Misr piramidalarining vayron bo'lishiga nima tahdid solmoqda?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Misr piramidalari va Buyuk Sfenks dunyodagi eng qadimiy inshootlar bo'lib, dunyoning etti mo''jizasidan hozirgi kungacha saqlanib qolgan yagonadir. Ular bir necha ming yil turdilar, ammo endi ularni yo'q qilish tahdidi ostida. Qadimgi Misrning bebaho merosini kelajak avlodlar uchun qanday saqlash kerak? Buyuk Piramidalar yonida ikkinchi sfenks bormi? Zamonaviy Misr aholisini Nil vodiysidagi buyuk tsivilizatsiyaning to'la huquqli merosxo'rlari deb hisoblashlariga nima xalaqit beradi? Bularning barchasini “Lenta.ru”ga tarix fanlari nomzodi, Rossiya Fanlar akademiyasi Misrshunoslik tadqiqotlari markazi tadqiqotchisi, Xalqaro Misrshunoslar uyushmasi a’zosi Roman Orexov aytib berdi.

Ajdod xudosi Atumning mujassamlanishi

"Lenta.ru": Qadimgi Misr piramidalari haqida "Lenta.ru" ga bergan so'nggi intervyusida siz ularning qurilishi "aholini fir'avnlar hokimiyati atrofida birlashtirgan va mamlakat birligini mustahkamlagan" deb aytgandingiz. Buyuk Sfenksning qurilishi ham fir'avnlarning milliy loyihasi bo'lganmi? Giza platosida bu ulkan yodgorlik qachon paydo bo'lganligi ma'lummi?

Roman Orexov:Fir'avn Xufu davrida paydo bo'lgan. Bu haqiqatni bilvosita XXVI sulolasiga bag'ishlangan "Xeops qizining stelasi" ("Inventar stela") deb nomlangan yodgorligi tasdiqlaydi.

Sfenks ajdodlari xudosi Atumning timsoli bo'lib, u qirollik nekropolini qurish uchun tanlangan hududni o'z homiyligiga oladi. Sfenks qirollikni o'tkazish g'oyasini o'zida mujassam etgan - o'lganida u kuchini yangi qirolga topshirgan. Endi aksariyat misrshunoslar ushbu haykalni yaratishga buyruq bergan fir'avn uning tashqi ko'rinishida o'z qiyofasini abadiylashtirmoqchi ekanligiga qo'shiladilar.

Men boshqacha fikrdaman, nemis Misrshunosi Rayner Stadelmann va bolgar tadqiqotchisi Vasil Dobrevning nuqtai nazari menga yaqinroq. Stadelman, xususan, Sfenks o'yilgan haykaltaroshlik kanoni Xafra (Xafren) hukmronligi davriga emas, balki uning otasi Xufu (Xeops) davriga borib taqaladi, deb hisoblaydi. Rayner Stadelmanning so'zlariga ko'ra, dastlabki loyiha ikkita sfenksni qurishni nazarda tutgan: biri bu hududni janubdan, ikkinchisi esa shimoldan qo'riqlashi kerak edi.

Ma'lum emas: yoki u saqlanib qolmagan yoki uni qurishga umuman ulgurmagan. Omon qolgan sfenks Xufu karerlarida, ya'ni ishchilar piramidaning o'zini qurish uchun toshni olgan joyda qurilgan. Ammo, aslida, sfenks kimning yuzini ko'paytirishi haqidagi bu bahslarning barchasi ahamiyatsiz. U fir'avnlarning dam olish joyini qo'riqlagan yaratuvchi xudoni o'zida mujassam etgani muhimdir.

Fir'avnning sher qiyofasidagi tasviri qadimgi Misr an'anasi bo'lib, bu ajablanarli emas. Negroid belgilarga kelsak, ular u yoki bu darajada barcha qadimgi misrliklarga, ayniqsa janubiylarga xosdir (shimol aholisi antropologik jihatdan kavkazliklarga yaqinroq edi). Misol uchun, Fir'avn Djoserning suratlarini olaylik - uning qora terisi va tipik negroid og'zi bor. Ammo bu erda misrliklar terining rangiga mutlaqo ahamiyat bermaganligini darhol ta'kidlash kerak.

Bu masala bo'yicha olimlar hali ham bahslashmoqda. Men Sfenksning dastlab soqolsiz bo'lganiga ishonadiganlardan biriman va u buni keyinroq olgan. Og'irlikdagi nomutanosiblikni oldini olish uchun soqol haykalning poydevoriga, sfenksning tanasiga tayangan.

Bu hech qayerda hujjatlashtirilmagan, ammo bu har qanday vaqtda sodir bo'lishi mumkin edi - Yunon Ptolemeylari davrida, Rim hukmronligi ostida yoki allaqachon arablar ostida. Nisbatan yaqinda sfenks yaqinida soqol parchalari topilgan.

Tsivilizatsiyamizning umumiy merosi

Bunday qarashni faqat mahalliy jamiyat elitasida topish mumkin. Aholining aksariyat qismi uchun, afsuski, bu meros begona, odamlar uni daromad olish nuqtai nazaridan foydalilik nuqtai nazaridan sof utilitar deb bilishadi. Garchi ko'plab zamonaviy misrliklar hali ham o'z mamlakatlarining buyuk o'tmishi tufayli omon qolishlarini tushunishadi.

Qadimgi Misr merosi butunlay yo‘q bo‘lib ketdi, unutildi va islom sivilizatsiyasida eridi, desak, mubolag‘a bo‘ladi. Ammo umuman olganda, siz haqsiz. Musulmon madaniyati imo-ishora madaniyati emas, bu so‘z madaniyati.

U og'zaki va'z qilish madaniyatini ifodalaydi, lekin harf, tasvir yoki boshqa belgi emas. Ma'lumki, islom tasvir va belgilarni butunlay inkor etadi, ammo Qadimgi Misr madaniyati butunlay tasvirga - ierogliflarga, chizmalarga va boshqa belgilarga asoslangan. Shuning uchun musulmon dini Misrning hozirgi aholisini qadimgi o'tmishidan voz kechishga kuchli hissa qo'shadi.

Bu hatto nuqta emas, hamma narsa murakkabroq. Musulmon urf-odatlarida tarbiyalangan bugungi misrliklar tasvirlarni idrok etmaydilar, shunchaki o‘qimaydilar.

Zamonaviy misrlik talabalar har qanday ma'lumotni o'zlashtirish juda qiyin, chunki ular ramziy madaniyatdan tashqarida o'sgan.

Endi, albatta, taraqqiyot tufayli vaziyat asta-sekin o'zgarib bormoqda. Dastlab fotografiya va kinematografiya islom jamiyatida e’tirofga erishdi, garchi darrov va qiyinchilik bilan bo‘lmasa-da, lekin hozir ijtimoiy tarmoqlar paydo bo‘ldi (ammo u yerda aloqalar matnli xabarlar emas, ovozli xabarlar orqali ustunlik qiladi).

Ajablanarlisi shundaki, Eronda vaziyat butunlay boshqacha – u ham musulmon davlati, lekin islomgacha bo‘lgan o‘tmishi bilan uzviy bog‘liqligini yo‘qotgani yo‘q. Garchi ko'pchilik bu mamlakatdagi siyosiy rejimni qattiq va hatto teokratik deb hisoblasa ham, ular o'zlarining qadimiy madaniyatini sevadilar va qadrlaydilar. Eronda yosh avlod maqsadli ravishda o‘z merosiga hurmat bilan tarbiyalanadi – ular Ahamoniylar davlatining poytaxti Persepolisga xuddi shia ziyoratgohlari kabi munosabatda bo‘lishadi. Zamonaviy eronliklar u erga sayyoh sifatida emas, deyarli ziyoratchilar sifatida boradilar.

Menimcha, bizni hali ko'p kutilmagan kashfiyotlar kutmoqda. Axir, fan hech qachon bir joyda turmaydi. Har qanday yangi topilgan artefakt Qadimgi Misrga yangi nuqtai nazardan qarash imkonini beradi. Albatta, uning tarixini o'rganish bo'yicha ko'p ishlar allaqachon amalga oshirilgan. Endi Misr haqida misrliklarning o'zlari haqida yozganidan ko'ra ko'proq kitoblar (juda boshqacha sifatda) nashr etilgan.

Qadimgi Misrga bo'lgan hozirgi doimiy qiziqish ko'pincha zamonaviy inson ko'p jihatdan bizning tsivilizatsiyamiz uchun asos bo'lgan ushbu tsivilizatsiyani tushunish orqali o'zini anglashga harakat qilishiga asoslanadi. Shuning uchun, piramidalar biz uchun o'ziga xos mayoqqa aylanadi - ular orqali biz Qadimgi Misrning sirli olamida sayr qilamiz.

Dastlab, piramidalar granit yoki ohaktosh plitalari bilan qoplangan bo'lib, ularning aksariyati arab o'rta asrlarida Qohirani qurish uchun olib ketilgan. O'sha paytdan beri piramidalar eroziyadan butunlay himoyasiz edi, ularga yaqin atrofdagi keng va tez kengayib borayotgan Qohira aglomeratsiyasidan zararli chiqindilar qo'shildi.

Bu to'g'ri. Yaqinda Xufu piramidasi ohaktoshning parchalanishiga to'sqinlik qiluvchi maxsus kimyoviy birikmalar bilan qisman ishlov berildi. Shuning uchun uning holati qo'shni Xafre piramidasidan ancha yaxshi, u hali hech narsa bilan ishlov berilmagan va shuning uchun undan muntazam ravishda toshbo'ronli toshlar yirtilib turadi. Men uning ba'zi tosh bloklari asta-sekin qulab tushishini o'z ko'zim bilan kuzatdim. Albatta, Xafre piramidasini zudlik bilan qutqarish kerak.

Bu juda ko'p vaqt talab qiladigan va qimmatga tushadigan protsedura. Afsuski, ko'plab ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va diniy muammolarga ega bo'lgan hozirgi Misr hukumatida buning uchun pul yo'q. Jahon hamjamiyati mamlakatga yordam berishi kerak, chunki Buyuk Piramidalar va Buyuk Sfenks bizning tsivilizatsiyamizning umumiy merosi bo'lib, biz ularni avlodlarimiz uchun saqlab qolishimiz kerak. Agar hozir hech kim Misrni bu ezgu ishda qo'llab-quvvatlamasa, vaqt o'tishi bilan piramidalar shunchaki yo'q bo'lib ketadi.