Chub-sedentary, nega kazaklar kiygan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ko'p odamlar Zaporijjya kazaklarini oseledian peshonasi bilan bog'lashadi, bu ham chupryna deb ataladi. Uzoq mo'ylov bilan birga, bu "o'tiradigan odam" o'ziga xos tashrif qog'ozi, bu kazak ekanligini aniqlovchi omil. Rasm beshik, keng shim, qilich va quloqdagi sirg'a bilan to'ldiriladi. Ammo bu allaqachon umumiy tasvirga qo'shimcha. Agar identifikator belgilarining qolgan qismi bilan hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq bo'lsa, unda boshdagi bunday g'ayrioddiy soch turmushi qaerdan paydo bo'lgan va nima uchun bu "quyruq" kerakligi juda aniq emas.

Boshqa ko'plab savollarda bo'lgani kabi, bu savolga ham aniq javob yo'q. Variantlar va taxminlar mavjud, ammo qachon, nima uchun va nima uchun aniq ta'rif yo'q - o'sha davrlarning hech bir hujjatlarida Zaporojye tarmog'ining qoidalari yo'q.

1. Tarix nima deydi

Tarixiy versiyaga ko'ra, bu soch turmagi kuch ramzi edi. Belgi hatto Kiev knyazlari oilasida ham qabul qilingan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, mashhur Svyatoslav, jangchi shahzoda tashqi tomondan Zaporojye kazaklariga juda o'xshash edi, garchi ular o'rtasida yarim ming yillik vaqtinchalik bo'shliq mavjud bo'lsa ham. Bunday versiya Svyatoslavning imperator Tzimiskes bilan uchrashuvi paytida Leo Deacon tomonidan qilingan tashqi ko'rinishining tavsifi asosida paydo bo'ldi.

Ta'rifdan ko'rinib turibdiki, Svyatoslav uchrashuvga skif qayig'ida suzib ketgan. U o‘rta bo‘yli, ko‘zlari ko‘k, qoshlari to‘q, burni tekis edi. Uning yuzida uzun soqoli va osilgan mo'ylovi bor edi. Shahzodaning boshi butunlay sochsiz edi, lekin ularning bir tolasi bir tomonida osilib turardi, bu odamning zodagon oilasiga mansubligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, qulog'ining birida ikkita marvarid va karbunkulli tilla sirg'a bor edi.

Ya'ni, bizning ko'z o'ngimizda haqiqiy Zaporojets paydo bo'ladi, uning barcha tashqi xususiyatlariga ega kazak va hatto sirg'a ham mavjud. Shu asosda nazariya paydo bo'ldi, uning mohiyati ma'lum bir mintaqada aholining ma'lum qatlamlari uchun asrlar davomida olib borilgan ma'lum an'analarning mavjudligidir.

Ikkinchi versiya avvalgisidan farq qiladi. Polyaklarning fikriga ko'ra, peshona sarmatlarning soch turmagidir.

XVI-XVII asrlarda Polsha-Litva Hamdo'stligida bu soch turmagi qadimgi sarmatiyaliklar tomonidan o'tgan o'ziga xos meros hisoblangan. Aynan ular bilan janoblar o'zlarini tanishtirishdi. Sarmatlarning o'ziga kelsak, o'sha kunlarda ular german ildizlariga ega xalq hisoblangan. Polsha-Litva janoblari sarmatiyaliklarni o'zlarining avlodlari deb hisoblashni afzal ko'rdilar. Shunday qilib, ular o'zlari va slavyan oddiy fuqarolari o'rtasida chegaralarni o'rnatdilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytda Litva va Polshada sarmatiya uslubi mavjud edi - bu moda nafaqat oseledian peshonasida, balki xarakterli kiyim-kechak, zirh, tasviriy san'at va boshqalarda ham ifodalangan. Sarmatlar haqidagi haqiqiy ma'lumotlarga kelsak, ular bizning zamondoshlarimizdan farqli o'laroq, ular haqida deyarli hech narsa bilishmagan. Shuning uchun, polyaklarning "sarmatizmi" shartli va biron bir joyda uzoqqa cho'zilgan narsadir.

Umuman olganda, Polsha janoblarining ko'chmanchisi va knyaz Svyatoslavning bir-biri bilan umumiyligi yo'q. Knyaz va polyaklar tomonidan ushbu soch turmagini kiyishning ikki davri o'rtasida xronologik ketma-ketlik va bog'liqlik yo'qligidan kelib chiqqan holda (vaqt davrlari boshqacha edi), xulosa o'zini oqlaydi. Bu qanchalik to'g'ri ekanligi ma'lum emas, lekin farazlardan biri sifatida mavjud bo'lish huquqiga ega.

Kazak peshonasi o'sha paytda yashagan polshalik zodagonlarning soch turmagining oyna tasviridir. Xo'sh, o'z-o'zidan, polshalik zodagonlarning peshonasi ularning dashtning afsonaviy hukmdorlari bo'lgan Sarmatlar oilasiga aloqadorligining ramzidir.

Agar siz qarasangiz, Zaporojyeda kazak brigadiri haqiqatan ham huquq bo'yicha zodagonlar bilan bir darajaga qo'yilishi va serflarning mavjudligiga ruxsat berishni xohladi.

2. Bu haqda kazaklarning o'zlari qanday fikrda

O'sha paytdagi kazaklar qanday ishonishganligi noma'lum. Ammo ularning merosxo'rlari (albatta, mafkuraviy ma'noda) bu masalada butunlay boshqacha fikrda. Turli manbalardan ma'lum bo'lishicha, kazaklar urug'ining barcha vakillari ham peshonani kiyishlari mumkin emas, balki ulardan faqat hayotida kamida bir marta haqiqiy jangda bo'lgan eng tajribali kishilar edi. Oldingi versiyalarda bo'lgani kabi, bu haqiqatan ham shunday bo'lganligi haqida aniq tarixiy dalil yo'q va boshqa hech narsa yo'q.

Agar biz gipotezani nazariy nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, unda peshona haqiqatan ham o'ziga xos farqlash vazifasini o'tagan va kazakning mavqeining ko'rsatkichi bo'lgan bo'lishi mumkin. Ya'ni, ko'chmanchi qanchalik uzoq bo'lsa, kazaklar shunchalik ko'p maqomga ega, ammo kotiblar va shunga o'xshash shaxslar o'zlarining zo'ravon kichkina boshlarini bunday "bezatish" huquqiga ega emas edilar. Ularning o'ziga xos soch turmagi bor edi, biz uni hali ham "qozon ostida" deb ataymiz.

Ba'zilar mutlaqo haqiqiy bo'lmagan, mistik versiyaga ishonishga moyil. Uning so'zlariga ko'ra, kazaklar o'limdan keyin Xudo ularni peshonasi bilan do'zax qozonidan chiqarib yuborganiga ishonishgan. Tabiiyki, har bir kazak o'zining barcha "yaxshi" ishlari uchun do'zaxga tushdi. Va ularning ko'pi bor edi. Zipunlar uchun sayohatlarni eslash kifoya …

Ushbu versiya, shuningdek, eshak kiyish usuli bilan bog'liq. Uning tarafdorlari, sochlar chap tomondan pastga osilgan bo'lishi kerak, deb hisoblashadi, bu jinni elkadan olib tashlashga yordam beradi. Kim biladi, balki bu nimadirdir. Va agar siz Repinning rasmiga diqqat bilan qarasangiz, bankirning (kartalarni tarqatish uchun mas'ul bo'lgan ko'ylaksiz odam) o'ng tomonida peshonasi osilgan.

Xo'sh, odamlardan ham chiqqan so'nggi gipoteza, kazaklar gigiena maqsadlarida, ya'ni bitlarni olmaslik uchun sochlarini oldirganligini aytadi. Peshonasi uni tanib olishi uchun qoldirildi. Bizga eng yoqadigan versiyani tanlash qoladi. Eshak kiyishning haqiqiy sababi hech qachon ma'lum bo'lmasligi mumkin.