Magdalalik Maryam. Pravoslav va katolik versiyalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Biz qadimiy afsonalar, sirlar va ismning muqaddas hurmati bilan qoplangan sirli narsalar haqidagi tarqoq ma'lumotlarni to'plash va birlashtirishda davom etmoqdamiz. Nega bir asr oldin nima bo'lganini aniq bilmasangiz, ming yillik qadimiylik afsonalarini o'rganishingiz kerak., deb so'raydi o'quvchi. Ishlar oynasidan tashqarida, uni avvalgidek qoldirish va odatda pravoslav va katolik an'analarining umume'tirof etilgan versiyalari bilan qanoatlanish osonroqmi? Ushbu odatiy va loqayd qanoatda biz tan olamiz, axir, insoniyat iste'mol jamiyatining texnokratik modelini barpo etish natijasida qonli urushlar, istilo va salib yurishlari, iqtisodiy qullikning muhim bosqichlarini bosib o'tib, haqiqatan ham dahshatli ikki ming yilni o'tkazdi. unda tabiat haqidagi bilim butunlay yo'qolgan va uning bu go'zal kichik sayyorada qisqa vaqt qolish maqsadi. Bugun esa, kimdir ishonmasa ham, biz yana bir global halokat yuzaga kelishi mumkin bo'lgan chegaraga yaqinlashdik. Nega? Biz bu savolga shunday ulug'vor, fantastik ko'rinadigan va oddiy o'rtacha ong uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan hodisaning mohiyatini chuqur o'rganish orqali javob berishga harakat qilamiz. Magdalalik Maryam … Darhaqiqat, bu nom ortida, ishoning, insoniyat ustozlarining birining fidoyi shogirdlaridan birining hikoyasidan ham ko'proq narsa bor.

Keling, Najotkorning Xudoning O'g'li sifatida, o'sha uzoq vaqtlarda va uning davr yaratish missiyasida kelishining tarixiy haqiqatiga shubha qilmaylik. Bunga asosli shubha bor Masihning haqiqiy ta'limotlari buzib ko'rsatildi, qayta yozildi va yangi kuchli, yanada takomillashtirilgan diniy institutni yaratish uchun moslashtirildi, uning maqsadi oddiy kuch va omma ongini manipulyatsiya qilishdir. Biz, albatta, yaqin kelajakda nasroniylarning diniy ongiga aqidaparastlarning o'zlarining eksklyuzivligi va haqiqatga bo'lgan ambitsiyalariga bo'lgan hayratlanarli paradoksni ta'kidlaymiz, ayni paytda zamonaviy tarixchilarning rasman tan olingan va ob'ektiv nuqtai nazari deyarli barcha asosiy manbalarga shubha tug'diradi., negadir milliardlab cherkov elektorati uchun buzilmas va "ilohiy vahiyning namoyon bo'lishi" ning daxlsiz hodisalari. Muhtaram dinlardan biriga e’tiqod qiluvchilarning qadr-qimmatiga tajovuz qilish uchun emas, balki vaziyatga biroz boshqacha rakursdan nazar tashlash, asriy qorlarning aldamchi changi orqali hamon haqiqatni ko‘rish uchun. Nag Hammadi kutubxonasining gnostik asarlarida topilgan ma'lumotlarga ko'ra, Masihning haqiqiy ta'limotlari u bilan birga Magdalalik Maryam ilk gnostik nasroniylar davrasiga kirgan, ikkinchi filiali esa havoriylar bo'lgan deb ishonish uchun to'liq asoslar mavjud. "Butrus va Pavlus orqali" bugungi kunda biz ko'rib turgan narsalarni yaratdi. Keyingi qarama-qarshilik yoki hokimiyat uchun kurash Masihning izdoshlarini RASKOLNIKOV va Apostolik Xristianlarga ajratdi.

Shunday qilib, Magdalalik Maryam ikki ming yil davomida bizning insoniyat tsivilizatsiyasini saqlab kelgan deb asossiz taxmin qilishni davom ettirmasdan, keling, u haqidagi ma'lumotlar pravoslav va katolik an'analari orqali bizning kunlarga qadar etib kelgan shaklni batafsil ko'rib chiqaylik.. Biz ko'pchilik uchun ishonchli bo'lgan Vikipediya ma'lumotlaridan foydalanamiz.

Magdalalik Maryam (Ibroniycha mariĝ Magdalī, qadimgi yunoncha Laría ἡ LagdalinĮ, lat. Mariya Magdalena) - Iso Masihning sodiq izdoshi [1], nasroniy avliyosi, mirra, matnni taqdim etgan, unga ergashgan xristian. Uning xochga mixlanishi va vafotidan keyin paydo bo'lishining guvohi bo'lgan. Pravoslav va katolik cherkovlarida Magdalalikani hurmat qilish bir-biridan farq qiladi: pravoslavlar uni Injil matniga ko'ra - faqat mirra tashuvchisi sifatida ulug'laydilar.etti jindan shifo topgan va faqat Yangi Ahdning bir nechta epizodlarida paydo bo'lgan va katolik cherkovining an'analarida uzoq vaqt davomida u bilan tavba qilgan fohisha va Lazarning singlisi Baytaniya Maryamning suratini aniqlash odat tusiga kirgan. shuningdek, keng qamrovli afsonaviy materialni biriktirish uchun.

Yangi Ahdda uning ismi faqat bir nechta epizodlarda tilga olingan:

• U Iso Masih tomonidan yettita jin ta'siridan shifo topdi (Luqo 8:2; Mark 16:9).
• Keyin u Masihga ergashishni, Unga xizmat qilishni va boyligini baham ko'rishni boshladi (Mark 15: 40-41, Luqo 8: 3)
• Keyin u Isoning o'limida Go'lgotada bo'lgan (Mat. 27:56 va boshqalar).
• Keyin u dafn etilganiga guvoh bo'ldi (Matto 27:61 va boshqalar).
• Va u farishta tirilish haqida e'lon qilgan mirrali xotinlardan biriga aylandi (Mat. 28: 1; Mark. 16: 1-8).
• U tirilgan Isoni birinchi bo'lib ko'rdi, dastlab uni bog'bonga oldi, lekin uni tanidi va unga teginishga shoshildi. Masih unga buni qilishga ruxsat bermadi (Menga tegmang), lekin unga havoriylarga tirilishini e'lon qilishni buyurdi (Yuhanno 20: 11-18).

Pravoslav an'analarida

Pravoslavlikda Magdalalik Maryam havoriylarga teng avliyo sifatida hurmatga sazovor bo'lib, faqat yuqorida sanab o'tilgan evangelist guvohliklariga tayanadi. Vizantiya adabiyotida siz uning tarixining davomini topishingiz mumkin: Quddusda bir muncha vaqt o'tkazganingizdan so'ng, xochga mixlangandan keyin bir muncha vaqt o'tgach, Magdalalik Maryam Bibi Maryam bilan Efesga ilohiyotshunos Yuhannoning oldiga bordi va unga ishlarida yordam berdi. (Ta'kidlash joizki, to'rtta xushxabarchidan Magdalalik haqida eng ko'p ma'lumotni Yuhanno beradi).

Magdalalik Maryam Rimda xushxabarni va'z qilgan, deb ishoniladi, bu havoriy Pavlusning Rimliklarga yo'llagan maktubida unga murojaat qilganidan dalolat beradi: “Biz uchun ko'p mehnat qilgan Maryamga salom aytinglar” (Rim. 16:6). Ehtimol, uning sayohati bilan bog'liq holda, keyinchalik uning nomi bilan bog'liq Pasxa an'anasi paydo bo'lgan. Magdalalik Maryamning o'limi, nasroniylikning ushbu tarmog'ining versiyasiga ko'ra, tinch edi, u Efesda vafot etdi.

Pravoslav an'analari, katoliklikdan farqli o'laroq, Magdalalik Maryamni noma'lum evangelist gunohkor deb hisoblamaydi, balki uni faqat havoriylarning muqaddas mirra tashuvchisi sifatida hurmat qiladi. Uning akatistida zino haqida hech qanday gap yo'q. Bundan tashqari, pravoslavlikda, katoliklikda sodir bo'lgan bir qancha boshqa evangelist ayollar bilan Magdalalik identifikatsiya qilish sodir bo'lmagan, an'anaviy ravishda bu ayollarni alohida hurmat qilgan. Dimitriy Rostovskiy ta'kidlaydi: "Sharqiy yunon-rus pravoslav cherkovi endi, avvalgidek, Injillarda turli belgilar bilan tilga olingan bu uch shaxsning barchasini boshqacha, maxsus, tarixiy ma'lumotlarni o'zboshimchalik bilan, faqat taxminiy talqinlarga asoslashni istamaydigan deb tan oladi".

Pravoslavlikdagi qoldiqlar

Rostovlik Demetriyning "Chetya Menaei" ga ko'ra, 886 yilda imperator Lev VI Falsafa davrida Efesda vafot etgan avliyoning qoldiqlari Konstantinopoldagi Avliyo Lazar monastiriga tantanali ravishda topshirilgan. Ularning keyingi taqdiri tasvirlanmagan. Hozirgi vaqtda Magdalalik Maryamning qoldiqlari quyidagi Atonit monastirlarida topilganligi ma'lum: Simonopetra (qo'l), Esfigmen (oyoq), Dochiar (zarracha) va Qutlumush (zarracha).

Katolik an'analarida

Katolik an'analarida, to'g'ridan-to'g'ri faqat yuqoridagi Yangi Ahd guvohliklarida nomi bilan atalgan Magdalalik Maryam yana bir nechta evangelist belgilar bilan aniqlangan:

• Yuhanno Xushxabarida Isoni Baytaniyadagi uylarida qabul qilgan Marta va Lazarning singlisi sifatida tilga olingan Maryam (Yuhanno 12:1-8)
• Baytaniyada moxov Simunning uyida Isoning boshini moylagan ismi noma'lum ayol (Mat. 26:6-7, Mark 14:3-9)
• Farziy Simunning uyida Masihning oyoqlarini tinchlik bilan yuvgan noma'lum gunohkor (fohisha) (Luqo 7: 37-38) (batafsilroq, Isoning tinchlik bilan moylanishiga qarang).

Shunday qilib, Magdalalik ushbu belgilar bilan tanishib, (shuningdek, 5-asrning Xushxabaridan tavba qilgan gunohkor, Misrning Rohib Maryam hayotidan ba'zi sahnalarni olib) tavba qilgan fohishaning xususiyatlariga ega bo'ladi. Uning asosiy atributi tutatqi solingan idishdir.

Ushbu an'anaga ko'ra, Magdalalik zinokorlikka erishdi, u Masihni ko'rganida, o'z ishini tashlab, unga ergashishni boshladi, keyin Baytaniyada tinchlik bilan uning oyoqlarini yuvdi va sochlarini artdi, Go'lgotada bo'ldi va hokazo. zamonaviy Frantsiya hududida hermit.

Cherkov otalarining fikri. Fohishaning surati

Magdalalik fohishani aniqlashning asosiy sabablaridan biri bu G'arbiy cherkov tomonidan uning Isoning oyoqlarini tinchlikda yuvgan ismsiz ayol ekanligini tan olishdir.

Mana, o‘sha shaharning gunohkor ayoli Isoning farziyning uyida o‘tirganini bilib, malham solingan alabaster idishni olib keldi va Uning oyoqlari oldida turib yig‘lab, ko‘z yoshlarini Uning oyoqlariga quya boshladi. sochlarini boshining sochlari bilan artib, Uning oyoqlarini o'pdi va dunyoga bulg'andi. (Luqo 7: 37-38).

Isoning anonim ayol tomonidan moylanishi haqidagi Xushxabar hikoyalarini yarashtirish muammosi cherkov otalari tomonidan turli yo'llar bilan hal qilingan (batafsilroq ma'lumot uchun Isoning mirra bilan moylanishiga qarang). Xususan, Avliyo Avgustin uchta moylashning hammasi bir ayol tomonidan amalga oshirilganiga ishongan. Iskandariyalik Klement va Mediolanlik Ambrose ham xuddi shu ayol haqida bo'lishi mumkinligini tan olishdi.

Baytaniyalik Maryamni Magdalalik Maryam bilan identifikatsiya qilishning bilvosita dalillari birinchi marta Rimlik Gipolitusning "Qo'shiqlar qo'shig'iga talqini" da uchraydi, bu esa tirilgan Iso birinchi bo'lib Maryam va Marta bo'lganligini ko'rsatadi. Bu, shubhasiz, Lazarning opa-singillari haqida, lekin Magdalalik Maryam to'rtta Injilda ham uchraydigan Tirilish tongida joylashgan. Injil hikoyalarida Isoning Magdalalik Maryam bilan moylangani haqidagi hikoyalarda uchraydigan barcha ayollarni aniqlashni nihoyat Papa Avliyo Gregori Buyuk (591) qilgan: “Luqo gunohkor ayol deb atagan, Yuhanno Maryam (Bataniyadan) deb atagan ayolni), biz Markga ko'ra etti jin chiqarib yuborilgan Maryamga ishonamiz "(23 omil). Magdalalik Maryam / Baytaniyalik Maryamning aniqlanmagan gunohi zino, ya'ni fohishalik deb talqin qilingan.

O'rta asrlar Evropasi aholisining mashhur ongida tavba qilgan fohisha Maryam Magdalalik qiyofasi g'ayrioddiy mashhurlik va go'zallikka ega bo'lib, bugungi kungacha mustahkamlanib bormoqda. Bu afsona Yakov Voraginskiyning "Oltin afsonasi" - avliyolar hayoti to'plamida mustahkamlangan va adabiy qayta ishlangan, O'rta asrlarda Injildan keyin ikkinchi eng mashhur kitob.

20-asrda katolik cherkovi talqin qilishdagi mumkin bo'lgan xatolarni tuzatishga intilib, so'zlarni yumshatadi - 1969 yilgi Novus Ordo taqvimidagi islohotdan so'ng, Magdalalik Maryam endi "tavba qiluvchi" sifatida ko'rinmaydi. Ammo, shunga qaramay, ko'p sonli san'at asarlarining ta'siri tufayli asrlar davomida rivojlangan ommaviy ongning tavba qilgan fohisha sifatidagi an'anaviy idroki o'zgarishsiz qolmoqda.

XULOSA

Va yana biz insoniyat tarixining yorqin "me'morlari" tomonidan erta nasroniy asrlarida bo'shatib bo'lmaydigan "muqaddas" tumanga duch kelamiz. O‘shanda uni qo‘yib yubormang, kim biladi deysiz, sivilizatsiyamiz qanday bunyodkorlik yo‘lidan borishini, qanday cho‘qqilarni zabt etishini kim biladi. Ayni paytda, rasmiy manbalardan Magdalalik Maryam haqida ishonchli hech narsa ma'lum emas, lekin ongsiz darajada mutlaq ko'pchilik noto'g'ri fikrni shakllantirdi: "Bu hikoya butunlay toza emas, shuning uchun siz tafsilotlarga kirmasligingiz kerak". Bu satrlar muallifi shu paytgacha shunday fikrda edi. Agar cherkov a'zolarining 90 foizi piktogrammalarda kim tasvirlangani haqida umuman tasavvurga ega emasligini hisobga olsak, "cherkovning muqaddas otalari" bilan solishtirganda Magdalalik nomini e'tiborsiz qoldirish uchun "nopoklik" ning ozgina ko'zga tashlanmaydigan ishorasi kifoya qiladi.

Adolat uchun, keling, kichik bir oraliq xulosani umumlashtiramiz:

• Magdalalik Maryam fohisha emas, jinlar tutmagan - chunki bu haqda hech qanday to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma yo'q.
• Magdalalik Maryam eng ko'p edi sevimli talaba Iso Masih, uning guvohliklari:
• - Filippning Xushxabarlari,
• - Maryam Xushxabari,
• - Leonardo da Vinchining "So'nggi kechki ovqat" sirli kartinasi,
• - Rigden Djapponing o'zi (!!!), u haqida keyinroq …
• Isodan olingan sof bilim Maryam bilan birga havoriy nasroniylik vakillari tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilingan dastlabki gnostik guruhlarga borgan (bu erda siz XII asrda katarlar bilan fojiali o'xshashlikni chizishingiz mumkin).
• Bu Iso Masih ishonib topshirgan Magdalalik Maryam edi muqaddas kosaning siri (bu haqda keyingi nashrlarimizda).
• Bundan tashqari, Templar ritsarlari ordeni tarixi alohida e'tiborga loyiqdir, u unga eng katta ziyoratgoh sifatida sajda qilgan …

Xulosa qilib aytganda, biz quyidagilarni aytishimiz mumkin, bizning fikrimizcha, tuman tashlanganligi tasodif emas va Maryamning nomi bugungi kunda bilvosita obro'sizlanayotgani va cherkov soyasida aniqlanganligi bejiz emas. Ular uni eslatmaslikka harakat qilishadi, u hurmatli piktogrammalarda emas, ular u haqida bilishmaydi. Pravoslav cherkovlarida uning qiyofasini Masihning xochga mixlanishi yaqinida, egilgan orqa, qoraygan yuzi, tushkun ko'rinishi bilan ko'rish mumkin. Men uni pravoslav cherkovi ostonasini birinchi marta kesib o'tgan qadimiy va unutilmas davrlardan beri shunday ko'raman. Keyinchalik men o'qigan katta tirajli pravoslav adabiyotida ham, keyinroq e'tirof etuvchilar bilan bo'lib o'tgan "ruhni qutqaruvchi suhbatlar"da ham uning hayoti yoki ruhiy ekspluatatsiyasi haqida hech qanday eslatma eshitmaganman.

Cherkov ongli yoki bilmagan holda Magdalalik Maryam haqida g'ayrat bilan sukut saqlaydi. Va nima uchun biz allaqachon bilamiz.

Tayyorlagan: Tahlilchi