Ekzorsizm - afsona yoki haqiqatmi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Jinlarni quvib chiqarish - afsonami yoki haqiqatmi? Bu savolga javob izlab, RIA Novosti jurnalistlari rus pravoslav cherkovi bir xil fikrga ega bo'lmagan marosimga guvoh bo'ldi va cherkov va dunyoviy ekspertlar bilan suhbatlashdi.

"Jim bo'l! Qochib ket!" - deb xitob qiladi otasi Herman olomon ustidan xoch qilib.

Trinity-Sergius Lavra yaqinidagi Pyotr va Pol cherkovi gavjum. Bu erda haftada bir necha marta tushda, ko'pchilik oqsoqol deb ataydigan mashhur arximandrit nemis (Chesnokov) "nopok ruhlarga chalinganlarni davolash" marosimini o'tkazadi. Cherkovda bu marosim "ma'ruza" deb ham ataladi.

Darajani boshlashdan oldin, otasi Herman nima uchun u yoki bu odamda "nopok ruh" joylashishi mumkinligini tushuntiradi. Sababi oddiy - gunoh. "Va biz kasalmiz, chunki biz gunoh qilamiz", deydi u.

Ota Herman uzoq vaqt, bir soatdan ko'proq vaqt davomida va'z qiladi. Odamlar turishadi va markazda skameykalar va stullarda yarim doira shaklida o'tirishadi va faol ishora qilayotgan ruhoniyni diqqat bilan tinglashga harakat qilishadi va takrorlaydilar: "Biz folbinlar yoki psixiklarga emas, balki ma'badga borishimiz kerak! Agar Kimningdir fitna, folbinlik kitoblari bor - uni bugun darhol yoqib yuboring! Muloqotni qabul qilish juda foydali! ".

Ba'zilar tiqilib qolgan ma'baddan ko'chaga chiqishadi. Qolganlari oyoqdan oyoqqa siljiydi, kimdir esnadi, kimdir piktogrammalarga qaraydi, kimdir telefondagi xabarlarni tekshiradi. Hamma ma'ruza boshlanishini kutmoqda.

Aksariyat pravoslav marosimlaridan farqli o'laroq, yovuz ruhlarni quvish marosimida ruhoniy har doim parishionerlar oldida turadi. Ota Herman ibodatlarni odatda xizmatda bo'lgani kabi qo'shiq bilan emas, balki juda hissiyot bilan, Amerika filmlaridagi pastorlar kabi ko'plab imo-ishoralar bilan aytadi. Birinchi qatordagi imonlilar qurbongohga yanada yaqinroq harakat qilishadi. Qora ro'moldagi ozg'in kampir g'azab bilan qornini suvga cho'mdirishni boshlaydi. Uning yonida yigitning ikkita fotosurati bor ayol - va'z paytida u Najotkorning qurbongohidan ko'zini uzmadi va hozir u doimo yig'laydi.

Ibodatlarni va Xushxabarni o'qib bo'lgach, ota Herman ikkita ruhoniy bilan ambodan tushadi va har birining peshonasiga muborak moy sura boshlaydi. Bolali ayoldan qancha vaqt kasal bo'lganini so'raydi.

"Bir yarim yil, ota. Ro'za boshlandi", deb yig'laydi ayol. "Siz eringiz bilan turmush qurganmisiz? Siz turmush qurishingiz kerak! Bu uni kasal qiladi ", dedi arximandrit.

Keyin u muqaddas suv bilan oddiy metall choynakni olib, mo'l-ko'l sepishni boshlaydi, maxsus ibodat o'qiydi. Uning nigohi namozxonlarga qaratiladi, lekin u ularga qaramayotganga o‘xshaydi. Kassaning hammasi muqaddas suvdan ho'l, polda katta ko'lmaklar bor. Sovuq buzadigan amallar bilan ibodat qiluvchilar titraydi, lekin darhol tabassum qiladi. "Onalar, agar siz har yakshanba kuni bolalaringiz bilan ovqatlansangiz, hech qanday kasallik ularni olib ketmaydi!", - deb takrorlaydi exorcist.

Onamga jin kirib ketdi

- Ota, nima qilish kerak? - bu savolni ko'pincha qarindoshlari, ularning fikricha, jinlar egallagan odamlar so'rashadi. Ruhoniylar ma'ruzalarning shaxsiy nuqtai nazaridan kelib chiqib, boshqacha javob berishadi.

"Onam bilan nimadir noto'g'ri edi. Biz doimo arzimas narsalar uchun janjallashardik. U har kuni menga aytdi: la'nat, sen endi yashashing shart emas, sen hatto yirtilgan yostiq jildiga ham loyiq emassan", - deydi moskvalik Oleg (ismi). uning iltimosiga binoan o'zgartirildi).

Onam unga cherkovga borishni taqiqladi, u ikona yoki xochni ko'rganida juda g'azablandi. Erkak yashirincha ruhoniyga murojaat qildi, u kvartirani va onaning narsalarini muqaddas suv bilan sepishni maslahat berdi. Ammo, uning so'zlariga ko'ra, "hech qanday o'zgarishlar bo'lmagan".

Keyin pravoslav forumlaridan birida u ma'ruzalar haqida bilib oldi. Olegning tan olishicha, u "qandaydir mo''jizaviy tarzda" onasini ma'badga borishga ko'ndirdi, u erda ular jin chiqarish marosimini o'tkazadilar.

"Hozir (ma'ruzadan so'ng - tahr.) U o'zini juda xotirjam tutmoqda. Otam yana kelishimni maslahat berdi. Keyinroq bildimki, ko'pchilik shunday qiladi", - deydi Oleg.

Leningrad viloyatidan Galina (ism o'zgartirilgan) deydi: "Bizning cherkov abbati meni monastirga borib, Herman otaga ma'ruza o'qishga baraka berdi", deydi Galina (ism o'zgartirilgan).

U uzoq vaqt ishonmadi. Ammo bir kuni kechqurun talvasalar boshlandi - dastlab unga bu epileptik tutilishdek tuyuldi.

Ammo ertasi kuni men cherkovimizga Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi olib kelinayotganini bildim. Ma'lum bo'lishicha, men bunday ziyoratgohning kelganini bilmagan holda, buni allaqachon his qilganman. Bu o'xshamaydi. o'z-o'zini gipnoz, - dedi u.

Belgini olib kelishganda, Galina "uzoq vaqt davomida" qoldiqga tashqi yordamisiz yaqinlasha olmadi. Uning so'zlariga ko'ra, o'sha paytda u ibodatxonada so'kingan, atrofidagilarni la'natlagan, boshini erga urgan.

"Keyin men uzoq vaqt yig'ladim va la'natlar uchun kechirim so'radim, lekin ruhoniy meni tinchlantirib, bu jin hammani qo'rqitmoqchi bo'lganini aytdi", deb tushuntiradi ayol. Natijada, u otasi Germaniyaga hisobot uchun bordi, shundan so'ng, uning so'zlariga ko'ra, hamma narsa ketdi.

Biroq, marosimning afzalliklari haqida boshqa sharhlar mavjud. Rossiyaning Dinlar va mazhablarni oʻrganish markazlari uyushmasi (RACIRS) prezidenti, pravoslav Sankt-Tixon davlat universiteti professori Aleksandr Dvorkin oʻzining tadqiqot amaliyotidan bir misol keltirdi.

Muayyan ruhiy muammolarga duch kelgan bir pravoslav imonli soxta Masih-Vissarion ("Oxirgi Ahd cherkovi" tashkiloti rahbari) sektasiga tushib qoldi. Yangi usta Vissarion sektada shubhalana boshlaganida, u uzr izlashga qaror qildi. Ammo marosimdan o'tib, u hech narsani his qilmadi - va u Vissarionga to'g'ri ishongan degan xulosaga keldi: agar u soxta Masih bo'lsa, ekzotsit yovuzlik jinini quvib chiqargan bo'lardi. O'shandan beri bu imonli ko'p yillar davomida sektada bo'lib, yurib, pravoslavlarga Vissarionning to'g'ri ekanligini o'rgatadi va ma'ruza "buni inkor etmay isbotladi".

Agar ishonsangiz yordam beradi

Arximandrit nemis 30 yildan ortiq vaqt davomida jinlarni ommaviy ravishda quvib chiqarish bilan shug'ullanadi. Unga, Trinity-Sergius Lavra dekani, Archimandrit Pavel (Krivonogov) ko'ra, ko'p odamlar keladi. "Ma'ruzalar yordam beradimi? Ha, men guvoh bo'lganman. Va shunday bo'ladiki, birovga yordam berilmaydi. Bu odamning o'ziga, uning e'tiqodiga, ruhining holatiga bog'liq ", - dedi dekan. U Lavrada o'qilgan ma'ruzalarni ommaviy deb atash mumkinligiga rozi emas (buning uchun unvon ko'pincha tanqid qilinadi). Odatda, dekan ta'kidlaganidek, ularga siz o'ylagandek minglab emas, 50-60 kishi keladi.

Jinlarni quvib chiqarish marosimi faqat alohida holatlarda, inson o'zini egallab olgan qorong'u ruhning to'liq ta'siri ostida bo'lgan va endi uning harakatlari va harakatlarini boshqara olmay qolganda amalga oshirilishi kerak, deb ishoniladi.

Xushxabarda Gadarena shahridagi jin xastaligi haqida yozilgan, u kechayu kunduz toshlarga urilib, zanjirband qilinganida bog'ichlarini uzib, cho'l bo'ylab hushidan ketib yugurib ketdi. Masih o'z qudrati bilan bir zumda baxtsiz odamni og'ir qullikdan ozod qildi. Xristianlikning birinchi asrlarida hatto butparastlar ham Iso Masih nomiga ega bo'lganlarni sehrlab, ulardan yovuz ruhlarni quvib chiqaradigan maxsus shaxslar mavjudligi haqida bilishgan.

Ko'pincha, bu hatto havoriylarning - Masihning eng yaqin shogirdlarining kuchidan tashqarida edi: Yangi Ahdda ular jinni yoshligidan haydab chiqara olmagan holatlar tasvirlangan. Vaqt o'tishi bilan nasroniylik yovuz ruhlar ustidan g'alaba qozonish faqat rasman bajarilgan qoida tufayli emas, balki qat'iy asketizmga rioya qilgan holda, uning hayotini qat'iy tuzatish bilan mumkin, degan tushunchani rivojlantirdi.

Arximandrit nemis (Chesnokov)

Shu bilan birga, pravoslav an'analarida jinlarni quvib chiqarish Xudoning maxsus sovg'asi hisoblanadi, uni faqat ba'zi odamlar o'zlarining maxsus, muqaddas hayoti tufayli oladilar va ular faqat ruhiy otasining marhamati bilan amalga oshirishlari mumkin.

Rossiyada ekzorsizm

Yiqilishdan keyin insoniyat nopok ruhlar bilan yaqin aloqada bo'lib, har bir jonni to'liq egallashga harakat qiladi, degan ta'limotga ko'ra, deyarli barcha xristian diniy harakatlari, shu jumladan uyda namoz ham jinlarni quvish elementlarini o'z ichiga oladi. Jinlarga qarshi afsunlar marosimda mavjud. suvga cho'mish, buyuk muqaddas suv va boshqalar, - deydi diniy olim, Moskva davlat universiteti falsafa fakulteti katta o'qituvchisi Ilya Vevyurko.

Ekzorsizm ommaviy madaniyatga, birinchi navbatda, katolik ruhoniylari haqidagi G'arb filmlaridan tanish. Rim-katolik cherkovida hatto Exorcists uyushmasi mavjud, ular uchun kurslar va konferentsiyalar o'tkaziladi. Moskva diniy akademiyasining mutaxassislari pravoslav nasroniylikka ekzorsizmning xosligi haqida aniq fikrga ega emaslar.

Misol uchun, Moskva diniy akademiyasi professori Aleksey Osipov katolik cherkovidan farqli o'laroq, jin chiqarish Sharqiy nasroniylikka tarixan begona, deb hisoblaydi. Rossiyada ular hech qachon ma'ruza o'qimagan. Faqat 20-asrning oxirida, Rossiyaga katolik ta'sirining kirib borishi sababli, ba'zi odamlar ma'ruza o'qishni boshladilar va ko'pincha hech qanday marhamatsiz. Keyin, mashhur mish-mishlar tarqalgach, ular ma'ruza o'qishni boshladilar. Buni ochiqdan-ochiq qila boshladilar. Ammo ular hech qachon duo olmaganlar”, - deydi Osipov.

Ammo MDA professori, arxpriest Maksim Kozlovning fikricha, jin chiqarish amaliyoti qonunlar nuqtai nazaridan tartibga solinadi, shuning uchun u cheksiz emas. "Amaliyot shuni ko'rsatadiki, bunday marosim hukmron episkopning marhamati bilan o'tkaziladi. Lekin bu muntazam bo'lsa," - deya tushuntiradi professor. Bu amaliyot Rossiyaga suvga cho'mgandan so'ng darhol Vizantiyadan "yunon tilidan tarjima qilingan liturgik kitoblar bilan birga" kelgan.

Zamonaviy exorcistlar 17-asrdagi Kiev mitropoliti Pyotrning (Qabr) mashhur missalidan ma'ruza marosimi matnidan foydalanadilar.

Cherkovga yoki klinikaga?

Bir necha yuz yil oldin, ba'zida turli xil ruhiy kasalliklar jinlarning egaligi bilan bog'liq edi. Bugungi kunda cherkov ilm-fan yutuqlarini qabul qiladi va ayni paytda yovuz ruhlarning inson xatti-harakatlariga ta'sir qilish ehtimoli haqida gapiradi.

Hozirda cherkovda jinga chalingan va ruhiy kasal odamlarni ajratishning aniq metodologiyasi mavjud emas. Ba'zida bu amalda imkonsizdir, chunki jinlar tarkibi ruhiy kasallik bilan birlashadi. Ba'zida jinlarning egallashi yakka holda davom etadi. Inqilobdan oldin Muqaddas Sinod. Tibbiyot-jarrohlik akademiyasi (hozirgi Harbiy tibbiyot akademiyasi – tahr.) psixiatriya klinikasiga, xususan, xuddi shunday ruhiy amaliyotga ega bo‘lgan ruhoniylar uchun ko‘rsatmalar berishni so‘rab murojaat qilgan. Grigoriy Grigoryev.

Uning so'zlariga ko'ra, agar ruhoniy "cherkov ibodatini imon bilan o'qisa", unda jinga chalingan odam - ruhiy amaliyotda bunday odamlar "juda kam uchraydi" - uning ruhiy holati keskin yengillashadi. Ma'naviy jihatdan bog'liq ruhiy kasalliklar odatda nutqdan keyin yo'qoladi.

Ammo ruhiy kasallar, shifokorning fikriga ko'ra, nafaqat foyda keltirmaydi, balki ahvolini yomonlashtiradi. "Masalan, shizofreniyaning ayrim shakllarida diniy sabablarga ko'ra ta'sir qilish xayolotlari rivojlanishi mumkin. Buning uchun shifoxona sharoitida jiddiy dori-darmonlarni davolash kerak", deb tushuntirdi psixiatr. Shuning uchun u birinchi navbatda shifokorni ko'rishni maslahat beradi. Va agar u yordam bermasa, u holda ma'badga.

Moskvadagi Optina majmuasining abboti Archimandrit Melchizedek (Artyuxin), nima uchun, masalan, mashhur Optina Pustiniyada hech qachon ma'ruza bo'lmaganligini tushuntirdi. Og'ir ruhiy holatlarda, Optina oqsoqollari iqror bo'lishni (batafsil, bolalikdan), birlashishni va birlashishni maslahat berishdi. Bu an'ana. Innovatsiyalarni an'analarda ildiz otish istagi yo'q, lekin o'zi bilan kurashmasdan, bir vaqtning o'zida hamma narsaga intiladiganlar qidiradi. Samarasiz amaliyot. Shifo - bu jarayon, diqqat markazida emas, - deydi Arximandrit Melchisidek.

"O'qituvchilarga hisobot berish"

Ruhoniy-psixiatr Grigoriy Grigoryevning ta'kidlashicha, inqilobdan oldin "cherkovda isteriya deb atalgan isteriya bilan og'rigan bemorlarni kesish uchun" ruhoniylarga alohida ma'ruzalar o'qish tavsiya etilgan. Uning so'zlariga ko'ra, ular ko'pincha cherkov xizmatlarida qattiq norozilik va boshqa namoyishkorona harakatlar bilan e'tiborni tortadi, ammo ular imonlilar tomonidan iblis sifatida qabul qilinadi, ammo ular yo'q. Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, shayton cherkov marosimlari, muqaddas qoldiqlar, muqaddas suv va mo''jizaviy piktogrammalardan qo'rqish bilan ajralib turadi.

Professor Aleksandr Dvorkin hisobotning hozirgi amaliyotiga juda salbiy. Uning so'zlariga ko'ra, u ko'p yillar oldin yeparxiyaning bir yig'ilishida "tanbeh berish kerak" degan Patriarx Aleksiy II ning fikri bilan birdam.

"Reportyorlik - bu qandaydir jazavali, ma'yus va o'ta yoqimsiz shouga aylanib ketadigan mutlaqo noan'anaviy hodisa. Albatta, pravoslav odam sifatida, men jinlarning egallashi shubhasiz sodir bo'lishini tushunaman. Masih jinlarni jabrlangan odamlardan quvib chiqargan, azizlar ham buni qilishgan. Uni. nomi ", - dedi RACIRS rahbari.

Professor Dvorkin avliyolarning hayotiga murojaat qilishni taklif qiladi, shundan aniq: agar biron bir e'tirofchi yoki avliyo jinlarni quvib chiqarsa, u har doim faqat individual bo'lgan - ommaviy emas, ko'p sonli emas. "Bundan tashqari, bu hech qachon uzoq davom etmagan va jinlar bilan uzoq suhbatlarga aylanmagan, ularning kolleksiyalari bizning cherkov do'konlarida yaqinda sotilgan", dedi u.

"Antakyaning avliyo Marina, jinni o'ldirish" belgisi. 1857 yil. Lazaros. Afina. Vizantiya muzeyida yashiringan (Gretsiya)

Ular jinlarni qayerda va qancha quvib chiqaradilar

MDA professori Osipovning so'zlariga ko'ra, bugungi kunda ma'ruza uchun muqaddas hayot tufayli ushbu maxsus sovg'a olgan odamlar emas. "Ba'zida odamlar manmanlik, bema'nilik, o'z manfaatini ko'zlab tanbeh berishadi, buning uchun biz ko'proq dalillarni topamiz", deydi Osipov.

"Ma'ruzalar ularni olib boradigan ruhoniylarga mashhurlik keltirishi aniq. Odamlar ularga borishni boshlaydilar, bu katta mablag' olib keladi, daromadni oshiradi, shuning uchun ma'lum yeparxiyalarda ierarxiya bunday tadbirlarni qo'llab-quvvatlaydi yoki hech bo'lmaganda aralashmaydi. Ularning xoldingi", - deya qayd etadi u. o'z navbatida, Dvorkin.

Tarmoqdagi xabarlarga ko'ra, Ivanovo viloyatining Chixachevo qishlog'iga, Sxema-Arximandrit Ioannikiy (Efimenko) ni ko'rish uchun sayohatlar dindorlar orasida juda mashhur. Ieromonk Vladimir (Gusev) Orel viloyati, Livniy shahrida ham tanilgan. Ukrainada ular Pochaev Lavrasiga yoki Odessadagi Ilyinskiy monastiriga ma'ruza o'qish uchun boradilar.

Internetda siz Rossiya bo'ylab ma'ruzalar o'qiladigan o'nlab boshqa joylar ro'yxatini topishingiz mumkin. Shuning uchun, ziyorat xizmatlarining ko'plab saytlarida hatto taniqli eksorcistlarga maxsus sayohatlar ham mavjud. Ziyorat ziyoratlari asosan dam olish kunlari o'tkaziladi, hohlovchilar ko'pligi sababli ularga oldindan yozilish tavsiya etiladi.

Qoidaga ko'ra, ziyorat markazlari saytlarida sayohat uchun xayriya haqida aytiladi, ammo "ehson miqdori" ko'rinmaydi - bu telefon orqali muloqotda e'lon qilinadi. U, masalan, faqat aylanma yo'lni o'z ichiga olishi mumkin. Bundan tashqari, sayohat, turar joy, ovqatlanish va kerakli narsalarni o'z ichiga olgan har tomonlama paketlar mavjud. Misol uchun, Moskvadan Livniyga sayohat taxminan 6 ming rublni tashkil qiladi, shu jumladan "Kasallar uchun" ikkita namoz (ular ziyorat markazida ma'ruza deb atashadi) va unction.

Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, siz ehson qilmasdan hisobotlarda qatnashishingiz mumkin.

Ruxsatsiz chiqarib yuborish

Yana bir muammo - bu exorcistning qonuniyligini tan olish. Internetda siz ko'pincha qandaydir qishloqda ruhoniy jinlarni turli yo'llar bilan quvib chiqarishi haqida maqolalarni topishingiz mumkin.

“Har kim kassa, qalpoq kiyib, xoch olib, o‘zini yepiskop, mehribon chol deb e’lon qilishi mumkin, uning izdoshlari bo‘ladi va hokazo. Hech kim statistika yuritmasligi aniq (hisobot – tahr.) ", - dedi "Onlayn Ota" loyihasining Internet boshlovchisi Ieromonk Macarius (Markish).

Yepiskoplar bunday o'zini jin deb e'lon qilganlarni vazirlikdan ta'qiqlashlari yoki ularni yechishlari mumkin. Biroq, ieromonkning so'zlariga ko'ra, jinlarni quvib chiqargan odam ierarxning qarorini qabul qilishi dargumon - shuning uchun "u o'zini muqaddas yoki to'g'ridan-to'g'ri shizmatchi, mazhabchiga aylanadi".

“Jumladan, aytishimiz mumkin: mamlakatimiz ozod bo‘lgani uchun har kim o‘zini (ekzorcist – tahr.) e’lon qilishi mumkin”, - deydi Markish.

Ommaviy xabarlarga salbiy munosabatda bo'lgan mutaxassislar bu amaliyotga barham berish tarafdori. Biroq, ularning fikriga ko'ra, buni qilish juda qiyin. Ommabop mish-mishlar jin chiqarishni qo'llab-quvvatlaydi. Va agar professor Osipovning so'zlariga ko'ra, agar kimdir "taqiqlashga" harakat qilsa, masalan, ota nemisga ma'ruzalar o'qisa, shovqin-suron bo'ladi.

"Ba'zida u bog'liq bo'lganlar sodir bo'layotgan narsaga unchalik ahamiyat bermaydilar, qancha odam shunchaki o'lib, g'ayritabiiy bo'lib qolishlarini tushunmaydilar", - deydi Osipov.

U jin chiqarishning ommaviylashuvini va uni amalga oshirayotgan ruhoniylarni tanqid qildi. "Agar azizlar o'z sovg'alarini yashirgan bo'lsalar, endi siz bizning Lavramizning veb-saytida vaqt jadvalini topishingiz mumkin, ruhoniy surgun mo''jizasini qaysi kun va soatlarda amalga oshiradi. Masihning o'zi buni jadvalga ko'ra qilmagan", - deya xulosa qildi suhbatdoshimiz..

Biroq, Lavra dekani, Archimandrit Paul, juda oz narsa insonga bog'liqligiga ishonch hosil qiladi - hech kim "Xudo inoyatining kuchini" cheklay olmaydi. "Rabbiyning o'zi nazorat qiladi va davolaydi. Buni osonlashtirish uchun aspirin ichishga o'xshamaydi ", deb ta'kidlaydi u. Insondan talab qilinadigan asosiy narsa - chin dildan ishonishdir.