Qanchalik ko'p ma'naviyat bo'lsa, sog'liq shunchalik yaxshi bo'ladi. Zamonaviy davr shifokori

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bu dunyodagi har qanday hodisa yuqori tartibli tizimning ajralmas qismidir. Masalan, har bir shaxs oila va urug’ a’zosi bo’lib, ma’lum bir millatga, mamlakatga, umuman insoniyatga, olamga tegishli va pirovardida Butunlikning bir qismidir. Va bu tizimlarning har birida ma'lum munosabatlar, qarzlar mavjud bo'lib, ularning buzilishi tizimdagi muvozanatning buzilishiga olib keladi.

Bizning dunyomizda hamma narsa bir xil printsip bo'yicha tuzilganligini ko'rish oson: qism butunga xizmat qiladi. Bizning tanamiz ham turli organlar tizimidir.

O'z navbatida, inson tanasining organlari ko'plab hujayralardan iborat. Va, albatta, biz har bir a'zomiz va har bir hujayraning hayotiy faoliyati butun organizmning foydasiga yo'naltirilishini kutamiz.

YUQORILARGA XIZMAT QILISh ENG PASTINING FUNKSIYASI

Va faqat odamning tanlovi bor: xizmat qilish yoki xizmatni qabul qilish va ko'pincha zarar etkazish. Shuning uchun, ko'plab donishmandlarning aytishicha, odam zaharli ilondan ko'ra xavfliroq bo'lishi mumkin va ba'zida odamdan ko'ra o'rmonda ilon bilan uchrashish yaxshiroqdir.

Bizning dunyomizda barcha tirik mavjudotlar, hatto toshlar ham jonga ega va qalbga kerak bo'lgan narsa - bu Sevgi. Atrofimizdagi dunyo ham bizdan faqat bitta narsani kutadi - Sevgi. Axir, inson bu asosiy energiyani - so'zsiz Sevgini yaratishi va ongli ravishda o'tkazishi mumkin va bu uning asosiy maqsadi.

Sayyoramizda mavjud bo'lgan hayotning barcha shakllari orasida faqat insonning tanlovi bor: Ilohiy darajaga ko'tarilish va Ilohiy sevgi bilan yashash - bu holda inson har tomonlama rivojlanadi yoki xizmatdan voz kechib, u bilan yashash. qo'pol egoizm - bu tanazzul yo'lidir.

Bizning asrimizda, ayniqsa, "rivojlangan" mamlakatlarda saraton kasalligiga chalinganlar soni ortib bormoqda. Ilmiy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, saraton hujayralari tashqaridan kelib chiqmaydi - ular tananing o'z hujayralari bo'lib, ma'lum vaqt davomida tana a'zolariga xizmat qilgan va tananing hayotini ta'minlash vazifasini bajargan. Ammo ma'lum bir vaqtda ular o'zlarining dunyoqarashi va xatti-harakatlarini o'zgartiradilar, organlarga xizmat qilishdan bosh tortish g'oyasini amalga oshirishni boshlaydilar, faol ko'payadilar, morfologik chegaralarni buzadilar, hamma joyda o'zlarining "kuchli nuqtalarini" (metastazlar) o'rnatadilar va sog'lom hujayralarni iste'mol qiladilar.

Saraton juda tez o'sadi va kislorodga muhtoj. Ammo nafas olish qo'shma jarayondir va saraton hujayralari yalpi egoizm tamoyiliga muvofiq ishlaydi, shuning uchun ularda kislorod etarli emas. Keyin o'simta nafas olishning avtonom, ibtidoiy shakli - fermentatsiyaga o'tadi. Bunday holda, har bir hujayra tanadan alohida, mustaqil ravishda "aylanib yurishi" va nafas olishi mumkin. Bularning barchasi saraton o'simtasining tanani yo'q qilishi va oxir-oqibat u bilan birga o'lishi bilan yakunlanadi. Ammo boshida saraton hujayralari juda muvaffaqiyatli - ular sog'lom hujayralarga qaraganda tezroq va yaxshiroq o'sadi va ko'payadi.

SELFIZM VA MUSTAQILLIK - KATTA HISOB BO'YICHA BU YO'L HAR QAYERGA

"Men boshqa hujayralar haqida qayg'urmayman", "Men qanday bo'lsam", "butun dunyo menga xizmat qilishi va menga zavq bag'ishlashi kerak" falsafasi - bu saraton hujayralarining dunyoqarashi. Saraton hujayrasining erkinligi va o'lmasligi haqidagi tushuncha noto'g'ri. Va bu xato, birinchi qarashda, xudbin hujayra rivojlanishining butunlay muvaffaqiyatli jarayoni og'riq va o'lim bilan yakunlanishida yotadi. Hayot shuni ko'rsatadiki, egoistning xatti-harakati o'zini o'zi yo'q qilish va oxir-oqibat boshqalarni yo'q qilishdir.

Ammo zamonaviy odamlar ko'pincha jamiyatda hukmron bo'lgan "mening uyim chekkada", "men boshqalarga parvo qilmayman", "men uchun eng muhimi" tushunchasiga ongsiz ravishda bo'ysunib, shunday yashaydilar. mening manfaatlarim." Bu falsafa hamma joyda mavjud: iqtisodda, siyosatda va hatto zamonaviy diniy tashkilotlarda.

Aksariyat diniy ma’ruzalar o‘z an’analarini kengaytirishga, o‘z izdoshlari doirasini kengaytirishga qaratilgan bo‘lib, bu diniy muassasa eng yaxshi va yagona to‘g‘ri, qolganlari esa noto‘g‘ri, degan fikrni tasdiqlaydi.

Har qanday hujayra, hatto sog'lom bo'lsa ham, birinchi navbatda o'z-o'zidan g'amxo'rlik qilishi kerak. Ammo keyin saraton hujayrasining psixologiyasi nimada namoyon bo'ladi va egoizm va sevgi o'rtasidagi chegara qayerda? Sog'lom hujayra har doim olganidan ko'ra ko'proq narsani beradi; u tanaga yaxshi xizmat qiladi. Biologlarning aytishicha, u 80% tanaga beradi va 20% o'zi uchun saqlaydi.

Qizig'i shundaki, pranayamada (yoga nafas olish mashqlari) asosiy qoida shundaki, ekshalatsiya nafas olishdan uzoqroq bo'lishi kerak. Nega? Chunki nafas olish nafas chiqarishdan uzoqroq bo'lsa, organizmda prana (qi) - hayot kuchining miqdori kamayadi. Bu dunyoda biz olganimizdan ko'ra ko'proq berishimiz kerak.

Energiya darajasida iste'molchilik o'zini tirnash xususiyati, g'azab, tajovuzkorlik va vaziyatni yoki har qanday odamlarni rad etishda namoyon bo'ladi - odam biror narsaga bog'lanib qoladi, bu dunyoga qaram bo'la boshlaydi va agar voqealar rivojlansa yoki boshqa odamlar o'zini tutmasa, g'azablanadi. ular xohlaydi. Ammo agar biz berishga qat'iy qaror qilsak, unda biz uchun voqealarning har qanday rivojlanishini ichki qabul qilish oson va g'azablanish uchun hech qanday sabab yo'q.

Psixologik darajada iste'molchilik insonning bu dunyoga zavqlanish uchun kelganiga chin dildan ishonch hosil qilishida namoyon bo'ladi, koinot uni baxt uchun zarur bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlash uchun mavjud va uning atrofidagi har bir kishi shunchaki uni rozi qilishga majburdir. har tomonlama. Ammo shuni tushunishimiz kerakki, bu dunyoda hech kim bizdan qarzdor emas. Biz bu erga qanday berishni, xizmat qilishni o'rganish uchun keldik. Shuning uchun, faqat ikkita variant bor: yoki saraton hujayrasi pozitsiyasini egallash yoki Sevgi bilan yashash va dunyoga Sevgi berish.

Sevgi - bu Sevgi ob'ektining barcha ichki qabuli va erkinligi. Biz tushunishimiz kerakki, qayerga bormaylik, bizda faqat bitta maqsad, bitta maqsad bor - so'zsiz Sevgi berish (to'g'rirog'i - faqat cheksiz Sevgi bo'lish). Baxtning juda oddiy formulasi bor: agar siz baxtli bo'lishni istasangiz, boshqasini xursand qiling. Va agar biz "bu erda va hozir" yashasak, agar biz in'om qilish pozitsiyasida tursak, biz har doim va hamma joyda yaxshimiz. Ammo saraton xujayrasi dunyoqarashi hukmron bo'lgan va uning atrofidagi odamlarning aksariyati iste'molchi bo'lgan jamiyatda qanday qilib Sevgi bilan yashash mumkin?

Karma qonunlaridan biri aytilishicha, agar kimdir sizda parazitlik qilishiga yo'l qo'ysangiz, siz o'zingiz va bu odam uchun karmani yomonlashtirasiz. Agar kerak bo'lsa, qattiqqo'l bo'lishingiz kerak - bolalar bilan, sheriklar bilan, qo'l ostidagilar bilan va hokazo. Agar biror kishi sizni ishlatsa va siz bunga hissa qo'shsangiz, uni parazitga aylantirasiz va bu jazolanadi. Shuning uchun, agar siz "saraton" jamiyatida yashasangiz, muloqot qilish uchun juda aniq mezonlarga ega bo'lishingiz kerak: agar inson saraton hujayrasi kabi yashayotganini ko'rsangiz, unga xizmat qilish, uning dunyoqarashini o'zgartirishga yordam berishda namoyon bo'ladi.

Ko'p odamlar Sevgini jozibali, juda chiroyli va har doim yoqimli narsa deb tushunishadi. Ammo bu arzon his-tuyg'ular. Sevgi ikkilanishdan ustun ekanligini tushunish muhimdir va bu har doim ham nafaqat ijobiy his-tuyg'ular. Ba'zida Sevgi o'zini juda qattiq namoyon qiladi, masalan, o'smirni, beparvo bo'ysunuvchini jazolash kerak bo'lsa. Bu erda ongli ravishda harakat qilish, tashqi darajada qat'iy bo'lish va ichkarida - Sevgi va xotirjamlikni saqlash muhimdir.

YOLG'ON EGO VA SARATON xujayrasi IKKI UMUMIY PRINSİP BILAN BIRGA KELADI:

1. Ajratish tamoyili. Soxta ego ruhni Xudodan yopadi, uni butundan ajratadi va odamni bu dunyoda har kim o'zi uchun deb o'ylaydi: "bu menman, bu esa siz", "yo men, yoki siz", "asosiy narsa" Boshqalar bir vaqtning o'zida azob chekayotgan bo'lsa ham, men o'zimni yaxshi his qilaman.

2. Himoya qilish tamoyili. Saraton hujayrasi ham, soxta ego ham doimo himoyalangan. E'tibor bering, hatto qotil ham deyarli hech qachon aybiga iqror bo'lmaydi ("uning o'zi boshlagan", "men shunday tarbiyalanganimga jamiyat aybi" va hokazo). Shuning uchun siz kuzatib borishingiz kerak: men o'zimni himoya qila boshlaganimdan so'ng (uzr so'rayman, o'z fikrimni qizg'in himoya qilaman va hokazo), men saraton hujayralari darajasiga tushaman. (Albatta, ularning tanasini himoya qilish zarur, garchi azizlar hatto bunday himoyaga ega bo'lmasalar ham. Ular Ilohiy irodasiga to'liq tayanadilar va eng qizig'i, kimdir ularga hujum qilganda, ularni amalda jalb qilmaydi.) Ego. yolg‘iz o‘zi biror narsa qilishga qodir degan xayolga ega. Ego o'z ehtiyojlarini qondirishga harakat qiladi va insonga yo'lni belgilaydi, faqat uning dunyodan yanada uzoqlashishiga va to'g'ri va foydali bo'lishiga yordam beradigan narsalarni hisobga oladi. Ego hamma bilan bir bo'lish imkoniyatidan qo'rqadi, chunki bu uning o'limini anglatadi. Va hatto ba'zi ruhiy shaxslar uchun soxta obro' va tanlanganlik juda muhimdir. Hayotning maqsadi haqidagi savolga turli xil javoblarni eshitishingiz mumkin, lekin ko'pincha odamlar maqsad taraqqiyot, taraqqiyot deb aytadilar. Zamonaviy shifokorlarning maqsadi - tibbiyotdagi taraqqiyot (yangi kasalliklarning kashf etilishi, ularning tasnifi, dori vositalarining ixtirosi va boshqalar), ammo umuman olganda, odamlarning sog'lig'i bundan yaxshilanmaydi: bugungi kunda 70 mingdan ortiq turli kasalliklar tasniflangan., va har kuni ularning soni ortib bormoqda. Olimlar ilm-fanda taraqqiyotga intilishadi, ma'naviyatli odamlar ma'naviy yuksalishni xohlashadi, lekin taraqqiyotni maqsad deb bilish kulgili, chunki u cheksizdir. Maqsad faqat biror narsani o'zgartirish, sifat jihatidan o'zgartirish, uni yangi bosqichga ko'tarish bo'lishi mumkin. Bu nima degani? Tasavvur qiling-a, qamoqqa olingan odamdan maqsad haqida so'ralganda: "Mening hayotimning maqsadi - qulayroq sharoitga ega bo'lgan kameraga kirish", deb javob beradi. Bu odatiy? Albatta yo'q. Uning maqsadi ozod bo'lish bo'lishi kerak. Statistikaga ko'ra, ko'plab operatsiyalar odamga zarar etkazdi ("operatsiya muvaffaqiyatli o'tdi, ammo bemor vafot etdi") yoki ulardan qochish mumkin edi. Nega bunday? Chunki shifokorlarning maqsadi yangi bosqichga sifatli sakrash emas, balki tibbiyotdagi taraqqiyotdir, bu dunyoga falsafiy qarashsiz inson sog'lom va baxtli bo'lolmasligini anglashdan iborat. "Doktor" so'zi qadimgi rus tilida "gapirish" degan ma'noni anglatuvchi "yolg'on" so'zidan kelib chiqqan. Shuning uchun shifokor eng avvalo bemorga uning kasalligining asosiy sababi noto'g'ri dunyoqarash va turmush tarzida ekanligini tushuntiruvchi faylasuf bo'lishi kerak. Tibbiyotning maqsadi insonni sifat jihatidan yangi bosqichga olib chiqish bo'lgandagina o'zgarishlar mumkin. Busiz, hatto eng zamonaviy va qimmat tibbiy asbob-uskunalar ham inson salomatligini tiklay olmaydi. Bitta infektsiyani mag'lub etdi - ikkita yangi paydo bo'ldi. Chunki tashqi sharoitlarga bog'liq bo'lmagan karmik sabablar mavjud.

Biz nisbatan erkin jamiyatda yashayapmiz va biz xohlagan narsani qila olamiz. Ammo biz haqiqatan ham erkinmizmi? Yo'q.

Agar odam xudbin, ochko'z, hasadgo'y bo'lsa, u ozod bo'lolmaydi, chunki u o'zining past energiyalari (hasad, g'azab, ochko'zlik va boshqalar) qo'lida qo'g'irchoqqa aylanadi. Agar insonning maqsadi tasalli bo'lsa, u yangi hashamatli qasrda ham qul sifatida qul bo'lib qoladi. Inson yangi, yuksak ma’naviy pog‘onaga ko‘tarilish, fidoyi bo‘lib, chinakam erkinlikni topishga intilmaguncha, u baxtli bo‘la olmaydi.

SARATON xujayrasi an'anaviy "men" ning ortiqcha bahosidan farq qiladi

Hujayra yadrosini inson miyasi bilan solishtirish mumkin; saraton hujayrasida yadroning qiymati oshadi, yadro hajmi kattalashadi va shunga mos ravishda egoizm kuchayadi. Xuddi shunday inson qalbi bilan emas, aqli, mantiqi bilan yashay boshlasa, saraton hujayrasiga aylanadi. Xristianlik an'analarida shayton Sevgi o'rniga ma'naviyat, ratsionallik va intellektuallikka intilgan eng qobiliyatli va aqlli farishtadir.

Saraton hujayrasi bo'linish va kengayishda o'lmaslikni qidiradi. Ego ham xuddi shunday harakat qiladi: u bolalar, talabalar, rekord standartlarni bajarish, kitoblar, ilmiy kashfiyotlar, "yaxshi" ishlar va boshqa tashqi ko'rinishlar orqali o'zini abadiylashtirishga harakat qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biz qoniqishni tashqi narsadan qidiramiz - bu erda, qoida tariqasida, topib bo'lmaydi. Shuni tushunish kerakki, materiyada hayot yo'q, u o'likdir.

"Tug'ilish uchun o'l" - bu nimani anglatadi? Tarkibni topish uchun shaklni qurbon qilish kerak. Ya'ni, bu vaqtinchalik dunyoda hech narsaga bog'lanmaslik va hech narsaga yoki hech kimga qaram bo'lmaslik. Ko'pchilik ruhiy yo'lda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki biz o'zimizni tanitadigan "men" yorqin yoki qutqarilmasligini tushunadi. Ko‘pchilik ma’naviy hayotga moddiy hayotning murakkabliklaridan qochishga urinib kirib: “Men ertalabdan kechgacha namoz o‘qib, ma’rifatga erishaman, ma’naviy dunyoga boraman va hokazo” deb o‘ylaydi. Ammo bu ham egoizm shakllaridan biri - ruhiy hayotda egoizm, chunki ego o'zini ozod qilishni xohlaydi - garchi ruhiy yo'lning boshida yomon bo'lmasligi mumkin. Men turli xil ruhiy yo'llarning izdoshlari orasida bunday misollarni ko'p bilaman. Qabulxonada bir pravoslav yahudiy ayol bor edi, u Tavrotni muntazam ravishda o'rganadi, amrlarga qat'iy rioya qiladi, ko'plab mashhur ravvinlardan duo oldi, lekin uning puli etarli emas, ular uni ishda yoqtirmaydilar, sog'lig'i yomonlashmoqda va har yili yomonroq, va uning qizi turmushga chiqa olmaydi. Va u so'radi: “Rami, Xudo qayerda? Men u uchun juda ko'p ish qildim, u qayerga qarayapti? Qizimga yaxshi er qayerda, hayotim uchun pul qani? Bu juda tez-tez sodir bo'ladi: odamlar ma'naviy hayotga ba'zi xudbin, moddiy muammolarni hal qilish uchun kiradilar.

Dastlab, hujayra saraton organida juda qulay: siz faqat o'zingizga g'amxo'rlik qilishingiz mumkin, fermentatsiya tufayli nafas olish juda yoqimli bo'ladi, boshqa o'xshash saraton hujayralari yonida hayot ancha issiqroq va qulayroq bo'ladi, lekin keyin azob-uqubatlar keladi va o'lim sodir bo'ladi. Bu nuqta tushunish uchun juda muhimdir. Haqiqiy ruhiy ta'limotning asosiy g'oyasi xudbinlikdan xalos bo'lishdir. Va aynan Masih, Budda, Krishna ta'limotlari shunday deydi, bu Kabbala, so'fiylik va Sharq psixologiyasi o'rgatadi. Kultlar va sektalar juda ko'zga ko'ringan va iste'dodli odamlar tomonidan yaratilgan, lekin ular ko'pincha o'z asoschilarining xudbinligi bilan to'yingan va bu minglab odamlar uchun fojiadir. Shuning uchun insonning qanchalik xudbin ekanligiga qarash juda muhim, chunki ma'naviy yuksalishning asosiy mezoni xudbinlik, hasad, ochko'zlik, shon-sharaf va buyuklikka intilishdan xalos bo'lishdir. Va shunchaki ma'naviy hayotda rivojlanishning ma'nosi yo'q, chunki inson belgilangan barcha marosimlarni bajarsa, muntazam ravishda namoz o'qib, ro'za tutsa, meditatsiya qilsa, bu unga ma'lum bir tasalli beradi: Men tashabbuskorman, men haqiqatni bilaman va endi men albatta najot topadi”. Ammo o'z egoingizni qurbon qilish kamtarlik, har qanday odamni va har qanday vaziyatni ichki qabul qilish qobiliyati, shikoyatlaringizni unutish va hokazolarda namoyon bo'ladi. Faqat bu haqiqiy taraqqiyot belgisidir.

“Odamlarning saraton kasalligidan shikoyat qilishga haqqi bormi? Axir, bu kasallik o'zimizni aks ettiradi: bu bizning xatti-harakatlarimizni, tortishuvlarimizni va … yo'lning oxirini ko'rsatadi. Odamlar saratonga duchor bo'lishadi, chunki … ularning o'zlari saratondir. U mag'lub bo'lmasligi kerak, lekin o'zimizni tushunishni o'rganish uchun tushunish kerak. Bu inson va saraton dunyoning umumiy tasviri sifatida foydalanadigan kontseptsiyada zaif aloqalarni topishning yagona yo'li. Saraton muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki u o'zini o'rab turgan narsaga qarshi turadi. U "yoki - yoki" tamoyiliga amal qiladi va o'z hayotini boshqalardan mustaqil ravishda himoya qiladi. U hamma narsani qamrab oluvchi buyuk birlikni anglamaydi. Bu tushunmovchilik odamlar uchun ham, saraton kasalliklari uchun ham xarakterlidir: ego qanchalik ko'p chegaralansa, u o'zi bir qismi bo'lgan bir butunlik hissini tezroq yo'qotadi. Ego "yolg'iz" nimadir qila oladi, degan xayolga ega. Ammo "bir" - bir xil darajada "barchasi bilan bir" degan ma'noni anglatadi, shuningdek, "qolganlardan ajratilgan".

Ego o'z ehtiyojlarini qondirishga harakat qiladi va insonga yo'lni belgilaydi, faqat uning keyingi chegaralanishi va namoyon bo'lishiga yordam beradigan narsani to'g'ri va foydali deb hisoblaydi. U "mavjud hamma narsa bilan bir bo'lish" imkoniyatidan qo'rqadi, chunki bu uning o'limini oldindan belgilaydi. Inson borliq manbalari bilan aloqani yo'qotadi, shunda u o'zining "men" ni dunyodan ajratadi "Rudiger Dalke va Torvald Detlefsenning "Kasallik yo'l sifatida" kitobidan.

Menga ibora juda yoqadi: "Buyuk narsa har doim egoning o'limi bilan bog'liq". Jasorat har doim ham jismoniy tananing o'limi bilan bog'liq emas, uni amalga oshirish uchun siz o'zingizning egoizmingizni engishingiz kerak. Biz kechirgan har bir haqorat, tanqidni ichki qabul qilish, bahona qilishni istamaslik, buyukligimizni himoya qilish va hokazolar bizning egomizning kichik o'limidir. Sanskrit tilida Ilohiy bilan birlashish (egodan xalos bo'lish) samadhi deb ataladi. Ammo ba'zida bu so'z "zavq" deb tarjima qilinadi. Moddiy hayotda biz zavqlanishning bir necha darajalarini boshdan kechirishimiz mumkin va ularning barchasi egodan voz kechish bilan bog'liq.

Birinchi (johil) daraja - bu odam alkogol yoki giyohvand moddalar yordamida boshqa voqelikka kirib, boshqalarni azob-uqubatlarga duchor qiladi, hamma narsani, shu jumladan o'zini ham unutadi. Ikkinchi daraja (ehtiros darajasi) - bu odam o'zini unutib, ishga kirishadi. Bu ham "samadhi", chunki biz o'zimizni unutib, egodan voz kechganimizdagina baxtli bo'la olamiz va o'zimizga qanchalik ko'p e'tibor qaratsak, shunchalik baxtsiz bo'lamiz. Ammo bunday mehnatkash nafaqaga chiqqanda, u tezda vafot etadi - uning hayoti endi mantiqiy emas. Bu darajada, inson o'zini his-tuyg'ularini qondirishga intilish orqali qisqa muddatli "samadhi" ni boshdan kechirishi mumkin.

Uchinchi darajada, odamlar ijodga sho‘ng‘iganda “samadxi”ga erishadilar: ular nimadir ixtiro qiladilar, san’at bilan shug‘ullanadilar, o‘z ishlariga ijodkorlik elementini olib kirishadi va hokazo. Bu zamonaviy G‘arb dunyosida zavqlanishning eng yuqori darajasi. Ammo eng yuqori, ruhiy daraja - biz Xudoga (Yaxlit, Yagona) xizmat qilish uchun egodan voz kechsak va so'zsiz Sevgi bilan yashasak - bu haqiqiy "samadhi" va mukammallikdir.

Qo'rquv va sevgi bir vaqtning o'zida odamda yashay olmaydi - bu ikkita mutlaqo qarama-qarshi energiya. Ammo ego qanchalik katta bo'lsa, shunchalik qo'rqadi. Unga biror narsani yutib olishning o'zi etarli emas, u hali ham uni saqlab qolishi va ushlab turishi kerak. Biz o'z egoimizni qo'rquvdan ozod qila olmaymiz, lekin biz egodan qutulib, erkinlikka erisha olamiz. Bu g'oya nasroniylikda juda aniq ifodalangan: "Abadiy hayotda tug'ilish uchun o'ling (yolg'on egoni butunlay yo'q qiling)." Faqat chegaralanish istagimizni jilovlab, biz umumiy manfaat ham bizning manfaatimiz ekanligini, biz butun borliq bilan birlashgan qism ekanligimizni tushunamiz - va shundagina biz Butunlikning bir qismi bo'lishimiz va buning uchun mas'uliyatni o'z zimmamizga olishimiz mumkin.

Makro va mikrokosmos mavjud va har bir hujayra butun organizmning genetik kodini o'z ichiga oladi. Biz Xudoning suratida va o'xshashida yaratilganligimiz haqida juda aniq ifoda bor. Demak, biz hammamiz kichik xudolarmiz. Ammo biz qanchalik xudbinlik bilan yashasak, Xudodan, asl mohiyatimizdan shunchalik uzoqlashamiz. Saraton xujayrasi va ego ulardan alohida va odatda ularga dushman bo'lgan tashqi dunyo borligiga ishonadi. Va bu imon o'limga olib keladi. Zamonaviy shifokorlar kasallikni tanaga xos bo'lmagan, dushmanlik bilan davolashadi va inson tanasi mustaqil, dunyodan ajratilgan va tabiat bilan bog'liq bo'lmagan narsa sifatida qaraladi. Masalan, ma'lum oy kunlarida operatsiyalarni bajarish mumkin emas va statistika bunday operatsiyalar deyarli har doim kamroq muvaffaqiyatli ekanligini tasdiqlaydi - ammo zamonaviy tibbiyot qadimgi bilimlardan umuman foydalanmaydi …

Ko'p odamlar o'z his-tuyg'ulariga berilib, o'zlarini hech qachon inkor etmaydilar, kunning istalgan vaqtida mutlaqo hamma narsani eyishadi, 40 kilogramm ortiqcha vaznga ega va shu bilan birga o'zlarini yaxshi ko'rishlariga chin dildan ishonch hosil qilishadi. Sizningcha, ularning tanasi bu turmush tarzini qabul qiladimi? O'z-o'zini sevish, o'zingizga zarar bermasligingizni anglatadi. Agar tanangiz ilohiy sovg'a, ruhingiz uchun ma'bad ekanligini tushunsangiz, siz unga g'amxo'rlik qilasiz va unga g'amxo'rlik qilasiz: o'zingizga sog'lom kun tartibini belgilang, to'g'ri ovqatlaning, jismoniy mashqlar qiling, gigiena qoidalariga rioya qiling va hokazo.

Agar biz o'zimizni sevsak, biz salbiy fazilatlardan xalos bo'lamiz, kamchiliklarimiz ustida ishlaymiz. Agar biz sevikli odamni sevsak, unda biz unga o'z ustida ishlashga yordam beramiz (xudbinlikdan xalos bo'ling), lekin biz buni juda yumshoq va xushmuomalalik bilan qilamiz. Va agar biz "qo'lga olish va yaxshilik qilish" tamoyiliga ko'ra yordam beradigan bo'lsak, bu endi Sevgi emas. Sevgi hamma narsa bilan birlikdir, u hamma narsaga tarqaladi va hech narsada to'xtamaydi. Sevgida o'limdan qo'rqish yo'q, chunki bu hayotning o'zi. Agar biz Sevgi bilan yashasak, unda biz ruhimiz abadiy ekanligini bilamiz, faqat tana vayron bo'ladi. Qaerda bo'lishimizdan qat'iy nazar, biz har doim Sevgini bera olamiz.

Saraton hujayralari ham barcha chegaralar va to'siqlarni engib, organning individualligini inkor etadi va hech narsada to'xtamasdan tarqaladi. Ular o'limdan ham qo'rqmaydilar. Saraton buzilgan sevgini namoyon qiladi, uni moddiy darajaga tushiradi. Komillik va birlik faqat ongda amalga oshishi mumkin, lekin materiya darajasida emas. Saraton noto'g'ri tushunilgan sevgining timsolidir.

Haqiqiy sevgining ramzi yurakdir. Yurak saraton kasalligiga deyarli erishib bo'lmaydigan yagona inson organidir, chunki u ilohiy sevgining markazini, insonning eng muhim energiya markazini (anahata chakra) ifodalaydi. Agar biz Sevgi bilan yashasak, bu chakra ochiladi va biz uyg'un yashaymiz.

Inson Muhabbat bilan yashay boshlaganida uning barcha a’zolari tuzalib, uyg‘un ishlashi haqida ilmiy dalillar mavjud. Ochko'z, hasadgo'y, xudbin odam o'zining salbiy his-tuyg'ulari bilan halokatli biokimyoviy jarayonlarni boshlaydi va shu bilan uning tanasini buzadi. Hatto mantiq nuqtai nazaridan ham, Sevgi bilan yashash, "bu erda va hozir" yashash har tomonlama yaxshiroq ekanligi ayon bo'ladi. Albatta, ego bunga qarshilik qiladi - uning uchun bu o'lim. Shunday qilib, har soniyada biz hech qaerga yo'lni ifodalovchi so'zsiz Sevgi va egoizm o'rtasida tanlovga ega bo'lamiz.