Raqamlar numerologiyasining neoplatonik talqini

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ushbu maqolada biz neoplatonik an'anaga asoslangan zamonaviy, astralogiya va sehrni qo'llash bilan 10 darajaga bo'lingan raqamlar numerologiyasining talqinini beramiz. Garchi bu numerologiyani Kabbala ham ishlatsa-da, shunga qaramay, bunga e'tibor qaratish kerak, chunki u ham qadimgi ildizlarga ega. Axir, asosiysi, biz uni qanday ichki munosabat bilan o'rganamiz.

BIRLIK

Potensiallik, izolyatsiya, ijodkorlik, o'tib bo'lmaydiganlik, oldindan aytib bo'lmaydiganlik.

Bittasi, uchtasining yopiqligidan farqli o'laroq, o'z-o'zidan yopilgan, noaniq ijodiy tamoyilni anglatadi. Bu, masalan, o'z-o'zidan pishib borayotgan fikrning yolg'izligi, to'liq yolg'izlikdan boshqa hech narsaga muhtoj emas; bu urug', mikrob, har qanday turdagi kelajakda namoyon bo'lish potentsiali. Jihoz mutlaqo o'tib bo'lmaydi, bu vaqt o'tishi bilan biror narsa sodir bo'lishi mumkin bo'lgan qora quti, lekin uning ichiga qarash mumkin emas.

Birlik potentsial haqiqatdir, xususan, potentsial fikr va potentsial energiya, ular har qanday shaklda chiqarilishi mumkin va uni oldindan aniqlash mumkin emas.

Past darajadagi birlikning namoyon bo'lishi erkinlik va yovuzlik energiyasi deb hisoblanishi mumkin, ya'ni. faol involyutsion va xaotik tamoyillar, aniqrog'i, ularning ijodini oziqlantiradigan narsa. Biroq, ikkinchisi, birlikning yuqori ko'rinishlariga (yaxshilikning ijodkorligiga) nisbatan asosan ikkinchi darajali, ya'ni. odatda yovuzlik yaxshilik g'oyasini har qanday qo'shimcha nayranglardan foydalangan holda qisqartirilgan, nopok shaklda takrorlaydi. Shunga qaramay, darajadan qat'i nazar, birlik har doim o'zining barcha fazilatlariga, shu jumladan o'tib bo'lmaydigan va oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatlarga ega, shuning uchun hatto yuqori ruhiy ierarx ham eng kichik imperatorning fitnalarini aniq ko'ra olmaydi. Birlik Absolyutni universal yaratuvchi ijodiy tamoyil sifatida va uning har bir tasvirini olamning istalgan tekisligida ramziy qiladi, ya'ni. har qanday ijodkorlik jarayonining boshlang'ich nuqtasi va yangisining tug'ilishi. Birlik rassomning tepasida turib, molbert oldiga mo'yqalamlar qo'yadi va o'qituvchi bolalarning qalbiga haqiqatni kiritadi - na u, na ikkinchisi, va dunyoda hech kim bilmaydi, lekin bir nuqtada. absolyutga kirish bor, yoki aksincha, bu yerda Absolyut o'zini mahalliy sharoitda modellar (qayta yaratadi) deb taxmin qilishimiz mumkin.

Tashqi ko'rinishida birlik sirli, ma'noga to'la, yopiq, go'yo zamon va makondan tashqarida, go'yo o'z mavjudligiga ega.

IKKI

Inkor, ikkilik, yemirilish, qarama-qarshilik, qarama-qarshilik, ochiqlik, qutblanish, markazdan qochmaslik.

Chegaralardan tashqariga chiqish, birlikda mavjud bo'lgan kuchning birinchi namoyon bo'lishi, namoyon bo'lishi qo'pol, nomukammal va asosan inkor yo'lida davom etadi. Bu isyon: ota-onasiga qarshi o'sib borayotgan bola. Bu erda, ayniqsa, past darajada, antagonistik dualizm xarakterlidir, "yoki-yoki" muxolifat pozitsiyasi hamkorlikni butunlay inkor etadi, "va-va". Ikkalasining odatiy noto'g'riligi bu birining kuchini yo'qotadigan taassurotdir. Aslida, bundan yiroq, lekin dunyoni oq va qora rangda idrok etishga majbur qiladigan qutblanish sehri bu holatda juda kuchli va undan butunlay xalos bo'lolmaydi. Yopiq birlikdan farqli o'laroq, ikkitasi juda ochiq, har qanday zaryadga ega bo'lgan zarralarni o'ziga tortadigan magnit kabi: ijobiy - bir qutbga, salbiy - ikkinchisiga. Past darajada, ikkitasi beqarorlikni va evolyutsion jihatdan quyi elementlarga parchalanishini anglatadi. Yuqori darajada, bu ikki qarama-qarshi (ma'lum ma'noda) holat o'rtasidagi tebranishlar bilan bog'liq bo'lgan beqarorlik; bu holatlar antagonistik sifatida qabul qilinadi, shuning uchun o'tishlar azob-uqubatlarni, disharmoniyani keltirib chiqaradi, lekin har bir holatning o'zi juda aniq va barqarordir. Tashqi kuzatuvchi nuqtai nazaridan, fasllarni yozdan qishga va aksincha o'tkazish barqaror bo'lgani kabi, vaziyat juda barqaror ko'rinadi.

Umuman olganda, deuce disharmony; bu yumshatish mumkin bo'lgan, ammo butunlay hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshilik, "Men sizsiz yashay olmayman, lekin men ham siz bilan bo'lolmayman" tipidagi holat.

Ikkalasi ikkita qutbni va ular orasidagi bo'sh joydagi kuchlanish maydonini ramziy qiladi; faqat uchinchi narsaning tug'ilishi bu keskinlikni nihoyat hal qilishi mumkin. Deuce jozibali, ochiq, keskin va to'liq emas.

TROIKA

Berilgan darajadagi uyg'unlikning sintezi, barqarorlik, mahalliy o'zini-o'zi ta'minlash, markazlashtirilganlik, moslashuvchanlik; vaqt bazasi davri (vaqtni o'lchash xarakteristikasi).

3 = 2 + 1 - ikkita qarama-qarshilikni engib o'tish uchinchisining tug'ilishini anglatadi, bu o'zaro ta'sirning rasmini sifat jihatidan o'zgartiradi. Sintez sodir bo'ladi, uning natijasi uning ishtirokchilari uchun juda uyg'un bo'lgan, lekin borliqning bir qatlamida joylashgan uchlik birlashmadir: uchlik tekis uchburchak bilan ifodalanadi, u o'z tekisligida ajoyib his qiladi va uni ko'rmaydi yoki e'tiborga olmaydi. bo'sh joyning qolgan qismi. Barcha oldingi ichki qarama-qarshiliklar va tashqi qarama-qarshiliklar unutiladi; uning tekisligidagi uchtasi o'z-o'zidan etarli va to'liq barqaror. Deusdan farqli o'laroq, u (o'z tekisligida) yopiq, lekin o'ziga xos jozibali-uyg'unlik xususiyatiga ega: u atrofdagi dunyodan uyg'unlikni chiqaradi, o'ziga moslashtiradi, yaxshiroq assimilyatsiya qilish uchun uni yoki o'zini biroz o'zgartiradi; umuman olganda, troyka juda moslashuvchan, lekin hech qachon o'ziga zarar keltirmaydi. U ichkaridan jozibali (ya'ni o'zi uchun), shuningdek, uzoqdan chiroyli va uyg'un ko'rinadi; lekin u sizga yetib borsa, u o'zini uyg'un vampir-parazit sifatida namoyon qiladi, agar siz unga kirib borolmasangiz yoki uni butunlay ishlamasangiz.

Uchlikning boshqa jihati - bu hodisaning vaqt bazasi davri, ya'ni. sattva, tamas, rajas holatlarining ketma-ketligi - yaratilish, loyihalash, yo'q qilish. Bu ushbu tekislikdagi har qanday ob'ekt mavjudligining to'liq vaqt aylanishi; boshqacha aytganda, uchlik vaqtinchalik o'lchovning asosiy xarakteristikasidir. Uchlik vaqt oqimiga kiritilgan; boshida, o'rtasida va oxirida bo'lganga o'xshaydi. Shu bilan birga, rivojlanishning past darajasida, vaqt oqimini asta-sekin sekinlashtiradi va qish uyqusiga o'tadi. Yuqori darajada, u turbulent oqimni tanlaydi va uni barqarorlashtiradi.

Trio chiroyli, ishonchli, zo'ravonliksiz ko'rinadi. Uning dunyoga qiziqishi faqat xudbinlikdir; u dunyoga uyg'unlikni tarqatadi, lekin ko'proq miqdorda uni qaytarib oladi.

TO'RT

Qo'pol materializatsiya, ibtidoiy, qattiq shakl, rivojlanishga to'sqinlik va turtki.

4 = 3 + 1 - to'rttasi uchtasining uyg'unligini buzish va uning mavjudligi tekisligidan tashqariga chiqishni anglatadi.

To'rttasi ushbu rejaning evolyutsiyasining boshlang'ich nuqtasini ramziy qiladi, uning moddiyligi allaqachon yaratilgan, lekin uning ma'rifat jarayoni hali boshlanmagan; ma'lum bir shaklda qamoqqa olingan ruh hali ham to'liq potentsial bo'lib, namoyon bo'lmaydigan holat, lekin shakl, aksincha, xuddi moddiy bo'lib, hech qanday tarzda u bilan uyg'unlashtirilmaydi va unga qamoqxonadek tuyuladi: 4 (kvadrat).) - qamoqxona panjarasining ramzi. To'rtta ramzning yana bir versiyasi xochdir: materiyadagi ruhning xochga mixlanishi, ya'ni. tayyorlanmagan moddiy shaklning ma'naviyatlanishi yoki boshqa nuqtai nazardan, tayyorlanmagan ruhning timsoli.

To'rttasi, ruh shaklda miltillaganda og'riqli holatni anglatadi: u allaqachon (har doimgidek, boshidanoq) u erda, lekin u hech bo'lmaganda qandaydir tarzda o'zini tuta olmaydi. Shakl mazmunga mos kelmaydi, mavjud vositalar bilan maqsadga erishib bo'lmaydi. Biroq, to'rttasi muammoni hal qilish uchun rag'batdir: dastlabki bosqichdagi ruh juda ishtiyoqli va kelishmovchilikni bartaraf etish uchun turli xil urinishlar qiladi. Shunday qilib, to'rtta uchlikning buzilgan uyg'unligi xotirasini saqlab qoladi va uni qayta tiklashga qaratilgan energiya manbalarini o'z ichiga oladi va bu maqsadga amalda erishib bo'lmaydigan bo'lsa-da, to'rtlikning ko'p harakatlari konstruktiv bo'lib chiqadi, garchi u nimaga erishmasa ham. u intiladi; yo'lda ko'plab uzilishlar bo'ladi, chunki to'rttaning vertikal sinishi uchun dastlabki impuls tayyorlanmagan, yaroqsiz mablag'lar mavjud.

4 = 2 + 2 - bu moddiy tekislikka xos bo'lgan erimaydigan antagonizmga, u bilan yuqori tekislik o'rtasidagi qarama-qarshilik qo'shiladi, ya'ni. ruh-materiyaning qarama-qarshiligi. Natijada qat'iy tuzilma (uchburchak piramida) mutlaq erkinlik etishmasligini anglatadi.

4 = 1 + 3 - Absolyutning uyg'un namoyon bo'lishi har doim uning ijodiy imkoniyatlarini tahqirlash va inhibe qilishdir: bu billur qal'adagi malika. Boshqacha qilib aytganda, yuqori darajadagi to'rtta yuqori ierarxiya va zich moddiy qatlamlarning tushishini anglatadi.

4 = 3 + 1 - to'rtlik uchlikning izolyatsiyasini yengib chiqadi, uning uyg'unligini buzish evaziga keyingi o'lchovga o'tadi, bu uzoq vaqt talab etadi va moslashish qiyin.

To'rtta burchakli, xunuk, tajovuzkor, ochiq fikrli bo'lishga qodir, ko'pincha qiyinchiliklardan qo'rqmaydi, asossizdir, lekin o'z kuchi va o'ziga xos ehtirosli jozibasi bilan ular bilan birga olib yurishadi.

BESH

Tiklanish, zukkolik.

5 = 4 + 1 - beshlik to'rtlikning inert moddiyligini engib o'tishni, materiyadagi ruhning birinchi ko'rinadigan ko'rinishini, boshqacha aytganda, uning jonlanishini anglatadi. Bu hayot ma'lum darajada u paydo bo'lgan shaklning inkori bo'lishi mumkin va uni yo'q qilishning boshlanishi bo'lib xizmat qilishi mumkin - mox toshlarda shunday o'sib, ularning yoriqlarini chuqurlashtiradi, lekin aslida bu rivojlanishning birinchi bosqichidir. zich moddiy qobiq bilan kiyingan ruh.

Beshtasini shaklning ilk ijodiy namoyon bo‘lishi, ruhni materiyaga moslashtirishdagi birinchi qadam yoki moddiy tekislikni yoritish jarayonining boshlanishi yoki shakl va mazmunni uyg‘unlashtirish yo‘lidagi birinchi qadam sifatida talqin qilish mumkin. Beshtasini oldindan aytib bo'lmaydi, uning namoyon bo'lishi shaklsiz Yerda yorug'likning paydo bo'lishiga o'xshaydi. Biroq, beshlikning ijodiy g'oyalari havoda osilgan: uning o'zi ularni amalga oshirish uchun kuchga ega emas, oltitasi shunday qilyapti. Umuman olganda, toq sonlar (uchtadan tashqari) juft raqamlarga qaraganda ko'proq o'ziga xos va moddiylashtirishga qodir bo'lib, ular ikkita meros qilib, magnitning ikkita qutbi kabi o'z-o'zidan ma'lum darajada yopiqdir; Toq raqamlar bu izolyatsiyani Absolyutning ijodiy energiyasi bilan engadi (2n + 1 - bittasi Absolyutni anglatadi).

Past darajadagi beshlik parazit hayot bo'lib, uning asosi evolyutsion jihatdan pastroq inert shakllar emas, aksincha, yuqori darajada rivojlangan materiyadir.

5 = 1 + 4 - Absolyutning moddiylashuvi, ya'ni. Beshlik bilan ifodalangan moddiy shakldagi hayot, aslida, butun ma'naviylashtirilgan koinotning namunasidir, balki uning ijodiy printsipining o'ziga xos ko'rinishi emas.

5 = 2 + 3 - beshlik ikkalasining murosasiz antagonizmini uyg'unlashtiradi; boshqacha qilib aytganda, hayot Absolyutning birinchi namoyon bo'lishi vaqtida paydo bo'lgan eng chuqur ziddiyatlarni yo'q qiladi yoki yumshatadi.

5 = 3 + 2 - beshlik uchtasining yopiqligini yengib, uni qutbga aylantiradi. Bu qisman uyg'unlikni buzadi (albatta, bitta qo'shilganda, ya'ni to'rtda bo'lgani kabi emas), lekin uchtasi energiya maydonining qo'shimcha kuchlanishini oladi va jonlanadi.

Beshlik jonli spontanlik bilan maftunkor, ixtirochi, hokimiyatni hurmat qilmaydi, xushmuomala, erkinlik va mustaqillikni sevadi va axloqiy ko'rsatmalarning bosimini kutilmagan tarzda chetlab o'tishga muvaffaq bo'ladi. Hamma unga qiziqadi, lekin qayerda zeriksa, u uzoqqa cho'zilmaydi. Bularning barchasi uchun u ko'p kuchga ega emas va qo'llab-quvvatlashga muhtoj.

OLTI

Hayotning dizayni, moddiy va turmush darajasidagi uyg'unlik; Uy.

Oltita materiallashtirish darajasini yakunlaydi. Bu erda to'rtlik va jonlantirilgan beshlik tomonidan yaratilgan moddiylikning yakuniy shakli sodir bo'ladi. Oltilikning ramzi - asalarilar va chuqurchalar bilan asalari uyasi. Oltita tugallangan animatsion material tekisligining uyg'unligini ifodalaydi; bu dastlab paydo bo'lgan hayotning ideali, uning ideal dizayni. Shunday qilib, agar uchtasi g'oyalar yoki umumiy tamoyillar nuqtai nazaridan uyg'unlikni ifodalasa, oltitasi birinchi, eng ibtidoiy moddiy tekislikning uyg'unligini anglatadi, minimal darajada ruhlangan, ya'ni. shunchaki jonli.

Oltilikning uyg'unligi - bu hayot uchun mo'ljallangan shaklning funksionalligining go'zalligi: qutulish mumkin bo'lgan qo'ziqorinning go'zalligi, yaxshi kesilgan yog'och kulba, qulay stul, yaxshi himoyalangan chumoli uyasi.

6 = 5 + 1 - oltita beshlikning asosiy muammosini hal qiladi - ishonchsizlik, paydo bo'lgan hayot uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish, shuningdek, uning ijodkorligini jiddiy cheklash; aslida, xavfsizlik zudlik va oldindan aytib bo'lmaydigan yo'qotish bahosiga keladi.

6 = 4 + 2 - to'rtlikning disgarmoniyasi muammolari kuchli qutblanish va unga hamroh bo'lgan kuch maydonini inert materiyaga kiritish orqali hal qilinadi: unda qandaydir hayot shakllanadi va adekvat shakllarni oladi.

6 = 3 + 3 - hayot ikki xil nozik uyg'unlikning o'zaro ta'sirida paydo bo'ladi va shakllanadi - har biri o'z-o'zidan - haqiqat. Bu, masalan, nazariyani amaliyot bilan uyg'unlashtirishga urinayotganda paydo bo'ladigan o'ziga xos effektlar, ularning har biri o'z-o'zidan juda uyg'un bo'lishi mumkin, ammo boshqasi nuqtai nazaridan emas. Oltita - bu muhandislar va umuman amaliy mutaxassislar soni.

6 = 2 + 4 - qarama-qarshilikni amalga oshirish uni kuchli tarzda yumshatadi. Undagi energiya hayot va uning mavjudligi uchun sharoit yaratadi; qutblar orasidagi qarama-qarshilik konstruktiv hamkorlik kuchiga aylanadi.

6 = 1 + 5 - Mutlaqning uyg'onishi, shuningdek, uning to'rtlikdagi uyg'unlashuvi kabi kuchli bo'lmasa ham, uning profanatsiyasidir (4 = 1 + 3). Bundan tashqari, uning ijodi sezilarli darajada cheklangan. Oltita allaqachon mavjud bo'lgan narsani loyihalash imkonini beradi: bu ham ijodiy ishning bir turi, lekin juda qattiq qo'llaniladigan doirada.

6 = 1 + 2 + 3 - Mutlaq uyg'un shakllangan qutblanish orqali o'zini namoyon qiladi: oltita ikkinchi darajani - jonlanish darajasini yakunlaydi. U g'ayrioddiy barqaror va uning moddiy jihatdan shakllangan uyg'unligi unga buzilmas va buzilmas ko'rinadi va uning rejasida bu haqiqatan ham shunday. Shunday qilib, oltitaning cheklanishi, ammo bu uchtasining chegarasidan kamroq.

Olti o'zining funksionalligi bilan chiroyli, barqaror, hayot haqida ko'p narsani tushunadi, "yuqori masalalar" uchun o'tib bo'lmaydi, boshqalarning nomukammalligiga moyil, chunki u ularni osonlikcha tuzatadi, amaliy jihatdan foydali narsalarda mehnatsevar va ixtirochi.

YETTI

Ma'naviyat, vertikal aloqa, amaliy ruhiy o'qituvchi; ma'naviy o'lchovga xos bo'lgan vertikal davr; eng oliy ma'no, o'zgarish.

Ettilik mutlaq namoyon bo'lishning keyingi (uchinchi) darajasiga chiqishni anglatadi; ikkinchi daraja esa eng zich shakllarda moddiylashtirish va ularning tiklanishi bo'lsa, uchinchisi ma'naviyatni anglatadi, ya'ni. Kosmosning yuqori tekisliklari bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa. Etti oldingi nozik tekislikka kanalni ramziy qiladi; u shuningdek, Kosmosning vertikal supurish davrini yoki ruhiy (vertikal) o'lchovning asosiy xususiyatini ifodalaydi. Kamalakning 7 ta rangi va 7 ta asosiy musiqiy ohang energiya tebranishlari chastotasining ortishi bilan xarakterli ravishda yuzaga keladigan davrni anglatadi - xuddi shunday, insonning ma'naviy rivojlanishi etti chakradan o'tadi, ularning har birining tebranishlarida 7 ta xususiyat mavjud. ohanglar - bu chakraning rejalari va ushbu 7 ta rejaning har birida, o'z navbatida, yana 7 ta kichik rejalarni ajratish mumkin. Insonning ruhiy darajasi uning asosiy chastotasi (chakra), o'ziga xos rejasi va uning pastki tekisligi bilan belgilanadi, ya'ni. uch xonali etti xonali raqam. Bunday holda, amaliy ma'naviy o'qituvchi aynan chakrada berilganidan yuqori bo'lgan shaxs bo'lishi mumkin: keyin ular o'rtasida ohanglarning o'ziga xosligi asosida o'zaro tushunish bo'ladi; masalan, manipura-anahata (samolyot) - muladxara (subplane) darajasidagi odam uchun tabiiy o'qituvchi anahata-anahata-muladhara darajasidagi shaxs (yoki tebranish) bo'ladi. Past darajadagi yetti kishini samolyotga yoki chakraga tushishga vasvasaga soladigan qora ruhiy o'qituvchini ramziy qilishi mumkin.

7 = 6 + 1 - ettita oltitaning moddiy izolyatsiyasini engib o'tishni anglatadi, ya'ni. ruhiy kanalning bevosita faollashuvi - to'g'ridan-to'g'ri ustun nozik tekislikdan keladigan energiya.

7 = 5 + 2 - moddiy shaklning hayotida yuzaga keladigan polarizatsiya to'g'ridan-to'g'ri vertikal kanalni yaratishga qodir.

7 = 4 + 3 - qat'iy shaklni uyg'unlashtirish aloqa kanalini oldingi reja bilan yoqish orqali sodir bo'ladi, bu to'rtlikning nomutanosibligi uchun ruhiy asos beradi.

7 = 3 + 4 - uyg'un barqaror fikrni moddiylashtirish ma'naviylashtirilgan shaklni yaratishga olib keladi.

7 = 2 + 5 - murosasiz antagonizmning moddiy jonlanishi uni ruhiy jihatdan yuqori tekislik bilan bog'lanish darajasiga olib keladi, uni yumshatadi va eng yuqori ma'no bilan to'ldiradi.

7 = 1 + 6 - Absolyut hayot shaklida shakllanib, unga qo'shimcha ruhiy kanal beradi.

Yetti kishi butunlay bu dunyoga tegishli emas; u ma'naviy nur bilan porlaydi, lekin bostirmaydi va umuman dogmatik emas - u erdagi haqiqatni inkor etmaydi, balki uning nozik tabiatini ta'kidlaydi va unga eng yuqori ma'nosini his qiladi: uning ishtirokida (odatda meditatsion) kundalik hayotning o'zgarishi sodir bo'ladi..

SAKKIZ

Tuzilishi, fazoviy rivojlanishi, rasmiy model, matematik mantiq, Kosmosning gorizontal davriyligi, sehr.

8 = 23 - sakkizta raqam - 8 ta uchli kub - uch o'lchamli bo'shliqni ifodalaydi; Shunday qilib, sakkizinchi raqam Kosmosning gorizontal (fazoviy) davriyligini ifodalaydi. Sakkizinchi raqam tuzilmani anglatadi, ya'ni. oldingi nozik rejaning fazoviy rivojlanishi. Yettilikda bu reja faqat o'zining mavjudligini ochib berdi (vertikal aloqa kanali yoqilgan), sakkiztasida esa u allaqachon shakllanishga, (uch o'lchovli) makon bilan ifodalangan ushbu rejada mujassamlanishga harakat qilmoqda. Biroq, buning uchun hali hech qanday shart-sharoit yo'q va buning natijasida faqat ingichka tekislikdagi ob'ektning modeli olinadi, ya'ni. uning asosan an'anaviy va sxematik tasviri, asl nusxaning hayotidan mahrum, lekin shunga qaramay, unga ishora qiladi: "so'zlar oyga ishora qiluvchi barmoqlardir" (Zen dictum). Biroq, sakkiztasi bilan ifodalangan ruhning fazoviy timsoli to'rtlikning birlamchi qo'pol moddiylashuvi bilan taqqoslanmaydi: ikkinchi holda, tashqi (shakl uchun) bo'shliq yo'q, erkinlik va tartibsizlikning yo'qligi. ruh ancha keskinroq boshdan kechiriladi: agar to'rt kishini yashash uchun hech qanday tarzda moslashtirilmagan, sement polli qamoqxona kamerasida qamoqqa olish bilan solishtirish mumkin bo'lsa, sakkiztasini uy qamog'iga o'xshatish mumkin.

Sakkizta nozik shaklning izlarini o'z ichiga oladi va qaysidir ma'noda g'ayrioddiy mukammal va samarali, lekin hech qanday holatda uni, masalan, uchta va oltitaga xos bo'lgan haqiqiy uyg'unlik bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Sakkizta hali ham uni tug'dirgan ruhning haqiqiy hayotidan (nozik tekislikdan) mahrum va agar zich (ya'ni, ko'rib chiqilayotgan oqimga nisbatan) reja uchun u rasmiy ravishda mukammal ko'rinishi mumkin, Shunday bo'lsa-da, u uchun hayot etarli emas. U ichki nuqsonli, lekin, albatta, to'rttasiga o'xshamaydi.

Sakkizta ostida sof matematika tanaffus (rasmiy) tuzilmalar, kompyuter dasturlash, mexanika - samoviy va erdagi, sof mantiqiy tuzilmalar va fikrlash usullari haqidagi fan sifatida joylashgan.

8 = 7 + 1 - zich rejadagi nozik rejani shakllantirishning birinchi bosqichi, bu tog 'kelib chiqishi aks ettirilgan, ammo haqiqiy ma'naviy hayotiylikdan mahrum bo'lgan moddiy tuzilmalarni anglatadi.

8 = 6 + 2 - mukammal hayot tartibining qutblanishi nozik tekislikka burilish olib keladi, ammo natijada paydo bo'lgan tuzilmalar o'zlarining mukammalligi va darajadagi yuqori sifatli yangiligi bilan hali ham o'likdir.

8 = 5 + 3 - uyg'un shakllarda kiyingan tirik hayot tashqi komillik xususiyatlarini oladi, lekin o'ziga xos hayotiyligini yo'qotib, ichki ma'naviyatga ega bo'lmaydi.

8 = 4 x 2 - mavjud shaklda allaqachon sodir bo'lgan ikkilamchi materializatsiya, ya'ni. kosmik fazo.

8 = 3 + 5 - mavhum uyg'un g'oyani jonli moddiy shakllarda mujassamlashtirishga urinishlar muqarrar ravishda haqiqiy ijodiy printsipning yo'qolishiga olib keladi, bu esa tirik ma'naviyatdan mahrum bo'lgan rasmiy mukammal dizaynlar bilan almashtiriladi.

8 = 2 + 6 - ruh-materiyaning qutblanishi mukammal hayot darajasida shakllanganda, nozik shaklning zich shaklga o'tishi faqat rasmiy ravishda, modellar darajasida sodir bo'ladi.

8 = 1 + 7 - kamalak ranglari bilan bo'yalgan va keyingi ruhiy tekislikda amalga oshirilgan holda, Mutlaq mukammal shakllarni yaratadi, ma'naviyatdan mahrum, lekin unga ishora qiladi.

Sakkizlik beg'ubor rasmiy mantiq bilan mantiqiy, sovuq, balandliklar aksini olib boradi va bu haqda past darajada, o'zini poydevorga qo'yib, yuqori darajada ma'naviyatga erishish yo'nalishi va yo'llarini ko'rsatadi; ammo sakkiztasi ko'rsatgan yo'ldan hamma ham yura olmaydi. Bu yo'lning ma'nosi dunyoviy ishlarda g'ayrioddiy kamolotga erishishdir.

TO'qqiz

Yashirin antagonizm bilan rasmiy uyg'unlik; ichki inqiroz, rivojlanishda sakrashga tayyorgarlik; ma'naviy tahqirlash, marosim.

9 = 32 - uyg'un uchlik timsolining ikkinchi darajasi, endi g'oyalar (birinchi) darajasida emas, balki qisman ruhlangan tirik materiyada. To'qqiz - yaqinlashib kelayotgan inqirozning belgisi va uchinchi darajani tugatishdan oldin sifatli sakrash, bu ruhning o'z-o'zini anglashining paydo bo'lishi bilan birinchi o'nlikda ifodalanadi. To'qqiz - bu ruhlangan materiyada shakllangan kosmik uyg'unlik, bunga tayyorlanmagan va shuning uchun o'z ichida hal qilinmagan antagonistik ziddiyatni o'z ichiga oladi. Bu mojaro faqat birinchi o'ntalikda hal qilinadi va to'qqiztasi tomonidan u hal etilmaydigan, ammo tashqi uyg'unligi bilan ehtiyotkorlik bilan kamuflyaj qilinadi. To'qqiz tashqi ko'rinishida mutlaqo o'zini-o'zi ta'minlaydigan, uyg'un va passivdir, garchi aslida u o'tish, inqiroz va rivojlanishdagi sakrash g'oyasini ifodalaydi. To'qqizning ramzi - o'z-o'zini ta'minlaydigan, o'z-o'zidan so'rilgan homiladorlik. To'qqizning yashirin to'qnashuvlarining ichki sababi shundaki, bu uchlik uyg'unligining ikkinchi eng yuqori ko'rinishi bo'lib, bu uchlikni tashkil etuvchi uchta elementning har biri yana ikkitasini keltirib, darhol antagonizmga kirishadi. To'qqizta, sakkiztasi kabi, nozik tekislikka to'g'ridan-to'g'ri kanaldan mahrum va dunyoning maksimal erishiladigan uyg'unligini ifodalaydi, u yuqori tekislik bilan bilvosita aloqaga ega, lekin ularsiz o'z uyg'unligini qurishga harakat qiladi. Bu rasmiy usullarning ideali (masalan, materialistik fan), sakkiztasi esa rasmiy usullarning haqiqatidir. Shunday qilib, to'qqizlikning ichki qarama-qarshiligi ruhning adekvat uyg'un timsoli (bu, ya'ni uchinchi, uning namoyon bo'lish darajasida) imkonsizligi bilan bog'liq bo'lib, ayni paytda bu vaziyatni e'tiborsiz qoldirish va uyg'unlikni o'rnatishga urinishdir. qisman ma'naviylashtirilgan materiyadan, aytganda, mavjud vositalar bilan …

Biroq, to'qqizlikning ichki qarama-qarshiliklari umuman ko'rinmaydi, u o'zini qanday bo'lsa, mukammal deb da'vo qiladi va bu qarama-qarshiliklar undagi oddiy kuchlardan boshqa narsa emasligini, undan keyingi rivojlanish va takomillashtirish uchun foydalanish mumkinligini ko'rsatadi. Biroq, bunday emas. Birinchidan, to'qqizta (go'yo) allaqachon erishilgan uyg'unlikni anglatadi va u hech qanday joyda rivojlanishni xohlamaydi va uning fikriga ko'ra, kerak emas, ikkinchidan, uning ichki qarama-qarshiliklari aniq antagonistikdir, ya'ni.u ularni yarashtira olmaydi va ular uni ichkaridan og'riq bilan urishadi. Bu, shunday qilib, homilador ayol, butunlay o'ziga tortilgan va o'zidan to'liq mamnun; u mutlaqo bola tug'ishni xohlamaydi va u buni qilmoqchi emasligini ko'rsatadi, shu bilan birga o'z pozitsiyasining vaqtinchalikligini his qiladi va muqarrar ravishda kelayotgan inqirozning ichki xabarchilarini his qiladi, ya'ni. tug'ish: nazoratsiz kayfiyat o'zgarishi, toksikoz va boshqalar.

9 = 8 + 1 - nozikni taqlid qiluvchi, lekin hali ham nozik tekislikka to'g'ridan-to'g'ri ma'naviyatlantiruvchi kanaldan mahrum bo'lgan mukammal asboblarni olgan holda, to'qqizta bu ma'naviyatni e'tiborsiz qoldirib, dastlab ma'naviylashtirilgan dunyoda uyg'unlikni yaratadi. Shuning uchun, u vayronagarchilik yoki yuqoriga ko'tarilish bilan to'la rasmiy uyg'unlikni yaratadi. Tasvir: musiqachi o'z texnikasini sayqallash, ruhiy sevgi rejasini e'tiborsiz qoldirish, ya'ni. anahataga qo'shimcha ravishda vishudha ustida ishlash.

9 = 7 + 2 - vertikal kanalning ingichka tekislikka polarizatsiyasi gorizontal darajada katta siljishlarni beradi, lekin bu darajada erimaydigan ichki qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishiga olib keladi.

9 = 6 + 3 - ma'naviyat tekisligida uyg'unlik bilan kiyingan mukammal hayot shakllari kuchli ichki qarama-qarshiliklarga ega bo'ladi, ammo tashqi izolyatsiyani saqlaydi.

9 = 5 + 4 - birlamchi ma'naviy darajadagi hayotni moddiylashtirish uni rasmiy ravishda uyg'unlashtiradi, ammo shakllarning bevosita rivojlanishi uchun imkoniyatlardan mahrum.

9 = 4 + 5 - hayot inert shakllarni mukammal shakllarga aylantiradi, ammo baribir faqat potentsial ruhiy.

9 = 3 + 6 - barkamol asosda ko'tariladigan, qarama-qarshiliklarga ega bo'lgan va faqat tashqi uyg'unlikni saqlaydigan mukammal hayot, chunki hozirda u bevosita ruhiy kanalga ega emas.

9 = 2 + 7 - ruhiy kanal qarama-qarshilik g'oyasini amalga oshiradi, o'zida antagonizmni saqlaydigan mukammal birlamchi ruhiy moddani yaratadi - diniy yoki sehrli marosim.

To'qqiz tashqi tomondan uyg'un va o'zini o'zi ta'minlaydi, u o'ziga va boshqalarga erishib bo'lmaydigan ideal bo'lib tuyuladi, lekin u mutlaqo passiv, o'ziga botiriladi va u erda u tomonidan yaxshi tushunilmagan qarama-qarshiliklar bilan parchalanadi. To'liq ma'naviyatga da'vo qiladi, shu bilan birga uning barcha haqiqiy ko'rinishlarini boshqalarda so'zsiz qoralaydi.

TEN

Ruhning birlamchi o'zini o'zi anglash; odam, din.

O'nlik ruhning namoyon bo'lishining uchinchi darajasini yakunlaydi, uning o'zini o'zi anglashining paydo bo'lishini ramziy qiladi. Yerda o'nlab odam, aniqrog'i, dindor shaxs tomonidan ifodalanadi. Bu darajada, Oliy Boshlanish ongda eng umumiy shaklda taqdim etiladi va uning tuzilishi va zich shakllar bilan o'zaro ta'sir qilish tamoyillari asosan transsendentaldir va tizimlashtiruvchi ong uchun emas, balki umumiy noaniq tuyg'u shaklida mavjud. yoki mayda chaqnashlar - tushunchalar. O'nlik ettitaning vertikal kanalining diqqat markazida keskin o'sishini beradi, bu esa endi nafaqat yuqoridan, balki pastdan ham, ob'ektdan charchaganligi bilan ta'minlanadi; boshqa tilda gapirganda, inson Yaratguvchi bilan ongli ravishda hamkorlik qila oladi. Shunday qilib, o'nlikning yuksak namoyon bo'lishi - rohib, yangi boshlovchi, muqaddas shaxs (hujayra yoki dunyoda), past - Xudoning amrini his qiladigan va unga ongli ravishda qarshilik ko'rsatadigan odam.

10 = 5 x 2 - odam hayvondan oqilona aql yoki o'zini o'zi anglash bilan emas, balki diniy ong va diniy ong bilan ajralib turadi, ya'ni. hayotni yanada nozik tekislikda ko'rish va qandaydir tarzda u bilan hamkorlik qilish qobiliyati. Ikkita beshlik bir-biriga bog'langan ikkita hayot tekisligini (nozik va zich) anglatadi. Inson nafaqat Yaratguvchiga muhtoj va uning haqida qayg‘uradi, balki inson Yaratguvchiga ham muhtojdir – bu dadillikda o‘nlab vahiy namoyon bo‘ladi. Biroq, o'nlik hali ham qisman yopiq va u aslida mavjud bo'lgan ma'naviyat elementlariga konsentratsiya bilan cheklangan - ruhning birinchi namoyonlari hali aniq emas, o'ziga ishonmaydi, vertikal kanal zaif, ko'pincha buziladi. yuqoridan va pastdan harakatlar. Yuqori reja hali o'zini aniq ko'rsatmagan, shuning uchun shubhalar va ishonchning beqarorligi. Bular ma'naviyatning birinchi nihollari, ularni ichkaridan va tashqaridan g'arq qilish oson va o'nlab ko'pincha ularni qattiq himoya va dizayn orqali saqlab qolishga harakat qilib, aslida vayronaga aylanib, to'qqiztaga aylanadi - bu dinni yo'qotadi. uning xarizmatik (vertikal) kanali bo'sh marosimlar bilan to'lib-toshgan bo'lsa-da, ular ruhiy monopoliyaga da'vo qiladilar.

10 = 9 + 1 - birinchi o'ntalikda to'qqizlikning ichki qarama-qarshiliklari chiqadi va ruh va tana o'rtasidagi tafovut yaqqol namoyon bo'ladi, buning natijasida katta ichki uyg'unlik va poklanish mavjud - shuning uchun inson, rasmiy ravishda imonli, to'satdan o'zining umumiy ichki ateizmini tushunadi va shu bilan birga deyarli hech narsaga qodir bo'lmagan tirik imonning nozik bir tomchisini topadi, lekin haqiqiy. Albatta, to'qqizlikning tashqi uyg'unligidan hech narsa qolmaydi, bu ba'zan o'nlikni haddan tashqari astsetizm kabi haddan tashqari darajaga olib keladi.

10 = 7 + 3 - uyg'unlashgan holda, ruhiy kanal diniy o'zini o'zi anglash shaklini oladi, lekin ayni paytda u tebranish darajasini keskin oshirsa ham, to'g'ridan-to'g'ri kuchini sezilarli darajada yo'qotadi.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - inson ma'naviylashtirilgan qutblangan uyg'unlashtirilgan moddiy shakldir.

O'ntasi dindor, o'ziga ishonmaydi, diniy shubha va izlanishlarga duchor bo'ladi va bu borada ijodkorlikka qodir, lekin, albatta, yetti va besh emas. U dindorlikning nopok shakli bo'lgan to'qqiztagacha osongina siljiydi va o'n birdan - keyingi bosqichga o'tishdan va insoniyat uchun transsendental muammolardan qo'rqadi.