Haqiqiy Shrovetide - komediyachi - yaqinda emas

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rossiya bahor bayrami Komoeditsa 21 dan 28 martgacha nishonlanishi kerak. Bu qattiq bayram. U taqvim bo'yicha "suzmaydi", chunki u astronomik, ya'ni bahorgi tengkunlik kuni.

Ko'p yillar ketma-ket yahudiy xristian cherkovi rus madaniyatini masxara qilib, xalqni fevral oyida bahorgi tengkunlik - Komoeditsa - astronomik kalendar bayramini nishonlashga majbur qildi. Xristianlar qanday maqsadda rus milliy bayramini o'ldiradilar, bu tushunarli: ular kamroq eslashadi, ular yaxshiroq xizmat qilishadi … "Xudoning" qullariga.

Soxta "karnaval"

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (TSB) shunday deb yozadi: "Maslenitsa, qadimgi slavyan butparastlarining ko'p kunlik bayramining nomi (16-asrdan beri) bahorgi qishloq xo'jaligi ishlariga o'tishni belgilovchi" qish bilan xayrlashish "." Xuddi shu sana - XVI asrni Brokxauz va Efron o'zlarining lug'atlarida atashadi. O'sha paytdan boshlab, nasroniylik allaqachon rus zaminida etarlicha mustahkamlangan va o'zining shafqatsizligi va bosimi bilan kuchli "aql" orasida etakchi o'rinni egallashga muvaffaq bo'ldi.

Xuddi shu TSB "Maslenitsa" maqolasida shunday yozadi: "Xristian pravoslav cherkovi Maslenitsani o'z bayramlari qatoriga kiritdi (" Ro'za arafasida "neft haftasi") va "Majusiylik" maqolasida to'g'ridan-to'g'ri: "Cherkov o'z ichiga olgan. jamoat kultlarini ularning ta'siriga bo'ysundirish uchun nasroniylar orasida asosiy butparast bayramlar (qarang, masalan, Maslenitsa, Karnaval).

TSB "Ruslar" maqolasida shunday yozadi: "Xalq 1917 yilgi Oktyabr inqilobiga qadar uy (qo'ng'irchoq, loviya g'ozi), tabiat (goblin, suv, suv parisi), jodugarlar va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan ruhlarga bo'lgan e'tiqodlarini qisman saqlab qolgan. Rasmiy cherkov qadimgi e'tiqodlarga moslashishga majbur bo'ldi, bu nasroniy "avliyolari" ga qadimgi slavyan xudolarining funktsiyalarini (masalan, Ilya Payg'ambar - Perun, Vlasiy - Veles) va nasroniy bayramlari va marosimlari bilan bog'lanishiga imkon berdi. Masihning tug'ilishi, Pasxa) masihiygacha bo'lgan davr (qish davri: Rojdestvo - Shrovetide; bahor-yoz tsikli: etti - uchlik - Kupalo) ".

"Majusiylik" maqolasida: "Olingan" ikki tomonlama e'tiqod "XX asr boshlarigacha davom etdi", ya'ni faqat Oktyabr inqilobi rus xalqini xristian diniga to'liq bo'ysundira oldi.

Ayniqsa, Maslenitsa bayramining mohiyati haqida. TSB xabar beradi: “Qadim zamonlarda u sehrli-diniy xarakterdagi turli marosim harakatlaridan iborat boʻlib, keyinchalik anʼanaviy xalq urf-odatlari va marosimlariga aylanib ketgan (somon qoʻziqorini yoqish, qurbonlik nonini pishirish – krep, kiyinish va boshqalar). Ko'p asrlar davomida Maslenitsa ziyofatlar, o'yinlar, tog'lardan chanalarda sayr qilish va tez ot minish bilan birga bo'lgan bayram xarakterini saqlab qoldi.

Haqiqiy rus karnavali

Haqiqiy rus Maslenitsa - bu marosim va astronomik bayram. U 21 martdan 28 martgacha qat'iy ravishda nishonlanadi va bahorgi tengkunlik davriga to'g'ri keladi. Xristianlar kelishidan va majburiy suvga cho'mishdan oldin, Rossiya kuchli dunyoviy (zamonaviy standartlar bo'yicha) davlat edi. Bizning vatanimizda na butparast xudolar, na din yo'q edi. Xudolarning bolalari bo'lgan buyuk rus ajdodlariga hurmat bor edi. Biz bir xil bolalarmiz - zamonaviy rus xalqi. Shuning uchun biz cherkovlar, masjidlar va sinagogalarga borishimiz shart emas. Har birimizning uyda oilaviy fotosuratlarimiz bor: ota-bobolarimiz bizning haqiqiy xudolarimizdir.

24 mart - komediyachi

Haftalik Maslenitsaning asosiy kuni eng qadimgi bayram - Komoeditsa hisoblanadi. Uning yoshini olimlar 7-8 ming yil deb hisoblashadi. Bu eng qadimgi rus bayramlaridan biridir. Bugun Ayiq Xudosini ulug'lash kuni: buyuk Asal hayvoniga qurbonlik qilish. Yigirma uchinchi quruq (24 mart), kun tundan uzoqroq bo'lganda, tabiat uyg'onganda va Yarilo-quyosh qorni eritganda, slavyanlar Komoeditsi bayramini nishonlashadi.

Shrovetide va Komoeditsa - kelib chiqish tarixi

Ertalab ular ma'badga shoshilishadi

Ertalab odamlar ma'badga, yer qurigan baland joyga shoshilishadi. Ma'bad yaqinida va chorrahada don sochilgan. Bu qirq shaklini olgan navi donni yeyishi va bayramga aralashmasligi uchun amalga oshiriladi. Issiq pancakes va piroglar, jo'xori jeli, asal, kvas va gazaklar dasturxon bilan qoplangan stollarga qo'yiladi. Ovqat besh qismga bo'linadi, beshinchi qismi Muqaddas olov yonidagi ochiq joyga qo'yilib, shunday deyiladi:

“Bizning halol ota-onalarimiz!

Mana sizning ruhingiz uchun krep ».

Marenaning to‘ldirilgan jonivori olib ketilmoqda

Marenaning somon timsoli tantanali ravishda ma'badga ustunga ko'tariladi. Hamma yo'l bo'ylab turib, kamarga ta'zim qiladi va Marena Svarogovnaga qo'ng'iroq qiladi:

“Biznikiga keling

Keng hovlida:

Tog'larda sayr qiling

Pancakesga aylantiring

Yuragingizni masxara qiling.

Shrovetide - qizil go'zallik, ochiq jigarrang ortiqcha oro bermay, O'ttiz aka-ukaning singlisi, Qirq buvining nevarasi, Uch onaning qizi, Kvetochka, Berry, bedana."

Pancake muolajasi

Ular bir-birlarini krep bilan davolashni boshlaydilar. Birinchi krep tayyorlang. U chakalakzorga olib ketilib, o'rmon egasiga ehson qiladi. Qadimgi rus maqoli bor: "Birinchi krep bo'lakli". Va vaqt o'tishi bilan u begona "olimlar" tomonidan buzildi. Kom - Rossiyada bu ayiq uchun tabu nomidir. Demak, masalan, "komanika" - ayiq mevasi, u ham qoraqo'tir. Boshlash amalga oshirilgandan so'ng. Olovni yoqing. Ular xudolar va ajdodlarni, butun slavyan oilasini ulug'lashadi. Yovuz ruhlar tanimasligi uchun ular lososni dumaloq raqsga aylantirib, hari kiyib yurishadi, buffonlar o'yin ko'rsatishadi, ularga kolobrodlar yordam beradi:

Sariq hafta kabi

Quvurdan pancakes uchib ketdi!

Siz krep, krep, krep, Siz mening krepimsiz …"

Ular olovdan sakrab o'tishadi va shundan keyin ular qor yoki erigan suv bilan yuvishlari kerak. Eritilgan suv yuzga go'zallik bag'ishlaydi, deb ishoniladi. O'tgan yil davomida turmush qurgan yoshlar kattalashtiriladi. Turmushga chiqmagan va turmushga chiqmaganlar bandaj yoki arqon bilan bog'langan. Uni olib tashlash uchun siz umumiy stolga o'zingiz bilan muomala qilish orqali pul to'lashingiz kerak.

Surya kosasi

Har bir inson surma bilan quyiladi. Marena ruhoniysi suryaning birinchi kosasini qurbongohga olib boradi. Jiva ruhoniysi qurbongohga bir tomchi tushmasligiga ishonch hosil qilib, bu kosani taqillatadi, chunki u yana sovuqlashadi, Marena qaytib keladi:

“Keting, qish sovuq!

Keling, yoz issiq!

Og'riqli vaqt bilan

Gullar bilan, o'tlar bilan!”

Marenani yoqing

Keyin to'ldirilgan Marena gulxanga axlat, somon va eski narsalarni tashlab, tantanali ravishda yondiriladi:

Marena ko'ngan, Butun dunyo bundan charchagan!”

Ular yana olovdan sakrab, Semarglga qorni yoqish uchun murojaat qilishadi.

Yonayotgan g'ildiraklar aylanadi

Keyin ular yonayotgan quyosh sharafiga tog'dan yonayotgan g'ildiraklarni aylantirib, Yarilani ulug'lashadi:

Tog'dan pastga tushing, Bahor bilan qayting!”

Ayiqni uyg'oting

Shundan so'ng, yonayotgan brendlar bilan qurollanib, ular "ayiqni uyg'otish" (uyg'onish) ga boradilar. O'lik yog'och bilan qoplangan chuqurda uxlab yotgan ayiqni tasvirlaydigan mummer yotadi. Bayram ishtirokchilari uy atrofida dumaloq raqsga tushishadi, siydik borligini baqirib, oyoqlarini uyg'otishga harakat qilishadi. Keyin ular shoxlarni, qor to'plarini, novdalarni tashlashni boshlaydilar. Qizlardan biri chalqancha o‘tirib, ustiga sakrab tushmaguncha, “ayiq” uyg‘onmaydi. Keyin "ayiq" uyg'onishni boshlaydi. Qiz ayiq terisini yoki oyog'ini yirtib, qochib ketadi. Mummer o'rnidan turib, ayiqning uyg'onishiga taqlid qilib, raqsga tusha boshlaydi, so'ngra tayoqqa suyanib, yo'qolganini qidirishga boradi:

Oyog'ingni qichqir, Jo'kani qichqir!

Va suv uxlayapti

Yer esa uxlab yotibdi.

Va ular qishloqlarda uxlashadi

Ular qishloqlarda uxlashadi.

Bir ayol uxlamaydi

Mening terimga o'tiradi.

Mening mo'ynamni aylantiradi

Ular mening go'shtimni pishiradilar.

Bu mening terimni quritadi."

Huquqbuzarni qo'lga olgan "ayiq" uni quchog'i bilan bo'g'ib o'ldirmoqchi bo'ladi.

O'yinlar

Uyg'ongandan keyin o'yinlar boshlanadi. Birinchi o'yin shaharcha. Qizlar baland o'ralgan joyda (shaharda) turishadi. Ular uzun tayoqlar bilan qurollanib, yigitlarning hujumini shafqatsizlarcha urishdi. "Otda" yigitlar shaharga bostirib kirishga, uni bo'ron bilan olishga harakat qilmoqdalar. Shaharga birinchi bo'lib kirgan kishi barcha himoyachilarni o'pish huquqiga ega bo'ladi. Shahar qo'lga kiritilgandan so'ng, bayram tog' bilan boshlanadi, keyin esa Maslenitsaning qolgan qismi: mushtlar, otlar, belanchaklar, sovg'a uchun ustunga ko'tarilish, oqim …

Yong'in o'chadi …

Bayramda ko'rinmas holda hozir bo'lgan buyuk ajdodlar ruhlari biz bilan birga shodlanadi. Slavyan urug'i hali o'lmagan, chunki slavyanlar bayramga minglab yillar oldin odatlarga rioya qilish uchun kelishgan. Bayram nima? Insonning xudolar orqali o'zi haqida va o'zi orqali xudolar haqida xotirasi, qalbning behuda tashvish va bo'sh xotiradan tozalanishi. Jannat nigohi ostida bayram tugaydi, qo'shiqlar susayadi, olov o'chadi. Veles kitobining so'zlari qalblarda ajdodlar xotirasini uyg'otadi:

Va samoviy Svarog aytadi:

- Sen ket, o'g'lim, Bu abadiy go'zallikgacha!

U erda siz bobo va ayolni ko'rasiz.

O! Ular qanchalik xursand bo'lishadi

Sizni birdan ko'rish juda qiziq!

Shu kungacha ular ko'z yoshlarini to'kdilar, Endi ular xursand bo'lishlari mumkin

Sizning abadiy hayotingiz haqida

Asrlarning oxirigacha!”

Ajrashganda, ular bir-birlariga zanjabil nonini berishadi va aytadilar:

Meni kechiring, ehtimol

Siz biror narsada aybdor bo'lasiz."

Vidolashuv o'pish va past ta'zim bilan yakunlandi.