Vaqt bo'lmagan narsadir

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Zamonaviy falsafa fani makon va vaqtni borliqning universal shakllari, ob'ektlarni muvofiqlashtirish sifatida belgilaydi. Kosmosning uchta o'lchovi bor: uzunlik, kenglik va balandlik, va vaqt faqat bitta - o'tmishdan hozirgi kungacha kelajakka yo'nalish. Makon va vaqt ongdan tashqarida va mustaqil ravishda ob'ektiv ravishda mavjud.

Ushbu ta'rifga ko'ra, vaqt ob'ektlar mavjudligining yana bir shaklidir. Ikkinchi shakl.

Ammo mavjudlikning ikkinchi shakli bo'lishi mumkinmi? Yog'och bo'lagi ham stul shaklida, ham bir vaqtning o'zida stol shaklida mavjud bo'lishi mumkinmi?

So'z ham masalaga oydinlik kiritmaydi: vaqt faqat bitta o'lchovga ega - bu o'tmishdan hozirgi kungacha kelajakka yo'nalish.

Kelajak nima? Kelajak syurrealdir, u haqiqatda mavjud emas, bu tasvirdir.

Hozirgi zamon ham shartli va kelajak va o'tmish o'rtasidagi tutashgan joyda, nol koordinatali bo'lishi mumkin.

O'tmish endi mavjud bo'lmagan narsa, u ko'proq ramz, o'sha tasvirdir. Bu tushunchalarning barchasi jismoniy ma'noga ega emas, bu esa materiyaning mavjudligi shakli sifatida vaqt tushunchasiga shubha tug'diradi.

Fanda tajriba asosiy dalildir. Tabiatda vaqt mavjudligini isbotlovchi tajribalarni kim va qachon o'rnatgan?

Hech kim buni qilmaganga o'xshaydi, chunki u bo'lmasligi mumkin qorong'i xonada qora mushukni qidirayotgan odam rolida bo'lishdan qo'rqib. Biz bu muammoni ba'zi misollar bilan tushuntirishga harakat qilamiz.

Yerning vaqt bo'yicha harakati

Tabiatdagi hamma narsa harakat qiladi va doimo o'zgaradi. Yer sayyorasi o'z orbitasidagi yo'lning bir segmentidan o'tib, nafaqat kosmosdagi koordinatalarini o'zgartiradi, balki o'zini ham o'zgartiradi. Bu boshqacha bo'ladi.

Erni har qanday nuqtada aqliy ravishda o'rnatganimizdan so'ng, biz uni boshqa hech qanday nuqtada qo'lga kirita olmaymiz. Shunday ekan, “o‘sha” Yer yo‘q bo‘lgan falon davr uchun Yer falon yo‘l bo‘lagini bosib o‘tdi, deyish mumkinmi?

Biz Yerning "kechagi" kuniga qayta olmaymiz, chunki vaqt bir yo'nalishga ega bo'lgani uchun emas, balki "kechagi" Yer endi yo'q. U, tabiatdagi hamma narsa kabi, doimo o'zgarib turadi.

Kun va tun. Yil fasllari

Erdagi o'rta kenglikdagi kuzatuvchi kunni ko'radi va bir necha soat oldin tun bo'lganini biladi. O'z tajribasidan u mantiqiy xulosaga keladi, bir necha soatdan keyin tun yana keladi.

Shundan kelib chiqib, u sodir bo'layotgan hodisalar davriy va ular vaqt ichida mavjud degan xulosaga keladi. Shuningdek, u uchun vaqti-vaqti bilan yoz va bahor, qish va kuz vaqti bor.

Ammo bu kuzatuvchi Quyosh atrofida aylanadigan kosmik kemaga joylashtirilsa, u kun va tunning o'zgarishini kuzatmaydi. U har doim kemaning Quyoshga qaragan tomonida kunduzi, tun esa qarama-qarshi tomonida bo'ladi. Bunday holda, chastota yo'qoladi.

Yer ekvatorida bo'lgan kuzatuvchi yil fasllarining o'zgarishini aniqlay olmaydi. Ekvatorda ular yo'q.

Bundan kelib chiqadiki, kun va tunning chastotasi, shuningdek, fasllar ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan vaqtning tasdig'i bo'la olmaydi.

Ovoz

Ovoz mutlaq vaqtning mavjudligining juda ishonchli tasdig'idir. U uzoq vaqt davomida, tashqi ko'rinishidan yo'q bo'lib ketishigacha mavjud. Shundan kelib chiqadiki, tovush vaqt ichida mavjud.

Tovush moddaning tebranishi (tor va boshqalar) va havoning to'lqinli tebranishlarida tarqalganda paydo bo'ladi.

Ovoz gazsimon muhitda, suvda va qattiq jismlarda kuchsiz mexanik buzilishlar shaklida mavjud. Ovoz berish jarayonining davomiyligini sub'ektiv baholab, biz uni vaqt bilan aniqlaymiz.

Yerning eng yaqin qo'shnisi Oyda havo yo'q, u erda hech qanday tovush yo'q. Koinotning hech bir joyida tovush yo'q. Shuning uchun, Yerda bo'lganingizda havoda tovushni eshitib, tovush vaqt ichida mavjud degan xulosaga kelish mantiqiy, ammo sub'ektivdir.

Tabiat

Ma'lumki, Yer yuzidagi barcha hayot vaqt o'tishi bilan yashaydi va rivojlanadi. Hamma narsaning boshlanishi va oxiri bor. Yerga ekilgan don unib chiqadi va rivojlanadi. Nihol qancha vaqt pishib yetdi?

Tabiat savolni bunday qo'ymaydi. Barcha tirik mavjudotlar tirik tabiat qonunlariga muvofiq o'sib boradi va rivojlanadi. Don ekilgan paytdan to uning pishib yetilishigacha bo‘lgan davrni umumiy hayot jarayonidan ajratib, bu davrni vaqt deb hisoblash mumkin emas.

Bu davr Yerning rivojlanishi, tuproqning kamolotga yetishi, don ekish, uning pishishi umumiy jarayonining bir qismidir. Keyin don erga tushadi va yangi hayot beradi va hokazo.

Va bu erda vaqt tushunchasi sub'ektiv ko'rinadi. Aldanish shundan iboratki, rivojlanish jarayoni vaqt bilan ajralib turadi va aniqlanadi.

Soat

Richard Feynman (1918-1988), amerikalik nazariy fizik, kvant elektrodinamikasining asoschilaridan biri ta'rifga amal qilgan: vaqt shunchaki soat.

"Moskva vaqti soat 12, - biz radioda eshitamiz, - Novosibirskda soat 16, Vladivostokda - 19". Yaponiyaliklar Tokioda Moskva bilan atigi besh soat farq qiladi. Bu ular uchun qulayroq.

Vaqtning mutlaq tushunchasi nima, u bilan odam bemalol ishlay oladi? Keling, bu savolga javob izlaylik. Buning uchun tajriba o'tkazamiz. Aqliy.

Tasavvur qilaylik, biz stadiondamiz va sportchi 11 soniyada yuz metrga qanday yugurganini ko'raylik. Ikkinchi poygada esa o‘z natijasini 10,5 soniyagacha yaxshiladi. Nima bo'ldi?

Bu shunday bo'ldi: ikkinchi marta sportchi tezroq yugurdi va uning poyga vaqti qisqardi. Vaqt ikkinchi darajali qiymatdir, vaqt sportchi qanchalik tez yugurganiga va masofaga bog'liq.

Keling, mutlaq vaqt tushunchasini hozircha yolg'iz qoldiraylik va biz o'zimiz tushunish uchun qulay bo'lgan kundalik vaqtga qaytamiz. Uning inson ongida paydo bo'lishi asrlar davomida mavjud, u bilan qulay va insoniyat uni doimo nazorat ostida saqlashga harakat qilgan.

Barcha turdagi qurilmalar ixtiro qilingan va qurilgan: quyosh, suv va qum soatlari, og'irlikdagi sarkaçli soatlar. Prujinali soat, xronometr, sekundomer va nihoyat, elektron va atom soatlari ixtiro qilindi. Va ularning barchasi bizni tabiatda mavjud bo'lmagan narsa bilan almashtiradi.

Rossiyada vaqt tushunchasi yo'q edi. Ular shunday deyishdi: biz ikkita bosh poyabzal uchun uchrashamiz. Bu sizning soyangiz ikki bosh poyabzalingizning uzunligiga teng bo'lganda. Bundan tashqari, turli xil balandlikdagi odamlar va oyoq kiyimlarining uzunligi har xil, ammo uning balandligi bilan mutanosib. Bu juda aniq chiqdi, lekin faqat quyoshli havoda.

O'tmishdan kelajakka

Vaqt haqida gapiradigan bo'lsak, qo'shiqdagi so'zlarni eslash yaxshi: "… Faqat bir lahza bor, o'tmish va kelajak o'rtasida …" - bir lahza hech narsa emas. Qat'iy aytganda, haqiqiy yo'q, mavjud emas. Kelajak doimo o'tmishga oqadi. Hozirgi vaqtda, shu daqiqada, bu yo'qlikda vaqt, to'g'rirog'i, vaqtning mavjudligi haqidagi illyuziya mavjud.

Vaqtni o‘tmish va kelajakni qamrab oluvchi tushuncha deb ta’riflasak, u endi mavjud bo‘lmagan o‘tmish va hali mavjud bo‘lmagan kelajakdan iborat bo‘ladi. Bunday holda, vaqt mavjud bo'lmagan ikkita kattalikdan iborat. Demak, butunlik yo'q.

Vaqt yaqinmi?

Vaqt har doim va hamma joyda mavjud. Inson ongi tomonidan yaratilgan vaqt bizni har tomondan o'rab oladi: kundalik hayotda, fanda, san'atda, falsafada.

Materiyaning mavjudligini falsafiy tushunishda biz materiyaning eng kichik zarralaridan biri - atom fazoda sekin harakatlanishi va harakat va fazo, tezlik va masofa vaqtni belgilashiga qo'shilamiz.

Ammo keyin ongsizdan qarama-qarshilik paydo bo'ladi: hamma narsa o'z vaqtida mavjud! Vaqt har doim mavjud! Va ongsiz ravishda vaqt qandaydir yuqori o'lchovli shakllanishga aylanadi, vaqt o'ziga xos yirtqich hayvonga aylanadi va faqat ong osti vaqt bilan to'lib-toshganligi sababli.

Vaqt fazo bilan parallel ravishda mavjud deb taxmin qilish ham mumkin emas, chunki fazo cheksizdir. Hech narsa, shu jumladan vaqt ham, fazoning "yonida" mavjud bo'lolmaydi.

Samolyot

Osmonda samolyot gumburladi. Yerdagi kuzatuvchining fikricha, samolyot osmonning bir nuqtasidan boshqasiga uchib ketayotganda vaqt o‘tib ketgan. Bu voqeani har kungi odatiy baholash.

Ushbu hodisaning asosiy sababi samolyotlar, aerodromlar va yer xizmatlarini yaratgan Sabab edi. Samolyot tashish uchun yaratilgan. U yerda turgan ekan, unga vaqt yo'q.

Samolyot tezlikni oshirib, havoga ko'tarilganda, parvoz vaqti deb ataladigan vaqt tezlik va samolyot bosib o'tgan masofaga bog'liq bo'ladi. Vaqt hosila miqdordir. Avval tezlik, tezlik bor edi.

Katta portlash

Agar biz Katta portlash gipotezasini ko'rib chiqsak, natijada koinot paydo bo'ldi, unda savol tug'iladi: vaqt qachon paydo bo'lgan? Portlashdan oldin, portlash paytida yoki homo sapiens qachon paydo bo'lgan, fikrlaydigan odam? Gipotezani yaratuvchilar javob bermaydilar.

Tafakkur qiluvchi odam savol beradi: agar vaqt bir marta paydo bo'lgan bo'lsa, unda nima shaklida? Va qanday xususiyatlar bilan?

Bizga aytishlari mumkinki, vaqt ikki hodisa orasidagi intervaldir. Ammo bu bo'shliq insonning uni tushunishi natijasida paydo bo'ladi. Agar biz ularni ongimizda tuzatmasak, u holda ob'ektiv ravishda hodisalar materiyaning qaytarilmas harakati bilan bir-biridan ajralib turadi.

Vaqt bizning ongimizda paydo bo'ladi. Bizning ongimiz esa materiya harakatining qaytarib bo'lmaydiganligini - vaqt o'tishi bilan almashtiradi, bu Vaqtning mulki ekanligiga ishonadi.

Anizotropik olam nazariyasi ham qiziqroq bo'lib, unga ko'ra materiya olamning turli qismlarida qisqaradi va kengayadi.

Kichrayayotgan materiyaning tasdig'i bo'shliq va vaqt qisqaradigan qora tuynuklar bo'lishi mumkin. Natijada, vaqt yo'nalishining o'zgarishi haqida tezis paydo bo'ladi: qora tuynukda u aksincha bo'ladi.

Vaqt o'tishi bilan yo'nalish o'zgarganda, keyingi voqea avvalgisidan oldin sodir bo'lishi kerak. Majoziy ma'noda aytganda, qora tuynukda vaqt ta'sirida marhumning qanday hayotga qaytishi, qanday qilib yoshlanishi va tug'ilgan joyiga qaytishini ko'rish mumkin.

Shunday qilib, anizotrop olamning butun uyg'un nazariyasiga shubha qilish mumkin, agar vaqt mavjudligining illyuziya xarakterini hisobga olmasa.

Fuko mayatnik

Mayatnik tebranish harakatlarini amalga oshirib, ob'ektiv vaqt mavjudligini juda aniq ko'rsatadi. Ekstremal nuqtada bo'lib, u muzlab qolganga o'xshaydi va keyin boshqa ekstremal nuqtaga o'tadi.

U vaqt va makonda harakat qiladi. Mayatnik bir ekstremal nuqtadan ikkinchisiga o'tish uchun vaqt kerak.

Bundan tashqari, agar biz Fuko mayatnikiga qarasak, biz mayatnik shariga mahkamlangan metall tayoq bilan qumda qoldirilgan chiziqlar ko'rinishidagi vaqtning grafik tasvirini ko'ramiz.

Har bir keyingi chiziq oldingi chiziqqa nisbatan biroz aylantiriladi. Ushbu chiziqlar uchlari bir-biridan biroz masofada joylashgan. Bu har qanday kuzatuvchiga aniq ko'rinadi.

Ammo bu kuzatuvchi o‘z kashfiyotini biz bilan baham ko‘rmoqchi bo‘lsa va bizni Moskvaga jo‘natib yuborsa, u holda mayatnik joylashgan Sankt-Peterburgdagi Isaak soboriga yetib borsak, mayatnik o‘sha yerda harakatsiz osilib qoladi va biz o‘sha vaqtni ko‘ramiz. to'xtadi!

Agar mayatnik har qanday kosmik jismga o'rnatilsa, ta'sir bir xil bo'ladi: mayatnik to'xtaydi va nafaqat Yerda havo qarshiligi, balki ishqalanish, tortishish kuchi mavjud bo'lgani uchun ham doimiy harakat mashinasi mavjud bo'lolmaydi.

Uy xo'jaligi darajasida

Erkak divanga o'tirdi, televizor ko'rdi va divandan turdi. "O'tirdi" va "turdi" orasida vaqt o'tdi, odam ishonadi. Ko‘chaga chiqib, narigi tarafga o‘tdi. U ko'chani kesib o'tayotganda vaqt o'tdi, deb o'ylaydi odam.

Inson ongsiz ravishda hayotning uzluksiz jarayonini alohida hodisalarga ajratadi va ular orasidagi intervalni vaqt sifatida qabul qiladi.

Inson hayotida sodir bo'ladigan eng kichik jarayonlardan tortib, quyosh chaqnashlari kabi global jarayonlargacha bo'lgan barcha jarayonlar vaqtdan qat'iy nazar mavjud. Ikkita quyosh chaqnashini topib, biz ular orasidagi bo'shliqni vaqt sifatida qabul qilamiz.

Quyosh borligining butun jarayonidagi chaqnashlar orasidagi intervalni ongsiz ravishda ta'kidlab, biz vaqtning mavjudligi xayoliga tushamiz.

Qismandan butungacha

Bizning fikrlash jarayonlarimiz beixtiyor muhim bosqichlarni, marralarni belgilaydi. Inson bir vaqtning o'zida hamma narsani qamrab ololmaydi. Biz katta binoni ko'ramiz va ko'zlarimiz uning tafsilotlari ustidan sirpanishni boshlaydi. Ushbu tafsilotlarga ko'ra, biz butun binoni hukm qilamiz. Va bu erda xatolik ehtimoli bor.

Yaqinroq tekshirilganda, bino kino fabrikasida ishlab chiqarilgan rekvizit bo'lib chiqishi mumkin. Siz bu modelda yashay olmaysiz. Tafsilotlarni umumlashtirish butun haqida noto'g'ri xulosalar chiqarishga olib kelishi mumkin.

Dunyo fazosida qulab tushadigan va tarqaladigan galaktikalar topildi. Siqilishdan so'ng, ehtimol portlash sodir bo'ladi va yangi yulduz paydo bo'ladi va kengaytirish jarayoni davom etmoqda. Yana biri boshqa joyda paydo bo'ladi va biz bir yulduz avvalroq, ikkinchisi esa keyinroq paydo bo'lgan degan xulosaga keldik.

Darhaqiqat, qisqarish va kengayish jarayonlari doimo sodir bo'ladi. Ular juda ko'p va amplitudaga mos kelmaydi. Aks holda, koinot bir hil bo'lar edi.

Yangi yulduzlarni kashf qilish daqiqalarida muhim marralarni belgilab, biz ularning ko'rinishi bir-biridan uzoqda bo'lgan vaqt xayoliga bo'ysunamiz va umumlashtirib, yulduzlarning o'zlari va galaktikalar vaqt ichida mavjud deb aytamiz.

Quvur

Sibirda bir necha yuz kilometr uzunlikdagi neft quvuri qurildi. Unga neft quyildi. Neft quvurining narigi tomoniga yetib borishi uchun ancha vaqt kerak bo‘ladi. Neft iste’molchiga yetib borishi uchun biroz vaqt kerak, deymiz. Mana, vaqtning mavjudligiga dalil. Ammo shoshilmaylik.

Bizning holatlarimizda vaqt nasos yoqilgan vaqt va trubaning boshqa uchida moy paydo bo'lishi o'rtasidagi kechikish bilan tavsiflanadi. Bunday kechikishga nima sabab bo'ldi?

Birinchidan, keling, neftni quyishga nima sabab bo'lganligi haqidagi savolga javob beraylik. Asosiy sabab uzatish nasosi, quvurlar va tegishli uskunalarni yaratishga sabab bo'ldi. Nasos ishlay boshlaganda, yog 'o'zining yopishqoqligi tufayli quvurning boshqa uchida darhol paydo bo'lolmadi.

Agar xuddi shu quvurga gaz quyilsa, u bir xil masofani tezroq bosib o'tadi. Shisha tolali kabelda yorug'lik bu masofani deyarli bir zumda qamrab oladi. Yog'ni ushlab turish viskozite, quvur ichidagi ishqalanish, turbulentlik va shunga o'xshash ob'ektiv sabablarga ko'ra yuzaga keladi.

Boshqa barcha narsalar teng bo'lsa, bizning quvurimiz orqali turli moddalarning o'tish vaqti boshqacha, lekin biz vaqt mutlaq emas, balki o'lchanganligini qo'shamiz.

Neftni quyish jarayoni ob'ektiv ravishda mavjud, ammo agar siz quvurni bu jarayondan aqlan olib tashlasangiz, kutish motivatsiyasi va u bilan birga vaqt yo'qoladi.

Nyuton vaqt haqida

Isaak Nyuton 1687 yilda "Matematik tamoyillar" asarida quyidagilarni ajratib ko'rsatadi:

1. Mutlaq, haqiqiy, matematik vaqt, boshqacha qilib aytganda, davomiylik deb ataladi.

2. Nisbiy, zohiriy yoki oddiy vaqt - kundalik hayotda qo`llaniladigan davomiylik o`lchovi: soat, kun, oy, yil.

Keling, ta'kidlaymiz: mutlaq matematik vaqt tabiatda mavjud emas. Inson aqli tomonidan yaratilgan matematika tabiatning skalyar, sonli qiymatlardagi ko'rinishidir. Nyutonning birinchi ta'rifini tushunib, mantiqiy tuzoqqa tushib qolmaslik kerak: vaqt mutlaq va … Nyuton vaqtining ikkinchi ta'rifi e'tibordan chetda qoladi. Aslida, ikkinchi ta'rif birinchisini yutadi.

Nazariy o'zgarishlarda biz doimo "Nyuton tuzog'iga" tushib qolamiz va vaqt haqida haqiqatan ham mavjud narsa sifatida gapiramiz.

Materiyaning harakati tezlik bilan tavsiflanadi. Agar ikkita jismning harakat tezligini solishtirish zarur bo'lsa, ular uchun yo'lning bir xil segmentlarini aniqlash va ritmik tabiiy jarayonlar bilan taqqoslanadigan ba'zi umumiy shartli qiymatlarni kiritish kerak.

Odatda Yerning sutkalik aylanishidan foydalaniladi. 1440-qism bir daqiqa. Bu shartli qiymat (vaqt), uning yordamida tekshirilayotgan jismlarimizning harakat tezligini solishtirish mumkin.

Qulaylik uchun biz yo'lni vaqtga ajratamiz va tezlikni olamiz. Ammo yo'lni vaqtga bo'lish, matematika nuqtai nazaridan, okroshkani qismlarga emas, balki velosipedlarga bo'lish kabi bema'nilikdir.

Faylasuf Emmanuel Kant (1724-1804) vaqt umuman mavjud emasligini, u insonning tevarak-atrofdagi olamni idrok etish shakllaridan biri, ya'ni munosabat deb atalmish, deb ta'kidlagan.

Inson dunyoga, o'rnatilgan an'ana va postulatlarga ega jamiyatga keladi. Inson bolaligidanoq jamiyatda mavjud bo'lgan tushunchalarni o'ziga singdiradi. Ko'rinib turgan haqiqatlarga shubha qilish unga psixologik jihatdan qiyin. Ammo "zohiriy" va haqiqat o'rtasida juda katta masofa bor.

Vaqtning buyuk illyuziyasi kundalik ongda yashiringan va ilm-fanning eng buyuk aqllariga tarqaladi.

P. S.: Men o'quvchining ovozini eshitaman: "Shunday qilib, men sizning maqolangizni o'qib chiqdim. Lekin o'qishning boshidan oxirigacha vaqt o'tdi ! O'qishning boshlanishi va oxiri bir zumda emas. Ularning orasida bir muddat bo'shliq bor edi. Choynak allaqachon qaynayapti. Unga suv qaynashi uchun vaqt kerak edi."

Bunga nima javob bera olasiz? Tabiatda vaqt yo'q degan ongni tark etish inson uchun juda qiyin. Siz maqolani o'qiyotganingizda, vaqt yo'q edi, u hech qanday tarzda o'zini namoyon qilmadi va vaqt haqida o'ylaganingizdan so'ng, u sizning fikringizda paydo bo'ldi.

Onangiz devor orqasida uxlab qoldi va u uchun bu sizning vaqtingiz emas edi. Lekin u uyg'onib: "Men qancha uxladim, turish vaqti keldi" - deyishi bilan uning miyasida vaqt tushunchasi ham paydo bo'ldi. O'zining.

Ob'ektiv ravishda siz va onangiz tabiatga mos ravishda yashadingiz. Ammo sodir bo'layotgan voqealarga baho berishni boshlaganingizdan so'ng, vaqt tushunchasi miyangizda paydo bo'ldi. Faqat siz bilan va faqat sizni qiziqtirgan voqealar bilan bog'liq holda.

Xo'sh, buni o'zingiz choynak bilan aniqlang yoki maqolani boshidan o'qing.

Adabiyot:

A. G. Spirkin, Falsafa, 2001, 253-254-betlar.

V. S. Solovyov, "Vaqt", maqola.

I. Nyuton "Matematik tamoyillar", Yo'riqnoma, 1687 yil

A. Eynshteyn, nisbiylik nazariyasi, 1905-1916

A. N. Vasilevskiy, 1996. Illyuzion sanʼat nazariyasi, 211-bet.

Koinotdagi vaqt

Olamning har qanday nazariyasini yaratishga kirishishdan oldin ushbu nazariyaning asosini yaratuvchi tushunchalarni aniqlash kerak. Dastlabki va chegaraviy shartlarning aniq ta'rifisiz to'laqonli nazariyani yaratib bo'lmaydi.

Keling, avval vaqt nima ekanligini aniqlaymiz. Uzoq vaqt davomida vaqt mutlaq deb tan olindi va faqat XX asrda, o'z nazariyasini yaratishda Eynshteyn vaqtning nisbiy tabiati g'oyasini taklif qildi va vaqtni to'rtinchi o'lchov sifatida kiritdi.

Ammo vaqtning mutlaq yoki nisbiy xususiyatini aniqlashdan oldin, aniqlab olish kerak - vaqt nima ?! Negadir hamma unutdiki, vaqt insonning o'zi tomonidan kiritilgan shartli qadriyat va tabiatda mavjud emas.

Tabiatda inson o'z harakatlarini atrofdagilar bilan muvofiqlashtirish uchun standart sifatida foydalanadigan davriy jarayonlar mavjud. Tabiatda materiyaning bir holat yoki shakldan ikkinchi holatga o'tish jarayonlari mavjud. Bu jarayonlar tezroq yoki sekinroq bo'lib, ular haqiqiy va moddiydir.

Materiyaning bir holatdan ikkinchi holatga, bir sifatdan ikkinchi sifatga o'tish jarayonlari Olamda uzluksiz sodir bo'ladi va ular teskari va qaytarilmas bo'lishi mumkin. Qaytariladigan jarayonlar materiyaning sifat holatiga ta'sir qilmaydi. Agar moddada sifat o'zgarishi bo'lsa, qaytarilmas jarayonlar kuzatiladi. Bunday jarayonlar bilan materiyaning rivojlanishi bir yo'nalishda - bir sifatdan ikkinchisiga o'tadi va shuning uchun bu hodisalarni miqdoriy jihatdan aniqlash mumkin.

Shunday qilib, tabiatda materiyada bir yo'nalishda davom etadigan o'zgarish jarayonlari mavjud. Materiyaning o'ziga xos "daryosi" mavjud bo'lib, uning kelib chiqishi va og'zi bor. Bu “daryo”dan olingan materiyaning o‘tmishi, hoziri va kelajagi bor.

O'tmish - bu materiyaning oldingi sifat holati, hozirgi - hozirgi sifat holati va kelajak - bu moddaning mavjud sifat holatini yo'q qilgandan keyin qabul qiladigan sifat holati.

Materiyaning bir holatdan ikkinchi holatga sifat jihatidan o'zgarishining qaytarilmas jarayoni ma'lum tezlikda boradi. Kosmosning turli nuqtalarida bir xil jarayonlar har xil tezlikda davom etishi mumkin va ba'zi hollarda u juda keng diapazonda o'zgarib turadi.

Ushbu tezlikni o'lchash uchun odam ikkinchi deb nomlangan shartli birlikni o'ylab topdi. Soniyalar daqiqalarga, daqiqalar soatlarga, soatlar kunlarga va hokazo. Tabiatning davriy jarayonlari, masalan, sayyoraning o'z o'qi atrofida bir kunlik aylanishi va sayyoraning Quyosh atrofida aylanish davri o'lchov birligi edi. Ushbu tanlovning sababi oddiy: kundalik hayotda foydalanish qulayligi. Bu o'lchov birligi vaqt birligi deb ataldi va hamma joyda qo'llanila boshlandi.

Qizig'i shundaki, dastlab bir-biridan ajratilgan ko'plab xalqlar juda yaqin taqvimlarni yaratdilar, ular haftadagi kunlar soni, yangi yil boshlanishi bilan farq qilishi mumkin edi, lekin yil uzunligi bir-biriga juda yaqin edi.. Bu insoniyatga o'z faoliyatini tashkil qilish va odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni soddalashtirish imkonini beradigan an'anaviy vaqt birligining joriy etilishi edi.

Vaqt birligi insoniyatning eng buyuk ixtirolaridan biridir, lekin birlamchi haqiqatni doimo yodda tutish kerak: bu sun'iy ravishda yaratilgan miqdor bo'lib, u materiyaning bir holatdan ikkinchisiga sifatli o'tish tezligini tavsiflaydi.

Tabiatda ushbu an'anaviy birlikni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qilgan davriy jarayonlar mavjud. Bu davriy jarayonlar ob'ektiv va real, inson tomonidan yaratilgan vaqt birliklari esa shartli va haqiqiy emas.

Shuning uchun vaqtdan fazoning haqiqiy o'lchami sifatida foydalanishning hech qanday asosi yo'q. To'rtinchi o'lchov - vaqt o'lchovi - tabiatda mavjud emas. Inson hayotining birinchi daqiqasidan to oxirgisigacha hamroh bo'lgan kundalik hayot va vaqt birliklaridan foydalanishning hamma joyda mavjudligi ko'pincha vaqt haqiqatining illyuziyasini yaratadi.

Haqiqatda vaqt emas, balki materiyada sodir bo'ladigan jarayonlar, ularning o'lchov birligi vaqt birligidir. Birining ongsiz ravishda ikkinchisi bilan almashinishi mavjud va real jarayonni uning o'lchov birligi bilan bunday almashtirishning muqarrar natijasi sifatida - inson ongida birining ikkinchisi bilan qo'shilishi - Homo Sapiens bilan shafqatsiz hazil o'ynadi.

Koinot nazariyalari yaratila boshlandi, bu davrda ob'ektiv haqiqat sifatida qabul qilindi. Ob'ektiv haqiqat - bu materiyada sodir bo'ladigan jarayonlar, bu jarayonlar tezligini o'lchash uchun an'anaviy birlik emas.

Boshqacha qilib aytganda, olam nazariyalarini yaratishning boshlang'ich va chegaraviy shartlariga noto'g'ri sub'ektiv qiymat kiritilgan. Va bu sub'ektiv qiymat, bu koinot nazariyalarining rivojlanishi bilan, bu koinot nazariyalari "qulab tushgan" "tuzoq"lardan biriga aylandi.

Rus olimi Nikolay Levashovning kitobidan parcha "Bir hil bo'lmagan olam"