Ruh miyaning qaysi qismida joylashgan?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

1940 yilda boliviyalik neyroxirurg Avgustin Iturrika Sukredagi (Boliviya) Antropologik jamiyatda nutq so'zlab, shov-shuvli bayonot bilan chiqdi: uning so'zlariga ko'ra, u odamning barcha ong va sog'lom aql belgilarini saqlab qolishi mumkinligiga guvoh bo'lgan. qaysi ular uchun to'g'ridan-to'g'ri va javob beradi. Ya'ni, miya.

Iturrica o'zining hamkasbi doktor Ortiz bilan birgalikda uzoq vaqt davomida bosh og'rig'idan shikoyat qilgan 14 yoshli bolaning kasallik tarixini o'rgandi. Shifokorlar tahlillarda ham, bemorning xatti-harakatlarida ham hech qanday og'ishlarni aniqlamadilar, shuning uchun bolaning o'limiga qadar bosh og'rig'i manbasini aniqlay olmadilar. Uning o'limidan so'ng, jarrohlar marhumning bosh suyagini ochishdi va ular ko'rgan narsadan qotib qolishdi: miya massasi bosh suyagining ichki bo'shlig'idan butunlay ajralib chiqdi! Ya'ni, bolaning miyasi uning asab tizimiga hech qanday aloqasi bo'lmagan va o'z-o'zidan yashagan. Savol shundaki, agar uning miyasi, majoziy qilib aytganda, muddatsiz ta'tilda bo'lsa, marhum nima deb o'yladi?

Yana bir mashhur olim, nemis professori Xofland o'z amaliyotidan g'ayrioddiy holat haqida gapiradi. Bir marta u o'limidan biroz oldin falaj bo'lgan bemorning bosh suyagini o'limidan keyin kesib tashladi. So'nggi daqiqagacha bu bemor barcha aqliy va jismoniy qobiliyatlarini saqlab qoldi. Otopsiya natijasi professorni chalkashtirib yubordi, chunki marhumning bosh suyagidagi miya o‘rniga… 300 grammga yaqin suv topildi!

Shunga o'xshash voqea 1976 yilda Niderlandiyada sodir bo'lgan. Patologlar 55 yoshli gollandiyalik Yan Gerlingning bosh suyagini ochib, miya o'rniga ozgina miqdorda oq rangli suyuqlik topdilar. Marhumning qarindoshlariga bu haqda xabar berilganda, ular g'azablanishdi va hatto shifokorlarning hazilini nafaqat ahmoqona, balki haqoratli deb hisoblab, sudga murojaat qilishdi, chunki Yan Gerling mamlakatdagi eng yaxshi soat ishlab chiqaruvchilardan biri edi! Shifokorlar sudga tushmaslik uchun qarindoshlariga o'zlarining aybsizligini isbotlashlari kerak edi, shundan so'ng ular tinchlanishdi. Biroq, bu voqea matbuotga tushdi va deyarli bir oy davomida asosiy muhokama mavzusiga aylandi.

G'alati protez hikoyasi

Ongning miyadan mustaqil ravishda mavjud bo'lishi mumkinligi haqidagi farazni golland fiziologlari tasdiqladi. 2001 yil dekabr oyida doktor Pim Van Lommel va boshqa ikki hamkasbi o'limga yaqin qolganlar bo'yicha keng ko'lamli tadqiqot o'tkazdilar. Britaniyaning "Lancet" tibbiy jurnalida chop etilgan "Yurak tutilishidan omon qolganlarning halokatli tajribasi" maqolasida Vam Lommel o'z hamkasblaridan biri tomonidan hujjatlashtirilgan aql bovar qilmaydigan voqeani aytib beradi.

Koma holatida bo‘lgan bemor klinikaning jonlantirish bo‘limiga yotqizilgan. Qayta tiklash harakatlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Miya o'ldi, ensefalogramma to'g'ri chiziq edi. Biz intubatsiya usulini qo‘llashga qaror qildik (halqum va traxeyaga sun’iy ventilyatsiya qilish va nafas yo‘llarining o‘tkazuvchanligini tiklash uchun trubka kiritish. – A. K.). Jabrlanuvchining og'zida protez bor edi. Doktor uni olib, stolga qo'ydi. Oradan bir yarim soat o‘tgach, bemorning yuragi ura boshladi, qon bosimi normal holatga keldi. Oradan bir hafta o‘tib, o‘sha xodim bemorlarga dori-darmon yetkazib berayotganda, narigi dunyodan qaytgan bir kishi unga: “Mening protezim qayerdaligini bilasan-ku! Tishlarimni chiqarib, g‘ildirakli stol tortmasiga tiqdingiz!

To‘liq so‘roq paytida ma’lum bo‘lishicha, jabrlanuvchi karavotda yotgan holda o‘zini yuqoridan kuzatib turgan. U o'lim paytidagi palata va shifokorlarning xatti-harakatlarini batafsil tasvirlab berdi. Erkak shifokorlar jonlanishni to'xtatib qo'yishidan juda qo'rqardi va bor kuchi bilan ularga tirikligini tushuntirishni xohlardi …

O'z tadqiqotlarining sofligi uchun haqoratlarga yo'l qo'ymaslik uchun olimlar qurbonlarning hikoyalariga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan barcha omillarni diqqat bilan o'rganib chiqdilar. Yolg'on xotiralar deb ataladigan barcha holatlar (odam o'limidan keyingi vahiylar haqidagi hikoyalarni boshqalardan eshitib, to'satdan o'zi hech qachon boshdan kechirmagan narsalarni esga oladigan vaziyatlar), diniy aqidaparastlik va boshqa shunga o'xshash holatlar hisobot doirasidan olib tashlandi. 509 ta klinik o'lim tajribasini umumlashtirib, olimlar quyidagi xulosaga kelishdi:

1. Barcha sub'ektlar ruhiy jihatdan sog'lom edi. Bular 26 yoshdan 92 yoshgacha bo'lgan, ma'lumot darajasi har xil, Xudoga ishonadigan va ishonmaydigan erkaklar va ayollar edi. Ba'zilar o'limga yaqin tajriba haqida oldin eshitgan, boshqalari esa eshitmagan.

2. Odamlarda o'limdan keyingi barcha ko'rishlar miyaning suspenziyasi davrida sodir bo'lgan.

3. O'limdan keyingi ko'rishlarni markaziy asab tizimining hujayralarida kislorod etishmasligi bilan izohlab bo'lmaydi.

4. O'limga yaqin tajribaning chuqurligiga insonning jinsi va yoshi katta ta'sir ko'rsatadi. Ayollar erkaklarnikiga qaraganda kuchliroq his qilishadi.

5. Tug'ilgandanoq ko'rlarning vafotidan keyin ko'rishlari ko'rlarning taassurotlaridan farq qilmaydi.

Maqolaning yakuniy qismida tadqiqot rahbari doktor Pim Van Lommel butunlay shov-shuvli bayonotlar beradi. Uning aytishicha, ong miya faoliyatini to'xtatgandan keyin ham mavjud bo'lib, miya umuman fikrlaydigan materiya emas, balki boshqa har qanday organ kabi qat'iy belgilangan funktsiyalarni bajaradigan organdir. Bu juda yaxshi bo'lishi mumkin, - o'z maqolasini yakunlaydi olim, - fikrlash materiyasi hatto printsipial jihatdan mavjud emas.

Shuningdek o'qing: Miyasiz hayot

Miya o'ylashga qodir emas

Britaniyalik tadqiqotchilar London Psixiatriya institutidan Piter Fenvik va Sautgempton markaziy kasalxonasidan Sem Parniya ham xuddi shunday xulosaga kelishdi. Olimlar klinik o'lim deb atalgandan keyin hayotga qaytgan bemorlarni tekshirishdi.

Ma'lumki, yurak to'xtatilgandan so'ng, qon aylanishining to'xtashi va shunga mos ravishda kislorod va oziq moddalar bilan ta'minlanishi tufayli odamning miyasi o'chadi. Va miya o'chirilganligi sababli, ong ham u bilan yo'qolishi kerak. Biroq, bu sodir bo'lmaydi. Nega?

Ehtimol, sezgir uskunalar to'liq xotirjamlikni qayd etishiga qaramay, miyaning ba'zi bir qismi ishlashda davom etmoqda. Ammo klinik o'lim paytida ko'p odamlar o'zlarini tanasidan uchib chiqib, uning ustida yurganday his qilishadi. Tanalaridan yarim metr balandlikda osilgan holda, ular yaqin atrofdagi shifokorlar nima qilayotganini va nima deyayotganini aniq ko'rishadi va eshitishadi. Buni qanday tushuntirish mumkin?

Aytaylik, buni vizual va taktil sezgilarni boshqaradigan nerv markazlari ishidagi nomuvofiqlik, shuningdek muvozanat hissi bilan izohlash mumkin. Yoki aniqrog'i, miyaning gallyutsinatsiyalari, o'tkir kislorod tanqisligini boshdan kechirish va shuning uchun bunday hiyla-nayranglar. Ammo, omadsizlik shu: britaniyalik olimlarning guvohlik berishicha, klinik o'limdan omon qolganlarning ba'zilari hushiga kelganidan keyin tibbiy xodimlarning reanimatsiya jarayonida bo'lgan suhbatlari mazmunini aniq aytib berishadi. Bundan tashqari, ularning ba'zilari qo'shni xonalarda bu vaqt oralig'ida sodir bo'lgan voqealarning batafsil va aniq tavsifini berdi, bu erda miyaning fantaziyasi va gallyutsinatsiyalari u erga etib bormaydi! Yoki vaqtincha markaziy nazoratsiz qolgan vizual va taktil sezgilar uchun mas'ul bo'lgan bu mas'uliyatsiz, nomutanosib nerv markazlari shifoxona yo'laklari va bo'limlari bo'ylab sayr qilishga qaror qilgandir?

Doktor Sem Parniya, klinik o'limni boshdan kechirgan bemorlarning kasalxonaning narigi tomonida nima bo'layotganini bilishi, eshitishi va ko'rishi sababini tushuntirar ekan, shunday deydi: Miya ham inson tanasidagi boshqa organlar kabi hujayralar va o'ylashga qodir emas. Biroq, u fikrni aniqlash qurilmasi sifatida ishlashi mumkin. Klinik o'lim paytida miyadan mustaqil ravishda harakat qiladigan ong uni ekran sifatida ishlatadi. Televizion qabul qiluvchiga o'xshab, birinchi navbatda unga kiradigan to'lqinlarni qabul qiladi va keyin ularni tovush va tasvirga aylantiradi. Uning hamkasbi Piter Fenvik yanada dadilroq xulosa qiladi: ong tananing jismoniy o'limidan keyin ham mavjud bo'lishi mumkin.

Ikki muhim xulosaga e'tibor bering - miya o'ylashga qodir emas va ong tananing o'limidan keyin ham yashay oladi. Agar biron bir faylasuf yoki shoir aytgan bo'lsa, unda, ular aytganidek, undan nima olish mumkin - odam aniq fanlar va formulalar olamidan uzoqdir! Ammo bu so'zlarni Yevropada ikki obro'li olim aytgan. Va ularning ovozlari yagona emas.

Zamonaviy neyrofiziolog va tibbiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori Jon Ekkls ham psixika miyaning funktsiyasi emas, deb hisoblaydi. 10 000 dan ortiq miya operatsiyalarini o'tkazgan hamkasbi, neyroxirurg Uaylder Penfild bilan birgalikda Ekkls "Inson siri"ni yozgan. Unda mualliflar insonni tanasidan tashqari NARSA tomonidan boshqarilayotganiga shubha qilmasliklarini aniq ta'kidlaydilar. Professor Ekklz shunday deb yozadi: Men ongning ishlashini miya faoliyati bilan izohlab bo'lmasligini tajriba orqali tasdiqlashim mumkin. Ong tashqaridan mustaqil ravishda mavjud. Uning fikricha, ong ilmiy tadqiqot predmeti bo'la olmaydi… Ongning paydo bo'lishi, shuningdek, hayotning paydo bo'lishi eng oliy diniy sirdir.

Kitobning yana bir muallifi Uaylder Penfild Ekklsning fikriga qo'shiladi. Va u aytilganlarga qo'shimcha qiladiki, ko'p yillar davomida miya faoliyatini o'rganish natijasida u aqlning energiyasi miya nerv impulslari energiyasidan farq qiladi, degan ishonchga keldi.

Yana ikki Nobel mukofoti sovrindorlari, neyrofiziologiya laureatlari Devid Xyubel va Torten Vizel o'z chiqishlarida va ilmiy ishlarida miya va ong o'rtasidagi bog'liqlikni tasdiqlash uchun u keladigan ma'lumotlarni o'qishi va dekodlashini tushunish kerakligini bir necha bor ta'kidlagan. hislardan. Biroq, olimlar ta'kidlaganidek, buni amalga oshirish mumkin emas.

Men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochib, u erda hech qachon aqlni ko'rmadim. Va vijdon ham…?

Va bu haqda bizning olimlarimiz, psixolog va faylasuf, Peterburg universiteti professori Aleksandr Ivanovich Vvedenskiy nima deydi, o'zining "Hech qanday metafizikasiz psixologiya" (1914) asarida psixikaning moddiy jarayonlar tizimidagi roli haqida yozgan edi. xulq-atvorni tartibga solish mutlaqo qiyin va miya faoliyati va aqliy yoki ruhiy hodisalar, shu jumladan ong sohasi o'rtasida tasavvur qilinadigan ko'prik yo'q.

Ko‘zga ko‘ringan sovet kimyogari, Moskva davlat universiteti professori Nikolay Ivanovich Kobozev (1903-1974) o‘zining “Vremya” monografiyasida o‘zining jangovar ateistik davri uchun mutlaqo g‘alayonli narsalarni aytadi. Masalan, bunday: fikrlash va xotira jarayonlari uchun hujayralar ham, molekulalar ham, hatto atomlar ham javobgar bo'la olmaydi; inson ongi axborot funktsiyalarining tafakkur funktsiyasiga evolyutsion o'zgarishi natijasi bo'lishi mumkin emas. Bu oxirgi qobiliyat bizga rivojlanish jarayonida emas, balki berilishi kerak; o'lim harakati - bu shaxsiyatning vaqtinchalik chigalligini hozirgi vaqt oqimidan ajratish. Bu chalkashlik potentsial o'lmasdir…

Yana bir obro'li va hurmatli ism - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetskiy (1877-1961), taniqli jarroh, tibbiyot fanlari doktori, ruhiy yozuvchi va arxiyepiskop. 1921 yilda Voyno-Yasenetskiy jarroh bo'lib ishlagan Toshkentda ruhoniy bo'lgan paytda mahalliy Cheka shifokorlar uchun ish tashkil qilgan. Jarrohning hamkasblaridan biri, professor S. A. Ma’sumov sud jarayoni haqida quyidagilarni eslaydi:

Keyin Toshkent Chekasining boshida latviyalik J. X. Peters turdi va u sud jarayonini indikativ qilishga qaror qildi. Raislik qiluvchi professor Voyno-Yasenetskiyni ekspert sifatida chaqirganida, ajoyib tarzda o‘ylangan va uyushtirilgan spektakl barbod bo‘ldi:

- Ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, siz kechasi namoz o'qib, kunduzi odamlarni qanday qilib so'yasiz?

Darhaqiqat, muqaddas konfessor-patriarx Tixon, professor Voyno-Yasenetskiyning ruhoniylikni olganini bilib, unga jarrohlik bilan shug'ullanishni davom ettirish uchun baraka berdi. Ota Valentin Piterga hech narsa tushuntirmadi, lekin javob berdi:

- Men odamlarni qutqarish uchun kesib tashladim, lekin nima uchun odamlarni kesib tashlayapsiz, fuqaro prokuror?

Muvaffaqiyatli javobni tomoshabinlar kulgi va qarsaklar bilan kutib olishdi. Endi barcha hamdardlik ruhoniy jarroh tomonida edi. Ishchilar ham, shifokorlar ham uni olqishlashdi. Keyingi savol, Petersning hisob-kitoblariga ko'ra, ishchi auditoriyaning kayfiyatini o'zgartirishi kerak edi:

- Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Uni ko'rdingizmi, Xudoyingiz?

- Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim, fuqaro prokuror. Ammo men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochganimda, u erda ham aqlni ko'rmadim. U yerda ham vijdon topolmadim.

Raisning qo‘ng‘irog‘i uzoq vaqt to‘xtamagan butun zalning kulgisiga botdi. Shifokorlarning ishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

Valentin Feliksovich nima haqida gapirayotganini bilardi. U tomonidan amalga oshirilgan bir necha o'n minglab operatsiyalar, shu jumladan miyada ham, miya odamning ongi va vijdoni uchun joy emasligiga ishontirdi. Birinchi marta bunday fikr unga yoshligida, u … chumolilarga qaraganida keldi.

Ma'lumki, chumolilarning miyasi yo'q, lekin hech kim ularni aqldan mahrum deb aytmaydi. Chumolilar murakkab muhandislik va ijtimoiy muammolarni hal qilishadi - uy-joy qurish, ko'p darajali ijtimoiy ierarxiya qurish, yosh chumolilarni etishtirish, oziq-ovqat mahsulotlarini saqlash, o'z hududini himoya qilish va hokazo. Miyaga ega bo'lmagan chumolilar urushlarida qasddan, shuning uchun ham insondan farq qilmaydigan ratsionallik aniq namoyon bo'ladi, - deb qayd etadi Voyno-Yasenetskiy. Haqiqatan ham, o'zingizni anglash va o'zingizni oqilona tutish uchun miya umuman kerak emasmi?

Keyinchalik, jarroh sifatida ko'p yillik tajribaga ega bo'lgan Valentin Feliksovich o'z taxminlarining tasdiqlanishini bir necha bor kuzatdi. Kitoblardan birida u shunday holatlardan biri haqida gapirib beradi: men yosh yaradorda katta xo'ppozni (taxminan 50 sm³ yiring) ochdim, bu shubhasiz chap frontal lobni butunlay vayron qildi va bundan keyin men hech qanday ruhiy nuqsonlarni kuzatmadim. operatsiya. Meni pardaning katta kistasi bo'yicha operatsiya qilingan yana bir bemor haqida ham shunday deyishim mumkin. Bosh suyagining keng ochilishi bilan men uning deyarli barcha o'ng yarmi bo'sh ekanligini va miyaning butun chap yarim shari siqilganligini ko'rib hayratda qoldim, uni farqlash deyarli mumkin emas.

Valentin Feliksovich yozmagan, lekin yozgan (1955 yilda u butunlay ko'r bo'lib qolgan) o'zining so'nggi avtobiografik kitobida "Men azob-uqubatlarga oshiq bo'ldim …" (1957), bu endi yosh tadqiqotchining taxminlari emas, lekin tajribali va donishmand olim-amaliyotning e’tiqodlari jaranglaydi: 1. Miya fikr va tuyg‘u organi emas; va 2. Ruh miyadan tashqariga chiqadi, uning faoliyatini va bizning butun borligimizni belgilaydi, miya signallarni qabul qilib, ularni tana a'zolariga uzatuvchi sifatida ishlaydi.

"Tanada undan ajralib turadigan va hatto odamning o'zidan ham uzoqroq yashashi mumkin bo'lgan narsa bor."

Keling, miyani o'rganish bilan bevosita shug'ullanadigan odamning fikriga murojaat qilaylik - neyrofiziolog, Rossiya Federatsiyasi Tibbiyot fanlari akademiyasining akademigi, Miya ilmiy tadqiqot instituti (Rossiya Federatsiyasi RAMS) direktori., Natalya Petrovna Bekhtereva:

"Inson miyasi fikrlarni faqat tashqaridan qabul qiladi, degan gipotezani men birinchi marta Nobel mukofoti laureati, professor Jon Ekklzning og'zidan eshitganman. Albatta, keyin bu menga bema'ni tuyuldi.: biz ijodiy jarayonning mexanikasini tushuntirib bera olmaymiz. Miya o‘qilayotgan kitob sahifalarini varaqlash yoki stakandagi qandni qanday aralashtirish kabi eng oddiy fikrlarni hosil qilishi mumkin. Ijodiy jarayon esa mutlaqo yangi sifatning namoyonidir. Mo‘min sifatida men ishtirok etishini tan olaman. aqliy jarayonni boshqarishda Qodirdir ".

Natalya Petrovnadan, yaqinda kommunist va ateist bo'lgan, miya institutining ko'p yillik faoliyati natijalariga ko'ra, ruhning mavjudligini tan oladimi yoki yo'qmi, deb so'rashganda, u chinakam olimga mos keladi. javob berdi:

"Eshitganlarim va ko'rganlarimga o'zim ishonmay qo'ya olmayman. Olimning faktlarni dogmaga, dunyoqarashga to'g'ri kelmagani uchungina rad etishga haqqi yo'q… Men butun umrim davomida tirik inson miyasini o'rgandim. Odamlar soni. boshqa mutaxassisliklar, muqarrar ravishda g'alati hodisalarga duch keladi … Hozir ko'p narsani tushuntirish mumkin. Lekin hammasi ham emas… Men bu mavjud emas deb da'vo qilishni xohlamayman… "Bizning materiallarimizning umumiy xulosasi: odamlarning ma'lum bir qismi boshqa shaklda, tanadan ajralib turadigan narsa shaklida mavjud bo'lishni davom ettirmoqda., Men ruhdan boshqacha ta'rif berishni istamagan bo'lardim Darhaqiqat, tanada undan ajralib turadigan va hatto insonning o'zidan ham uzoqroq yashay oladigan narsa bor.

Va bu erda yana bir nufuzli fikr. 20-asrning eng buyuk fiziologi, 6 monografiya va 250 ta ilmiy maqolalar muallifi, akademik Pyotr Kuzmich Anoxin oʻz asarlaridan birida shunday yozadi: “Biz aqlga taalluqli boʻlgan aqliy operatsiyalarning hech biri shu paytgacha biron bir qism bilan bevosita bogʻliq boʻlmagan. Agar printsipial jihatdan, biz aqliy miya faoliyati natijasida qanday paydo bo'lishini tushuna olmasak, unda psixika o'z mohiyatiga ko'ra miyaning funktsiyasi emas, balki miyaning funktsiyasi deb o'ylash mantiqiyroq emasmi? ba'zi boshqa - nomoddiy ruhiy kuchlarning namoyon bo'lishini anglatadi"

Inson miyasi televizor, ruhi esa televizor stansiyasi

Xristianlik, buddizm va dunyoning boshqa ommaviy dinlarining asosiy tamoyillari bilan hayratlanarli darajada mos keladigan so'zlar ilmiy jamoatchilikda tobora tez-tez va baland ovozda eshitilmoqda. Ilm asta-sekin va ehtiyotkorlik bilan bo'lsa-da, lekin doimo miya fikr va ongning manbai emas, balki faqat ularning estafetasi bo'lib xizmat qiladi degan xulosaga keladi. Bizning men, fikrlarimiz va ongimizning haqiqiy manbai faqat, - biz yana Bexterevaning so'zlarini keltiramiz, - "insondan ajralib turadigan va hatto uni boshdan kechira oladigan narsa. insonning ruhidan boshqa hech narsa bo'lishi mumkin."

O'tgan asrning 80-yillari boshlarida mashhur amerikalik psixiatr Stanislav Grof bilan xalqaro ilmiy konferentsiya paytida, bir kuni Grofning navbatdagi nutqidan so'ng, sovet akademigi uning oldiga keldi. Va u Grof, shuningdek, boshqa amerikalik va g'arb tadqiqotchilari kashf etgan inson ruhiyatining barcha mo''jizalari inson miyasining u yoki bu qismida yashiringanligini unga isbotlay boshladi. Bir so'z bilan aytganda, agar barcha sabablar bir joyda - bosh suyagi ostida bo'lsa, hech qanday g'ayritabiiy sabablar va tushuntirishlar bilan chiqishga hojat yo'q. Shu bilan birga akademik baland ovozda va ma’noli ravishda barmog‘i bilan peshonasiga urdi. Professor Grof bir zum o'ylanib qoldi va keyin dedi:

- Ayting-chi, hamkasb, uyda televizor bormi? Tasavvur qiling-a, siz uni sindirib, televizor bo'yicha mutaxassisni chaqirdingiz. Usta keldi, televizorning ichiga o'tirdi, u erda turli tugmachalarni burab, sozladi. Shundan so'ng, siz haqiqatan ham barcha stantsiyalar ushbu qutida o'tirgan deb o'ylaysizmi?

Akademikimiz professorga hech narsa javob bera olmadi. Ularning keyingi suhbati tezda shu yerda tugadi.

Grofning grafik taqqoslashidan foydalangan holda, inson miyasi televizor, ruh esa ushbu televidenie ko'rsatadigan televizion stantsiya ekanligini ko'p ming yillar oldin tashabbuskor deb ataydiganlar bilishgan. Oliy ma'naviy (diniy yoki ezoterik) bilimlarning sirlari ochib berilganlar. Ular orasida Pifagor, Aristotel, Seneka, Linkoln bor … Bugungi kunda ezoterik, bir vaqtlar ko'pchiligimiz uchun sir bo'lgan bilim juda qulay bo'lib qoldi. Ayniqsa, ularga qiziqqanlar uchun. Keling, ana shunday bilim manbalaridan biridan foydalanib, oliy ustozlar (nozik dunyoda yashovchi donishmand qalblar) zamonaviy olimlarning inson miyasini o‘rganish borasidagi ishlari haqida qanday fikrda ekanligini bilishga harakat qilaylik. L. Seklitova va L. Strelnikovaning "Yerdagi va abadiy: savollarga javoblar" kitobida biz quyidagi javobni topamiz:

Olimlar jismoniy inson miyasini eski usulda o'rganishmoqda. Bu televizorning ishlashini tushunishga harakat qilish va buning uchun elektr toki, magnit maydonlar va boshqa nozik, ko'rinmas komponentlar ta'sirini hisobga olmagan holda faqat lampalar, tranzistorlar va boshqa moddiy tafsilotlarni o'rganishga o'xshaydi, ularsiz tushunish mumkin emas. televizorning ishlashi.

Insonning moddiy miyasi ham shunday. Albatta, inson tushunchalarining umumiy rivojlanishi uchun bu bilimlar ma'lum bir ma'noga ega bo'lib, odam qo'pol modeldan o'rganishga qodir, ammo yangiga nisbatan eski haqidagi bilimlardan to'liq foydalanish muammoli bo'ladi. Biror narsa har doim noaniq bo'lib qoladi, har doim biri bilan ikkinchisi o'rtasida tafovut bo'ladi …

Kitobdan: Frith Chris. Miya va ruh: asabiy faoliyat ichki dunyomizni qanday shakllantiradi.