To'g'ri qazish

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Slavlar uchun Kopaning fikri eng yuqori ma'naviy va axloqiy ko'rsatma edi. Rus xalqi: "Dunyo shon-shuhrat kuchli", "Dunyo kuylaydi, shuning uchun tosh yoriladi", "Siz dunyo bilan bahslasholmaysiz", "Dunyo uchun hukm yo'q", "Dunyo kuchli va buzilmas"”, “Dunyo nima buyursa, Xudo hukm qildi”, “Dunyo qanday bo'lishi kerak bo'lsa, shunday bo'lsin”.

Kopa yaqin atrofdagi to'rtdan to'qqiztagacha qishloqlarni o'z ichiga olgan, ularning Sxodotaylari alohida joyda - "shtetl" da to'plangan. Shuning uchun asosiy qishloq nomi - joy, misto. Vaqt o'tishi bilan shahar Kopnoe huquqini saqlab qolgan shaharga aylandi va aholi burjua deb ataldi. Qadimgi shaharlarning aksariyati Kopdan o'sgan, chegara shaharlari bundan mustasno, ular darhol qal'a sifatida qurilgan.

Copa aholisi 100 dan 300 kishigacha bo'lgan. Kopa jamoaning qishloqlaridan birida yig'ilgan, yig'ilish joyi KOPovishche, KOPishche, KAPishche deb nomlangan. U ochiq havoda munozarali masalalar va boshqa ishlarni hal qilish bilan shug'ullangan. Bu, odatda, tabiiy yoki sun'iy ravishda to'ldirilgan tepalik bilan Muqaddas eman o'rmonida sodir bo'ldi. Yaqin atrofda buloq, daryo, ko'l yoki hovuz bor edi. Kopoveshche xalq bayramlari nishonlanadigan sevimli joy edi - Maslenitsa, Kolyada, Kupala va boshqalar.

Politsiya yig'ilishlarga, ya'ni Vechega ketayotgan edi (shuning uchun so'zlar - bashoratli, eshittirish, xabar berish). Kopeda ovoz berish huquqidan faqat doimiy yashash joyiga ega bo'lgan uy egalari foydalanardi. Bular oila oqsoqollari - urug'lar boshliqlari edi. Ularni Sxodotay, belkuraklarning sudyalari, jamoat erlari deb ham atashgan. Alohida xonadonlari, o'g'illari va ayollari bo'lmagan aka-uka ovoz berish huquqiga ega emas edi va faqat Kopaning maxsus iltimosiga binoan guvohlik berish uchun kelishdi.

Oqsoqollar politsiyada hozir edi. Oqsoqollar firibgar emas edilar, ular politsiyaga ovoz berish huquqiga ega emas edilar, ammo ularning maslahatlari hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin edi. Kopaning qadimiy qarorlari asosida hukm chiqarish kerak bo'lgan bunday hollarda oqsoqollarning fikri so'ralgan. Keksalar ajdodlar urf-odatlariga rioya etilishini ham qattiq nazorat qilganlar.

Kopadagi Veche huquqni o'rganish uchun ham o'qish, ham tajriba edi. Kopnaya Pravoning muqaddas qoidalari Sxodotaevlar xotirasida saqlanib qoldi va avloddan avlodga o'tdi.

Qo'pada qishloq hayotining barcha jabhalari kelishilgan: qishloq xo'jaligi ishlarining boshlanish va tugash sanasi, pichan o'rish, yo'llarni ta'mirlash, quduqlarni tozalash, cho'ponlar va qo'riqchilarni yollash, o'rmonlarni o'zboshimchalik bilan kesish, jamoat taqiqlarini buzganlik uchun jarimalar, pul yig'ish. qishloqning davlat xarajatlari, soliqlarni belgilash, saylovlar o'tkazish, o'rmondan foydalanish masalalari, to'g'onlarni qurish, tabiiy ofatlar, hosil yetishmasligi va boshqalar.

Kopa jinoyatchilarni topdi va ta'qib qildi, ularni sud qildi va jazoladi, ularni qo'lga olish uchun mukofot berdi. Agar ish jinoiy bo'lsa, Kopa "so'roq" o'tkazdi, jinoyatchining "yuzini" aniqladi (shuning uchun "dalil"). Politsiya jinoyatchining kechirimini, shuningdek, jinoyatchining chin dildan tavba qilishini rag'batlantirdi. O'lik yaradorlarning kechirilishi va uning so'nggi vasiyatlari hisobga olindi. Sud ishlari vijdonga ko'ra ko'rib chiqildi, bahslashuvchilarni yarashuvga ko'ndirishga harakat qilindi.

Copa qarorlarini hamma yaxshi niyat va katta istak bilan amalga oshirdi. Kopa qonunining buzilishi hech qachon kuzatilmagan va agar bu ba'zida sodir bo'lsa, bu favqulodda holat sifatida qabul qilingan. Shu bilan birga, Kopnaya qonuni yoki urf-odatlarining buzilishiga duch kelgan har bir slavyan, buzilishni bostirish uchun barcha sa'y-harakatlarini qilishga majbur edi. Agar u buni qilmagan bo'lsa, u o'zi guvoh bo'lgan jinoyatning ishtirokchisi hisoblangan va buning uchun huquqbuzar bilan teng ravishda to'liq javobgar bo'lgan. Ular Xudo Odinning amriga rioya qilib yashadilar: "Qasddan yovuzlik qilgan odamni kechirish mumkin emas, chunki jazosiz qolgan yovuzlik ko'payadi va yomonlik kuchayishi uchun ayb yomonlikni jazosiz qoldirib, uni jazosiz qoldirmagan odamda bo'ladi. Xudoning to'g'ri hukmi."

Qazish huquqining bunday namoyon bo'lishi faqat mukammal oshkoralik va xalq otnosheniyasi bilan mumkin. Koplar Sxodotaevlar fikrining to'liq mustaqilligini ta'minladilar. Har bir inson o'z ruhini ochish imkoniyatiga ega edi. Kopda hammasi to'g'ri ketdi, savollar ochiq-oydin qo'yildi - "haqiqat kesildi" va agar kimdir sukut bilan qochishga harakat qilsa, uni shafqatsizlarcha ochiq joyga olib chiqishdi. Boshqa paytlarda hech kimga so'z ham aytolmaydigan eng kamtar dehqonlar, umumiy hayajonli daqiqalarda, butunlay o'zgarib, jasoratga ega bo'lib, aniq jasur dehqonlardan o'zib ketishga muvaffaq bo'lishdi. Kopa ochiq o'zaro tan olish, o'zaro ta'sir qilish va tavba qilish orqali amalga oshirildi, bu keng jamoatchilikning namoyon bo'lishidir. Bu daqiqalarda har birining shaxsiy manfaatlari eng yuqori keskinlik darajasiga yetdi, jamoat manfaati va adolat, o'z navbatida, eng yuqori nazorat darajasiga ko'tarildi.

Keng o'zini o'zi boshqarishning ahamiyati o'nta xonadonning - 10 xonadondan birida va 100 xonadondan sotskiyning saylangan idoralari bilan mustahkamlandi. Sotskiy ijarachilar yordamida qishloqlardagi musaffolikni, daryolardagi suvning tozaligini, yong‘in xavfsizligini, auktsion, bozorlarda tartibni, sifatli mahsulotlarni sotishni, savdo-sotiqni olib borishni kuzatdi..

Kopu tarkibiga kirgan qishloq jamoalari Volostni tashkil qilgan. Kopda ular saylandi: volost ustasi, kengash va sud (qoida tariqasida, uch yilga). Volost hay'ati yig'ilish qarorlarini, bitimlar va shartnomalarni, shu jumladan qishloq aholisining o'zlari va begonalar o'rtasida tuzilgan mehnat shartnomalarini qayd etish uchun kitoblar yuritgan. Barcha hujjatlarni Kopada muhim shaxs bo‘lgan qishloq hokimligining kotibi bajarardi. Prorab jamiyat ishonchini suiiste'mol qila boshlaganida, qishloq aholisi uni qayta saylashi yoki maoshini kamaytirishi mumkin edi.

Volost rahbarlaridan tashqari, ular davlat ishlari uchun shafoatchilarni - poytaxtga murojaat qiluvchilarni sayladilar.

Qadimgi slavyan urf-odatlariga ko'ra, knyazlar Kopa tomonidan o'z erlarini tashqi dushmandan himoya qilish uchun tanlangan. Shahzodalar Vatanimizning shon-sharafi va shon-shuhratiga sazovor bo'lgan irsiy jangchilarning kuchli urug'laridan tanlangan. Kopa knyaz va uning otryadlarini, chegara postlarini saqlash, chegara shaharlari va mudofaa chiziqlarini qurish uchun ushr ajratdi. Qishloq aholisi o'z ixtiyori bilan o'ta muhim yoki shoshilinch zarur bo'lgan harbiy ob'ektlarni qurish uchun mehnat xizmatini olib borgan va urush yillarida barcha askarlar - qishloqlar Vatan himoyasiga ko'tarilgan.

Butun Semiya Kengashida knyazlardan monarx - butun mamlakat boshlig'i, Butun Rossiyaning Buyuk poytaxti knyazligi saylandi. Monarxdan Qazish qonuniga rioya qilish, Butun Yer Kengashi qonunlariga rioya qilish, xalqni tashqi dushmanlardan himoya qilish talab qilingan.

Bu ajdodlarimizning davlat tuzilmasi variantlaridan biridir. Turli vaqtlarda ushbu qurilmaning navlari, shuningdek, ularning turli xil to'quvlari ham mavjud edi. Bu erda, masalan, yana bir shunday variant - Jamiyat, u tarkibdan ko'ra nomlari bilan ko'proq farqlanadi.

Jamoa - bu o'zlarining xudo-klanlariga (ajdodlariga) sig'inadigan turli urug'lar va urug'larning ruhiy birlashmasi. Jamoa-klan odamlarning turmush tarzi boshqaruvning bir necha darajalarini o'z ichiga oladi. Unda hozirgi zamon terminologiyasiga koʻra dunyoviy (fuqarolik), harbiy va maʼnaviy hukumat mavjud boʻlgan.

Jamiyatda klanlar boshliqlari va qarindosh urug'lar boshliqlari - Radanlar bor edi. Radanlar to'plami RADA deb nomlangan. U barcha ma'muriy masalalarni hal qildi. Otryadlar bilan knyazlar harbiy muammolarni hal qilishdi. Jamoalarning ma'naviy hayotini ruhoniylar boshqarib, uning a'zolarining hayotiga ma'naviy yordam berib, uni qadimgi e'tiqod, qonunlar va urf-odatlarni saqlashga yo'naltirgan. Biroq, eng muhim masalalar hukumatning uchta darajasi tomonidan birgalikda hal qilindi.