Yozuvchilar va ularning "haqiqiy" nusxalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bugungi kunga qadar olimlar Yangi Ahdning 5000 dan ortiq qo'lyozmalarini bilishadi. Bu qoʻlyozmalarning barchasi muallifning asl nusxasi emas. Bular ma’noni buzib, mohiyatni to‘g‘ri tushunishga to‘sqinlik qiluvchi xato va noaniqliklarga to‘la nusxalardir.

Xato chiqdi

Yozuvchi rohiblar haqida qadimgi ingliz anekdoti bor. Ajablanarlisi shundaki, so'z o'yinini saqlab qolgan holda, mohiyatni etarli darajada tarjima qilish mumkin emas. Men sizga tushuntirishlar bilan aytaman.

Bir kuni yosh rohib otasi abbotning oldiga kelib:

- Ota, nega biz muqaddas kitoblarimizni har safar oldingi nusxadan qayta yozamiz? Axir, agar xatolik yuzaga kelgan bo'lsa, aka-uka uni qayta-qayta takrorlaydi! Matnni eng qadimiy qo‘lyozmalardan ko‘chirib olish oqilona emasmi?

Monastir abboti bu so'zlarni o'lchab ko'rdi va rohib haq degan xulosaga keldi. Shamni olib, u Muqaddas Bitikning so'nggi nusxalarini monastirdagi eng qadimgi tom bilan solishtirish uchun kutubxonaga yo'l oldi. Bir soat o'tgach, rohiblar uning dahshatli qichqirig'ini eshitdilar va nima bo'lganini ko'rish uchun yugurdilar.

Rahbar ota yig'ladi va baland ovoz bilan qichqirdi va boshini stolga urib, takrorladi:

- "Bo'ydoq" emas, balki "bayramlash"!..

("Bo'ydoqlik" emas - turmush qurmaslik va'dasi, balki "bayramlash" *!)

Bu anekdotning kulgili tomoni shundaki, u hayratlanarli darajada haqiqatga yaqin.

15-asr oʻrtalarida Iogannes Gutenberg lotin tilidagi Injilning birinchi bosma nashrini nashr etdi (Vulgate nomi bilan mashhur boʻlgan bu lotin tiliga tarjimasi 4-asrda Avliyo Jerom tomonidan yaratilgan).

Hamma narsa - mutlaqo hamma narsa! - bundan deyarli 14 asr oldin nasroniylar dinini qabul qilishda tarqalgan Muqaddas Bitik matnlari qo'lda yozilgan (ammo bosmaxona paydo bo'lishi bilan qo'lda nusxa ko'chirish amaliyoti yo'qolmadi va bir muncha vaqt u bilan parallel ravishda mavjud edi).

Bu shuni anglatadiki, Bibliyaning har bir nusxasi oldingi matndan qo'lda qayta yozilgan va aksariyat hollarda manba muallifning asl nusxasi emas, balki undan oldingi nusxadan olingan boshqa nusxadir.

Qo'lda nusxa ko'chirishda matnning buzilishi muqarrar ravishda yuzaga keldi - etishmayotgan so'zlar yoki harflar, noto'g'ri imlolar, xatolar. Bunga kotibning e’tiborsizligi, charchoq, yorug‘likning yomonligi, asl qo‘lyozmadagi qo‘lyozmaning o‘qib bo‘lmasligi, hatto savodxonligi ham sabab bo‘lgan. Ba'zan kotib matnning bir qismi sifatida chetiga eslatmalarni olib, ularni qayta yozgan va o'z ishiga qo'shib qo'ygan. Ba'zida manba matni ovoz chiqarib o'qildi va ulamolar uni yozib oldilar - agar bir vaqtning o'zida bir nechta nusxa olish kerak bo'lsa, bu ish jarayoni qulayroq edi. Rostini ayting - kim hech qachon diktantda xato qilmagan?..

Ba'zi hollarda kotib ataylab o'zgartirishlar kiritgan bo'lishi mumkin, masalan, asl matndagi so'z noto'g'ri yozilganligini hisobga olib, uni "to'g'irlagan".

Va bu xatolar va xatolar, matnga e'tiborsizlik va beparvolikning barcha natijalari Muqaddas Bitikning keyingi nusxasiga ko'chib o'tdi va aslida uning bir qismiga aylandi!

Bundan tashqari, siz kitoblarni kim ko'chirganini eslab qolishingiz kerak. Negaki, “professionallar” deb atash mumkin bo‘lgan yozuvchi rohiblar nisbatan kech paydo bo‘lgan. Birinchi bir necha asrlarda nasroniy matnlari tasodifiy odamlar tomonidan ko'chirilgan. Ularning ba'zilari juda savodli, o'qish va yozishni yaxshi bilgan. Ammo matnni faqat mexanik ravishda harfma-harf ko'chira oladigan, hatto yozilgan so'zlarning ma'nosini tushunmaydiganlar ham bor edi. Axir, ilk masihiylarning aksariyati aholining eng kambag'al (va, natijada, o'qimagan) qatlamlaridan edi. Bu shuni anglatadiki, hatto Yangi Ahd matnlarining eng qadimgi nusxalari ham noto'g'ri va xatolar bilan to'ldirilgan bo'lishi kerak. Shuni unutmasligimiz kerakki, bu matnlar darhol muqaddaslik maqomiga ega bo'lmagan va birinchi ulamolar ularga juda erkin munosabatda bo'lgan, rivoyatni diniy e'tiqodlariga mos ravishda to'ldiradigan va qayta shakllantirgan.

Biz bu odamlarni matnni buzib ko'rsatganliklari uchun qoralay olmaymiz - ular qo'llaridan kelganini qilishdi va ehtimol ishlash uchun qo'llaridan kelganini qilishdi. Ammo bu asl mualliflik huquqi matnlarini o'zgarishsiz saqlash uchun, albatta, etarli emas edi.

Albatta, bu kitob bilan shug'ullanadigan har bir kishiga yaxshi ma'lum edi. Ba'zi matnlarda hatto bo'lajak ulamolarga ogohlantirishlar ham bor - masalan, Apokalipsis muallifi matnga haddan tashqari ko'p qo'shadigan har bir kishi yara bilan taqdirlanadi va matndan olib tashlagan kishi "hayot kitobidagi ishtirokini yo'qotadi" deb tahdid qiladi. va muqaddas shaharda” (Vah. 22:18-19).

Bu tahdidlarning barchasi foydasiz ekanini hatto echki ham tushunadi. Yildan-yilga, asrdan-asrdan qo‘lyozmalarda xatolar to‘planib, to‘planib boraveradi. Ular matnni eng qadimiy qo‘lyozmalar bilan solishtirish orqali tuzatilishi mumkin edi – lekin ulamolar qo‘lidagi eng qadimgi qo‘lyozmalar ham noto‘g‘ri nusxalar edi, albatta. Bundan tashqari, kitobning o'zi kamdan-kam uchraydigan dunyoda matnning kamida bitta nusxasiga kirish allaqachon hashamat edi - matnning qadimiyligi va aniqligini bilish uchun vaqt yo'q!

Bundan ham yomoni, 18-asrning boshlariga qadar matnlardagi bunday o'zgarishlar qanchalik jiddiy bo'lishi mumkinligi haqida hech kim o'ylamagan. 1707 yilda ingliz olimi Jon Millning ishi nashr etildi, u Yangi Ahdning yuzga yaqin yunoncha qo'lyozmalarini tahlil qildi (esingizda bo'lsa, Yangi Ahd dastlab yunon tilida yozilgan). Mill 30 000 dan ortiq (so'zda: o'ttiz ming!) Bu qo'lyozmalarda nomuvofiqliklarni topdi - har bir qo'lyozma uchun o'rtacha 300 tadan! Bundan tashqari, bu ro'yxat hammasi emas, balki faqat muhim buzilishlar va aniq xatolarni o'z ichiga oladi.

Bundan nima kelib chiqadi?

Hech qanday maxsus narsa yo'q. Oddiy qilib aytganda, Muqaddas Kitob matnini (va ayniqsa Yangi Ahdni) o'qiyotganingizda, siz asl, haqiqiy matnga faqat uzoqdan aloqasi bo'lgan so'zlarni o'qiyotganingizni tushunishingiz kerak.

Bizgacha yetib kelgan matndagi ko‘p so‘zlar chalkashib ketgan, ko‘plari o‘tkazib yuborilgan yoki buzilgan, buning natijasida butun iboralarning ma’nosi o‘zgaradi (hatto butunlay yo‘qolgan!). Ulamolar “o‘z-o‘zidan” ko‘p qo‘shib, muallif matnidagi mantiq va izchillikni buzgan va yangi ma’nolar kiritgan.

Mana bir nechta misollar.

Yunoncha "qutqarilgan" (lisoanti) va "yuvilgan" (lósoanata) omofonlar bo'lib, ular bir xil tovushda, ammo yozilishi boshqacha. Bir paytlar ba'zi bir beparvo kotib, aftidan, diktant bilan ishlayotgan bo'lsa, bu so'zlarni chalkashtirib yuborgan bo'lsa, ajabmas. Xatoli qo'lyozma keyingi nusxalar uchun asos bo'ldi - va bu xato bosma kitoblarga tushgunga qadar takrorlandi va nihoyat uni matnning "to'g'ri" versiyasi sifatida tasdiqladi: "… bizni sevgan va yuvgan odamga. gunohlarimizdan …" (Vah. 1: 5) "bizni qutqarish" o'rniga. Oxir-oqibat, bu xato rus tilidagi Sinodal tarjimasiga kiritilgan.

Sizningcha, bu ahamiyatsiz arzimas narsami? Bu gullar!

Yangi Ahdning yunoncha matnining birinchi bosma nashrlaridan biri 16-asr boshlarida mashhur golland olimi Rotterdamlik Erazm tomonidan amalga oshirilgan. Matnni nashrga tayyorlayotgan Erasmus shoshib qoldi (u boshqa mualliflardan oldinda borishni xohladi). Shuning uchun u vaqtni tejash maqsadida yunoncha matn ustida jiddiy tanqidiy ish qilmadi. Unda Yangi Ahdning barcha matnlari bitta nusxada edi - bu nusxa (XII asrda yaratilgan) nashr qilish uchun asos bo'ldi.

Apokalipsis haqida gap ketganda, kitobning yunoncha matnli oxirgi sahifasi yo'qligi ma'lum bo'ldi. Sizningcha, Erasmus kutubxonaga borib, nima etishmayotganini topdimi? Qanday bo'lmasin! Zaiflar uchun kutubxonalar. Olimimiz hech ikkilanmay, oddiygina Injilning lotincha nusxasini (Vulgate) oldi va … matnni u yerdan tarjima qildi.

Natijada, Erasmusning ixtiyorida bo'lgan tasodifiy yunon qo'lyozmalariga asoslangan kitob paydo bo'ldi va buning ustiga Yuhannoning Vahiy kitobiga o'zining qo'shimchasi bor edi!

Ammo hikoya shu bilan tugamadi. Kitob nashr etilgandan so'ng, unda imonlilar uchun juda muhim bo'lgan parcha yo'qolganligi ma'lum bo'ldi. Bir nechta so'zlarni o'z ichiga olgan bu kichik bo'lak juda katta ahamiyatga ega: unga (amalda faqat unga) Xudoning uchligi haqidagi butun bayonot asoslanadi. Bu ibora shunchalik muhimki, u hatto ilohiyotshunoslar va olimlar tomonidan qabul qilingan o'z nomini oldi: "Vergul Johanneum" yoki "Johnning kiritilishi". Bu shunday eshitiladi: "Uch nafari osmonda guvohlik beradilar: Ota, Kalom va Muqaddas Ruh va bu uchtasi birdir".

Ushbu parcha Yuhannoning birinchi maktubida bo'lishi kerak (yoki aksincha, bo'lmasligi kerak - uni asl matn yoki kech qo'shilgan deb hisoblashingizga qarab) (5: 7). Erazm tomonidan foydalanilgan yunoncha qo'lyozma Vulgateda bo'lganida, bu parchani o'z ichiga olmaydi (va Vulgate ming yil davomida butun G'arb olamida sig'inishning asosi bo'lib kelgan). Albatta, cherkov ma'murlari g'azablandi: bu muqaddas so'zlarga urinishmi? Bu qavslarni yechmayaptimi?..

Rotterdamlik Erazmus ayblovlarga javoban faqat yelkasini qisib shunday dedi:

- Bunday so'zlar qayerda, yunoncha matnni ko'rsatsangiz, keyingi nashrga kiritaman.

Istalgan yunoncha qo'lyozma qanchalik tez topilganini ko'rish oson. U bunday ish uchun maxsus qilingan va olimga taqdim etilgan - u o'z so'zida turishi va haqiqatan ham matnga parcha yozishi kerak edi. Yunoncha Yangi Ahdning ikkinchi nashridan boshlab, ilohiy uchlik haqidagi e'lon unda mavjud bo'lib kelgan, garchi u oldingi yunoncha matnlarda uchramagan bo'lsa ham.

Sizningcha, bu bema'nilikmi?

Rotterdamlik Erasmus tomonidan nashr etilgan Yangi Ahd ko'plab qayta nashrlardan o'tgan. Taxminan yuz yil o'tgach, noshirlar undagi matn "hamma tomonidan qabul qilingan va hech qanday xatolik yo'q" deb e'lon qilishdan tortinmagan bir tome paydo bo'ldi. O'sha paytdan boshlab "Textus receptus", ya'ni "umumiy qabul qilingan matn" degan g'ururli unvon Erasmus matniga berildi - va natijada Yangi Ahdning ushbu versiyasi eng keng tarqalgan bo'ldi.

Aynan shunga asoslanib, boshqa tillarga ko'plab tarjimalar - masalan, ingliz tilida so'zlashadigan mamlakatlarda mashhur bo'lgan Qirol Jeyms Injil (17-asr) mavjud.

19-asrning boshlarida Injilning rus tiliga yangi tarjimasi haqida gap bordi. Yangi Ahdni tarjima qilish uchun qanday matn asos qilib olinganligini taxmin qiling?..

To'g'ri. Bu tekst retsepti edi.

Xulosa qiling.

Yangi Ahdning ruscha sinodal tarjimasi - to'rtta Injil, Havoriylar va boshqa kitoblar - Rotterdamlik Erazm tomonidan tahrirlangan yunoncha matnning o'rta asr nashriga asoslangan.

Bu nashr, oʻz navbatida, tasodifiy 12-asr qoʻlyozmasi asosida yaratilgan boʻlib, cherkov iltimosiga koʻra, asl nusxada yoʻq boʻlgan “Yuhannoning qoʻshilishi” unga kiritilgan.

Apokalipsisga kelsak, uning so'nggi she'rlarining ruscha matni yunoncha matndan tarjima bo'lib, uni Erazm Vulgatening lotincha matnidan tarjima qilgan, Sankt-Peterburg. Jerom IV asrda yunoncha matndan tarjima qilingan - va bu matn, shubhasiz, avvalgi ro'yxatning nusxasi edi. Siz hali ham sarosimaga tushdingizmi?..

Men faqat ikkita matnni buzish holatlari haqida gapirdim.

300 yil oldin Jon Mill yuzta yunoncha qo'lyozmada 30 000 ta variantni topdi.

Bugungi kunda olimlar Yangi Ahdning yunon tilida yozilgan 5000 dan ortiq qo'lyozmalarini bilishadi (va bu faqat yunon tilida!). Bu qoʻlyozmalarning barchasi muallifning asl nusxasi emas. Bular ma’noni buzib, mohiyatni to‘g‘ri tushunishga to‘sqinlik qiluvchi xato va noaniqliklarga to‘la nusxalardir.

Ushbu qo'lyozmalardagi nomuvofiqliklar soni, turli hisob-kitoblarga ko'ra, 200 dan 400 minggacha.

Aytgancha, Yangi Ahdning to'liq yunoncha matni atigi 146 ming so'zni o'z ichiga oladi.

Shuning uchun Yangi Ahdda undagi so'zlardan ko'ra ko'proq xatolar mavjud.

Menda hamma narsa bor, o'rtoqlar.

* Anekdotdan tashqari. Olim Google taklif qilganidek, kamdan-kam hollarda bayram so'zi "cherkov xizmatini yuborish" degan ma'noni anglatishi mumkin. Bu holatda qaysi qiymat afzalroq bo'lishini sizga qoldiraman.