat qiladigan qiyalik tepaliklar yoki tekis balandliklar. Taxmin qilish kerakki, bu tepaliklarni (o'zlarining otalari, bobolari va bobolari kabi) Alaun tog'lari deb atagan Vologda dehqonlari ko'pincha Ptolemeyni o'qimagan va bu nomning bunday qadimiyligiga shubha qilmagan. Agar oriylarning ajdodlari maskani va muqaddas tog‘larini izlayotgan tadqiqotchilar Ptolemeyning “Geografiyasi”, Shimoliy Rossiya o‘lkashunoslarining o‘tmish va ilk asrlardagi asarlariga yoki zamonaviy geomorfologlarning asarlariga murojaat qilishsa, ko‘plab muammolar bartaraf etilgan bo‘lar edi. uzoq vaqt oldin. Shunday qilib, bizning davrimizning eng yirik geomorfologlaridan biri Yu. A. Meshcheryakov Shimoliy Uvaliyni "Rossiya tekisligining anomaliyasi" deb atadi va ular shimoliy va janubiy dengizlar havzalarining asosiy suv havzasi ekanligini ta'kidladi. Yuqori tog'lar (Markaziy Rossiya va Volga) ularga asosiy suv havzasi chegarasi rolini berishi haqida gapirib, u quyidagi xulosaga keldi: janubiy dengizlar ". Shimoliy Uvalining g'arbdan sharqqa cho'zilgan joyida daryolar, ko'llar, qishloqlar va qishloqlar nomlari faqat oriylarning muqaddas tili - sanskrit yordamida tushuntirilgan, bugungi kungacha eng katta darajada saqlanib qolgan. Aynan shu erda qadimgi geometrik bezaklar va mavzu kompozitsiyalari an'anasi, kelib chiqishi Evrosiyoning turli arxeologik madaniyatlarida mavjud bo'lib, XX asrning o'rtalariga qadar rus dehqon ayollarining to'quv va kashta tikishlarida saqlanib qolgan. Va birinchi navbatda, bu bezaklar, ko'pincha juda murakkab va amalga oshirish qiyin, ular Aryan antik davrining o'ziga xos belgisi edi.

Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. (va ehtimol biroz oldinroq) Hindistonning shimoli-g'arbiy qismiga o'zlarini "ariylar" deb ataydigan dehqonlar va chorvadorlarning qabilalari kelgan. Lekin ularning hammasi ham ketmadi. Bir qismi, ehtimol, hali ham asl hududida qolgan.

1993 yil iyun oyida biz, Vologda viloyati fan va madaniyat xodimlari guruhi va mehmonlarimiz - Hindistondan (G'arbiy Bengaliya) folklor guruhi, motorli kemada Suxona daryosi bo'ylab, Vologdadan Velikiy Ustyugga suzib bordik. Hindiston jamoasini ajoyib ismli ikki ayol - Darvini (nur beruvchi) va Vasanta (bahor) boshqargan. Motorli kema go'zal shimoliy daryo bo'ylab asta-sekin suzib borardi. Biz gullab-yashnagan o‘tloqlarga, asrlik qarag‘aylarga, qishloq uylariga – ikki-uch qavatli uylarga, yo‘l-yo‘lakay tik sohillarga, suvning sokin yuziga qarab, shimolning oppoq tunlarining maftunkor sukunatiga qoyil qoldik. Va birgalikda bizni qanchalik umumiyligimiz borligiga hayron bo'ldik. Biz, ruslar, chunki hindistonlik mehmonlarimiz bizdan keyin mashhur estrada qo'shig'ining so'zlarini deyarli aksentsiz takrorlashlari mumkin. Ular, hindular, daryolar va qishloqlarning nomlari qanchalik tanish. Va keyin biz kemamiz o'tgan joylarda yaratilgan bezaklarni birgalikda ko'rib chiqdik. Uzoq mamlakatdan kelgan mehmonlar 19-asr - 20-asr boshlaridagi Vologda dehqon ayollarining u yoki bu kashtasini koʻrsatib, bir-biri bilan talashib: “Bu Orissada, mana bu, deyishganda boshdan kechirgan tuygʻuni tasvirlash qiyin. Bu Rajastanda va Biharda sodir bo'layotgan voqealarga o'xshaydi va bu Gujeratda va bu biz Bengaliyada bo'lgani kabi. Ming yillar davomida bizni uzoqdagi umumiy ajdodlarimiz bilan bog'lab turgan kuchli iplarni his qilish quvonchli edi.

1914 yilda Valeriy Bryusov she'rlar yozdi, bu, ehtimol, bir nechta ilmiy ishlar bilan tasdiqlangan.

Yolg'on orzularga hojat yo'q

Chiroyli utopiyalar kerak emas:

Ammo Rok savolni ko'taradi

Bu qadimgi Yevropada biz kimmiz?

Tasodifiy mehmonlarmi? O'rda, Kama va Obdan kelgan, Bu har doim g'azab bilan nafas oladi

Bema'ni g'azabda hamma narsa buziladimi?

Yoki biz o'sha buyuk odamlarmiz

Kimning ismi unutilmaydi

Kimning nutqi hali ham kuylaydi

Sanskrit qo'shig'i bilan undosh.

f. “Fan va hayot”, 1997 yil, 5-son