Vedik an'analari har doim bo'lgan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Shu o‘rinda shuni aytmoqchimanki, men ko‘plab butparastlarning fikrlarida shubhalarni ko‘raman. Bu shubhalar emas, balki butparastlik, xuddi slavyanlarning e'tiqodi kabi, ming yillik unutilganidan keyin endi tiklanayotganiga ishonch. Ko'pchilik haqiqatan ham butparastlik nasroniy missionerlarining boltasi bilan ming yil avval butunlay va shubhasiz yo'q qilinganiga ishonishadi. Go'yo bu ming yil davomida ajdodlar e'tiqodi haqida hech narsa aytilmagan va u slavyanlar xotirasidan butunlay o'chirilgan.

Aslida, bunday bo'lishdan uzoq va uzoqdir. Zamonaviy butparastlik ba'zi arxeologik qazishmalar, tarixiy ma'lumotlarning parchalari, butparastlikka qarshi ta'limotlar va boshqalar natijasida rivojlanmaydi va jonlanmaydi. Ehtimol, bu ajdodlarimizning e'tiqodlari haqida to'liq tasavvurga ega bo'lishga yordam beradigan qo'shimchadir. Umuman olganda, men bu fikrni aytmoqchiman: butparastlik ming yil oldin bo'lgan, so'nggi ming yil davomida butparastlik bo'lgan, majusiylik hozir ham mag'lubiyatsiz qolmoqda.

Butparastlik Rossiyada bo'lgani kabi va shunday bo'lib qolmoqda va buning tarixiy faktlarga asoslangan minglab dalillari bor! Quyida ulardan ba'zilarini ko'rib chiqamiz. Faqat shuni aytish kerakki, shuncha ming yil davomida nasroniylik bizning Vatanimizning keng hududida yangi Xudoni o'rnatganidan so'ng, odamlar butparastlik urf-odatlari bo'yicha yashaydilar. Ko'pchiligimiz o'zimiz bilmagan holda butparastlarning urf-odatlariga rioya qilamiz va hatto ularga qat'iy rioya qilamiz. Jamoatning o'zi butparastlikka qarshi nafaqat IX, X va XI asrlarda, odatda ishonilganidek, kurashgan. Ishonchli manbalarda to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’lumotlarga ko‘ra, ruhoniylar 15-17-asrlarda butparastlarga qarshi harakat qilgan va ularga qarshi kurashgan va hozirgacha davom etib kelmoqda.

Bu nasroniylar yo'q qilmoqchi bo'lgan ba'zi bir yarim butparast, ikki e'tiqodli ko'rinishlar emas, balki haqiqiy butparast jamoalar, jamoatlar va butun aholi punktlari edi. Ko'pincha qadimgi slavyan marosimlarini o'tkazadigan bayramlar haqida nima deyishimiz mumkin. Xristianlik slavyanlarning butparast turmush tarzini faqat Bibliyadagi chang bilan sepdi. Ular xudolarning ismlarini almashtirdilar, shu bilan birga butparast xudolarning tasvirlarini saqlab qolishdi, bayramlarni boshqa sanalarga qoldirishdi va hokazo. Shunday qilib, odamlarga eskisi endi yo'q va hech qachon qaytib kelmaydi, deb o'rgatilgan. Biroq, bularning hech biri ular uchun ishlamadi va haqiqatda hech qachon ishlamadi.

Qadimgi E'tiqodni yo'q qilish paytida, u yolg'ondan xoli emas edi, uning yordami bilan odamlar begona dinni taqdim etishni xohlashdi. Qaysidir ma'noda bu ishladi. Ming yil davomida, shunga qaramay, ommaning ongi cherkovga o'girildi, ammo bizning qalbimizda har birimiz butparast bo'lib qolishda va ota-bobolarimiz e'tiqodiga ko'ra yashashda davom etdik. 988 yilda odamlar shodlik bilan suvga cho'mish uchun borganlari mutlaqo noto'g'ri. Ko'pgina manbalar odamlarni kuch bilan haydab yuborganliklarini yashirishadi va Novgorodning bir qismi shahzoda Vladimirning yangi kulgisini qabul qilishdan bosh tortib, butunlay o'rmonga kirib ketishdi.

Odamlar o'z xudolarini darhol rad etishlari, ma'badlarni o'zlari buzib, xristianlarning cherkovlariga borishlari butunlay yolg'ondir. Butparastlar uzoq va juda uzoq vaqt davomida, dastlabki uch asr davomida faol, keyin esa tinchroq, ammo baribir to'xtovsiz yangisini ekishga qarshi kurashdilar. Bu kurash, ko'pchilik o'ylaganidek, ta'limot va ko'rsatmalar bilan emas, balki qatl va qatag'on, qonli janglar va haqiqiy inqiloblar bilan birga bo'ldi, masalan, Murom, Novgorod, Kiev, Rostov va boshqalarda. Ma'baddagi Churalar uyga olib ketishdi va yashirinishdi. Ular 13-asrgacha topilgan va nasroniy yilnomalarining o'zi odamlar o'z xudolariga ishonishni, omborlarda qurbonliklar qilishni va o'lgan ajdodlari uchun ziyofat uyushtirishni davom ettirganliklarini ko'rsatadi. So'nggi ming yil odamlari imkonsiz narsani qilishdi. Ular butparastlik e’tiqodini kaftlarida o‘chmas alangadek ko‘tarib, g‘urur bilan bizlarga – o‘z avlodlariga topshirdilar.

Kun turasining butparast bayramlari qanday? Xristianlar bu bayramlarni yo'q qilish uchun nima qilishmasin, ular nomini o'zgartirdilar, boshqa sanalarga o'tkazdilar, bu kunlarda qattiq ro'za tutdilar va hamma narsa foydasiz edi. Ko'rinib turibdiki, har birimizda kuchli butparast tomir bor, chunki Maslenitsa, Kupala, Kolyada va boshqalar ming yillik an'analarni saqlab, o'zlarining barcha kuchlari va qudratlari bilan nishonlanadi. 1505 yilda Eleazarov monastirining abboti Pamfilus iblis deb atalgan Kupala bayramlariga qarshi chiqdi. Xronikalarga ko'ra, "Blockhead" (chur yoki but) atamasi XII-XIII asrlarda muomalada bo'lgan. Yuqoridagi tavsiflarda siz o'sha davrning butlarini yasash usuli haqida o'qishingiz mumkin. Ya'ni, butparast butlar nafaqat bizning davrimizda ma'badlarga qo'yilgan va nasroniylikdan oldingi davrda, balki 13-asrgacha va undan keyin ham joylashtirilgan.

1165-1185 yillarda Novgorodlik Vladyka Ilya-Jon, slavyanlar hali ham butparast qonunlarga ko'ra turmush qurishadi va hatto to'y va to'ylar uchun cherkovga borishni o'ylamaydilar va bu nasroniylikdan ikki yuz yil o'tgach! Metropolitan Photius 1410 yilda ko'p odamlar hali ham turmushga chiqmasdan birga yashashlarini, ba'zilarining esa, xuddi eski kunlardagi kabi, bir nechta xotini borligini yozgan. 1501 yilda Metropolitan Simon butparastlar hali ham Chudskaya, Izhora, Korelskaya va boshqa tumanlarda yashashini aytdi. 1534 yildan boshlab u erga va'z bilan missionerlar yuborila boshlandi, odamlar, albatta, boshlarini qimirlatishdi, lekin o'zlaricha yashashni davom ettirdilar. Boshqa yilnomalarga ko'ra, 17-asrda Sibirda butparastlik e'tiqodlari mavjud bo'lgan va ularning tashuvchilari hatto bunday nasroniylik haqida eshitmaganlar. Bundan tashqari, xristian Stoglava to'g'ridan-to'g'ri aytadiki, xuddi o'sha 16-asrda cherkov yarim ming yildan ko'proq vaqt o'tgach ham hech qaerga ketmagan, balki nasroniylik bilan parallel ravishda yashagan qadimgi butparastlikning qoldiqlarini qoralagan.

1534 yilda Novgorod arxiyepiskopi Makarius Ivan Dahlizga shunday deb yozgan edi: "Ko'pgina rus joylarida hozirgacha qadimgi ajdodlardan odat saqlanib qolgan … oy va yulduzlar, ko'llar va shunchaki kesilgan - men barcha mavjudotlarga ta'zim qilaman, masalan. Xudo."

Va bu 16-asr, nazariy jihatdan cherkov xristianligi bilan to'liq singib ketgan va to'yingan bo'lishi kerak edi! Bularning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, butparastlik ming yillikdan keyin ham kuldan tirilmagan, balki shu vaqtgacha "er ostida" mavjud bo'lgan va o'z izdoshlariga ega bo'lgan. Ikki tomonlama e'tiqod shakliga ega bo'lgan va yarmi slavyan butparastligidan iborat bo'lgan rus nasroniyligi tezda yo'q bo'lib ketadi va odamlar qayerda sof va to'g'ri e'tiqod borligini, qayerda chalkashlik va yolg'on borligini anglab, butparast jamoalarga o'z ixtiyori bilan boradilar. ota-bobolarining e'tiqodini juda uzoq vaqt davomida qidirgan narsasini topgan odamni quvonch bilan qabul qiling.