Shumerlar: eng sirli odamlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Zamonaviy Iroqning janubida, Dajla va Furot daryolari oralig'ida, sirli xalq - shumerlar - deyarli 7000 yil oldin joylashdilar. Ular insoniyat tsivilizatsiyasi rivojiga katta hissa qo‘shgan, ammo shumerlar qayerdan va qaysi tilda so‘zlashganini haligacha bilmaymiz.

Sirli til Mesopotamiya vodiysida azaldan semit chorvadorlari qabilalari yashab kelgan. Aynan ular shimolga yangi kelgan shumerlar tomonidan haydalganlar. Shumerlarning o'zlari semitlar bilan bog'liq emas edi, bundan tashqari, ularning kelib chiqishi bugungi kungacha noma'lum. Shumerlarning ota-bobolari vatani ham, ularning tili qaysi til oilasiga mansubligi ham ma'lum emas. Bizning baxtimizga shumerlar ko'plab yozma yodgorliklarni qoldirdilar. Ulardan bilib olamizki, qo‘shni qabilalar bu xalqni “sumerlar”, ular esa o‘zlarini “sang-ngiga” – “qora boshlilar” deb atashgan. Ular o'z tillarini "olijanob til" deb atashdi va uni odamlar uchun mos keladigan yagona til deb hisoblashdi (qo'shnilari gapiradigan kamroq "olijanob" semit tillaridan farqli o'laroq). Ammo shumer tili bir hil emas edi. Ayollar va erkaklar, baliqchilar va cho'ponlar uchun maxsus dialektlarga ega edi. Shumer tili qanday jaranglagani bugungi kungacha noma'lum.

Ko'p sonli omonimlar bu tilning tonal ekanligini ko'rsatadi (masalan, zamonaviy xitoy tili kabi), bu aytilganlarning ma'nosi ko'pincha intonatsiyaga bog'liqligini anglatadi. Shumer tsivilizatsiyasi tanazzulga uchraganidan so'ng, shumer tili uzoq vaqt davomida Mesopotamiyada o'rganildi, chunki diniy va adabiy matnlarning aksariyati unda yozilgan.

Shumerlarning ota-bobolarining uyi

Asosiy sirlardan biri shumerlarning ota-bobolarining uyi bo'lib qolmoqda. Olimlar arxeologik ma'lumotlar va yozma manbalardan olingan ma'lumotlarga asoslanib faraz qiladilar. Bu noma'lum Osiyo davlati dengizda joylashgan bo'lishi kerak edi. Gap shundaki, shumerlar Mesopotamiyaga daryo o'zanlari bo'ylab kirib kelishgan va ularning birinchi manzilgohlari vodiyning janubida, Dajla va Furot deltalarida paydo bo'lgan. Dastlab, Mesopotamiyada shumerlar juda oz edi - va bu ajablanarli emas, chunki kemalar unchalik ko'p bo'lmagan ko'chmanchilarni sig'dira olmaydi. Ko'rinishidan, ular yaxshi navigator edilar, chunki ular notanish daryolarga ko'tarilib, qirg'oqqa qo'nish uchun mos joy topa oldilar. Bundan tashqari, olimlar shumerlar tog'li hududlardan kelgan deb hisoblashadi. Ularning tilida “yurt” va “tog‘” so‘zlari bir xil yozilishi bejiz emas. Shumer ibodatxonalari "zigguratlar" tashqi ko'rinishida tog'larga o'xshaydi - ular ma'bad joylashgan keng poydevorli va tor piramidal cho'qqili pog'onali tuzilmalardir. Yana bir muhim shart - bu mamlakat ilg'or texnologiyalarga ega bo'lishi kerak edi. Shumerlar o'z davrining eng ilg'or xalqlaridan biri bo'lib, ular butun Yaqin Sharqda birinchi bo'lib g'ildirakdan foydalana boshlagan, sug'orish tizimini yaratgan va noyob yozuv tizimini ixtiro qilgan. Bir versiyaga ko'ra, bu afsonaviy ajdodlar uyi Hindistonning janubida joylashgan.

To'fondan omon qolganlar

Shumerlarning yangi vatan sifatida Mesopotamiya vodiysini tanlashlari bejiz emas edi. Dajla va Furot daryolari Armaniston togʻliklaridan boshlanib, vodiyga unumdor loy va mineral tuzlarni olib keladi. Shu sababli Mesopotamiyada tuproq nihoyatda unumdor bo'lib, u erda mevali daraxtlar, don va sabzavotlar ko'p o'sgan. Bundan tashqari, daryolarda baliqlar bor edi, yovvoyi hayvonlar sug'orish joyiga oqib kelardi, suv bosgan o'tloqlarda chorva uchun mo'l-ko'l oziq-ovqat bor edi. Ammo bu mo'l-ko'llikning bir salbiy tomoni bor edi. Tog‘larda qorlar eriy boshlaganda Dajla va Furot daryolari vodiyga suv oqar edi. Nilning toshqinlaridan farqli o'laroq, Dajla va Furot toshqinlarini oldindan aytib bo'lmaydi, ular muntazam emas edi. Kuchli suv toshqinlari haqiqiy falokatga aylandi, ular yo'lidagi hamma narsani: shaharlar va qishloqlarni, makkajo'xori boshoqlarini, hayvonlar va odamlarni vayron qildi. Ehtimol, bu falokatga birinchi marta duch kelganlarida, shumerlar Ziusudra afsonasini yaratdilar. Barcha xudolarning yig'ilishida dahshatli qaror qabul qilindi - butun insoniyatni yo'q qilish. Faqat bitta xudo Enki odamlarga rahm qildi. U tushida podshoh Ziusudraga ko'rindi va unga ulkan kema qurishni buyurdi. Ziusudra Xudoning irodasini bajardi, u mol-mulkini, oilasi va qarindoshlarini, bilim va texnologiyani, chorva mollarini, hayvonlarni va qushlarni saqlash uchun turli hunarmandlarni kemaga yukladi. Kema eshiklari tashqaridan qatronlangan edi. Ertalab dahshatli toshqin boshlandi, undan hatto xudolar ham qo'rqardi. Yomg'ir va shamol olti kun va etti kecha davom etdi. Nihoyat, suv chekinishni boshlaganida, Ziusudra kemani tashlab, xudolarga qurbonliklar keltirdi. Keyin, uning sodiqligi uchun mukofot sifatida xudolar Ziusudra va uning xotiniga o'lmaslikni berdi. Bu afsona nafaqat Nuhning kemasi haqidagi afsonani eslatadi, balki Injil hikoyasi Shumer madaniyatidan olingan. Zero, bizgacha yetib kelgan toshqin haqidagi ilk she’rlar miloddan avvalgi 18-asrga to‘g‘ri keladi.

Shohlar-ruhoniylar, shohlar-quruvchilar

Shumer yerlari hech qachon yagona davlat bo'lmagan. Darhaqiqat, bu shahar-davlatlar majmui bo‘lib, har birining o‘z qonuni, o‘z xazinasi, o‘z hukmdorlari, o‘z qo‘shinlari bor edi. Faqat til, din va madaniyat umumiy edi. Shahar-davlatlar bir-biriga dushman bo'lib, tovar almashishlari yoki harbiy ittifoqlarga qo'shilishlari mumkin edi. Har bir shahar-davlatni uchta qirol boshqargan. Birinchi va eng muhimi "en" deb nomlangan. Bu ruhoniy podshoh edi (ammo, ayol ham enom bo'lishi mumkin). Tsar-enning asosiy vazifasi diniy marosimlarni o'tkazish edi: tantanali yurishlar, qurbonliklar. Bundan tashqari, u barcha ma'bad mulkiga, ba'zan esa butun jamoa mulkiga mas'ul edi. Qurilish qadimgi Mesopotamiya hayotining muhim sohasi edi. Shumerlar pishirilgan g'ishtni ixtiro qilganlar. Bu yanada bardoshli material shahar devorlari, ibodatxonalar, omborlarni qurish uchun ishlatilgan. Ushbu inshootlarning qurilishini ruhoniy quruvchi Ensi boshqargan. Bundan tashqari, ensi sug'orish tizimini nazorat qildi, chunki kanallar, shlyuzlar va to'g'onlar tartibsiz to'kilishlarni kamida bir oz nazorat qilish imkonini berdi. Urush paytida shumerlar boshqa rahbar - harbiy rahbar - Lugalni sayladilar. Eng mashhur lashkarboshi Gilgamish bo'lib, uning qahramonliklari eng qadimgi adabiy asarlardan biri - "Gilgamish dostoni"da abadiylashtirilgan. Bu hikoyada buyuk qahramon xudolarga qarshi kurashadi, yirtqich hayvonlarni mag'lub etadi, o'zining tug'ilgan shahri Urukga qimmatbaho sadr daraxtini olib keladi va hatto keyingi hayotga tushadi.

Shumer xudolari

Shumerda rivojlangan diniy tizim mavjud edi. Uchta xudo alohida hurmatga sazovor bo'lgan: osmon xudosi Anu, yer xudosi Enlil va suv xudosi Ensi. Bundan tashqari, har bir shaharning o'z homiysi bo'lgan. Shunday qilib, Enlil qadimiy Nippur shahrida ayniqsa hurmatga sazovor edi. Nippur aholisi Enlil ularga ketmon va shudgor kabi muhim ixtirolarni bergan, shuningdek, shaharlar qurish va atrofiga devor qurishni o'rgatgan deb ishonishgan. Shumerlar uchun muhim xudolar osmonda bir-birini almashtirgan quyosh (Utu) va oy (Nannar) edi. Va, albatta, Shumer panteonining eng muhim shaxslaridan biri ma'buda Inanna bo'lib, shumerlardan diniy tizimni olgan ossuriyaliklar Ishtar, Finikiyaliklar esa Astarte deb atashgan. Inanna sevgi va unumdorlik ma'budasi va shu bilan birga urush ma'budasi edi. U, birinchi navbatda, tanaviy sevgi, ehtirosni aks ettirdi. Shumerning ko‘pgina shaharlarida qirollar o‘z yerlari, chorvalari va odamlarining unumdorligini ta’minlash maqsadida ma’budaning o‘zini gavdalantirgan oliy ruhoniy Inanna bilan tunashganda “ilohiy nikoh” odati borligi bejiz emas..

Ko'pgina qadimgi xudolar singari, Inanna injiq va o'zgaruvchan edi. U tez-tez o'lik qahramonlarga oshiq bo'lardi va ma'budani rad etganlarning holiga voy! Shumerlar xudolar odamlarning qonini loy bilan aralashtirib yaratganiga ishonishgan. O'limdan so'ng, ruhlar keyingi hayotga tushib qolishdi, u erda o'liklar egan loy va tuproqdan boshqa hech narsa yo'q edi. O'lgan ajdodlarining hayotini biroz yaxshilash uchun shumerlar ularga ovqat va ichimliklar qurbon qildilar.

mixxat yozuvi

Shumer tsivilizatsiyasi hayratlanarli cho'qqilarga ko'tarildi, hatto shimoliy qo'shnilar tomonidan bosib olingandan keyin ham shumerlarning madaniyati, tili va dini birinchi navbatda Akkad, keyin Bobil va Ossuriya tomonidan o'zlashtirilgan. Shumerlar g'ildirak, g'isht va hatto pivoni ixtiro qilganlar (garchi ular arpa ichimligini boshqa texnologiya yordamida tayyorlagan bo'lsalar ham). Ammo shumerlarning asosiy yutug'i, shubhasiz, noyob yozuv tizimi - mixxat yozuvi edi. Chin yozuvi o'z nomini eng keng tarqalgan yozuv materiali bo'lgan ho'l loyda qamish tayoqchasi qoldirgan izlar shaklidan olgan. Shumer yozuvi turli tovarlarni sanash tizimidan kelib chiqqan. Misol uchun, bir kishi o'z suruvini sanab o'tayotganda, har bir qo'yni belgilash uchun loydan shar yasadi, so'ngra bu to'plarni qutiga solib qo'ydi va qutiga yozuvlarni qoldirdi - bu to'plarning soni.

Ammo suruvdagi barcha qo'ylar har xil: jinsi, yoshi har xil. To'plarda ular belgilagan hayvonga mos keladigan belgilar paydo bo'ldi. Va nihoyat, qo'ylar rasm - piktogramma bilan belgilana boshladi. Qamish tayoqchasi bilan chizish juda qulay emas edi va piktogramma vertikal, gorizontal va diagonal takozlardan iborat sxematik tasvirga aylandi. Va oxirgi qadam - bu ideogramma nafaqat qo'yni (shumer tilida "oudu"), balki murakkab so'zlarning bir qismi sifatida "oudu" bo'g'inini ham bildira boshladi. Dastavval mixxat yozuvi ish hujjatlarini rasmiylashtirish uchun ishlatilgan. Bizgacha Mesopotamiyaning qadimgi aholisidan keng arxivlar yetib kelgan. Ammo keyinchalik shumerlar adabiy matnlarni yozishni boshladilar va hatto yong'indan qo'rqmaydigan loydan yasalgan lavhalarning butun kutubxonalari paydo bo'ldi - axir, loy olovdan keyin kuchayib bordi. Jangchi akkadlar tomonidan bosib olingan Shumer shaharlari halok bo'lgan yong'inlar tufayli bu qadimiy tsivilizatsiya haqida noyob ma'lumotlar bizga etib keldi.