Insoniyatga qarshi gibrid urush ortida qanday kuchlar turibdi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Koronavirus pandemiyasi voqelik Oruellning “raqamli kontslager” fitna nazariyotchilarining dahshatli hikoyasi emas, balki “jasur yangi dunyo”ning o‘ta aniq tasviri haqidagi eng dadil bashoratlaridan oshib ketganini yaqqol ko‘rsatdi. Shunday dunyoki, unda barcha kuch-qudrat tanlanganlarga tegishli bo'ladi, qolgan odamlar esa to'liq nazorat qilinadi.

Albatta, faqat o'z manfaati, salomatligi va xavfsizligi, shuningdek, moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini maksimal darajada qondirish uchun. “Hamma narsa inson nomida, hamma narsa inson manfaati uchun” deganlaridek. Bu yangi dunyoda faqat "odamlar" turli xil bo'ladi va har bir tur "o'ziga" tayanadi.

So'nggi yillarda bizni tez-tez yaqinlashib kelayotgan "Yangi o'rta asrlar" qo'rqitadi. Ammo o'zining feodal frilanseri bilan O'rta asrlarga qaytishni orzu qilishga ham arzimaydiganga o'xshaydi. Bizning ko'z o'ngimizda voqelik xususiyatlarini o'zlashtira boshlagan yangi dunyo quldor bo'lgan Qadimgi Yunonistonning reenkarnatsiyasiga ko'proq o'xshaydi: samarali iqtisodiyot, gullab-yashnayotgan fan, madaniyat va san'at, rivojlangan demokratiya. fuqarolarning farovonlik darajasi odamlarning birinchi va ikkinchi sinf, erkin va qullarga bo'linishi bilan.

Qullarning yangi dunyosida ming yilliklar tajribasini hisobga olsak, tabiiyki, hech kim qul deb atamaydi. Aksincha, barcha davlat muassasalari o‘z farovonligi haqida kechayu kunduz qayg‘urayotgani haqida maqtovlar kuylab, gapirib berishadi. Lekin, albatta, qaytib keladigan narsa - bu super zamonaviy gadjetlar va yuqori texnologiyali chiplar ko'rinishidagi yoqa va brend.

Vaholanki, Geyts, Gref va ularga o‘xshaganlarning rejalari ro‘yobga chiqsa, biz “Yangi Qadimgi Gretsiya”ni qulog‘imizdek ko‘rmaymiz. Qul narsa edi va faqat qonun va xo'jayin uchun odam emas, balki uning o'zi, shu bilan birga, odam bo'lib qoldi, insoniy tabiatini yo'qotmadi. Liberal globalistlar bizni haydashga va bizni o'ziga jalb qilishga urinayotgan dunyo endi bunday hashamatni ta'minlamaydi.

Uning me'morlarining insoniyatga bo'lgan muhabbati shunchalik kattaki, ular dahshatli nomukammal inson tabiatini "yaxshilash"dan boshqa narsaga qo'shilmaydilar. "Gumanizm" orqaga qaytganlarning panohidir. “Transhumanizm” insoniyatning kelayotgan yorqin kelajagi ramzidir.

Shu sababli, faylasuf Vitaliy Averyanovning fikriga qo'shila olmaysiz, u hozir sodir bo'layotgan voqealarni "oltin milliardning olmos lichinkasi" ga kiritilmagan butun insoniyatga qarshi gibrid urush deb ta'riflagan. Uning fikriga qo'shilmaslik mumkin emaski, bunday gibrid urush "aniqki, "dushman" unga qarshi urush olib borilayotganini tushunmasa, eng samarali va g'alabali bo'ladi.

Biroq, ular biz bilan urush olib borayotganini tushunish, garchi gibrid urush deb atalsa ham, bizni raqamli kontslagerdan qutqarish uchun etarli emas. Insoniyatga qarshi gibrid urushni kim olib borayotganini tushunish ham bir xil darajada muhimdir. Busiz kurashning samarali strategiyasini ham, samarali taktikasini ham ishlab chiqish mumkin emas, ya'ni g'alabaga erishish mumkin emas.

Professor Valentin Katasonov yaqinda Bjezinskiyning yarim asr oldin nashr etilgan (!) “Texnotronika davri” kitobini esladi. Undan ba'zi parchalar:

Bu iqtiboslarga shuni qo‘shimcha qilish kerakki, kitob o‘z dahosi tufayli bugungi kunimizni bashorat qila olgan Bjezinskining aqli erkin o‘yini natijasi emas edi. Bu bashorat yoki bashorat emas - bu reja. Bjezinski buni Rokfellerning iltimosiga binoan Rim klubining kelgusi o'n yilliklar uchun faoliyati rejasi sifatida yozgan. Va biz u taklif qilgan reja asosan amalga oshirilganini tan olamiz.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, "texnotronika davri" atamasining o'zi hech kimni chalg'itmasligi kerak. Bjezinskiy yangi dunyo tartibining konturlarini fan-texnika taraqqiyoti talablari va rivojlanish istiqbollariga emas, balki mijozning manfaatlariga asoslangan holda shakllantirdi. “Raqamli” texnologiya, vositadan boshqa narsa emas. U turli maqsadlarga erishish uchun ishlatilishi mumkin va bu maqsadlarni u emas.

Taxminan bir vaqtning o'zida Jak Attali ham raqamli texnologiyalarga ayniqsa murojaat qilish bilan o'zini bezovta qilmasdan, ideal yangi dunyo tartibining deyarli bir xil qiyofasini bergani diqqatga sazovordir: hamma narsadan ozod bo'lgan erkin shaxslar dunyosi ("yangi ko'chmanchilar"). - Vatandan, millatdan, dindan, oiladan, jinsdan. Pul va faqat pul hamma narsa va hamma uchun yagona ob'ektiv va adolatli o'lchov bo'lgan dunyo.

Eslatib o‘taman, Jak Attali ham Zbignev Bjezinskiy kabi kreslo professori-orzuchi emas, balki eng yuqori darajadagi siyosatchi-amaliyotchidir. U Bilderberg klubining a'zosi, Fransiyaning barcha so'nggi prezidentlarining, shu jumladan hozirgi Makronning kulrang kardinali. Aynan u Evropa tiklanish va taraqqiyot bankini yaratgan va birinchi direktori bo'lgan.

Bularning barchasi bilan bog'liq holda, insoniyatga qarshi gibrid urushni boshlagan kuchni - yadrosi transmilliy kapital bo'lgan global elitani aniqlash oson tuyuladi.

Shunga ko‘ra, “raqamli kontsentratsion lager”ga, birinchi navbatda, iqtisodiyot sohasida – transmilliy kapitalga ulkan moliyaviy resurslar va ulkan kuchni o‘z qo‘lida to‘plash imkonini bergan zamonaviy dunyoning iqtisodiy tizimini tubdan isloh qilish zarur. so'nggi yarim asrda. Bunday islohot natijasida transmilliylar siyosiy jarayonlarni nazorat qilish imkoniyatidan mahrum bo‘ladi, liberal globalizm (transmilliy kapital manfaatlarini ifodalovchi mafkura) madaniyat, ta’lim va axborot sohasidagi monopoliyasini yo‘qotadi.

Vazifa qiyin, ammo transmilliylarning barcha kuchiga qaramay, uni hal qilish mumkin. Dalillar juda ko'p. Milliy kapital hamma joyda o'z manfaatlarini himoya qila boshlaydi. Hatto globalizm qal'asi - Amerikada ham milliy kapital transmilliyga qarshi tura oldi. Va agar siz Vladimir Putinning optimistik prognoziga ishonsangiz, liberalizm davrining oxiri yaqinlashmoqda.

Biroq, milliy kapitalning transmilliy kapital ustidan g'alaba qozonishi va liberal globalizm mafkurasining qulashi insoniyatni raqamli kontslager tahdididan qutqaradimi? Bu insoniyatdagi insonni yo'q qilishga qaratilgan insoniyatga qarshi "gibrid" urushning tugashiga olib keladimi? Afsuski yo'q.

Tanlanganlik majmuasi, insoniyatdan ustun turadigan saylangan kasta tushunchasi, jamiyatni dunyo tartibi va qurilish materiallari me'morlariga dastlabki bo'linish g'oyasi ming yillar davomida kuzatilishi mumkin. Ular hech qanday tarzda globallashuv mahsuli emas - so'nggi yarim asrda transmilliy kapitalning qudrati bilan shakllangan iqtisodiy tizim. Xuddi shunday, insonni barcha tabiiy rishtalardan (din, vatan, millat, oila) va oxir-oqibat o'zidan "ozod qilish" istagi zamonaviy liberallarning nou-xausi emas. Mason lojalarida tarqalgan g'oyalarni eslash kifoya.

Xo'sh, kim insoniyatga qarshi urush olib boradi va uni raqamli kontslagerga olib kirishga intiladi? Bu savolga javob I. R. Shafarevichning Kichik xalq nazariyasi va L. N. Gumilyov.

"Kichik odamlar" ga munosabatni oldindan aytish oson: "yana hamma narsaga yahudiylar aybdor", "yahudiylar, atrofida faqat yahudiylar bor" va hokazo. va h.k. Shuning uchun, men sizga "Kichik odamlar" va "yahudiylar" tushunchalari sinonim emasligini darhol aytishga shoshildim. Kichik xalq etnik tushuncha emas, hatto ijtimoiy-siyosiy tushuncha ham emas, balki ma’naviy tushunchadir. Ha, rus-sovet-rus kichik xalqida yahudiylar katta rol o'ynagan va o'ynagan, ammo bu nemis kichik xalqining ko'rinishlaridan biri Xolokostni uyushtirgan natsizm ekanligini inkor etmaydi. Shuning uchun “Kichik odamlar” va “yahudiylar” tushunchalarining sinonim sifatida ishlatilishini antisemitizm va yahudiy millatiga tuhmat qilishning ko'rinishi sifatida qarash mumkin.

Igor Rostislavovichning o'zi bir necha bor Kichik xalqni yahudiylar bilan aniqlash urinishlari to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi haqida gapirib, uni o'z-o'zini tsenzurada gumon qilishga urinishlardan hayratda qoldi: "Ular meni" yahudiylar " nomini chaqirishga xavf tug'dirmaslikka qaror qilishdi. ularning roli bunday aylanma yo'l. … Bu ikki tushunchaning o'zaro munosabati aniq muhokama qilindi va gap yahudiylarning ta'siri haqida bo'lganida, men boshqa atamalar orqasida yashirmasdan juda aniq yozdim ". Kitob I. R. Shafarevichning “Uch ming yillik sir” asari yahudiy xalqi tarixi va rus-yahudiy munosabatlarini o‘rganishda hech qanday evfemizm ishlatmaganligining eng yaxshi isbotidir.

Ushbu mutlaqo zaruriy tushuntirishlarni olib borgandan so'ng, keling, insoniyatga qarshi gibrid urush olib borayotgan kuch masalasiga qaytaylik.

I. R.ning eng katta kashfiyotlaridan biri. Shafarevich va L. N. Gumilyov insoniyat tarixida his-tuyg'ularning, jumladan, nafrat tuyg'usining rolini kashf etdi. Iqtisodiy va siyosiy manfaatlar, sinfiy va mafkuraviy qarama-qarshiliklar jiddiy, har tomonlama chuqur hisobga olinishi va tekshirilishi kerak, degan fikr keng tarqalgan. va his-tuyg'ularga yaqinlashib bo'lmaydi. "Sevadi - sevmaydi, uni yurakka bosing, tupuring, o'ping - do'zaxga yuboring". Global tarixiy jarayonlar va hodisalarni o'rganishda o'rin tutmaydigan qandaydir ayol hissiyotlari. Ammo, bu ikki buyuk rus mutafakkirlari isbotlaganidek, hamma narsa jiddiyroq.

I. R. Shafarevich shunday deb yozgan edi: "O'tgan asrlar biz tarixiy va ijtimoiy muammolarni muhokama qilishda foydalanishimiz mumkin bo'lgan tushunchalar doirasini sezilarli darajada toraytirdi. Biz iqtisodiy omillar yoki siyosiy manfaatlarning jamiyat hayotidagi rolini osongina tan olamiz, millatlararo munosabatlarning rolini tan olmay olmaymiz (biroz dovdirab qolgan bo'lsa ham), biz, eng yomoni, dinning rolini e'tiborsiz qoldirmaslikka rozimiz - lekin asosan siyosiy omil, masalan, diniy kelishmovchilik fuqarolar urushlarida namoyon bo'lganda. Darhaqiqat, tarixda ma'naviy tabiatga ega bo'lgan ancha kuchli kuchlar harakat qiladi - lekin biz ularni muhokama qilishga ham qodir emasmiz, bizning "ilmiy" tilimiz ularni tushunmaydi. Ya'ni, hayot odamlarga jozibadormi yoki yo'qmi, inson unda o'z o'rnini topa oladimi yoki yo'qmi, aynan ular odamlarga kuch beradi (yoki ularni mahrum qiladi). Ana shunday ma’naviy omillarning o‘zaro ta’siridan, xususan, bu sirli hodisa tug‘iladi: “Kichik odamlar”.

O'z navbatida, L. N. Gumilev so‘nggi ikki ming yillikdagi etnik falokatlarning sabablarini tadqiq qilib, inson faoliyatining yo‘nalishi psixikaning chuqur qatlamlari – munosabat bilan belgilanishini isbotladi. Odamlar o'zlarini har qanday sababga xizmat qilish uchun (bu konstruktiv yoki buzg'unchi bo'lishi mumkin), ko'pincha g'oyalar emas, balki ideallar tomonidan boshqariladi, ko'pincha hatto atrofdagi dunyoga munosabatini aniq anglamaydilar. Bundan tashqari, L. N. Gumilyov muomalaga "salbiy munosabat" tushunchasini kiritdi, bunda inson faoliyatining asosiy motivi atrofdagi dunyoga nafrat, uni yo'q qilishga intilishdir.

Aynan shu ijtimoiy kuch, salbiy munosabat natijasida paydo bo'lgan I. R. Shafarevich buni "Kichik odamlar" deb atagan. "Kichik xalqning asosiy mulki, - deb yozgan edi u, - ba'zida tarafdorlarini jalb qilish uchun targ'ib qilinadi va ba'zan yashirin bo'lib, butun tushunchaning dahshatli siri sifatida qattiq rad etiladi, ya'ni. har qanday kichik xalqning yagona harakatlantiruvchi kuchi - bu yo'q qilish istagi va mavjud hayotdan nafrat(takid meniki – I. Sh.)”.

Salbiy munosabat kichik xalqning asrlar davomida o'zgarmagan ajdod xususiyatlarini keltirib chiqaradi.

Keyinchalik, bunday tomoshabinlar odatda g'amgin va hayratda yelkalarini qisib qo'yishni yaxshi ko'radilar: "Ular kommunizmga (chorizm) qaratilgan edi, lekin Rossiyada tugadi". Agar Qo'shma Shtatlarda hamma narsa o'sib borayotgan bo'lsa, tez orada ushbu muqaddas ibora bilan milliy falokat uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmoqchi bo'lganlar paydo bo'ladi: "Ular irqchilikni maqsad qilgan, ammo Amerikada bo'lgan."

Ko'rib turganingizdek, bunday umumiy xususiyatlar vaqt o'tishi bilan o'zgarmagan holda, Kichik odamlar (uning shakllanish mexanizmi maxsus suhbatdir) insoniyat bilan "gibrid urush" holatida bo'lishi mumkin emas. Ushbu urushda, tan olish kerak, u bir necha bor g'alaba qozongan, lekin u hech qachon g'alaba qozona olmadi (aks holda "raqamli kontslager kerak bo'lmaydi).

Globallashuv, texnologik taraqqiyot, raqamli texnologiyalar qarama-qarshilikni sifat jihatidan yangi va xavfli darajaga olib chiqdi. Bugungi kunda L. N. Gumilev oʻzining asosiy asari “Etnogenez va Yer biosferasi”ni “tabiiy muhitni antitizimlardan himoya qilishning buyuk ishiga” bagʻishlagan (u Kichkina xalqni tabiat va insonga qarshi antitizim deb hisoblagan).

Kichik odamlar nazariyasi va antitizimlar nazariyasi nafaqat insoniyat bilan urush olib boradigan kuchni ochibgina qolmay, balki "raqamli kontslager" dan himoyalanish kalitini ham beradi.

Grefning iste'fosi, Geytsning yakkalanishi, hokimiyatning, deyarli hamma narsaga qodir bo'lgan transmilliy kapitalning yo'q qilinishi - biz buning uchun kurashishimiz kerak va bularning barchasiga erishish kerak. Bu g'alaba va katta, aytish mumkinki, ulkan g'alaba bo'ladi. Lekin bu taktik g'alaba bo'lishini ham tushunishimiz kerak.

Gref o‘rniga Geyts va Soros qo‘shimcha ravishda boshqa nomzodlar ko‘rsatiladi va “raqamli kontslager” liberal globalizm shiorlari ostida emas, balki chap qanot globalizm – trotskizm shiorlari ostida quriladi. Kichkina odamlar doskadagi ba'zi qismlarni o'zgartiradilar va yana bannerlarni o'zgartiradilar. (Amerikada chap g'oyalar qanchalik faol qo'llanilayotgani va targ'ib qilinayotganiga e'tibor bering).

Strategik jihatdan nima qilish kerak? Birinchidan, kichik odamlardan butunlay qutulish mumkin emasligini anglash - salbiy munosabat "butun insoniyat ruhiyatining elementi sifatida qaralishi mumkin" (IRShafarevich) bo'lgan, bo'ladi va bo'ladi, ya'ni. Kichik odamlar doimiy ravishda ko'paytiriladi va insoniyatga qarshi "Gibrid urush" ni olib boradi.

Biroq, bundan u "tish tishlarini to'play olmaydi" degan xulosa chiqarmaydi. Buning uchun nima kerak - Kichik odamlarning o'zi deyarli ochiq matnda gapiradi. U hamma joyda va doim xalqlarning ma’naviy qadriyatlarini yo‘q qilishga, ularni urf-odatlaridan mahrum etishga, dinlarni, davlatlarni, millatlarni, oilalarni yo‘q qilishga intiladi.

Faqat "qarindoshlikni eslamaydigan Ivan, Jons va Murodlar" ko'p bo'lgan jamiyatlarda kichik odamlar rivojlanish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

Oddiy analogiya. Viruslar bo'lgan, mavjud va bo'ladi. Tana kasalligiga sabab bo'lgan virusni antibiotik bilan yo'q qilish kerak. Ammo doimiy kasal bo'lmaslik va doimiy ravishda antibiotiklarni ichmaslik uchun (bu sizning tanangizni muqarrar ravishda yo'q qiladi va sizni qabrga olib keladi), siz immunitetni mustahkamlashingiz, sog'lig'ingizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Kichik odamlarga va uning keyingi utopiyasiga - "raqamli kontslagerga" qarshi turish algoritmi aynan shunday bo'lishi kerak.